山東省日照市部分學校2023-2024學年高二年級上冊開學考試語文試題及答案解析

2022級高二上學期校際聯(lián)合考試語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置

±0

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標

號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時,

將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

現(xiàn)在我們看到的最早的、可以稱作“文字”的符號，是殷墟的甲骨文。不論

是從數(shù)量還是從結(jié)構(gòu)的成熟程度看，甲骨文應當不是最早的漢字，但是在甲骨文

以前，我們還沒有看到可以確認為漢字的書寫將號。漢字的起源大概在什么時候

呢？這似乎是一個很神秘的問題。有了漢字，我們才能有書寫下來的歷史，也就

是到了有史時期。沒有漢字就沒有記載下來的歷史，史前時期沒有漢字，漢字什

么時候產(chǎn)生的就難以確證。

那么，這個問題我們怎么解決呢？只能收集相關的資料，用科學的方法加以

推論，建立一種假說。假說，就是難以實證；科學，就是雖然沒有直接的、足夠

的證據(jù)，卻要有多方面的依據(jù)，并且經(jīng)得起逗輯的檢驗。借助考古發(fā)掘成果，并

參考國內(nèi)外文字的發(fā)展歷史、典籍上記載的一些傳說，以及漢字自身發(fā)展的規(guī)律,

我們大致可以推測漢字是怎么起源的，起源時是什么狀態(tài)，大概在什么時候起源。

建立漢字起源的假說有四個方面的依據(jù)。

第一，根據(jù)世界文字產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律來推斷。中國屬于世界文明古國，

漢字是世界五種古文字之一，它跟其他的世界古文字的產(chǎn)生、發(fā)展應當有一些共

同的地方，我們要借鑒其他古文字產(chǎn)生的一般規(guī)律來判斷漢字的起源。

世界上的古文明有一個特點，它們都產(chǎn)生在大河流域。中國的文明最早是在

黃河流域誕生的，漢字是隨著中華文明的發(fā)展獨立產(chǎn)生的一種本土文字，我們把

這種文字叫作自源文字。世界上古老的自源文字，如古巴比倫的楔形文字、古埃

及的圣書字等，都發(fā)源在古文明產(chǎn)生的地方，也都在大河流域或河流豐富的地區(qū)。

漢字產(chǎn)生在黃河流域和長江流域，它產(chǎn)生的時間在公元前4000—前3500年左右，

與其他古文字大致發(fā)生在相同的歷史時期。

第二，根據(jù)有關漢字起源的書面記載來推論。有很多書面記載是確鑿的史實，

也有一些只是神話傳說，但神話傳說往往是真實歷史的折射。所以我們也可以分

析這些神話傳說，看看它折射出來什么意義。

《周易》中說：“古者庖犧氏之王天下也，仰則現(xiàn)象于天，俯則現(xiàn)法于地，

觀鳥善之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦……”這段話本來是

講八卦的來源的，也間接講了漢字的起源。什么事物最早啟發(fā)了造字者呢？是天

上的日月星和地上鳥獸的腳印。這里說的“近取諸身”和“選取諸物”，與人類

發(fā)明文字同情同理。

在漢字的起源問題上，還有一個“倉頓造字說”?！痘茨献印氛f：“昔者倉

頓作書而天雨乘，鬼夜哭?！薄秴问洗呵铩氛f：“奚仲作車，倉頃作書?！眰}頓

造字這個傳說究竟是否可信呢？首先，倉頓是傳說中的人物，雖沒有詳細的記載，

但有一位很早時期的史官與造字有關，這是合理的推論。其次，漢字產(chǎn)生不可能

是一人所為，應當是經(jīng)過很長時期很多人自發(fā)地造字，積累到一定的程度，才漸

漸自覺起來?！镀堊印氛f：“故好書者眾矣，而倉頓獨傳者，壹也?！眰}頓的工

作只是“壹也”，“壹”就是整理工作。這樣一說，倉頓造字的傳說就更合理了。

第三，那些參照和傳說，可以在我們早期的漢字中得到印證，現(xiàn)在，我們來

看一看能夠說明漢字起源時的狀態(tài)的一些字。

近取諸身就是在自己的身體上——離自己最近的地方找到造字的形象。

(SJC

（目）（目）（眉）（齒）（止）（又）

上面八個字按照“近取諸身”的法則來造字。甲骨文中橫著放的“目”和豎

著放的“目”都表示眼睛，只是豎著放的眼睛表示俯視。“止”畫的是一只腳。

“又”和“爪”都表示人的一只手。“自”是人的鼻子。

遠取諸物就是參照自己看到的事物來造字。

系喙A*X/

（烏）（鳴）（角）（解）（木）（求）

這些字都取自人自身以外的自然界中的形象。因“鳥”再造“鳴”，因“角”

再造“解”，因“木”再造“采”，因“日”再造“旦”。我們把造字時采用的形

象，稱作“取象”，這些從自然界取象所造的字，按推測應當是漢字起源的那個

漫長的時期里就有了的字。認識這些字以后，我們對漢字起源時的狀態(tài)和起源的

動因，應當會有比較具體的了解。

第四，根據(jù)已經(jīng)發(fā)掘出來的和漢字起源有關聯(lián)的一些考古責料來推斷。

文字是一種記錄語言的符號，那么原始的標記符號什么時候就變成字了呢？

圖畫并不是文字，符號只有脫離了任意繪形、任意理解的階段，音和義結(jié)合在一

起，可以記錄語言中的詞，可以念了，可以說了，這個時候，才能說這些符號已

經(jīng)成了文字?？脊虐l(fā)現(xiàn)的很多符號，還不符合文字的定義，但已經(jīng)跟文字聯(lián)系上

了，可以用來大致推斷漢字產(chǎn)生的時段。

大汶口肉符甲行文早期公文

?U

R□甲才文“與”*全文“y”

因甲常丈“山”

皿公文-Jj-

O甲疥文“丁”■公文?4τw

我們可以看一看大汶口陶將和古文字的比較。看到這些陶將的狀態(tài)和風格，

我們可以相信，漢字的發(fā)生應當就在離此很近的時期內(nèi)。

把上面四種證據(jù)綜合起來，我們來推測漢字起源的時間。由圖畫傳遞信息，

到產(chǎn)生圖畫文字，再和事物建立聯(lián)系，表意的成分逐漸增加，文字最終產(chǎn)生。這

個過程大概始于新石器時代的仰韶文化，具體的時間就是在公元前4000年，這

是漢字起源的上限。下限在什么時候呢？夏代應該是中國第一個有完整的世系流

傳下來的朝代，夏初的時候漢字就應該已經(jīng)開始積累了。推斷起來，漢字起源的

下限大致可以定在公元前2100年左右。

文字是歷史文化的載體，擁有了漢字，才能閱讀數(shù)千年的典括，獲得文化，

借鑒歷史。我們應當熱愛漢字，敬畏漢字，努力去學習漢字，理解漢字，這是現(xiàn)

代公民首先要有的一種文化素養(yǎng)。我們應該讓古老的漢字煥發(fā)出新的生命力，在

我們手里不斷傳衍，走向世界，走向未來。

（摘編自王寧《文明的晨曦——漢字的起源》）

［注］本文根據(jù)北京師范大學王寧教授“國圖公開課”講座《漢字與中華文化》

第一講內(nèi)容整理?！皣鴪D公開課”是國家圖書館以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為核心，依托館藏資源，創(chuàng)立的面向社會大眾的通識教育平臺。

L下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.史前時期漢字還沒有產(chǎn)生，也就不可能存在文字記載下來的歷史。若想尋

找漢字起源問題的答案，只能通過建立假說的方式來加以推測。

B.漢字隨著中華文明的發(fā)展獨立產(chǎn)生，和世界上其它古老的自源文字一樣，

都發(fā)源在大河流域或河流豐富的地區(qū)，其產(chǎn)生時間也大致相同。

c.《淮南子》《呂氏春秋》中關于倉頡造字的記載，雖帶有神話傳說性質(zhì)，

但這些記載是真實歷史的折射，能大致反映漢字起源時的情況。

D.大汶口陶符的狀態(tài)和風格與甲骨文、早期金文非常相像，彼此之間有清晰

的傳承關系，這為推斷漢字產(chǎn)生的時段提供了較為有力的依據(jù)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.甲骨文是一種比較成熟的文字，在甲骨文以前，可能就已經(jīng)出現(xiàn)可以稱作

“文字”的書寫符號，不過這一推論目前還缺乏實證。

B.“近取諸身，遠取諸物”本來是講八卦的起源的，但這一說法可以在早期

漢字中得到印證，也可以用來間接解釋漢字的起源。

C.《荀子》記載，發(fā)明漢字的人有很多，倉頡的主要貢獻是對漢字進行整理，

該說法用確鑿的史實揭示出“倉頡造字”的真相。

D.考古中發(fā)現(xiàn)的很多符號還沒有脫離任意繪形、任意理解的階段，也無法證

明它們已經(jīng)音義結(jié)合，因此還不能確定它們是文字。

3.下列選項，最符合“遠取諸物”造字法則的一項是（3分）

A.音，聲也。生于心，有節(jié)于外，謂之音。

B.老，考也。七十日老。從人、毛、七，言須發(fā)變白也。

C.+,數(shù)之具也。一為東西，工為南北，則四方中央備矣。

D.美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。

4.“假說”難以實證，為什么還要建立漢字起源假說?請結(jié)合材料談談你的認

識。（4分）

5.通識教育向大眾提供廣泛的基本知識。本文的“通識性”體現(xiàn)在哪些方面？

請簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

祖父和傘陳映真

我盡力拼除一切的雜念，一心要去想那一支傘的故事了。這一向之間，那一

支傘的回憶，常常要成為我的無端的悲愁的契機。

我的故鄉(xiāng)在一個荒遠的礦山區(qū)，那里衛(wèi)護著三個母親：一個尤加利樹林和兩

座滿是相思樹苗的山丘。這三個母親終年懷抱著十來桿礦工的小茅屋、肌內(nèi)發(fā)達

的礦夫、他們的妻子以及孩子們。

父親是自小就不曾見過，媽媽倒是有過的。只是我不愛伊。我恨死伊了！沒

什么。只因那時伊時常和祖父爭吵，而且時常不在家里。有一天，祖父說伊再不

會回來了，問我難不難過。我居然說；不。祖父便慘然地笑了，不久我們便搬到

這礦山中的小村子里。

從此，祖父便也是個礦夫了，一個老礦夫。托福托福，他還健朗。當然，那

是赤貧的生活。但對我，似乎并不曾缺乏什么。我們有一床發(fā)黑而十分厚重的棉

被；一張粗木桌子，配著兩張關節(jié)發(fā)松的椅子；一支不上釉的紅陶茶壺和一支新

買的油燈。此外，我們還有一支絕頂美麗的長柄雨傘。

那真是再也不曾見到過的一支美麗的傘了。它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些,

而且裝潢以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把楊像一只雙咀的做子，漆著鮮紅的顏色，因

著歲月和人手的把持，它是光亮得像一顆紅色的瑪瑤了。天晴的時候，它是祖父

的拐杖；雨天的時候，它便是他的逃蔽。我說不上我多么地愛著它，不但因為它

是我的親愛的祖父的雨傘，也實在因為它有著一種尊貴魅人的亮光。晚飯的時候，

傘就掛在左首的墻上，在一顆豆似的油燈光之中，它像一個神秘的巨靈，君臨著

這窮苦命重的祖孫兩代了。

這樣，我們便在這荒蕪的礦山區(qū)生活起來了。柴是不愁的，滿山遍野的都是。

密植著

一個大人高的相思樹苗的兩個山密上，終日高高地盤旋著山鷹，飛呀飛呀地

畫不完的圓圈圈。礦夫的孩子們說，那些山鷹是天后的使者，筑果于天外的巨巖

之中。粥也不愁的，何況偶爾也能吃些成肉和豆腐干之類的。除了玩要，我得看

著別人的炊煙升火，為我的祖父預備晚食。此外，①我終日都能聽見礦區(qū)上轆轆

不息的臺車聲，一回一回地由遠而近，再由近而選了。即使是礦夫的山歌，也是

隨著車聲而即逝的。

但是天一人晚，我便全心地等待著我的祖父和他的高責的傘子了。真是一支

好美麗的傘子。臟了，我就拂拭它。濕了，我就張開它，陰晾著，可占去了我們

床下的整個空地呢。

兩個新的春天過去了，尤加利樹林開始有砍伐的人。我們，全村的人，都彼

此知道自已有些難過。但這又似乎是十分不值得難過的事情，他們有固定的工作，

年輕力壯的只多推出幾車煤來，好多帶些工錢回家。只是我的祖父，便是他自己

也說年邁不行了。有一天他出門的時候，聽著斧頭叮叮的聲響，感傷地對我說：

“好些漂亮的尤加利樹呀！”

便默默地拿著他的傘上工去了。然而我尚幼稚得無由了解這樣的感傷，只是

我永遠也忘不了祖父的那樣寂寞的悲楚的表情。

那天晚上，他變成一個病人回到家里。他果真的年邁不行了，我想著。天開

始落起很大的雨。沒什么，這是我們的雨季呢！但是我的祖父，到夜半就病得沉

篤起來。我看著他那垂死的臉色，又看見那一支墻上的大雨傘，頃刻之間，我得

到無比的啟示和助力了。我添了衣服，拿起祖父的傘，跑出茅屋，沖進傾盆大雨

的暗夜里了。

甚至我不知道鎮(zhèn)上往哪邊走。但我猶為一個堅定而實在的思想引導著：我栗

去請醫(yī)生。

我底上第二個相思樹林場，在泥濘和暴雨之中，借著明亮的閃電，我終于看

到一向只聞其聲的臺車軌道了。我不顧一切地順著臺車軌奔跑著；樹林的黑影，

在而夜中不住地左右搖擺，可是我所感到的并非恐怖。在閃爍不住的電光中，在

白天聽得它轆轆地吼叫的臺車軌道就像四條修長的銀蛇，蜿蜒在無窮的夜路里。

結(jié)果嗎？好，我并不曾跑出山村，反倒跑進山填的礦察去了。我一五一^h地

告訴守更的……他們面有愁色，彼此說：那老家伙在坑里吐血已不止一次了。最

后他們決定推一輛臺車出去請醫(yī)生，要我順便坐著回家招呼。

現(xiàn)在我坐在臺車上。我為這新的經(jīng)驗興奮得心里跳躍，看，②我又聽見那莊

嚴的轆鍵聲了。在雨夜之中，那車輪根轉(zhuǎn)的聲音怒吼著，我們就在那晶瑩的銀蛇

身上滑了過去。樹影依舊招曳著，風雨益加凄厲了。

在風馳電掣之中，嘩的一聲，我的祖父的傘翻成了一朵花。“喂！小心呀！”

車夫叫著說。

我居然對他大聲地笑了起來，一把抱著傘的尸骨。雨密密地打在我的臉上，

閃光數(shù)度照耀著前面無盡的兩條銀色的蛇。

我下了車，車便繼續(xù)開向鎮(zhèn)里去了。我抱著支離的傘骨，推門走進我的家里，

③覺得屈股上還黏著轆轆的感覺。我對祖父訴說路上的奇景，訴說著第一次乘了

臺車的經(jīng)驗，訴說著他們?nèi)フ埩酸t(yī)生就來。呃，許是果真年邁不行了罷，我想他

再也不對我說的感到有趣了。至于傘，那真抱歉呀……

我于是才發(fā)覺我的親愛的祖父斷氣已經(jīng)多時了。這一項刻之間，我只覺得這

小小的茅屋好不寬敞，好不寂靜！

次日早上，他們就把他埋了。落土的時候，我將那一把傘的尸骨也放進基穴

里。幾個礦夫的妻子們開始喂泣起來。但是我并不哭——其實說哭是哭過的，但

那可是好幾天以后的事了。

從此以后，而傘的形象，便成了我的無端的悲楚的契機了。

④唉唉，而落著，而落著呀!……

（初刊于一九六C）年十二月《筆匯》，有刪改）

［注］陳映真，臺灣作家。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.“我”將尤加利樹林和滿是相思樹苗的山丘比作母親，體現(xiàn)出它們對礦區(qū)

的庇護以及在“我”心目中的重要地位，

B.尤加利樹林遭到砍伐，全村的人都有些難過，但仍然忙于工作和生活：祖

父卻由感傷到變成病人，后來病重離世。

C.祖父病重，而“我”為乘坐臺車的新鮮體驗感到興奮，回家后對祖父訴說

路上的奇景，這符合孩童的身份與心理。

D.埋葬祖父的時候“我”沒有哭泣，看似不合常理，卻比哭泣更能表現(xiàn)“我”

對祖父去世的悲痛，突出了祖孫情深。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①中“由遠而近”“由近而遠”描摹出臺車聲的特點，“終日”“一

回一回地"突出礦區(qū)生活的單調(diào)乏味。

B.句子②用“莊嚴”修飾臺車的轆轆聲，與句子①中描寫的臺車聲相比，主

觀色彩更突出，承載的情感也不相同。

C.句子③運用通感手法，“轆轆的感覺”寫出“我”終于得償夙愿之后的滿

足與回味，與句子①②形成巧妙呼應。

D.句子④運用飽含情感的語氣詞和感嘆句，又以反復加以強調(diào)，突出我失去

庇護的孤獨感，言近意遠，有感染力。

8.本文滿含悲情，卻又充溢著濃濃的美感，請簡要分析本文的美感體現(xiàn)在哪

些方面。（4分）

9.本文題目是“祖父和傘”,對祖父的刻畫相對簡略，對傘的敘寫卻十分詳細，

這樣安排有怎樣的文學效果?（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題

材料一：

檢公自營反于齊，使絕叔為率，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加急于臣，使

不凍鐵，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其

管夷吾乎。臣之所不若炎吾者五：寬患柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也：

忠信可結(jié)于百姓，弗若也：制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)抱鼓立于軍門，使百

姓皆加勇焉，弗若也?！被腹唬骸胺蚬苎孜嵘涔讶酥秀^，是以濱于死?！苯^叔

對日：“夫為其君動也，君若宥而反之，夫猶是也。"桓公曰:“若何？”絕子

對曰：“請諸魯。”拉公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我

矣。若之何？”絕子對日：“使人請諸音，曰：'寡君有不令之臣在君之國，欲

以我之于群臣，故請之。'則予我矣?！睓z公使請諸魯，如絕叔之言。

比至，三釁，三浴之?；腹H逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：“昔吾先君

襄公不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇。九起、六嬪，陳要數(shù)百，食必梁肉，農(nóng)

必文繡。戎士凍餒，戎車待游車之烈，戎士待陳妻之余。優(yōu)笑在前，賢材在后，

恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何？”管子對曰：“昔者，圣王之

治天下也，參其國而伍其部，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。

Il

（節(jié)選自《國語?齊語一》）

材料二：

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。已而鮑叔事齊公

子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲四焉。鮑叔遂進管仲。

管仲既用，任政于齊。齊檢公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

鮑叔既進管仲以身下之子孫世祿于齊有封邑者十余世常為名大夫天下不多

管仲之賢而多鮑叔能知人也。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

10.下列對材料二畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.鮑叔既進管仲/以身下之/子孫世祿于齊/有封邑者十余世/常為名大夫/

B.鮑叔既進/管仲以身下之/子孫世祿/于齊有封邑者/十余世常為名大夫/

C.鮑叔既進/管仲以身下之/子孫世祿于齊/有封邑者十余世/常為名大夫/

D.鮑叔既進管仲/以身下之/子孫世祿/于齊有封邑者/十余世常為名大夫/

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.制，指規(guī)定、制訂，與《齊桓晉文之事》“明君制民之產(chǎn)”中的“制”意

思相同。

B.，，三釁”“三浴”，指多次沐浴并用香料涂身，是我國古代極為隆重的一種

禮節(jié)。

C.敢，自言冒味的謙辭，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”意

思不同。

D.霸，稱霸，與《諫逐客書》“并國二十，遂霸西戎”中“霸”的用法和含

義都相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.齊桓公從莒國返回齊國繼位后，原本打算任命鮑叔為宰相，但鮑叔認為自

己是一個庸臣，治理國家更需要管仲那樣的人才。

B.齊桓公在鮑叔的建議下，派遣使者前往魯國交涉管仲之事，稱管仲是不遵

守命令的臣子，請求魯國國君在群臣面前處死他。

C.齊襄公沉迷享樂，不顧將士衣食冷暖，親近倡優(yōu)，不重用賢材，國家社稷

面臨嚴重危機，因此齊桓公向管仲尋求解決之道。

D.管仲認為治理國家要效法前代圣王的做法，劃分都城、郊野，讓百姓有固

定的居所，各有其業(yè)，規(guī)劃陵寢使其死后有歸宿。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫為其君動也，君若宥而反之，夫猶是也。（4分）

（2）昔吾先君襄公不聽國政，卑圣侮士，而唯女是祟。（4分）

14.天下人為什么稱贊鮑叔?請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

同陳伯通、錢材翁游山，二君有詩，因次元韻

王安石

秋來閑興每登臨，因叩精藍望碧岑。強策贏醪尋水石，忽驚幽鳥下煙林。

同時覽物悲歡異，自古忘名趣向深。安得湖山歸我手，靜看云意學無心。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.秋日里詩人興致昂揚，與朋友一起游訪寺廟，眺望群峰，在山林中暢游。

B.“贏修”“幽鳥”兩個意象暗示出詩人閑居山野、不得重用的失落心情。

C.雖然看到的是同樣的風景，不同的人卻悲歡相異，由此引發(fā)詩人的感慨。

D.本詩情理兼?zhèn)?，既有情感的抒發(fā)，又包含豐富深刻的哲理，給人以啟迪。

16.本詩和《桂枝香?金陵懷古》同是王安石的“登臨”之作，但二者旨趣不

同，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（D曹操在《短歌行》中，想象賢才穿過縱橫交錯的小路，屈駕來訪的詩句是：

a，，

____，____0

⑵張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中，用“_表現(xiàn)出以江水為酒、以北

斗為杯的豪邁情懷。

（3）小剛在學習歷史時，發(fā)現(xiàn)人們很少吸取前人的經(jīng)驗教訓，于是摘抄了杜牧

《阿房宮賦》中的""來警醒自己。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

睡眠是我們身體的一種修復過程，可以幫助我們恢復精神、解除疲勞。（A）,

睡眠與我們的健康息息相關。研究表明，在睡眠時，大腦會激活類淋巴系統(tǒng)和驅(qū)

動腦脊液流動，從而清除大胸中的''垃圾"，使我們的精神得以恢復，這就像園

藝師修剪掉多余的枝葉，（1）如果長期睡眠不足或睡眠質(zhì)量低，大腦就

會逐漸退化，很多身體功能及認知也會（B）。

睡眠時間太短不利于健康，（2）①一篇發(fā)表在《美國醫(yī)學會雜志》

上的文章指出，②7小時才是''最佳睡眠時間”。③睡眠過長容易誘發(fā)糖尿病，

④還會導致大胸的細胞活性減少，⑤進而影響智力。⑥根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，⑦睡

眠時間與全因死亡率之間呈現(xiàn)“丁型關聯(lián)”——7小時的睡眠時間是與全因死亡

率相關的最低點。⑧與略眠10小時及以上相比，⑨睡眠7小時的全因死亡率下

降了1倍。

當然，偶爾失眠或睡眠質(zhì)量差，并不意味著睡眠出現(xiàn)了問題。通過生活習慣、

情緒方面的調(diào)整，情況一般會得到改善。

18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）

20.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流

暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用11（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

秋天，在山里攔牛簡直是一種享受。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺；

或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，看書。半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨

樹的葉子黃了,酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗......山坡上紋開了一叢叢野

花，淡藍色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的。灰色的小田鼠從黃土坷垃后面探頭探

腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來，“撲楞楞”飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，

時而出現(xiàn)在崖頂上，時而又鉆進了草叢……"我很奇怪，生活那么苦，竟然沒人

建食這些小動物。也許是因為沒有槍，也許是因為這些烏太小也太少，不過多半

還是因為別的。譬如：春天燕子飛來時，家家都把窗戶打開，希望燕子到窯里來

作窩；很多家客里都住著一窩燕兒，沒人傷害它們。誰要是說燕子的內(nèi)也能吃，

老鄉(xiāng)們就會露出驚訝的神色，瞪你一眼：“咦！燕兒嘛！”仿佛那無異于衰瀆了神

靈。

21.文中畫波浪線的句子可改寫成“山坡上綻開了一叢叢淡藍色的霧蒙蒙的野

花”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好?（4分）

22.文中加點的擬聲詞有什么作用?請簡要分析。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

袁枚說：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余；志小，則愿無不足?！?/p>

你是否認同這個觀點?請寫一篇文章談談你的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

2022級高二校另聯(lián)6考試語文試JB?考答案2023.08

1.D［解析］“彼此之間有清麻的情承關系”不當.文中無此意.

2.C［*析)《荀子》中的記我也M于神語傳說.井尊《1圖的史實.

3.DCMfFr］"A-ΛT”版取調(diào)物，

4.①?假說"Afi*以實證.IH若于4方面的依瘵,用科學的方法加以拈論.經(jīng)得起

迦?的桂疆.能科學她幫助我們解決僅字起源問題?②建立漢字起就假說有利于閑助我

們學習僅字.理“漢字.讓古叁的漢字蟆發(fā)出新的生命力.

【坪分標次】4分.兩點2分.■限時即町.

5.①冬文豪噓介紹了關于漢字起源的基本知識?②本文旨在面向社會大眾.提?公

民文化素養(yǎng),傳承和M蜻中華優(yōu)秀付統(tǒng)文化?⑨本文圖文并茂.語言通俗易IrBTJ?

大眾接受.

【評分場準】6分.每點2分.意總對即中.

6.D［修析J.比哭注更■表現(xiàn)我對祖父去世的SiIIr不當.

7.A［M9Y］.突出礦區(qū)生活的?儡乏味”不芻.

8.①礦區(qū)生活環(huán)境之美.②祖林二人相依為命的親情之薨.■所區(qū)里礦夫們互相救

助的人情之美.④大IQ傘上餐索的美好杵魄的物H之典.

KVF分峰夜】4分.?點1分.*aM∣P≡J.

9.ɑ漳是本文的蛀索.是對祖父思念的情感箕機.②傘是粗幺的家衽.給我庇護.

始我力量加精神支撐.■傘也是耳祖父.③崎耳沮父tr演情i*?評可今真實生動.這樣

安律使文章更具藝術等取力.

1號分怖準16分.每點2分.?思對即可.

10.AUil析］原文標點，IelSBt進管件.以身下之.子孫世播于齊.有射縣看十余

世.相為名大火.

??.C［修析］加點的"敗"與"欹以娟執(zhí)事”中的-M-套用相同.

12.B［解析］”請求?H璃右在群臣面魴處無他”錯.

13.(1)管仲是為她的款主行動.制如果竟尊他.使他只索，他仍然會這杵做.

【W(wǎng)分標夜】4分.動.行動：*.Xttt反，便動用建,便……回來,是，這樣.

每點1分.意思對即可.

《2》過去我訂就代的君主■公不處理曰辜政事.裝視圣賢.輕慢士人.只看叁女色.

［評分標準】4分.∣ff,its.決斷I?、w.我程、ett∣噬女是崇，賓通前?句.

每點I分.意思對即可.

14.①M4K了IMr件的才華，推林管件.②*氤源讓.⑤■救有津略.

［評分標準】3分.卷點1分.意照時即可.

參考洋文I

??，?11

齊極公從XlS29齊國《1值后.任方多翁?MMAH%:-A.只是的一

M?iβXUU∣βSMlK（共4頁）

個啟臣.君主加倍施以息息于我，使我不犢流受愎?*1巳經(jīng)是您時我的息喝了.如果一

定要治理國家的話，那就不是我所擅長的了.若論治國之才，那應該要數(shù)管仲了.我白

知有五個方面不如管件：以寬厚越急來安撫民眾，我不及他；治JlBl案不忘根本，我不

及他：為人忠實通信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的禮儀足以使天下各方效法，

或不及他；手拿鼓粒立在軍門之旅擊發(fā)指揮，使將士和百姓都能史加勇猛，我不及他

杭公說：“那管件警用爵射中了我的腰骨，使式修些&》?"胞叔解擇說：“替件是為他的

君生行?劫，您如果寬恕他，使他國來，他仍然會這樣做?”檢公問：■怎樣使他回來呢？”

匏M說：“得向叁國提出諳求J檢公說：“施估是叁言的謀臣，若如道我將起用管件，一

定不會放還給戌的.那可怎么辦？“把也回不說：“法人去向#國提出請求說：'我們國

有個不遵守傘令的臣子在貴國，怨在斗臣面時處死他，所以講文還給我國?'這樣叁國就

會把他我還給我國了?”于是檢公照艷也說的那樣.派人向*國提出要求.

管伸到達齊國后，有下人為他多次香素身體以除移花，沐浴多次更換新衣，而且檢

公親自到部外迎接，然后請他生下井詢問道：“過去我們前代杓君主K公不處理國求政事，

受視條出，輕慢主人，只盤丈女包.宮中有九至六姨、姬妾敦百，吃的必須是精美的恒

食，穿的也臭求務必是有衣達及.從不顧及將士們推旅受彼，戰(zhàn)車要皆游玩的車于破損

后才能充當軍用，軍中將士只能等到侍要吃制的糧食來雄林活命.儕近那些唱歌送樂的

體優(yōu)之依，卻把賢陵的人才加在后邊，松依東廟早巳到了無人清打，社候也到了琪以得

供殺姓谷物祭祀的地步.請問面對這些景迎應該怎么處理呢？-管件西吞說："過去，圣

王治度天下計，才把密城分為三個區(qū)域，把偏遠的郊野分為五區(qū)，以此固定百姓的安居

住所，使百姓能夠各就其業(yè)，劃出陵寢作為他們元后的B宿，網(wǎng)廿Ir要謹慎地運用生、

殺、?■、富、黃、或六料權(quán)力.”

材料二：

管仲，名夷善，是履上人.他隼經(jīng)的時候，常和鴕長于史往，他M牙如道他賢明、

有才干.不久，把叔伶奉齊Bl公子小自，管伸侍奉公子的.答到小白即位立為齊梗公以

后，粒公讓衰國殺了公子M,管仲被囚禁.于是他叔向齊梗公推算管伸.管件祓任用以

后，在齊國執(zhí)政.橫公憑借看管仲而欷霸，并以翕主的身份，多次會合諸候，使天下婦

正于一，這郝是管仲的智謀.

抱叔推若了管仲以后，情愿把自身JI于管仲之下.他的于孫世世代代&齊國享有體

祿，得到豺地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫.因此，天下的人不林贄管仲的才干，反

而贊美能改施繆識別人才.

15.B［解析］兩個意望不能暗示詩人“不得重用的失落心情二

16.①本詩通過登山貴景，闡明唯有忘卻名利才有高深志趣的道理，表達對悠閑自

由生活的向往.②《桂枝香?金陵懷古》登高懷古，感慨六朝相繼滅亡，批評世人空嘆

興亡，希望翎廷奮起變革,有所作為，避免重蹈覆轍.

【評分標準】6分.每點3分，意思對即可.

17.(1)越陌度阡杼用相存(2)盡抱西江細相北斗(3)后人裒之而不鑒

Z亦使后人而復哀后人也

【評分標準】6分.每空1分，錯字、漏字均不得分,

高二語文試題答案第2頁(共4頁)

18.A毋庸置疑（顯而易見/眾所周知）B每況愈下（江河日下）

【評分標準】2分?每處1分，符合語境、語法即可.

19.（1）讓植物生長得更好一樣（2）睡眠時間太長也不可以

【評分標準】4分.每句2分，意思對即可.

20.④修改為I還會導致大腦的細胞活性下降⑥修改為：根據(jù)調(diào)查結(jié)果（或修改

知調(diào)查結(jié)果顯示）⑨修改為，睡眠7小時的全因死亡率下降了50%

【評分標準】6分.每指出并改對一處得2分.

21.①原句多用短句，句式更靈活，節(jié)奏更鮮明.②原句依次強調(diào)野花淡黃、密集、

朦朧的特點，更有層次.

【評分標準】4分.每點2分，意思對即可.

22.①“撲撈楞”描事出野鴿拍打翅膀的聲音和動作；“咕咕嘎嘎”描葦出野雞的叫

聲.②突出鄉(xiāng)野景物的生機勃勃，給讀者身臨其境之感.

【押分標準】4分.每點2分，意思對即可.

23.評分規(guī)

（1）審題提示

袁枚的話意思是人的才能，越大越好，而志向卻不要定得過高?