浙江省溫州市高三第二次適應(yīng)性考試語文試題2

機(jī)密★考試結(jié)束前2024屆浙江省溫州市高三第二次適應(yīng)性考試語文試題考生須知：1．本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2．考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：和朋友這類后天選擇的關(guān)系不同，以血緣為基礎(chǔ)形成的親緣關(guān)系是與生俱來的。過去，人們講求“血濃于水”，而到了今天，越來越多的人意識到，親緣關(guān)系無法選擇，但并不意味著無法舍棄。尤其當(dāng)親緣關(guān)系只剩下困擾和傷害，卻帶不來一絲溫暖和慰藉時，“斷親”就成了許多人的共同選擇。南京大學(xué)社會學(xué)院副教授胡小武將“斷親”定義為“懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動和交往的一種現(xiàn)象”。即年輕人很少和親戚互動或基本不走親戚，而非絕對的斷絕往來。早在十年前，胡小武就開始關(guān)注“斷親”話題，真正從個體經(jīng)驗走向?qū)W術(shù)研究，則要到2021年10月，他注意到網(wǎng)上有越來越多的人講述自己和親戚之間不愉快的經(jīng)歷，“斷親”已然成為一個社會性話題。胡小武發(fā)現(xiàn)在“90后”特別是“00后”青年群體中，“斷親”已經(jīng)成為越來越普遍的一個現(xiàn)象。“我們同親戚之間的冷漠、疏離狀態(tài)，事實上正在成為個體乃至更廣泛意義上群體的一種日常生活。”胡小武分析。為什么越來越多的年輕人選擇“斷親”？《看天下》與胡小武展開了一場有關(guān)“斷親”話題的探討?！犊刺煜隆罚壕嚯x你開展青年“斷親”研究已經(jīng)過去兩年，這兩年中，“斷親”現(xiàn)象有發(fā)生新的變化嗎？胡小武：現(xiàn)象本身沒有太大變化，但“斷親”的話題引發(fā)了更多的關(guān)注和思考。對年長一輩來說，站在傳統(tǒng)價值觀的立場，他們對這種現(xiàn)象表露出一種鄉(xiāng)愁式的擔(dān)憂，為當(dāng)前的親情淡漠感到失落，懷戀過去的其樂融融。但對年輕人來說，他們往往從更加正面的角度來看待和接受“斷親”現(xiàn)象，訪談中，大多數(shù)選擇“斷親”的年輕人也表示這是一種解脫和自在。《看天下》：在未來一段時間內(nèi)，“斷親”的趨勢還會持續(xù)加劇嗎？胡小武：根據(jù)我這兩年來的持續(xù)觀察和思考，“斷親”的趨勢依然會加劇，或者說，“斷親”的人群規(guī)模還會逐漸擴(kuò)大。一個重要原因就是中國城市化比例還在持續(xù)增長。2023年末，我國的城市化率已經(jīng)達(dá)到了66.16%，跟上一年末相比增長了0.94%。也就是說，整個國家已經(jīng)成為事實意義上的“城市中國”，不再是過去的“鄉(xiāng)土中國”。（摘編自林楊攀《南大學(xué)者談“斷親”：我們正在經(jīng)歷一場親情危機(jī)》）材料二：“斷親”現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，之前媒體有關(guān)“斷親”的描述，更多僅從青年群體對老一輩群體關(guān)系的疏遠(yuǎn)出發(fā)，忽視了現(xiàn)實生活中“斷親”現(xiàn)象的多種可能性。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會受土地束縛，是一個安土重遷的熟人社會。進(jìn)入工業(yè)與后工業(yè)社會，城市是各種資源的集聚地，城市就業(yè)機(jī)會多、發(fā)展前景好、收入高，在比較利益驅(qū)使下，向城市遷徙成為越來越多人的理性選擇。伴隨著城市化帶來的人口遷移流動，親屬間聚少離多，不生活在一起，又何談親密的感情？社會流動不僅包含地理位置的遷移流動，還包括政治、經(jīng)濟(jì)或社會地位的變化。社會流動會破壞流動者的個人關(guān)系，他們會疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)的親屬關(guān)系或者原階層的成員。流動者為了擺脫孤立的狀態(tài)，會擴(kuò)大趣緣關(guān)系，建立起更為廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。不同價值觀的人很難談得攏，也很難成為知心朋友，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更多建立在社會階層地位相近的人之間，社會地位相差很大的人之間難以建立起密切的關(guān)系。這更多是由于來自不同社會階層的人的理想目標(biāo)、追求、關(guān)注點與所遭遇的問題各不相同。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，使得一家一戶難以抵御天災(zāi)人禍，抱團(tuán)取暖的家族主義存在延續(xù)的價值。而市場經(jīng)濟(jì)的運行讓小家庭與個人有了對抗風(fēng)險的能力。同時，進(jìn)入現(xiàn)代社會后，由于社會保險與社會救助制度的廣泛建立與不斷完善，人們對血緣、親緣與地緣等傳統(tǒng)關(guān)系的依賴程度下降，遇到問題主要靠制度去解決，這也加速了傳統(tǒng)社會關(guān)系的弱化。都市生活中，傳統(tǒng)意義上的親屬關(guān)系功能正在弱化，而基于趣緣和業(yè)緣等建立的社會關(guān)系的重要性正不斷上升。個人在城市社會中的生存與發(fā)展主要依賴于生活秩序和個人創(chuàng)造的社群網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)則為社群網(wǎng)的建立提供了天然的平臺，人們可以根據(jù)自己的意愿與愛好選擇交往對象。在互聯(lián)網(wǎng)普及之前，人際交往是走親戚、串門、和朋友出去玩，互聯(lián)網(wǎng)普及之后，人際交往是在家中打開電腦，游戲、娛樂、社交。網(wǎng)絡(luò)的開放性徹底改變了人際交往模式，提高了人與人交往的主動性。自身的完善不僅僅局限于親屬關(guān)系的豐滿，還體現(xiàn)在與興趣愛好相似的人結(jié)伴同行，這也是趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)存在的合理性。（摘編自陳友華、宗昊《“斷親”：概念、問題及思考》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然以血緣為基礎(chǔ)形成的親緣關(guān)系無法后天選擇，但人們逐漸意識到，可以選擇“斷親”來斷絕親戚往來。B.和親戚保持冷漠、疏離關(guān)系越來越普遍，年長一輩表示擔(dān)憂，大多數(shù)“斷親”的年輕人則表示獲得了自在。C.不同社會階層的人在比較利益驅(qū)使下集聚城市，疏遠(yuǎn)親屬關(guān)系的同時會建立起相近階層成員間的密切關(guān)系。D.過去，人們依賴親屬關(guān)系的豐滿來使自身完善，這一局限性在個人建立趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)后，得到了突破。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.當(dāng)今社會，親緣觀念日益淡薄，“斷親”的趨勢不斷加劇，這讓原本就脆弱的傳統(tǒng)關(guān)系更加弱化甚至崩塌。B.城市化比例低時，“斷親”的人群規(guī)模小；當(dāng)國家成為“城市中國”時，“斷親”會變成群體的日常生活。C.傳統(tǒng)社會，小家庭和個人對抗風(fēng)險的能力較弱，面對災(zāi)禍的制度保障又不完善，使家族成員互助成為必然。D.人們借互聯(lián)網(wǎng)建立的與“走親訪友”式社交不同的趣緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對個人在城市中的生存發(fā)展有重要作用。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.“一代親，二代表，三代四代要拉倒?！盉.“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！盋.“物以類聚，人以群分。”D.“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬?！?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┍?訪談對象基本情況一覽表訪談對象年齡性別職業(yè)是否成家仍親密聯(lián)系的親屬“斷親”態(tài)度Q125歲男學(xué)生否（外）祖父母、父母、叔、伯、舅、堂（表）兄弟姐妹主動“斷親”Q226歲女媒體工作者否外祖父母、母親被動“斷親”Q325歲男輔導(dǎo)員否（外）祖父母、父母、伯、親兄弟姐妹叔、主動“斷親”Q420歲女學(xué)生否（外）祖父母、父母主動“斷親”Z131歲男學(xué)生是（外）祖父母、父母、叔、伯、姑、舅、姨被動“斷親”Z242歲男經(jīng)理是（外）祖父母、舅、女兒主動“斷親”Z353歲女媒體工作者否父母、堂（表）兄弟姐妹、侄子（女）、外甥（女）主動“斷親”L173歲女退休是未發(fā)生矛盾的親戚主動“斷親”L279歲女退休是子女、親兄弟姐妹、兒媳、女婿、孫子（女）主動“斷親”L380歲男退休是子女、兒媳、女婿、孫子（女）被動“斷親”A.“斷親”現(xiàn)象具有主體多樣性的特點。B.“斷親”現(xiàn)象使青年人成家欲望降低。C.三代內(nèi)的直系親屬更易維持親密聯(lián)系。D.很多人開始主動重塑自己的社會關(guān)系。5.新春佳節(jié)，在外打拼的晚輩回到家鄉(xiāng)。親人團(tuán)聚，本應(yīng)其樂融融，無話不談。而真實的場景卻是，老人關(guān)心青年人的收入、婚姻等，而年輕人最敏感的“禁忌”恰恰是這些。于是，在年輕人眼中，長輩的熱情是無話可說的“瞎打聽”；在長輩眼中，年輕人的沉默是一種“城市冷漠”。請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象及產(chǎn)生原因加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。樹□在那里李云風(fēng)上有一天，我發(fā)現(xiàn)家的正前方一百米的地方出現(xiàn)了一棵樹。以前我從沒有看到它，它是一下子出現(xiàn)在那里的。這棵樹至少五年的樹齡了，五年時間我不可能對它視而不見，它確實是憑空出現(xiàn)的。它是那種我們這里不常見的松樹，支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉擠在一起，很像回事兒地占有了一小片空間。我到跟前仔細(xì)觀察過，圍繞它的土質(zhì)渾然一體，沒有絲毫人工栽植的痕跡，一些零星的蕨萊和細(xì)草很自然地分布在四周，怎么看它都在這里生長很久了。它大約有三米高的樣子，樹干粗粗糙糙，表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣，手觸上去有一種堅硬的質(zhì)感。我用力搖了搖它，它幾乎沒有動，再搖，還是沒有動。我確信了它與下面的大地早已經(jīng)接通了血脈，交融在一起。這是一小塊廢棄的空地，除了一些零星的貼地植物，就沒有其它的什么了。如果不是這里突然冒出一棵樹，我根本都不會注意這個地方。下我生活在一個小村里，左鄰是一個單身男人，他每天除了沉默，就是喝酒，喝酒時會說一些醉話，從屋里傳出來，但也不會說得太多。右鄰是一個老人和一個十四五歲的男孩。男孩有著一頭柔軟的卷發(fā)和一雙憂郁的眼睛，漂亮，身子很弱，總是圍在老人身邊。他是老人的孫子，從城里回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。他帶回一條雪白色的狗，也很溫順。男孩圍在老人身邊，狗圍在他身邊。村里人家?guī)缀鯊牟粊硗?，都過著自己的日子。有時在道上碰見，也會打上一聲招呼，說上一兩句話，然后各自走開，也不多言。日子過得很慢，像水流一樣，一天到來，一天過去，沒有一絲縫隙。一天，老人門前停了一輛轎車，車上下來一對穿著時尚的男女，那是老人的兒子兒媳。他們領(lǐng)著一個同樣一頭卷發(fā)，洋娃娃一樣的男孩，下了車，進(jìn)到院子，進(jìn)到屋里。偶爾會出來，有時是上廁所，有時站在院中往村子的四下望。他們會在院里放一些鞭炮和煙花，但在過年的晚上會放更多，發(fā)出的笑聲也更大。我和單身男人也從屋里出來，站在自家院中，把目光投向他們。一些過年的氣氛從那里飄過來，一些興奮也會感染過來。但有時等不到他們熱鬧完，我們就會轉(zhuǎn)回屋中。這時我會打出一個程式化的，有時也會接到一個。過了一段時日，鄰院老人的兒子兒媳就走了，再次領(lǐng)著那個洋娃娃一樣的男孩走出院子，老人和他生病的孫子跟在后面。他們打開車門，一個接一個地隱進(jìn)車子，車子啟動，離開。老人和他生病的孫子站在門前望一會兒，再回到院里。他們的年過完了，我和左鄰單身男人的年也過完了。日子重新開始，重新開始的日子一如既往地展開，鋪開它時疏時密的針腳。開門關(guān)門，走出院子，走進(jìn)院子，直到有一天，我發(fā)現(xiàn)了那棵樹。我想把這件事告訴別人，但又不知道告訴誰。直到一天早晨，我在門前碰到鄰院的男人。他抬起鼓鼓的金魚眼，尖尖的喉頭骨碌著，在我臉上搜尋。我指給他看。男人順著我手指的方向，望了一會兒，沒說什么，轉(zhuǎn)身走開了。又一年，老人門前停了一輛轎車，這回是白色的。一對穿著時尚的男女從車上下來，還是老人的兒子兒媳，他們又回來過年了。還是一年前的樣子，只是那個洋娃娃一樣的男孩長高了許多，從院里迎出來的卷發(fā)男孩也強(qiáng)壯了許多，只是老人更老了。又一年，年過完之后，卷發(fā)男孩也跟著父母離開了。他完全好了，身體已經(jīng)有了成年男人的雛形。鄰院老人站在道上望了很久。我陪他說了一陣話，很自然地說起那棵樹。我又指給他看，說這次你看到了嗎？他順著我手指的方向望過去，佇立著。我知道這次他看到了。這年夏天過完了，秋天也過完了，冬天沒有過完，老人就去世了。又一個年來臨了，老人門前再也沒有一輛黑色或者白色的轎車出現(xiàn)。我和鄰院單身男人年三十的晚上，也就再沒有看到很多的煙花。日子還在過著，猶如淺水靜流。我和鄰院男人偶爾會說說話，我們再也沒有提起那棵樹，都回避著。（本文有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.男孩圍在老人身邊，狗圍在他身邊，樸實的生活畫面，給冷清的山村增添了生機(jī)。B.單身男人除了沉默就是喝酒，有時會說醉話，可見生活對他來說是單調(diào)而沉悶。C.老人門前停的轎車先是黑色再是白色，后來再沒轎車，意在表達(dá)生活發(fā)生了變化。D.他們的年過完了，“我們”的年也過完了，強(qiáng)調(diào)“過個好年”是人們的美好愿望。7.“照應(yīng)”是小說創(chuàng)作常用的手法，它能增強(qiáng)小說的內(nèi)在聯(lián)系，讓小說更有魅力。下列對本文中“照應(yīng)”的相關(guān)解說，不正確的一項是（）A.“一天”“一天”“一天”……“一年”“一年”“一年”……時間上反復(fù)照應(yīng)，使小說形成循環(huán)復(fù)沓之美。B.“右鄰是一個老人”“只是老人更老了”“老人就去世了”，人物照應(yīng)使老人的堅毅性格變得突出，讓人印象深刻。C.“發(fā)現(xiàn)那棵樹”“說起那棵樹”“再也沒有提起那棵樹”，細(xì)節(jié)上的照應(yīng)，使小說的主旨內(nèi)涵得以豐富和深化。D.“日子過得很慢，像水流一樣”“日子還過著，猶如淺水靜流”，意象照應(yīng)和勾連使小說結(jié)構(gòu)緊密，含義雋永。8.請在標(biāo)題的方框處填上一個單字動詞，將標(biāo)題補(bǔ)充完整，并以文本為依據(jù)闡釋你填寫這個動詞的理由。標(biāo)題：樹□在那里理由：9.微型小說本就短小，作者卻將其分成“上”“下”兩部分，請結(jié)合文本分析作者這樣安排的意圖。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。墻屋臺榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國非齊土之所產(chǎn)育者無不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川險阻，涂徑修遠(yuǎn)，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國。行年六十，氣干將表，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留財。及其病也，無藥石之儲；及其死也，無瘞埋之資。一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。段干木聞之，曰：“端木叔，達(dá)人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛(wèi)之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也?！睏钭釉唬骸凹壬瑒t廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎？”（節(jié)選自《列子·楊朱》，有刪改）材料二：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫?。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）【注】①廢：擱置，此處可理解為“聽任”。②讒慝：為奸作惡。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。雖殊A方B偏國C非齊D土之所產(chǎn)E育者F無不必G致之H猶藩墻之物也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.藉，意為憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思不同。B.世故，意為生計，與“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。C.誠，意為確實，與《六國論》“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”的“誠”意思相同。D.臨，意為臨近，與《石鐘山記》“酈元以為下臨深潭”的“臨”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.端木叔家財萬貫，錦衣玉食，奉養(yǎng)賓客數(shù)以百計，每日聲樂不絕；后逐步遣散賓客以及家中婢妾，并在一年之內(nèi)散盡家財，最終無安葬之資。B.段干木高度評價端木叔的德行，認(rèn)為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛(wèi)國君子多以禮教自持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。C.顏之推認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛惜生命，但要選擇正當(dāng)?shù)氖侄危荒芤驖M足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟(jì)國而獻(xiàn)出自己的生命。D.亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對比闡明了生死觀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉（2）何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？14.以上兩則材料以及王羲之的《蘭亭集序》都表達(dá)了對待生死的態(tài)度，但各有側(cè)重，請簡要概括。人物對待生死的態(tài)度楊朱①顏之推強(qiáng)調(diào)生與義之間的關(guān)系，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)舍生取義。王羲之②（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。賦雪吳融一夜陰風(fēng)度，平明顥氣交。未知融結(jié)判，唯見混茫包。路莫藏行跡，林難出樹梢。氣應(yīng)封獸穴，險必墮禽巢。影密燈回照，聲繁竹送敲。玩宜蘇讓點，餐稱蜜勻抄。結(jié)凍防魚躍，黏沙費馬跑。爐寒資爇①荻，屋暖賴編茅。遠(yuǎn)不分山疊，低宜失地坳。闌干高百尺，新霽若為拋。【注】①爇：燒。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“一夜”“平明”兩句以時間的推進(jìn)描述一夜寒風(fēng)之后、清晨潔白明亮的景象。B.“未知”“唯見”兩句指出詩人在白茫茫的天地中無法得知雪的“融結(jié)”程度。C.“氣應(yīng)”“險必”兩句表現(xiàn)詩人目睹積雪封住獸穴并使鳥巢墜毀時的憂慮之情。D.本詩對仗工整，作者通過遠(yuǎn)望、仰望、近觀等多視角呈現(xiàn)的方式來鋪陳雪景。16.《賦雪》一詩為雪而賦，詩歌正文無一“雪”字，卻句句在寫“雪”，請以“結(jié)凍防魚躍”到“低宜失地坳”六句為例分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中的“__________________，__________________”兩句，用比較的方式指出了秦在統(tǒng)一六國后，貪圖享受，秦宮里面到處是音樂聲。（2）陸游《臨安春雨初霽》中的“__________________，__________________”兩句，細(xì)寫詩人夜里無法入睡，次日清晨又遙聞賣花之聲。（3）劉克莊在《賀新郎·國脈微如縷》中借“__________________，__________________”兩句感嘆自身已然衰老，行事時機(jī)屢遭耽誤。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。深度偽造是指技術(shù)利用機(jī)器的深度學(xué)習(xí)，實現(xiàn)圖像、聲音、視頻的篡改、偽造和自動生成，產(chǎn)生高度逼真且難以甄別的效果。最（A）的方式就是AI換臉，其他較為常見的還包括語音模擬、人臉合成、視頻生成等?，F(xiàn)實應(yīng)用中，深度偽造技術(shù)雖然能促進(jìn)部分領(lǐng)域技術(shù)更迭，但__________________。近幾年，國內(nèi)外均出現(xiàn)了利用深度偽造“公眾人物”實施詐騙的案例。今年1月中下旬，香港特別行政區(qū)行政長官李家超就成為深度偽造的目標(biāo)。網(wǎng)上出現(xiàn)了用人工智能偽造的電視節(jié)目片段，很多市民警惕性較低，信以為真。特區(qū)政府立即嚴(yán)正澄清，稱有關(guān)影片全屬偽造，呼吁__________________，并強(qiáng)烈譴責(zé)不法之徒的違法行為。奇安信安全專家裴志勇就此表示，由于公眾人物的圖像、聲音、視頻等資料的公開性質(zhì)，為AI訓(xùn)練提供了大量素材，被偽造內(nèi)容更是可以（B），從而更容易導(dǎo)致深度偽造技術(shù)被非法使用。深度偽造技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)還會__________________。深度偽造技術(shù)產(chǎn)生的虛假影像、聲音等內(nèi)容，不僅會讓個人名譽(yù)、財產(chǎn)和人身受到損害，還會沖擊社會信任、媒體信任，甚至擾亂社會秩序，危害國家安全。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中