2023年高考議論文寫作之向邏輯思維要質(zhì)量

00

前言

在高一、高二基礎(chǔ)年段，經(jīng)過了“單概念”材料型議論文練

習(xí)后，同學(xué)們能做到對(duì)一個(gè)抽象概念進(jìn)行思路清晰地界定和論述，

其中，不乏有同學(xué)的習(xí)作展露出超強(qiáng)的思辨的光芒，這是可喜的

現(xiàn)象。

但同時(shí)，寫作中仍然有些普遍存在的問題，需要進(jìn)行有針對(duì)

性的診斷和提升。比如同學(xué)們的議論文整體思路和方向開拓了，

但局部仍顯得零散，缺乏連貫性；有時(shí)局部和局部之間缺乏聯(lián)系，

給人“散裝”之感。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源在哪？

主要是缺乏嚴(yán)密的思維和沒有做到“三個(gè)一致”（L關(guān)鍵概

念界定沒有保持前后一致，2.論據(jù)沒有和所論證的觀點(diǎn)保持一致，

3.分析內(nèi)容與前文缺乏內(nèi)在的一致）

下面就思維問題和“三個(gè)一致”問題進(jìn)行舉例分析。

01

思維問題

想要成功就必須學(xué)會(huì)放棄，要放棄那鼓掌，放棄那信仰。當(dāng)

你學(xué)會(huì)放棄，就會(huì)知道成功的秘密。英雄就是一步一步的放棄成

就的。我們必須學(xué)會(huì)在路邊為別人鼓掌。那樣我們才會(huì)知道厚積

薄發(fā)。

這段文字節(jié)選自高考考場(chǎng)作文《站在路邊鼓掌的人》的開頭。

從邏輯層面來看，這段文字至少存在以下幾方面問題：

1.觀點(diǎn)不清。該年作文的題目要求是“你是做一個(gè)奔跑的英

雄還是做一個(gè)路邊鼓掌的人”，作者態(tài)度傾向于“在路邊鼓掌”，

但“在路邊鼓掌”是引人走向成功，還是讓人做到厚積薄發(fā)，抑

或是讓人學(xué)會(huì)放棄，讀后還是一頭霧水。

2.關(guān)系混亂。文段先后說到成功、放棄、英雄、鼓掌與厚積

薄發(fā)，這些概念之間到底存在著怎樣的關(guān)系，讀者也是不明白。

3.分析絕對(duì)。這一點(diǎn)尤為明顯，可以說，作者的分析，沒有

一句是經(jīng)得住推敲的?！跋胍晒捅仨殞W(xué)會(huì)放棄”，如果說放

棄雜念等可以成功還可以理解，如果放棄堅(jiān)守說得過去嗎？至于

“放棄那鼓掌，放棄那信仰”更是無從說起。同樣，“當(dāng)你學(xué)會(huì)

放棄，就會(huì)知道成功的秘密”等句子，分析都顯得過于偏頗，過

于絕對(duì)。

4.思維跳躍。作者從成功與放棄的關(guān)系，一下子跳躍到英雄

與放棄的關(guān)系，然后馬上又躍到在路邊鼓掌，最后的落腳點(diǎn)卻是

厚積薄發(fā)。這些點(diǎn)之間沒有必然的邏輯聯(lián)系，可見作者的邏輯極

其混亂。

可以說，這樣的作文狀況，無論是考場(chǎng)還是平時(shí)，在學(xué)生中

都極為普遍，這對(duì)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展、思維的培養(yǎng)、人格的形成都

是極為不利的?；蛟S考慮到這樣的現(xiàn)狀，新課標(biāo)（討論稿）隆重推

出了“思維發(fā)展與提升”的概念，并將之列為語文學(xué)科的四大核

心素養(yǎng)之一。就寫作而言，其本質(zhì)是思維的訓(xùn)練。我們的訓(xùn)練要

懂得從辨別、比較、求質(zhì)、歸納、引申中，逐漸逼出觀點(diǎn)，在訓(xùn)

練中讓自己的思維由偏頗到全面，由零散到系統(tǒng)，由模糊到清晰，

由跳躍到連貫，由幼稚到成熟，進(jìn)而一步步走向深刻，走向全面，

走向嚴(yán)密。我們?cè)谧魑闹幸龅讲煌嫘?，不走形式，盡量讓作

文呈現(xiàn)出思維的廣度、深度和梯度。

那么，具體到我們的作文，該如何讓學(xué)生的論述思維走向嚴(yán)

密，進(jìn)而走向深刻？以近幾年高考中的滿分作文或考場(chǎng)優(yōu)秀作文

選段為例，簡(jiǎn)要介紹幾種常用的方法。

一、統(tǒng)一型

任何事物，往往都有其矛盾或?qū)α⒌囊幻?，但哲學(xué)認(rèn)為，事

物在矛盾的同時(shí)，又是統(tǒng)一的，我們要善于把握其對(duì)立中的統(tǒng)一。

比如下面的作文片段：

事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，刺猬精神和狐貍精神是不可偏廢其

一的。只講執(zhí)著，那是愚頑不化；只講變通，那是“變色龍”般

的見風(fēng)使舵。至于何時(shí)變通，何時(shí)執(zhí)著，我看標(biāo)準(zhǔn)只有一條一真

理到底傾向何方。

總之，當(dāng)你困惑于執(zhí)著還是變通時(shí)，牢記一點(diǎn)一選擇真理。

刺猬與狐貍對(duì)你同樣重要，刺猬使我們堅(jiān)持，狐貍使我們變通。

（《刺猬與狐貍》片段）

對(duì)于“刺猬精神和狐貍精神是不可偏廢其一的”這一觀點(diǎn)，

作者從兩方面作了論述：只講執(zhí)著，那是愚頑不化；只講變通，

那是“變色龍”般的見風(fēng)使舵。這兩者看似是兩條平行線的關(guān)系，

但作者卻敏銳地看到其統(tǒng)一的一面：真理到底傾向何方。作者在

論述上懂得從兩者的關(guān)系入手，不厚此薄彼，觀點(diǎn)辯證而嚴(yán)密。

萬物各有其長(zhǎng)處與短處，俗語云：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。對(duì)

于我們?nèi)祟?，最好的辦法是揚(yáng)長(zhǎng)避短，兼收并蓄，讓事物都能為

我們所用。比如下面的作文片段：

而新潮的事物，往往順應(yīng)時(shí)代潮流而生，體現(xiàn)了其強(qiáng)大的生

命力。尤其是一些技術(shù)方面的新生事物，給我們的生活提供了無

限的可能與便利，為我們的發(fā)展提供了更寬廣的平臺(tái)。但新事物

的缺陷在于，一是沒有經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，可能是一陣風(fēng)過后，沒

留下深刻有用的東西；二是一些技術(shù)層面的事物，容易讓人深陷

其中，不能自拔，人為物所役；三是一些外來的東西，很多只是

時(shí)髦，并不適用于我們自己。但如果一概舍棄新潮的話，我們就

會(huì)被時(shí)代潮流所淘汰，跟不上世界前進(jìn)的腳步。應(yīng)該說，最好的

辦法是新舊兼容，扎根傳統(tǒng)，悅納新潮，學(xué)會(huì)取其精華，棄其糟

粕。（《扎根傳統(tǒng)，悅納新潮》片段）

對(duì)于傳統(tǒng)與新潮的選擇，作者沒有簡(jiǎn)單地肯定一方，否定另

一方，而是進(jìn)行了全面而辯證的分析。一方面，新潮的優(yōu)點(diǎn)在于

“新”，順應(yīng)了潮流，代表了改革，為我們?nèi)祟愄峁┝烁鼮閷拸V

的平臺(tái)。另一方面，其缺陷也在于“新”，沒有經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，

一些人容易喜新厭舊，一味沉溺其中，還有一些人則純粹是趕時(shí)

髦。而這些，恰好是傳統(tǒng)的長(zhǎng)處。作者由此得出了辯證的結(jié)論：

扎根傳統(tǒng)，悅納新潮。正因兼顧了新舊，使得作者的觀點(diǎn)不偏不

倚，令人信服。

與統(tǒng)一型與兼顧型不同，比較型往往在細(xì)細(xì)比較了兩種情況

的優(yōu)劣之后，在看似兼顧之中，態(tài)度卻有了明顯的傾向性。比如

下面的作文片段：

面對(duì)如今社會(huì)中越來越多的報(bào)考公務(wù)員的現(xiàn)象，我感觸頗多。

誠然，這是他們所樂意接受的一種方式；但其中所表現(xiàn)出的一種

當(dāng)今中國(guó)年輕人的生活態(tài)度，我卻不敢茍同。他們甘于為人鼓掌，

在穩(wěn)定的工作崗位上，忙忙碌碌，卻不知自己為了什么，有人稱

之為“羊性”。不是說“羊性”不好，只是若無點(diǎn)“狼性”，那

我們的青春與一潭死水有何差別！（《為我鼓掌》片段）

這篇作文當(dāng)時(shí)經(jīng)過閱卷大組的熱烈討論，最終得分為60分。

大組認(rèn)為其最突出的優(yōu)秀點(diǎn)是：文章拋棄了多數(shù)考生靠舉例取勝

的做法，通過一種理性思維，逐步進(jìn)行歸納、演繹、對(duì)比、分析、

推理，形成了一種獨(dú)特的論述范式，一步步引領(lǐng)閱讀者進(jìn)入到自

己的文章，與之進(jìn)行溝通、交流，進(jìn)而讀出其豐富的思想，思維

清晰、縝密，這種能力，正是當(dāng)前絕大部分學(xué)生所缺乏的。

四、本質(zhì)型

指事物本身所固有的根本的屬性，這是某類事物區(qū)別于其他

事物的基本特質(zhì)。體現(xiàn)在作文中，指的是一些學(xué)生目光犀利，能

夠透過事物的表面，直達(dá)其內(nèi)核，看出其本質(zhì)性的因素。比如下

面的作文片段：

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求一方，而是讓VR回歸到

一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是

生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)

的需要，也是現(xiàn)實(shí)一種。（《現(xiàn)實(shí)一種》片段）

在眾多考生糾結(jié)于“擁抱虛擬”、“遠(yuǎn)離虛擬”還是“與虛

擬保持一定的距離”時(shí)，這位考生卻直指事物的根本：所謂的

VR,其本質(zhì)是一種工具；對(duì)于人類而言，它應(yīng)該為人所用——而

不是倒過來，人為物所役。而這種工具，它能創(chuàng)造出另一種生活，

這種生活，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，應(yīng)該也是現(xiàn)實(shí)的一種。這

種識(shí)見，可能比命題者都要看得更遠(yuǎn)，這也使得這篇文章成為高

考浙江省作文當(dāng)之無愧的壓軸之作。

五、推進(jìn)型

對(duì)于大多數(shù)人而言，我們習(xí)慣了站在靜態(tài)的角度看待事物。

而實(shí)際上，事物往往是發(fā)展變化的，我們只有站在動(dòng)態(tài)的角度，

才能更清楚地看清事物的本質(zhì)屬性。比如下面的作文片段：

也有人說：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人?！边@種情

況當(dāng)然也是存在的。如若觀一人之一字便能品出其人之心無疑是

片面之言，過于武斷而成無稽之談。像與一個(gè)人相處許久，尚難

知其本心，更何況只見其留下的只言片語？但大量的作品中，再

怎么工于心計(jì)的人也會(huì)露出些許端倪，無論心慈面善之作者寫出

多少激進(jìn)的文字，他人終會(huì)了解其溫文爾雅之可愛。（《心顯于

行》片段）

作者先承認(rèn)作品與人品相背離的情況是存在的，因?yàn)?，觀一

人一時(shí)一字便能見出其心，確實(shí)過于武斷。但如果看了作家大量

的作品，其人品自然會(huì)在作品中有所展現(xiàn)，再怎么偽裝也是逃遁

不了的。這樣的判斷很好地抓住了短時(shí)與長(zhǎng)時(shí)、部分與整體間的

辯證關(guān)系，將認(rèn)識(shí)放到一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，在發(fā)展變化中推進(jìn)了

自己的認(rèn)識(shí)，顯示出了作者超越一般考生的哲學(xué)思辨能力。

寫作，尤其是論述文寫作的問題，本質(zhì)是思維問題。這種思

維能力關(guān)乎人的終身發(fā)展，關(guān)乎民族的發(fā)展前途。高中作文，我

們亟須對(duì)學(xué)生的思維嚴(yán)密性與深刻性進(jìn)行訓(xùn)練，唯有如此，學(xué)生

的思考力才會(huì)提升，創(chuàng)新能力才能養(yǎng)成，我們的民族才有持久發(fā)

展的動(dòng)力。

02

“三個(gè)一致,，問題

概念界定前后不一致

.

這個(gè)問題，如果換種方式給同學(xué)們看，能顯得更加直接、清

楚。

先來看小品----《賣車》片段：

趙本山：說你們家的小狗為什么不生跳蚤？

范偉：因?yàn)槲覀兗业男」分v究衛(wèi)生！

趙本山：錯(cuò)！

高秀敏：因?yàn)楣分荒苌?，生不出別的玩意來。

趙本山：正確。

范偉：你出生那個(gè)生啊。

為什么對(duì)話出現(xiàn)了混亂？為什么主人公總有“空子”可鉆？

同學(xué)們看完這段對(duì)話后，都能領(lǐng)會(huì)到：首先對(duì)“生”這個(gè)詞

的涵義，沒有明確界定，可以是“滋生”，也可以是“生下”，

于是在前后語境中，總能找到“不一致”的空子可鉆。

這啟示我們，無論是口頭表達(dá)，還是議論文寫作，對(duì)概念的

界定是清晰表達(dá)的前提條件，也是所有對(duì)話發(fā)生的基礎(chǔ)。此外，

還需要做到前后概念界定保持一致，不能發(fā)生極大偏離，否則就

會(huì)和前面表述“對(duì)不上號(hào)”，甚至出現(xiàn)“驢唇不對(duì)馬嘴”的結(jié)果。

對(duì)概念進(jìn)行界定，同學(xué)們已經(jīng)初步掌握。但對(duì)于如何在全文

當(dāng)中，保持概念的一致性，出現(xiàn)了問題和偏差。

下面是一位同學(xué)的習(xí)作原文：

天下英雄出我輩，吾輩兒郎當(dāng)自強(qiáng)

①有人曾經(jīng)說過：“中國(guó)是一個(gè)很幸運(yùn)的國(guó)家，每當(dāng)其遭受

危難時(shí)，總有人可以挺身而出?！边@或許就是英雄。這種英雄氣

志，從古至今，流淌在中華民族的血脈之中，從未斷絕。而如今，

同樣也有著一批英雄，守護(hù)著我們這一美好盛世。

②英雄是舍生取義，不懼艱難。當(dāng)疫情爆發(fā)之際，人們紛

紛選擇躲避之時(shí)，一群人選擇逆行而上。鐘南山、李蘭娟以及無

數(shù)叫不上名的醫(yī)生護(hù)士，面對(duì)病魔，面對(duì)“生”與“義”的選擇，

所做的便是舍生而取義，毅然逆行出征，為疫情防控做出了巨大

貢獻(xiàn)，他們是英雄。

③英雄是要窮則獨(dú)善身，達(dá)則兼濟(jì)天下。正如那些科學(xué)家們，

他們用數(shù)十年的科研換來了我們?nèi)缃竦膰?guó)富民強(qiáng)。如同那些普通

的勞動(dòng)者，他們用自己的辛勤勞動(dòng)換來了大家的衣食無憂、生活

安康。他們也是英雄。

④當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，而時(shí)代也在呼喚著更多

的英雄涌現(xiàn)而出。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該努力前進(jìn)，頑強(qiáng)

奮斗。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說過：“世界上只有一種英雄主義，那就

是認(rèn)清生活的本質(zhì)還仍舊熱愛它?！?/p>

⑤我們這一代青年，在生活中面臨的艱難或困苦或許有很多，

也許失敗在生活中才是主旋律，成功只是那么一瞬間的事情。但

有的人或許在跌倒了兩三次后就再也不愿意爬起，只希望信留在

原處，不再努力，這種人永遠(yuǎn)也不可能成為英雄“古之成大事者，

有超常人之心亦有堅(jiān)韌不拔之志”。而有的人則一路跌跌撞撞，

跌倒了就再度爬起，繼續(xù)向前，最終到達(dá)成功的頂峰，英雄也正

是如此。所謂的英雄氣志，也正是在一次次的反復(fù)失敗中磨煉出

來的。哪里會(huì)有41-么天才，不過是付出比常人多無數(shù)倍的努力罷

了。英雄便是這樣，在失敗中不斷前進(jìn)，在挫折中不斷提升。面

對(duì)失敗與困難永不放棄，這或許才是真正的英雄氣志。

⑥天下英雄出我輩，吾輩兒郎當(dāng)自強(qiáng)。當(dāng)今時(shí)代需要英雄，

也需要我們這些有發(fā)向上的青年不斷努力，埋頭苦干，為中華民

族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗！而當(dāng)我們?yōu)樽约旱膰?guó)家的目標(biāo)不斷

努力時(shí)，我們也許就已經(jīng)成為了英雄。

問題診斷

這篇文章的最大問題，是前后對(duì)“英雄”的界定不一致。第

二段寫“英雄”是舍生取義、不懼艱難，第二段寫“英雄”是“窮

則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。但后半部分的第四段，引用羅曼?羅

蘭的名言，為“英雄主義”下定義，英雄是“認(rèn)清生活本質(zhì)，仍

舊熱愛生活”的那些人。

于是最后兩段對(duì)“怎么做英雄”的論述，方向就變成了大談

特談“如何面對(duì)生活中涌現(xiàn)的困難”，最后結(jié)論發(fā)展為“真正的

英雄氣志”是“面對(duì)失敗與困難永不放棄”。

可以看見，這篇文章前后兩部分有些割裂之感，原因就在于

對(duì)“英雄”的界定發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在后續(xù)的“怎么做”分析上也就

偏離了前文的方向。

當(dāng)然，針對(duì)這一話題，并不是說，不能最終將“英雄氣志”

歸結(jié)為“面對(duì)失敗與困難永不放棄”，事實(shí)上也是可行的，只是

強(qiáng)調(diào)要與前文呈現(xiàn)一致性，起碼要有個(gè)提出論點(diǎn)和進(jìn)一步發(fā)展、

深化的過程。

論據(jù)與欲論證的觀點(diǎn)不一致

.

經(jīng)過多次練習(xí)，同學(xué)們初步具備了運(yùn)用道理論證、事實(shí)論證

等方法進(jìn)行論證的能力，也有同學(xué)在有意識(shí)地運(yùn)用比喻論證、正

反論證等方法，讓文章顯得更生動(dòng)、有說服力。

但進(jìn)一步的考驗(yàn)是，如何展開論證，達(dá)到強(qiáng)化論點(diǎn)的目的。

最直接的還要指向論證和論點(diǎn)的關(guān)系，究竟能不能做到緊密、妥

帖、有力。

同學(xué)們目前出現(xiàn)的問題是，不能''緊密”圍繞分論點(diǎn)來論證，

在論證和分析的過程中出現(xiàn)跑偏，甚至越跑越遠(yuǎn)。對(duì)使用的論據(jù)，

在闡釋過程中，也不能“凸顯”其和論點(diǎn)的聯(lián)系。

同樣地，我們來看同學(xué)習(xí)作的一個(gè)片段：

說到偶像，人們腦海里便浮出流量明星。的確，他們是偶像，

但他們那些人設(shè)被經(jīng)濟(jì)公司包裝成的虛假面貌才是。而如韓紅、

黎明則為世間之真英雄，韓紅是一名歌手，她有不俗的實(shí)力，但

她曾說，即使她的慈善團(tuán)隊(duì)破產(chǎn)，自己也要到長(zhǎng)城上撿破爛，賣

錢，再捐。而黎明作為四大天王之首，今年從未在媒體中露面，

但他在這些年間始終捐款給貧困地區(qū)，以至聯(lián)合國(guó)都給予他嘉獎(jiǎng)，

這便是明星，這也是英雄，他們用自己的影響力去幫助那些需要

幫助的人。由此觀之，偶像成為英雄，給人的精神上的力量與指

引是巨大的（論點(diǎn)）。

問題診斷

這段試圖達(dá)到的論點(diǎn)是“偶像成為英雄，給人精神上的力量

與指引是巨大的”，但在論述中，使用韓紅和黎明作為偶像，執(zhí)

著地進(jìn)行慈善捐款這一事例，就顯得不夠了。只能說明“明星也

可以成為偶像”這一層，而不能說服大家，他們由此帶給人“精

神力量”與“指引”，也更不能說明這種精神力量何以巨大。

修改以后

說到偶像，人們腦海里便浮出那些流量明星。的確，偶像中

不乏被團(tuán)隊(duì)公司包裝成虛假人設(shè)的明星，但也不乏真英雄的身影。

如歌手韓紅，幾十年如一日發(fā)動(dòng)募捐，切切實(shí)實(shí)地援助了多地的

貧困兒童；再如歌手黎明，作為曾經(jīng)的''四大天王”之首，久未

在媒體中露面，卻在這些年間始終捐款給貧困地區(qū)，以至聯(lián)合國(guó)

都為他頒獎(jiǎng)表彰。

他們既是明星，也是英雄。（明確第一層論點(diǎn)）他們善用自

己的影響力，幫助了千千萬萬陷入困境等待援助的人，更激勵(lì)一

代少年人以此為楷模，讓自我在更廣闊的社會(huì)中煥發(fā)出光亮。（明

確第二層論點(diǎn)）由此觀之，偶像一旦成為英雄，將給人帶來精神

上巨大的影響力和感召力。（增添總結(jié)詞，強(qiáng)化論點(diǎn)）

修改點(diǎn)評(píng)

修改后，明確兩層論點(diǎn)，并且凸顯后一個(gè)主論點(diǎn)，在具體闡

述中強(qiáng)調(diào)他們帶給人的“精神力量與指引”。與論點(diǎn)聯(lián)系緊密，

更具說服力。

還有一位同學(xué)習(xí)作，也出現(xiàn)類似的問題：

做時(shí)代的英雄，要求我們勇于奉獻(xiàn)。去年年初，疫情來臨之

際，手機(jī)上充滿的新聞，不僅有鐘南山院士意無反顧前往武漢，

還有的是一名拾荒老人。在疫情爆發(fā)，人心不安之時(shí)，一撿荒老

人卻走向了杭州一派出所，將自己一萬元積蓄交給民警，說用來

支援湖北。民警勸他留一點(diǎn)，他卻說：“我是個(gè)中國(guó)人，我應(yīng)獻(xiàn)

出自己的一份力?！睂⑿∥耀I(xiàn)于大我，每個(gè)人獻(xiàn)出自己的一份力，

人們的生活才會(huì)更好，時(shí)代才有生機(jī)。

做時(shí)代的英雄，要求我們敢于擔(dān)當(dāng)。中國(guó)正處于快速發(fā)展時(shí)，

各行各業(yè)都在呼喚人才，南仁東就擔(dān)起了天文學(xué)的大任。年近花

甲，他卻帶上地圖走向了大山，多年在大山中跋涉，只為確定中

國(guó)天文望遠(yuǎn)鏡的位置。多年擔(dān)應(yīng)，設(shè)計(jì)出了中國(guó)天眼，為中國(guó)天

文學(xué)的發(fā)展留下不可滅的貢獻(xiàn)。勇于擔(dān)應(yīng)起時(shí)代之大任，才能留

下輝煌。

問題診斷

這位同學(xué)有意識(shí)地在每段論述后，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，

這種做法很好。但還有明顯的問題，是論點(diǎn)與論據(jù)闡釋之間的聯(lián)

系不夠緊密、直接。主論點(diǎn)是“做時(shí)代的英雄，要求我們勇于奉

獻(xiàn)/敢于擔(dān)當(dāng)"，但使用的例子都是“英雄們”如何做出貢獻(xiàn)和

有擔(dān)當(dāng)?shù)睦印?/p>

這涉及一個(gè)直接的邏輯謬誤。英雄們行動(dòng)如何，并不直接關(guān)

系到“我們”應(yīng)該如何，“你”應(yīng)該如何。上升到“怎么做”，

單舉“英雄怎么做”這一層面的例子就沒有說服力了。

因此，起碼得再補(bǔ)充闡釋，英雄這么做，發(fā)揮了怎么的作用，

起到了怎樣的影響，對(duì)于參與社會(huì)的你我個(gè)體具有41-么價(jià)值和意

義。然后才能進(jìn)一步指出“我們”怎么做。在闡釋上就能更加合

理、充分。

小貼士：所用論據(jù)，要與欲論證的論點(diǎn)保持一致

(1)鮮明：提出分論點(diǎn)要鮮明；

(2)貼合：論據(jù)選取要貼合論點(diǎn)；

(3)緊密：要緊密圍繞論點(diǎn)展開論述；

(4)回環(huán)：要回到論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)、重申。

分析與前文內(nèi)容不一致

學(xué)生習(xí)作

有一蓑煙雨，何不任平生

天地英雄氣，千秋尚凜然。隨著時(shí)代的變遷，有人認(rèn)為，這

是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像

的年代，而我認(rèn)為，英雄仍然存在。

所謂英雄，英乃精英，雄是勇氣與雄風(fēng)。英雄當(dāng)功業(yè)彪炳千

秋，一身氣概，頂天立地。英雄也是正在走一條平凡之路，默默

奉獻(xiàn)的普通人。在每一個(gè)孩子的眼中，父母是頂天立地的大英雄，

保護(hù)著孩子的成長(zhǎng)。

英雄的作用巨大。猶蘭曾言：“勇士是戴著鐐銬依然像大海一

樣歌唱?！笔疯F生曾振臂高呼：“且視他人之疑目如盞盞鬼火，

大膽地去走你的夜路?！彼俏覀冞@個(gè)時(shí)代一位典型的英雄，雙

腿殘廢，卻仍勇敢地坐在輪椅上思索著人生，為我們帶來一蓑煙

雨任平生的精神鼓勵(lì)。

英雄不僅可以給我們精神指引，而且在指明前進(jìn)的方向，照

亮道路上有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

林肯不因“鞋匠的兒子”而自卑，他接受議政員的嘲笑，為

黑人解放事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。馬丁?路德?金的“我有一個(gè)夢(mèng)想”

的演講，照亮了黑人前進(jìn)的道路。這是歷史上值得敬重的英雄。

王小波曾提筆長(zhǎng)嘆：“勇士是面向大海依然心中有光的人?！蓖?/p>

小波作為一個(gè)作家，提出社會(huì)中存在的許多問題，為社會(huì)發(fā)展提

供方向，是一位英雄。鐘南山院士在疫情發(fā)生時(shí)，已84歲高齡

的他仍披上白色戰(zhàn)衣，沖在抗疫的第一線。許許多多的逆行者們

也不顧自身安危，為了廣大人民群眾的利益，堅(jiān)定地抗疫。

這些時(shí)代的英雄令人敬佩，那些只看到偶像的人卻實(shí)沒識(shí)有

發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)點(diǎn)星光。

羅曼?羅蘭曾道：“我們生來是為了張開雙翼?！蔽覀冏鳛?/p>

普勇人，愿自身能張開雙翼，在風(fēng)雨中不畏困難，堅(jiān)定自己的信

念，勇敢地向前飛行。

有一蓑煙雨，何不任平生。在煙雨中，我們不畏，爭(zhēng)做平凡

的英雄，是我們的信念。在這里，我們奉獻(xiàn)自我，成就價(jià)值。

平生過后，我們終能獲得美好星光，獲得世界的倩影。平凡

的英雄是我們的理想信念與堅(jiān)定。

問題診斷

這位同學(xué)的習(xí)作拿了43分（基準(zhǔn)分左右），綜合來看，應(yīng)該

說做到了思路清晰，論證具體，而且引用和語言，都顯示出同學(xué)

本身的語言表達(dá)素養(yǎng)不錯(cuò)。

有些細(xì)節(jié)性的問題我們先擱置一邊（比如引用不妥、論據(jù)不

當(dāng)?shù)龋畲蟮膯栴}出現(xiàn)在文章的最后四段，在“怎么做”環(huán)節(jié)

的分析上，顯得很空泛，流于一般性的引用和口號(hào)的表達(dá)。

實(shí)際上這也是相當(dāng)一部分同學(xué)的問題，同學(xué)們?cè)诮涣髦斜硎荆?/p>

讓自己分析這個(gè)概念，照著思路，舉些例子展開論證還行，可說

到自己的態(tài)度、立場(chǎng)和具體怎么做的闡述上，就犯難了，只會(huì)喊

喊口號(hào)，或者做些空泛的引用。甚至有些同學(xué)，照搬上政治性的

口號(hào)，陷入了“不知從何動(dòng)筆”的困惑，并長(zhǎng)期形成了這種“應(yīng)

對(duì)策略”。

這暴露出同學(xué)們的一個(gè)意識(shí)不足：不知道后續(xù)的條件分析，

實(shí)際是在前面對(duì)概念分析（尤其是價(jià)值分析、因果分析）基礎(chǔ)上，

再進(jìn)行展開的。也就是說，后面“怎么做”，是接續(xù)上文“怎么

樣”“為什么”來寫的?？梢哉f，前面分析到位，后面下筆不愁。

舉個(gè)例子，作文的主題詞是“偏見”。有同學(xué)做了比較到位

的分析，指出偏見是由于人們直接和間接經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致對(duì)事物

不能展開準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是一種“認(rèn)知偏差”。那么

接下來的“怎么做”就很好分析了，針對(duì)這個(gè)原因?qū)е碌摹捌姟保?/p>

就要勇于走出舒適區(qū)，切身體驗(yàn)更豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或者拓寬自

己的間接經(jīng)驗(yàn)，收獲更全面、豐富的認(rèn)知，為自己的認(rèn)知“糾偏

這樣，使行文保持了充分的內(nèi)在一致性，在表達(dá)清晰基礎(chǔ)上，真

正實(shí)現(xiàn)了邏輯的“連貫”。

修改以后

羅曼?羅蘭所言極是：“人生來是為了張開雙翼。”作為普

通人的我們，①應(yīng)當(dāng)看到英雄對(duì)我們的精神指引，一代一代，薪

火相傳。②同時(shí)，在時(shí)代的浪潮中，張開自己的雙翼，堅(jiān)定理想

信念，在社會(huì)中努力做出自己的貢獻(xiàn)。

修改點(diǎn)評(píng)

承續(xù)前文對(duì)“英雄”特質(zhì)的分析和價(jià)值分析，如：“英雄對(duì)

我們起著巨大的精神指引力量”“英雄對(duì)整個(gè)社會(huì)起著巨大的推

動(dòng)作用”。將其運(yùn)用到“我們?cè)趺醋觥钡臈l件分析中，論點(diǎn)是“我

們應(yīng)當(dāng)看到英雄對(duì)我們的精神指引”“我們也應(yīng)堅(jiān)定理想信念，

在社會(huì)中努力做出自己的貢獻(xiàn)”。

比起原文尾段空泛、零散的議論，要更為集中、有力，在文

章脈絡(luò)上的連貫感也提升了。當(dāng)然如果能在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的

充實(shí)，能收到更好的效果。

看完本篇公眾號(hào)推文中作文診斷與修改，同學(xué)們可以對(duì)照自

己的作文反思，自己是否也有類似的困惑和問題，并像上述同學(xué)

一樣，對(duì)癥下藥，動(dòng)筆做針對(duì)性的修改。希望本篇文章，能幫助

同學(xué)們有所提升，在今后議論文寫作中，做到邏輯連貫。

04

知識(shí)鏈接一一辯證思維

辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事

物、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種思維方式。它要求我們?cè)谘芯渴?/p>

物、認(rèn)識(shí)問題時(shí)注意事物之間的整體與部分、原因與結(jié)果、量變

與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個(gè)性等等關(guān)系。

辯證分析就是在分析問題、闡釋道理時(shí)要有實(shí)事求是的態(tài)度，

客觀地、全面地分析事物，應(yīng)力避說“過頭話”和偏執(zhí)一詞，切

忌孤立地、靜止、片面地看待和分析問題。

L用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題

世上的萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問

題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它的

內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)

系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。

發(fā)展的觀點(diǎn)涉及現(xiàn)在到未來、短暫變永恒、量變到質(zhì)變、由

小到大、由低到高、由原因（條件）到結(jié)果、對(duì)立變統(tǒng)一、偶然

變必然之類等等關(guān)系。

優(yōu)作示例：

通常而言，價(jià)值本質(zhì)上是某一事物是否具有意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

它包括事物具有的新興發(fā)展活力和能夠永續(xù)存在的影響。價(jià)值是

無法被量化的，是無法被固定化為某一物質(zhì)存在的，是歷史、社

會(huì)。思想在潛移默化中得到的改變。影響力的有序性和廣泛性是

價(jià)值的重要體現(xiàn)。不僅在這個(gè)科技發(fā)展的新時(shí)代。在歷史演變的

每一個(gè)時(shí)期，都會(huì)有諸多不可控因素的局限。這些因素決定人們

的價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。正如孔孟之道在春秋戰(zhàn)國(guó)并不受推崇，卻在

幾百年后的西漢開始熠熠生輝。對(duì)如今的我們也產(chǎn)生了不可磨滅

的影響。（《讓時(shí)間為價(jià)值認(rèn)識(shí)鋪路》）

2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬

縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。

要由所寫之論點(diǎn)聯(lián)想到與它在橫向上有相關(guān)、相似、相對(duì)（相

反）聯(lián)系的B事物。如：此與彼、我與他、個(gè)體與群體、個(gè)別與

普遍、部分與整體、具體與抽象、物質(zhì)與精神、感性與理性、意

識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀、內(nèi)因與外因、部分與整體、次要與主要

之類等等。

優(yōu)作示例：

紀(jì)念日之于個(gè)人，代表人生一個(gè)個(gè)劃時(shí)代的節(jié)點(diǎn)。我們的生

命，正是由一個(gè)個(gè)紀(jì)念日背后所代表的歲月組成的。帶著懵懂無

知走進(jìn)校園的那一天，帶著滿腔熱血加入共青團(tuán)的那一天，帶著

青春熱情摘下學(xué)士帽的那一天，我們紀(jì)念他們，因?yàn)樗麄円娮C了

成長(zhǎng)的瞬間。紀(jì)念日之于國(guó)家，代表著偉大復(fù)興的百年征程。嘉

興南湖紅船上的覺醒，長(zhǎng)征路上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折，改革開放時(shí)，

滿載希望的揮筆。我們紀(jì)念他們，因?yàn)樗麄円娮C了共和國(guó)的崛起。

紀(jì)念日是個(gè)人與國(guó)家發(fā)展道路上的碑，碑上刻著歲月和成長(zhǎng)（《紀(jì)

歷史崢蝶念初心歲月》）（部分與整體）

用一分為二的觀點(diǎn)分析問題

事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又

有支流；既有成績(jī)，又有問題；既有長(zhǎng)處，又有短處。不可抓住

一點(diǎn)，不及其余，只見樹木，不見森林。要全面地客觀地看問題，

避免片面性，避免走向極端。我們可以運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一法，根據(jù)一

分為二的觀點(diǎn)，兩面兼顧，同時(shí)要注意事物的兩面并非平分秋色，

而是有所側(cè)重，有所突出，我們要善于轉(zhuǎn)化，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，

從統(tǒng)一中把握對(duì)立，就能獲得全面而深刻的認(rèn)識(shí)，使議論縱橫展

開。所以，在寫作時(shí)，我們要學(xué)會(huì)善于用全面的觀點(diǎn)看問題，防

止成“一根筋”。

議論文寫作，向邏輯思維要質(zhì)量

議論文寫作需以嚴(yán)密的邏輯思維為依托，無論是就給定話題進(jìn)行延伸討論，

還是基于提供的材料分析問題，都需要具備良好的邏輯思維能力。在平時(shí)的議論

文寫作訓(xùn)練中，同學(xué)們大都能認(rèn)識(shí)到邏輯思維的重要性，但在實(shí)際寫作過程中還

會(huì)出現(xiàn)各種思維上的問題和漏洞。因此要多審視自己的作文，找出存在的典型思

維問題，剖析產(chǎn)生問題的原因，然后有針對(duì)性地予以解決。這既能夠提升思維素

養(yǎng)和思維品質(zhì)，寫出更多思維嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的文章。

一、議論文寫作中典型邏輯思維問題診斷

文題：

某學(xué)校宣傳欄中出現(xiàn)了一組標(biāo)語，這組標(biāo)語運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包,

引起全校轟動(dòng)。有學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)專業(yè)陳教授及

其團(tuán)隊(duì)共同推出的。陳教授受到''藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)

重新解讀中國(guó)古老的象形文字，設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體。

2017年，中國(guó)甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。從此，

甲骨文成為大眾和媒體關(guān)注