第一單元七子之歌《七子之歌澳門》課件人音版初中音樂八年級上冊

香港澳門八年級上冊第一單元四川通江中學(xué)吳冬梅將我國當(dāng)時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。

澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順大連何為七子Ma-cau：葡萄牙語（澳門）澳門的名字源于漁民非常敬仰的一位中國女神：天后，又名娘媽。當(dāng)葡國人抵澳時，向當(dāng)?shù)厝舜蚵牭孛?，居民以為其問附近供奉娘媽的廟宇，于是回答“媽閣”。廣東話“閣”與“交”的發(fā)音相似，葡萄牙人就聽成“馬交”了，以其音譯成“MACAU”，成為澳門葡文名稱的由來。除了澳門的名稱外，這塊美麗的土地還曾有過濠江、鏡海、濠鏡澳或香山澳和蓮島之稱。1887年，中葡簽署《友好通商條約》，葡萄牙人從此強據(jù)了“蓮花寶地”澳門。百年奮斗，澳門回歸1999年12月20日中華人民共和國中央人民政府恢復(fù)對澳門行使主權(quán)，中華人民共和國澳門特別行政區(qū)成立，葡萄牙共和國結(jié)束統(tǒng)治澳門隨著98年虎門上空的最后一縷硝煙散盡，澳門，這中國的金蓮花，也以華麗優(yōu)雅的姿態(tài)降臨，成為新中國年輕的一部分。創(chuàng)作背景《七子之歌》是聞一多眾多詩篇中的重要篇章，創(chuàng)作于1925年3月，1925年7月4日載于《現(xiàn)代評論》第2卷第30期，后《大江季刊》和《清華周刊》相繼作了轉(zhuǎn)載。從1922年冬到1925年春，聞一多留學(xué)美國。留學(xué)期間，他切身體驗到了弱國子民在強國所遭遇到的無處不在的歧視與欺凌。強烈的民族自尊心和對祖國深厚的愛，激發(fā)了他創(chuàng)作的靈感，身在紐約的他寫下了《七子之歌》等多篇力作。1925年5月，聞一多提前結(jié)束了留學(xué)生活，啟程回國。然而，剛剛踏上祖國土地的聞一多萬萬沒有想到的是，迎接他的是五卅慘案的斑斑血跡。被失望乃至絕望籠罩著的聞一多憤然北上，將《七子之歌》等幾首愛國之作投稿給《現(xiàn)代評論》首次發(fā)表。其時正值中國人民反帝反封建斗爭的高潮，《七子之歌》一經(jīng)問世就引起強烈共鳴。作品影響1999年，為迎接澳門回歸，作曲家李海鷹特地將聞一多《七子之歌》中的首篇譜上了曲，先是在中央電視臺大型電視專題片《澳門歲月》中作為主題曲播放，后來在澳門回歸的文藝晚會上再度響起。聞一多（1899—1946），原名聞家驊，號友三，湖北浠水人，1912年考入北京清華學(xué)校，1916年發(fā)表《二月廬漫記》。五四運動中參加學(xué)生運動，被選為清華學(xué)生代表，出席在上海召開的全國學(xué)生聯(lián)合會。1920年，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇的經(jīng)典之作七子之歌·澳門你可知媽港不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！七子之歌——澳門⑴⑴（2）平穩(wěn)，傾訴P高漲，吶喊mf平靜升華（尾聲）說說歌曲演唱的情緒是怎樣的/表達怎樣的情感飽含深情情緒表達對祖國的赤子之心，渴望澳門回歸的愛國情懷情感澳門第一段澳門七子之歌——澳門澳門澳門合唱高聲部>積聚情緒f>七子之歌——澳門尾聲ⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤ七子之歌——澳門ⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤⅤ《東方之珠》是1997年香港回歸之際，由劉德華和那英合唱的一首歌曲，詞曲創(chuàng)作者為羅大佑《東方之珠》代表性地呈現(xiàn)出香港的滄桑變化，因而在回歸的氣氛中廣泛流傳開來，更成為所有以香港為主題的流行音樂中最為著名的歌曲之一1986年，羅大佑用鄭國江的詞創(chuàng)作了1986年版本的《東方之珠》。而1991年，在香港即將回歸的背景下，他又重新填詞《東方之珠》，歌中回旋著一腔血脈共流的情懷，充溢著黃皮膚的中華民族五千年滄海桑田的尊嚴(yán)。1997年香港回歸祖國，香港滾石唱片公司出版了兩張紀(jì)念專輯，其中一張收錄了