四川省遂寧市蓬溪中學2023-2024學年高二下學期3月月考歷史試題

蓬溪中學高2022級第四學期第一次質量檢測歷史試題一、單選題（每題3分，共48分）1．針對唐代科舉中因權勢操縱而出現(xiàn)諸多如泄漏試題、調換考卷、冒名頂替等現(xiàn)象，后代采取的完善措施是（

） A．“詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也” B．“俺如今??專立德行明經(jīng)科。以程子、朱晦庵注解為主” C．“各糊名、謄錄而考之，使主司??不得有所憎愛薄厚于其間” D．“不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇”2．唐朝，“客戶”是指離開原住地、遷往他鄉(xiāng)的客籍戶，依照本籍戶的七、八、九等戶標準納稅；北宋前期，“客戶”專指無常產(chǎn)者，不直接承擔差役和力役，而代由主戶承擔。這一變化（

） A．表明地區(qū)間的貧富差距縮小 B．折射出賦役制度趨于貨幣化 C．削弱了戶籍制度的財政功能 D．適應了土地租佃關系的發(fā)展3．對比上述兩則材料所得出結論，較為準確的是（

） A．儒學開始向基層滲透 B．士人承擔教化的重任 C．推廣重視家訓的經(jīng)驗 D．鄉(xiāng)約逐步帶有強制力4．20世紀50年代末期至20世紀60年代前期，根據(jù)形勢的發(fā)展，毛澤東重新提出“中間地帶”問題，認為中間地帶有兩部分：一部分是指亞非拉廣大經(jīng)濟落后的國家，一部分是指以歐洲為代表的帝國主義和發(fā)達的資本主義國家。在這一時段，中國在后一個“中間地帶”取得的重大外交成果是（

） A．同英國、荷蘭建立了代辦級外交關系 B．以五大國之一的地位和身份參加國際會議 C．中英、中荷的關系升格為大使級關系 D．中法建交，實現(xiàn)了與西方大國關系的突破5．下表是中國不同史籍關于“番茄”的部分記載。據(jù)此可推知（

）記載出處明代萬歷年間（1573~1619）西洋傳教士把番茄和向日葵的種子帶到中國1617年明代趙函《植品》“番柿，一名六月……最堪觀，來自西番，故名”1621年王象縉《群芳譜》“合眾人喜食西紅柿，或生或煮，伴以油醋，或以白糖”1867年張德彝《再述奇》 A．新航路開辟之前中國早已經(jīng)引種番茄 B．番茄的引進解決了中國的糧食短缺問題 C．外來物種極大提高了土地的利用效率 D．番茄引種經(jīng)歷了認知轉變和發(fā)展的歷程6．某同學在講述工業(yè)化進程時采用簡圖示意。以下排序準確的是（

）A．①②③④ B．②①③④ C．③①②④ D．④②①③7．中世紀歐洲的路程和長度單位“里”與腳或步的換算值差異巨大，如1英里為5280步，另有1里等于6000步或3.6萬步的。13世紀以來，從事遠途貿易的意大利商人開始編纂一種商業(yè)手冊。其中的一項重要內容是各主要貿易地點之間的度量衡及貨幣換算表。這說明（

） A．政治動蕩導致度量衡混亂 B．經(jīng)濟發(fā)展推動度量衡統(tǒng)一 C．歐洲一體化是發(fā)展的必然 D．意大利成為歐洲經(jīng)濟中心8．城市是一定區(qū)域內政治權力、軍事防御、經(jīng)濟活動、宗教祭祀的中心場所。下列關于古代城市發(fā)展的歷史說法正確的是（

） A．從隋唐到兩宋城市的坊市分區(qū)制度逐步瓦解 B．明清時期杭州成為“甲于全楚”的商業(yè)巨鎮(zhèn) C．雅典衛(wèi)城具備行政、防御、宗教和商業(yè)功能 D．古埃及人營建的城市成為西方城市建設標準9．19世紀后期，華茶約占有國際茶葉市場一半的份額，但到20世紀初，印茶的輸出額首超華茶。時至清末民初，印度成為國際茶葉第一出口大國，錫蘭上升為第二位，中國則下降為第三位。上述變化出現(xiàn)的原因是（

） A．國際飲茶習俗的變化 B．中華文化影響力下降 C．世界市場的最終形成 D．英屬殖民地的工業(yè)化10．在未修筑鐵路前，東北地區(qū)以水路為主要交通路線，遼河、松花江是主要運輸通道，東北地區(qū)所產(chǎn)的大豆和豆制品出口量很少，1890年輸出總值白銀37萬兩。鐵路開通后，東北農(nóng)產(chǎn)品出口總值在1900年為547萬兩，1910年為3669萬兩。這說明，東北地區(qū)（

） A．交通狀況落后于全國水平 B．農(nóng)產(chǎn)品的殖民化進程加快 C．交通變革推動了經(jīng)濟發(fā)展 D．對外貿易推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)11．中醫(yī)藥學以博大精深的理論體系、高超的醫(yī)療技術和豐富的典籍著稱于世。下列典籍按問世先后排序正確的是（

）①《溫疫論》

②《黃帝內經(jīng)》

③《傷寒雜病論》

④《本草綱目》 A．①②③④ B．②③④① C．③①②④ D．②①③④12．遼太祖立國后“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”；金世宗令人譯《五經(jīng)》，“欲女真人知仁義道德所在耳”；西夏雖以佛教立國，但通過各種渠道和方式從遼、宋、金輸入漢文典籍以滿足閱讀需求。上述現(xiàn)象反映了（

） A．多元一體的格局 B．儒學正統(tǒng)秩序的重建 C．文化認同的理念 D．崇文尚讀風氣的盛行13．重慶大足石刻以佛教造像為主，刻于宋代的“父母恩重經(jīng)變圖”共10組雕像，包括懷孕、臨產(chǎn)、喂奶等畫面，并刻偈語（佛經(jīng)中的唱詞）：“三千條律令，不孝最為先，人間遭辟歷（霹靂），地獄飲洋銅。”這反映出當時（

） A．佛教主動適應社會現(xiàn)實 B．儒學吸收佛教思想 C．政局動蕩加速佛教傳播 D．儒學獨尊地位動搖14．萬歷后期至明末，耶穌會士輸入中國的西學中科學技術占了大部分，如天文、歷算、物理、地理、火器鑄造技術、水利、建筑、地圖測繪等。傳教士介紹的光學知識和望遠鏡曾震驚了當時的中國學術界。該現(xiàn)象表明（

） A．新航路開辟推動中西物質文化交流 B．中國傳統(tǒng)古典科技遭受到巨大沖擊 C．西學傳人有利于開拓中國人的視野 D．中國經(jīng)濟社會轉型的因素大大增加15．某校高一學生開展課題研究，研究的內容包括法顯、玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡日本，日本學問僧赴長安求法，新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生等。他們研究的主題是（

） A．佛教文化的傳播 B．文化藝術的繁榮 C．政治制度的創(chuàng)新 D．中外文化的交流16．2017年5月14日，習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域……下列選項屬于古絲綢之路跨越的“兩河流域”文明成就的是（

） A．阿拉伯數(shù)字 B．象形文字 C．萬里長城 D．楔形文字第II卷（非選擇題）二、材料分析題（52分）17．（22分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結晶。材料一

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”——孟子“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”——荀子“夫尚賢者，政之本也”，“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”——墨子材料二

(1)根據(jù)材料一，匹配三位思想家的主張中所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化的內涵。（6分）A．天人合一、道法自然B．崇德尚賢，天下為公C．自強不息，厚德載物孟子；荀子；墨子；(2)根據(jù)材料二并結合所學，以a為例完成表格。（12分）階段遭遇直接原因a遭到沉重打擊秦朝焚書坑儒bcd(3)結合所學知識，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。（4分）18．（18分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

17世紀初，英國城市化程度要低于除中歐以外的其他歐洲國家。18世紀60年代以來，蘭開夏郡就發(fā)展成棉紡織業(yè)工業(yè)區(qū)，而曼徹斯特、索爾福德等工業(yè)城市迅速成長壯大，此后，煤炭工業(yè)中心和煉鐵中心也出現(xiàn)了大批城鎮(zhèn)。伴隨著交通運輸業(yè)的革命，位于交通咽喉處的城鎮(zhèn)也繁榮起來……這些城市的發(fā)展都是自發(fā)的，因而在城市布局上顯示出天然性、不平衡性。1801～1851年間，英國紡織業(yè)城市人口增長率居第一、其他如港口城市為214%，制造業(yè)城市為186%，城市發(fā)展規(guī)模非常驚人。城市化使英國的社會生活也隨之發(fā)生了巨大的變遷，這不僅僅牽涉到物質生活的改善，也牽涉到精神領域的變化，人們的生活方式、社會管理均有令人矚目的轉變。從1750～1851年間，城市化水平即由10%提高到50%，英國成為世界上最早完成城市化的國家?！幾躁憘シ肌队鞘谢攸c及其社會影響》材料二

近代部分年份中國城市人口總數(shù)及城市化率年份全國總人口數(shù)（萬人）城市人口數(shù)（萬人）城市化率（%）18203737724206.518404128127696.718434172428256.618933367127698.219014264541739.8192044715474210.6193146884510610.9193646962528111.2194954167576510.6——摘編自李蓓蓓徐峰《中國近代城市化率及分期研究》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括近代英國城市化的特點并簡要說明其影響。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析與英國相比，中國近代城市化遲滯的原因；并談談近代以來中英城市化給我們帶來的啟示。（10分）三、論述題（12分）19．讀材料，完成下列要求。材料

中華民族共同體的形成經(jīng)歷了一個從多元到一體的歷史過程，各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。習近平總書記鮮明提出“四個共同”的