特殊教育發(fā)展歷程

關(guān)于特殊教育發(fā)展歷程特殊教育的發(fā)展歷程從歷史上看，人們對(duì)待殘疾兒童的態(tài)度有一個(gè)從野蠻消滅到完全平等的漸漸走向文明的過程，而特殊教育正隨著人們對(duì)殘疾兒童態(tài)度的變化而經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從小到大、從不重視到重視的過程。

第2頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、國(guó)外特殊教育的產(chǎn)生和發(fā)展（一）國(guó)外特殊教育的史前階段

國(guó)外特殊教育的史前階段是指：特殊學(xué)校產(chǎn)生之前的歷史時(shí)期，指的是特殊教育的發(fā)源地歐洲從原始社會(huì)晚期、奴隸社會(huì)早期大致到封建中世紀(jì)中期文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起之際這一階段。第3頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天1．遺棄時(shí)代：在歐洲奴隸社會(huì)，以古希臘(公元前8世紀(jì)——公元前146年)為代表的奴隸制國(guó)家對(duì)殘疾人采取的是遺棄、滅絕的態(tài)度和做法。斯巴達(dá)是古希臘最具代表性的奴隸制城邦國(guó)家。居于統(tǒng)治地位的斯巴達(dá)人為了對(duì)付奴隸們的反抗和暴動(dòng)全都編入軍隊(duì)，這種社會(huì)狀況決定了斯巴達(dá)教育的惟一目的是通過嚴(yán)酷的軍事體育教育將本民族的貴族子弟訓(xùn)練成體格健壯的武士。因此，斯巴達(dá)的兒童一出生就受到嚴(yán)格挑選，凡是身體虛弱或有殘疾的兒童即被拋人峽谷或棄之荒野，任其死去。這一時(shí)代殘疾兒童沒有生存權(quán)，從肉體被消滅。第4頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天古希臘哲學(xué)家柏拉圖(公元前427—347)寫的社會(huì)政治理論著作《國(guó)家》中所主張的“理想國(guó)家”也要棄除殘疾幼嬰及私生子。另一位古希臘哲學(xué)家亞里士多德(公元前384—322)在其著作《政治》中也大聲疾呼“讓那個(gè)不準(zhǔn)養(yǎng)活任何一個(gè)殘疾兒童的法律生效吧”。第5頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．嘲笑時(shí)代：從古代到中世紀(jì)在階級(jí)的分化過程中認(rèn)為殘疾是：魔鬼纏身。中世紀(jì)封建社會(huì)的初期和中期，殘疾人的生命權(quán)雖然未像奴隸社會(huì)那樣被褫奪，但他們的社會(huì)權(quán)、發(fā)展權(quán)、教育權(quán)是被剝奪的。他們?cè)谏鐣?huì)上是沒有地位的，許多人淪為貴族戲弄的對(duì)象。法國(guó)著名文學(xué)家雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》描寫的是中世紀(jì)封建社會(huì)善良無(wú)辜者受摧殘和迫害的悲劇，其中，長(zhǎng)相丑陋的卡西莫多就典型形象地反映出當(dāng)時(shí)殘疾人低下的社會(huì)地位和被封建貴族、教堂僧侶玩耍取笑的命運(yùn)。第6頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天3．慈悲時(shí)代：中世紀(jì)宗教傳教布道過程中，由于基督教、伊斯蘭教等教義的影響，救濟(jì)弱者，收容殘疾人也時(shí)有發(fā)生。例如在基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》中描述了很多這樣的故事。像《新約》、《馬太福音》中“治好手臂枯萎的病人”、“治好兩個(gè)瞎子”、“治好各種病人”的故事；《馬可福音》中“耶穌治好癱瘓病人”、“治好伯賽大的瞎子”；《路加福音》中也有不少類似的記載。第7頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天4．國(guó)外特殊教育的萌芽階段國(guó)外特殊教育的萌芽階段大致指的是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起到特殊教育學(xué)校產(chǎn)生之前這一階段。14世紀(jì)至17世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期所發(fā)生的深刻變革為特殊教育的產(chǎn)生奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。文藝復(fù)興時(shí)期，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的新興資產(chǎn)階級(jí)提出了人文主義的思想，倡導(dǎo)人性解放、自由、平等、博愛，謳歌“人是萬(wàn)物之靈”。人文主義的思想鼓舞人們重新認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己，有所作為，大膽地追求和享受一切，這是對(duì)中世紀(jì)泯滅人性的神意神權(quán)的宗教思想和封建專制制度的直接挑戰(zhàn)和沖擊。這種新的世界觀在教育上奠定了人人有受教育的平等權(quán)的觀念，也迎來(lái)了特殊兒童的教育時(shí)代。第8頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）國(guó)外早期特殊教育思想的萌芽

1．思想的解放英國(guó)人文主義者和空想社會(huì)主義思想家莫爾(1478-1535)在他的代表作《烏托邦》一書中構(gòu)想建立的社會(huì)“應(yīng)該給所有兒童以良好的教育”。世界著名教育家夸美紐斯(1592—1670)的《大教學(xué)論》鮮明地體現(xiàn)出教育的民主性、公平性的思想。他在書中寫道“所有城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不論富貴貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校”，并批駁了批駁兒童智力遲鈍不易學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。第9頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天盧梭(1712—1778)在其1762年出版的名著《愛彌爾》中講到了盲人的代償強(qiáng)化特點(diǎn)。他說(shuō)：“受有訓(xùn)練的觸覺可代替視覺，為何不可在某種限度內(nèi)代替聽覺呢?因?yàn)榘l(fā)音體的波動(dòng)也可以為觸覺所感受。你把手放在琴上，勿經(jīng)看或聽，只有琴木的顫動(dòng)和振動(dòng)，便可只剩因?yàn)榧怃J或平板，最高或最低，觸覺曾受有分辨這些差別的訓(xùn)練。我們無(wú)疑地能由手指而知琴所發(fā)的全部音調(diào)了?！钡?0頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天

2．自然科學(xué)的發(fā)展自然科學(xué)的發(fā)展為人們正確認(rèn)識(shí)和理解身心缺陷產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)提供了客觀條件。文藝復(fù)興時(shí)期生理學(xué)、生物學(xué)開始建立起來(lái)，發(fā)現(xiàn)了人體的血液循環(huán)并提出了有關(guān)學(xué)說(shuō)。解剖學(xué)的研究直接揭示了身體器官的生理構(gòu)造和功能。瑞士醫(yī)學(xué)教授菲普拉特杰爾(1537—1614)在1614年出版的《觀察》和其去世后出版的《醫(yī)學(xué)實(shí)踐》中把精神病人與弱智人區(qū)別開來(lái)。法國(guó)醫(yī)生皮內(nèi)爾等人進(jìn)一步明確了精神病人與智力落后者的區(qū)別。自然科學(xué)的這些研究成果有助于人們正確地理解身體器官功能缺陷的原因，正確認(rèn)識(shí)殘疾和殘疾人，并且也揭穿了中世紀(jì)神學(xué)所散布的缺陷是“魔鬼精神纏身”，將殘疾人視為妖魔，剝奪其人權(quán)的邪惡學(xué)說(shuō)的本質(zhì)，為特殊教育的創(chuàng)立奠定了科學(xué)上的基礎(chǔ)。第11頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天

3．特殊教育的個(gè)案探索教育殘疾人的實(shí)踐揭示了殘疾人受教育的可行性。正規(guī)的特殊教育學(xué)校產(chǎn)生于18世紀(jì)，但此前對(duì)殘疾兒童的個(gè)別教育嘗試在16世紀(jì)就有文字記載。第12頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天（1）聾教育：卡爾丹諾，聾教育理論奠基人，意大利內(nèi)科醫(yī)生，著作：《論精神》。分析了耳聾的病因，并對(duì)其進(jìn)行了較科學(xué)的分類，區(qū)分了程度；需要專門組織教學(xué)，采用書面語(yǔ)和骨導(dǎo)方式可以教會(huì)聾人發(fā)音和理解書面語(yǔ)；啞人通過閱讀可以“聽”到，通過書寫可以“說(shuō)”話。龐塞(1520—1584)，16世紀(jì)西班牙聾人教育先驅(qū)性人物，嘗試教聾兒閱讀和書寫，同時(shí)讓聾兒用手指出文字所代表的事物，并將書寫和發(fā)音聯(lián)系起來(lái)。第13頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天博內(nèi)特：從教聾童書寫開始，教字母語(yǔ)音的音值，強(qiáng)調(diào)唇和舌的正確位置對(duì)發(fā)音清晰的必要性。發(fā)明單手手指字母。撰寫《關(guān)于字母的變形和教聾啞人說(shuō)話的藝術(shù)》，書后附有手指字母表，這是最早公布的利用手指字母幫助聾人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的論述。他還注意教學(xué)活動(dòng)的直觀性和具體化。阿曼：荷蘭人，在教聾人的實(shí)踐中形成用口語(yǔ)方式教聾童說(shuō)話的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)教學(xué)對(duì)聾人的重要性和可能性。著作《書話的聾人或先天聾人學(xué)會(huì)說(shuō)話的途徑》，《關(guān)于言語(yǔ)的論文》。第14頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）盲教育盲人兄弟會(huì)：英國(guó)，教盲人定向行走的方法，利用盲人在無(wú)視覺條件下定向行走的優(yōu)勢(shì)求得獨(dú)立生存的途徑。第15頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天

（3）智力落后教育皮內(nèi)爾：法國(guó)精神科醫(yī)生，最先將智力落后與精神病區(qū)分開，提出白癡、精神病、智力落后是不同的病。艾斯基羅爾：皮內(nèi)爾學(xué)生，進(jìn)一步把智力落后分為白癡、癡愚、愚魯三類。伊塔德(1775-1838)：基于一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)是感覺。伊塔德從1799年開始對(duì)從巴黎郊外阿維龍森林發(fā)現(xiàn)的野孩子維克多進(jìn)行了為期五年的教育實(shí)驗(yàn)。雖然伊塔德最終沒有把維克多轉(zhuǎn)變成完全正常的人，沒有學(xué)會(huì)語(yǔ)言，實(shí)驗(yàn)最終也未達(dá)到預(yù)想的效果，但是伊塔德在理論和實(shí)踐上的探索對(duì)后來(lái)智力落后教育產(chǎn)生了深刻的影響。第16頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天1799年，一個(gè)小男孩，后來(lái)被命名為維克多，是在法國(guó)的樹林中發(fā)現(xiàn)。這名男孩被認(rèn)為是一個(gè)“野孩子”。很可能他智力遲鈍以及環(huán)境剝奪。大多數(shù)人認(rèn)為該案無(wú)望。但是伊塔爾相信教育的力量，能夠教會(huì)維克多所有的東西。包括兒童在家庭和學(xué)校學(xué)習(xí)的任務(wù)。他用精心設(shè)計(jì)的技術(shù)教維克多說(shuō)話，直立行走，使用器皿，以及與他人互動(dòng)。伊塔德寫下了他的技術(shù)和他的理論，以及維克多的進(jìn)展的詳細(xì)報(bào)告。這些技術(shù)仍然被許多現(xiàn)代特殊教育使用。（伊塔德，1962－1806）第17頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）國(guó)外早期特殊教育的出現(xiàn)（18世紀(jì)下半葉——19世紀(jì)）1、1770年法國(guó)萊佩巴黎聾校手語(yǔ)教學(xué)法；萊佩(1712-1789),男，法國(guó)聾教育先驅(qū)，有“聾人教育界鼻祖”之稱。1770年（還有多種說(shuō)法，如1760，1775等）在巴黎創(chuàng)辦了世界上第一所聾人學(xué)校，成為正式聾人教育的開端。第18頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、1784年法國(guó)阿羽伊巴黎盲校（路易·布萊爾）阿羽伊：1745-1822，男，法國(guó)人。盲人學(xué)校教育的創(chuàng)始人。用浮雕字母對(duì)盲人進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。1784年在法國(guó)巴黎建立世界上第一所盲童學(xué)校。1786年著《盲人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)》（又譯《盲人教學(xué)筆字》）。后赴德、俄等國(guó)協(xié)助建立盲人學(xué)校。因畢生對(duì)盲人教育的奉獻(xiàn)，在法國(guó)享有“盲人之父”的尊稱。第19頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天

3、1837年法國(guó)巴黎謝根智力落后兒童學(xué)校謝根：1812-1880，又譯為塞甘。男，法國(guó)精神科醫(yī)生。智力落后教育的奠基人之一。1837年在法國(guó)巴黎創(chuàng)辦智力落后兒童學(xué)校，是世界上最早的此類學(xué)校之一。后移居美國(guó)，繼續(xù)從事智力落后兒童教育工作。1876年被美國(guó)智力落后協(xié)會(huì)任命為第一屆理事長(zhǎng)。其教育觀念是促進(jìn)兒童在生理、智力和道德方面的和諧發(fā)展，但特別強(qiáng)調(diào)兒童的感官經(jīng)驗(yàn)。著有《白癡的精神治療、衛(wèi)生及教育》、《白癡及生理治療法》。第20頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）國(guó)外早期特殊教育有影響的人物

1、路易·布萊爾(LouisBraille,1809—1852)，男，法國(guó)人。6點(diǎn)制點(diǎn)字盲文體系的創(chuàng)造者。出身于手工業(yè)者家庭。幼年因外傷失明，就讀于巴黎盲童學(xué)校，深感凸形字母無(wú)法書寫且難辨認(rèn)。在法國(guó)上尉巴比埃用一種凸點(diǎn)符號(hào)在夜間傳遞信息的方法啟示下，1821年開始研究用凸點(diǎn)的排列組合代表字母，將點(diǎn)的總面積縮小在手指尖可觸及范圍內(nèi)，確定以6個(gè)點(diǎn)為基礎(chǔ)。1827年布萊爾畢業(yè)留校任助教。1829年首次公布6點(diǎn)制點(diǎn)字符號(hào)系統(tǒng)。1837年定稿并印制《法國(guó)歷史》點(diǎn)字書，為盲人師生接受。1879年柏林國(guó)際盲人教師代表大會(huì)決定，各國(guó)盲校統(tǒng)一使用點(diǎn)字系統(tǒng)。至此，點(diǎn)字成為各國(guó)創(chuàng)造本國(guó)盲文體系的共同形式。為紀(jì)念他，國(guó)際上決定以他的名字——布萊爾作為點(diǎn)字盲文的通用名稱。第21頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天

2、海尼克SamuelHeinicke,1727-1790，男，德國(guó)聾教育和純口語(yǔ)教學(xué)法體系的創(chuàng)始人。1755年做私人教師時(shí)接收第一個(gè)聾生，并受到荷蘭醫(yī)生阿曼寫的《說(shuō)話的聾人》一書的影響。1769年再次以教聾童為職業(yè)。1778年應(yīng)家鄉(xiāng)選民要求，在萊比錫創(chuàng)辦了德國(guó)第一所聾校（現(xiàn)名“塞繆爾·海尼克聾?！保?。在聾人教育理論和實(shí)踐上經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段主張書面語(yǔ)教學(xué)。第二階段認(rèn)為書面語(yǔ)與口語(yǔ)可以并用，但強(qiáng)調(diào)以口語(yǔ)教學(xué)為主。第三階段確立純口語(yǔ)法體系。認(rèn)為：口語(yǔ)是發(fā)展聾人抽象思維的必要基礎(chǔ)；先教聾人書面語(yǔ)有害，書面語(yǔ)應(yīng)在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上獲得；手勢(shì)、手語(yǔ)不是語(yǔ)言，必須要以說(shuō)話、讀唇才能完整地溝通人的思想。堅(jiān)持用口語(yǔ)教學(xué)，并形成一套幫助聾人發(fā)音的教學(xué)方法。在實(shí)際教學(xué)中純口語(yǔ)法并未達(dá)到其預(yù)期目的，后期其觀點(diǎn)有所改變。由于全力推廣口語(yǔ)教學(xué)法，后人便把口語(yǔ)教學(xué)法稱之為“德國(guó)式教學(xué)法”。與同時(shí)代的手語(yǔ)法體系創(chuàng)始人法國(guó)人萊佩進(jìn)行了長(zhǎng)期爭(zhēng)論。第22頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、蒙臺(tái)梭利MariaMontessori,1870-1952，意大利第一位獲醫(yī)學(xué)學(xué)位的婦女，著名的幼兒教育家。1896年她從羅馬大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士后任精神病臨床助理醫(yī)師，接觸到各種殘疾兒童，開始研究殘疾和低常及其他殘疾兒童的心理和教育。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)使低常及其他殘疾兒童通過了小學(xué)各科考試，引起意大利教育當(dāng)局的重視。1907年，在羅馬舉辦“兒童之家”，招收3-6歲貧困兒童進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，力圖以醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)為基礎(chǔ)，用直接觀察的研究方法，建立關(guān)于正常教育的“科學(xué)的教育學(xué)”。認(rèn)為新的教育應(yīng)以了解兒童為基礎(chǔ)，促進(jìn)其全面發(fā)展；兒童有天賦的潛能，教師的任務(wù)在于提供符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的環(huán)境，使其潛能得到自然的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童的感官訓(xùn)練和肌肉訓(xùn)練，設(shè)計(jì)出一整套感覺訓(xùn)練教具及發(fā)展動(dòng)作的器械，使兒童在“有準(zhǔn)備”的環(huán)境中，按照嚴(yán)格的順序使用和操作具體物體，進(jìn)行自我教育。這些理論和方法在西方智力落后兒童教育中得到廣泛應(yīng)用。第23頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天蒙氏一生都奉獻(xiàn)給了世界兒童及青少年教育、婦女運(yùn)動(dòng)以及世界和平教育，并于1949—1951連續(xù)三年被提名為諾貝爾和平獎(jiǎng)候選人。

她的教育思想和方法風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，至今仍深刻地影響著世界各國(guó)的教育發(fā)展。第24頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天蒙臺(tái)梭利于1907年在羅馬設(shè)立第一所兒童之家，之后如野火般蔓延

她創(chuàng)立了科學(xué)的蒙氏教育方法，撰寫了許多幼兒教育理論著作，開辦了國(guó)際培訓(xùn)班，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。第25頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天我們對(duì)兒童所做的一切，都會(huì)開花結(jié)果，不僅影響他一生，也決定他一生。——瑪利亞·蒙臺(tái)梭利

第26頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天

4、托馬斯·加勞德特ThomasHopkinsGallaudet,1787-1851，美國(guó)第一所聾校的創(chuàng)辦人之一。1814年在教育一名9歲聾女孩時(shí)對(duì)聾教育發(fā)生了興趣。1815年赴歐洲學(xué)習(xí)聾人教育方法。先到英國(guó)，想向當(dāng)時(shí)著名的聾人教育家布雷德伍德（Braidwood）學(xué)習(xí)其口語(yǔ)教學(xué)法，但由于布雷德伍德保守不肯傳授，便轉(zhuǎn)赴法國(guó)，師從萊佩的繼承人西卡爾神父（AbbeSicard），學(xué)習(xí)法國(guó)式的手語(yǔ)教學(xué)法。1816年8月回國(guó)。1817年4月在康涅狄格州的哈特福德（Hardford）創(chuàng)辦了美國(guó)第一所聾人學(xué)校并任校長(zhǎng)，至1830年辭職。1832-1833年間，被紐約大學(xué)任命為美國(guó)第一位教育哲學(xué)教授。曾編輯《美國(guó)聾啞人年報(bào)》雜志。其最小的兒子愛德華·加勞德特繼承父業(yè)，成為世界上第一所聾人學(xué)院的首任院長(zhǎng)。1894年后人為紀(jì)念托馬斯．加勞德特對(duì)學(xué)校的貢獻(xiàn)，學(xué)院更名為“加勞德特學(xué)院”，后又改稱“加勞德特大學(xué)”。至今它仍是世界上惟一的綜合性的聾人高等學(xué)府。第27頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天（五）國(guó)外早期特殊教育的特點(diǎn)具有探究性質(zhì)；主體為私立教育；教育者多為醫(yī)生和神職人員；教育手段、教育方法不完善。第28頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、中國(guó)特殊教育的產(chǎn)生與發(fā)展（一）我國(guó)特殊教育的史前階段我國(guó)特殊教育的史前階段是指從古代社會(huì)織錦緞特殊教育學(xué)校建立之前這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。1．我國(guó)歷史上對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

我國(guó)古人很早就對(duì)各類殘疾現(xiàn)象有了比較正確的認(rèn)識(shí)及解釋。成書于公元前四百多年前的《左傳·僖公四年》中有“耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧”的解釋。此句意為耳朵聽不到低音和高音的組合就是耳聾，眼睛不能辨別五種顏色就是目盲。鄭玄：“無(wú)目目關(guān)為之瞽，有目目關(guān)而無(wú)見謂之朦，有目無(wú)眸謂之瞍”。第29頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．我國(guó)歷史上對(duì)殘疾現(xiàn)象的解釋春秋時(shí)除盲外，有“聵”（生而聾曰聵）喑、瘸、駝、癡、癲等等?！秶?guó)語(yǔ)．晉語(yǔ)四》講“聾聵不可使聽”，耳“聵”是指生而聾(天生耳聾)的狀況。東漢許慎編的我國(guó)第一部字書《說(shuō)文解字》解釋“聾：無(wú)聞也”?！班常瑖嵢粺o(wú)聲也”，喑啞合在一起指啞巴?！秴问洗呵铩M數(shù)》中講“輕水所多禿與癭人?！卑`通痦，失音病。意思是講缺碘的水喝得多會(huì)禿頂和成為不會(huì)說(shuō)話的人。描述的是因缺碘而導(dǎo)致的智力落后的克汀病人的癥狀。“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”——孟子《禮記、社運(yùn)》；孫臏與司馬遷。第30頁(yè),共37頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）我國(guó)特殊教育的萌芽和產(chǎn)生階段

1．我國(guó)特殊教育的產(chǎn)生（1）第一所盲校：1874年，傳教士穆·威廉在北京創(chuàng)辦“瞽叟通文館”，后改名為“啟明瞽目院”，即現(xiàn)在的北京盲人學(xué)校。（2）第一所聾校：1887年，美國(guó)傳教士查理·米爾斯和安妮塔·米爾斯夫婦在山東登州(今蓬萊市)創(chuàng)辦“啟瘖學(xué)館”。1898年學(xué)校遷往煙臺(tái)，改稱“煙臺(tái)啟瘖學(xué)?！?，即現(xiàn)在的煙臺(tái)聾啞中心學(xué)校。（3）1912年，張騫在南通創(chuàng)辦盲啞師范傳習(xí)所，1916成立南通盲啞學(xué)校。（4）1927年，民國(guó)教育部南京市立盲啞學(xué)校，我國(guó)公辦第一所特教學(xué)校，又稱“教育部特設(shè)盲啞學(xué)?！?。第31頁(yè),