2022-2023學(xué)年山東省濰坊市天立學(xué)校高一年級下冊期末模擬檢測語文試卷

2022-2023學(xué)年山東省濰坊市天立學(xué)校高一下學(xué)期

期末模擬檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“山靜似太古，日長如小年”。在工具本體到心理本體的行程中，時間也由

客觀的空間化派生出主觀的情感化，即時間不只是供計算的鐘表數(shù)字，而成為

某種情感的強(qiáng)烈綿延。在情感中，空間化的時間停止了，時間成為超時間。與

俄羅斯東正教圣像文化強(qiáng)調(diào)苦難即拯救，不是走向光明而是走入黑暗才永恒才

得救，從而如陀斯妥也夫斯基殘酷地折磨心靈相反，中國重視的似乎更在這心

靈的超時間中得到“天樂”的永恒。在基督教，空間化的時間終止在上帝懷抱,

那是既非理性又排除日常感性的情感體驗。在中國，空間化的時間終止在人的

懷抱，那是既融化理性又不排除日常感性的情感體驗。你看那宋元山水畫，那

就是這種心境、精神、“天樂”的物態(tài)化，顯現(xiàn)的是一種情感的時間即超時間。

中國畫論之所以將“逸品”放在“神品”之上，正因為前者標(biāo)志著這種超時間

的人生境界，它不只是精神、意象、興趣、道德，而是“逸”的韻味。那高山

流水，茂林修竹，那茅屋半間，行人幾個，它超脫可計量的空間化的具體時間，

無需日影，沒有晨昏，但又仍有四時景像，這景像體現(xiàn)著人際關(guān)懷，人間情愛。

它指向的是一種生活境界和人生歸宿。這才是“境（人生境界）生象（藝術(shù)圖

景）夕卜”，“得其圜中”。

前人說：“禪而無禪便是詩，詩而無詩禪儼然”；“以禪作詩，即落道理，

不獨非詩，并非禪矣”；陶潛、王維之所以比寒山、拾得'，比宋明理學(xué)家們的

詩似乎更使人“聞道”“悟禪”，就因為“本體”已融化在此情感中，此詩此

情即是真如?！耙远U作詩”便是以一個玄虛的“本體”硬加在所謂“現(xiàn)象”之

上，它與感情始終兩搬。

一切均消逝而去，唯藝術(shù)長存。這正是因為藝術(shù)使人體驗藝術(shù)中的時間，從

而超時間，在此體驗中，情感泯滅、消化了分、定、位、所（空間化的時間），

既超越了此時此地即日常生活的時間，卻又與此時此地的日常時間的情感融合

在一起。從而人們在廢墟、古城、圖騰柱、峨特教堂、石窟佛像、青銅禮器??…

這些在當(dāng)時有關(guān)宗教、道德、功利等時間的實用物前，所感受、領(lǐng)悟、體驗的

恰好是對人類總體存在的非實用非功利非道德的超時間的情感確認(rèn)，常表現(xiàn)為

對時間的無限感嘆。這也就是人對自己存在的“本體”把握。一切情深意真的

作品大都如此。“活”不只是“如何活”和“為什么活”，而是“活”在對人

生、對歷史、對自然宇宙（自己生存的環(huán)境）的情感的交會、溝通、融化、合

一之中，人從而不再是與客體世界相對峙（認(rèn)識）相作用（行動）的主體，而

是泯滅了主客體之分的審美本體，或“天地境界”。人歷史性地生活在與他人

共在的空間化的時間中，卻讓這些空間化的時間經(jīng)驗進(jìn)入藝術(shù)凝凍，它們便超

時間而永恒常在，而使后來者的人性情感愈益豐足，這就是“德不孤，必有

鄰”，這就是變易中的不易。這“不易”便不在別處，就在這人生情感之中。

（摘編自李澤厚《世紀(jì)新夢》）

材料二：

任何藝術(shù)都是形式，而這種形式又是為著情感體驗的。因此，藝術(shù)是情感的

對象化形式。這是我們的第一個結(jié)論。

請大家注意這個定義的表述：藝術(shù)是情感的對象化形式。這就是說，第一，

藝術(shù)是形式。第二，藝術(shù)的形式不是空洞的，而是有內(nèi)容的，是“有意味的形

式”。第三，藝術(shù)形式的“意味”不是思維、意志，而是情感。藝術(shù)也不是思

維的形式，而是情感的對象化形式。

那么，為什么我們不說“藝術(shù)是有形式的情感”呢？因為對于藝術(shù)來說，形

式比情感更為重要。這是藝術(shù)與科學(xué)、道德、宗教相區(qū)別的緊要之處?？茖W(xué)、

道德、宗教，都是內(nèi)容重于形式，藝術(shù)則是形式重于內(nèi)容。藝術(shù)的內(nèi)容是可能

被湮滅、被遺忘的，但只要其形式還有生命力，則藝術(shù)品長存。比如原始藝術(shù),

它們的內(nèi)容哪里講得清？還有李商隱的許多詩，那內(nèi)容也是搞不清楚的?！霸?/p>

家總愛西良好，只恨無人作鄭箋?！本褪钦f大家都喜歡李商隱的詩，只是看不

懂。那你喜歡什么呢？還不就是形式？記得前面的課程中有同學(xué)問一個問題，

他說，我什么愁什么恨都沒有，我挺高興的，可我還是覺得李煜“一江春水向

東流”這詩寫得好，我能欣賞。為什么呢？因為你欣賞的是形式??！這和老外

欣賞中國書法是一個道理。他哪認(rèn)識這些字啊！還有把書法作品都掛倒了的。

可他覺得這些龍飛鳳舞的字實在是太好看了，就像京劇臉譜一樣，“美極了，

妙極了，簡直0K頂呱呱"！

但我們絕不能因此就說藝術(shù)是一種無內(nèi)容無意味無情感的“純形式”。因為

詩也好，書法也好，臉譜也好，其他什么藝術(shù)形式也好，歸根結(jié)底，都是因為

情感對象化的需要才產(chǎn)生的。因此，完整準(zhǔn)確的表述只能是這樣：藝術(shù)是情感

的對象化形式。

（摘編自易中天《美學(xué)講稿》）

注：①寒山與拾得兩位大師，是唐代天臺山國清寺隱僧，佛教史上著名詩僧，

并稱“寒拾”。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.從工具本體到心理本體的過程中，時間從客觀到主觀，不再是鐘表數(shù)字，

而成為情感的強(qiáng)烈綿延，成為情感世界中的超時間。

B.中國藝術(shù)超時間的情感體驗，不同于俄羅斯東正教的強(qiáng)調(diào)苦難即拯救，也

不同于基督教的非理性又排除日常感性的情感體驗。

C.既不要以禪作詩，也不要為詩而詩，而要將“本體”融化于情感表現(xiàn)中，

否則就是以玄虛的“本體”硬加在所謂“現(xiàn)象”之上。

D.藝術(shù)是情感的對象化形式，這一概念特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的重要性，而對藝

術(shù)的內(nèi)容，藝術(shù)對情感的表現(xiàn)，則明顯不重視。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不無碩的一項是（）

A.北宋山水畫側(cè)重“真”和“實”，提倡寫實風(fēng)格，展現(xiàn)凝重恬靜自然之

美，有著既融化理性又不排除日常感性的情感體驗。

B.北宋畫家黃體復(fù)論畫有四格說，在他看來，四格中"畫之逸格，最難其

?！保@體現(xiàn)的正是中國畫論“逸品”至上的思想。

C.參觀云岡石窟，心中涌起對華夏文明融會異族文明的博大、對古人鬼斧神

工的雕刻藝術(shù)的嘆賞，這便是超時間的情感體驗。

D.梵高的名畫向日葵，以黃色為主色，黃燦的底色將瓶中的向日葵表現(xiàn)得動

人心弦，正是這一形式讓作品有了長存的生命力。

3.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列古人論詩的句子，與“超時間”觀相合的一項是

（）

A.李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。（清,趙翼《論詩五首其二》）

B.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。（宋?戴復(fù)古《論詩十絕句其四》）

C.愛好由來下筆難，一詩千改始心安。（清?袁枚《遣興》）

D.王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。（唐?杜甫《戲為六絕句其二》）

4.材料一、材料二中都提到宗教、道德，請簡析其各自的論證作用。

5.請結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓Σ牧隙兴v的“我什么愁什么恨都沒

有，我挺高興的，可我還是覺得李煜‘一江春水向東流’這詩寫得好，我能欣

賞”這一現(xiàn)象的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一,：

雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什么新聞，倒是

老先生你貴同宗家，出了一件小小的異事?！庇甏逍Φ溃骸暗茏逯袩o人在都，

何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非同宗一族？”雨村問是誰家。子興

道：“榮國府賈府中，可也玷辱了先生的門楣么？”雨村笑道：“原來是他家。

若論起來，寒族人丁卻不少，自東漢賈復(fù)以來，支派繁盛，各省皆有，誰逐細(xì)

考查得來？若論榮國一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去攀扯，至今

故越發(fā)生疏難認(rèn)了。”

子興嘆道："老先生休如此說。如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時

的光景?！庇甏宓溃骸爱?dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？"冷子興

道：“正是，說來也話長?！庇甏宓溃骸叭q我到金陵地界，因欲游覽六朝遺

跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國府，街西是榮國府，二

宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓

閣，也還都崢噪軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚泅澗之

氣，那里像個衰敗之家？”冷子興笑道：“虧你是進(jìn)士出身，原來不通！古人

有云：‘百足之蟲，死而不僵?！缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦

之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，

運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚

倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，

翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”

（節(jié)選自《紅樓夢》第二回"冷子興演說榮國府”）

文本二：

且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。

這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等

仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不

肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，

自與別處不同。又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門

前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門

之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：這必是外祖之長

房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)

正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，便歇下退

出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八

歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，

眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊

是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏,

小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊

穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的

丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說："剛才老太太還念呢，可巧就來

了?！庇谑侨娜藸幹蚱鸷熁\，一面聽得人回話：“林姑娘到了?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢》第三回"林黛玉拋父進(jìn)京都”）

文本三：

次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓(xùn)了幾句。那板兒才五六歲

的孩子，一無所知，聽見帶他進(jìn)城逛去，便喜的無不應(yīng)承。于是劉姥姥帶他進(jìn)

城，找至寧榮街。

來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去，且殍了殍

衣服，又教了板兒幾句話，然后晴到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的

人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福?！北?/p>

人打量了他一會，便問：“那里來的？”劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周

大爺?shù)?，煩那位太爺替我請他老出來?！蹦切┤寺犃?，都不瞅睬，半日方說道:

“你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會子他們家有人就出來的?！眱?nèi)中有一老年人

說道：“不要誤他的事，何苦耍他?！币蛳騽⒗牙训溃骸澳侵艽鬆斠淹线吶?/p>

了。他在后一帶住著，他娘子卻在家。你要找時，從這邊繞到后街上后門上去

問就是了?！?/p>

劉姥姥聽了謝過，遂攜了板兒，繞到后門上。只見門前歇著些生意擔(dān)子，也

有賣吃的，也有賣頑耍物件的，鬧吵吵三二十個小孩子在那里廝鬧。

（節(jié)選自《紅樓夢》第六回"劉姥姥一進(jìn)榮國府”）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.從冷子興的演說中可知，賈府已經(jīng)衰敗，即使在表面上也不能夠維持某種

繁華的假象。

B.林黛玉“步步留心，時時在意”是因為她雖為賈府親戚，但總有“寄人籬

下”的陰影。

C.黛玉被幾名轎夫抬至垂花門后，她由眾婆子攙扶著，到了正房大院才由丫

頭迎進(jìn)屋內(nèi)。

D.劉姥姥眼中的賈府被簇簇轎馬遮掩，她差點被人誤導(dǎo)空等一場，幫她指路

的是一老人。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一中，冷子興以一種閑談消遣的方式介紹賈府，對話顯得輕松自在而

又善于設(shè)疑。

B.文本二立足于黛玉之所見，采用“定點觀察”方式，逐步展開了對賈府清

晰有序的描寫。

C.文本三中，劉姥姥與板兒一老一少的形象組合，更能引發(fā)讀者對下層民眾

的憐憫之心。

D.三則文本都描寫了賈府的環(huán)境，文本一是虛寫，文本二是虛實結(jié)合，文本

三則是實寫。

8.《紅樓夢》用詞極妙，請簡要分析文本三中加點詞“嬋”和“蹭”表現(xiàn)了劉

姥姥怎樣的心理。

9.作者從賈雨村、林黛玉、劉姥姥三個視角描寫了賈府的環(huán)境，請簡要分析其

視角的差異及三人眼中賈府環(huán)境的不同之處。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鴻溝劃界

楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)餉。漢王項羽相與臨廣武之間而語。

項羽欲與漢王獨身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項羽日：“始與項羽俱受命懷王日先入定關(guān)

中者王之項羽負(fù)約王我于蜀漢，罪一。項羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項羽

已救趙，當(dāng)還報，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項羽燒秦宮

室，掘始皇帝軍，私收其財物，罪四。又強(qiáng)殺秦降王子嬰，罪五。詐坑秦子

弟新安二十萬，王其將，罪六。項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛

逆，罪七。項羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。

項羽使人陰弒義帝藥電，罪九。夫為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主

約不信，天下所不容，失學(xué).無道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余

罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)!"項羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃

捫足曰：“虜中吾指！"漢王病創(chuàng)臥，張良強(qiáng)請漢王起行勞軍，以安士卒，毋

令楚乘勝于漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。

項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項羽解而

東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計，乃進(jìn)兵追項羽，至陽夏南止軍，與

齊王信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，不會。楚擊漢軍，大破之。

五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，以

為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首

八萬，遂略定楚她。魯為楚堅守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯

乃降。遂以魯公號葬項羽轂城。

（選自《史記?高祖本紀(jì)》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將需加句讀的三處依次填入答題

卡的方框中。

始與項羽俱受命懷王A曰先入定B關(guān)中者王之C項羽負(fù)約D王我于E蜀漢

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“冢”，高而大的墳?zāi)?，是貴族、有身份的人死后的居所。“陵”則是更

高的土山，是皇室專用。這兒稱冢不稱陵，事實上暗含褒貶。

B.“江南”，地理區(qū)域，指長江以南，是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)富庶之地。在古代文獻(xiàn)

中，江南常與“江北”“中原”等區(qū)域概念相并立。

C.“大逆”，封建時代指危害君父、宗廟、宮闕等罪行。“謀大逆”在古代

屬于十惡不赦的重大罪行。這里劉邦用“大逆”指稱項羽殺義帝的行為。

D.“公”，古爵位名。周代有五等封爵制，后代相沿，多以“公”作為

“王”以下的最高爵號。

12.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.劉邦的漢軍和項羽的楚軍相持很久，使士兵產(chǎn)生了厭戰(zhàn)的情緒，于是劉邦

和項羽約定在廣武澗談判。項羽要跟劉邦決斗，劉邦卻把項羽的所作所為歸納

了十條罪狀，不屑應(yīng)對他的挑戰(zhàn)。

B.項羽聽了劉邦的話非常生氣，趁劉邦不注意，抽出暗藏的弓箭，一箭射中

了劉邦的胸部。劉邦為了迷惑對方，假裝自己傷了腳趾，并且在重傷的情況

下，還去慰勞軍隊，鼓舞士氣。

C.項羽與劉邦約定中分天下后，馬上罷兵撤走了，而劉邦卻沒有遵守約定，

繼續(xù)進(jìn)兵追擊項羽，還聯(lián)合其他諸侯軍隊共同進(jìn)擊楚軍。后來，終于在垓下之

戰(zhàn)中消滅了項羽。

D.項羽與劉邦在數(shù)年的楚漢之爭中，互有輸贏。但是，項羽好逞一人之勇，

遇事急躁，而劉邦能夠從大局出發(fā)，遇事冷靜，多聽謀士意見。最終項羽失

敗，劉邦奪得了天下。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)！

（2）使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。

14.劉邦被射中的明明是胸部，他為什么要說是腳趾？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

過洞庭湖

許棠

驚波常不定，半日鬢堪斑。

四顧疑無地，中流忽有山。

鳥高恒畏墜，帆遠(yuǎn)卻如閑。

漁父閑相引，時歌浩渺間。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)用擬人手法，寫自己被驚濤嚇得頭發(fā)半日變白，間接表現(xiàn)了巨浪之

險。

B.領(lǐng)聯(lián)“疑”“忽”二字，寫出詩人意外發(fā)現(xiàn)湖中央還有一座山峰時的驚奇

之情。

C.頸聯(lián)間接描繪出湖面的廣闊無垠和湖水的平緩與寧靜，顯示出洞庭湖的壯

美。

D.全詩語言淺近明白，如“常不定”“四顧”等詞，頗有白居易詩歌的語言

風(fēng)格。

16.同是描寫洞庭湖，本詩與杜甫《登岳陽樓》的思想情感有何不同？請簡要

分析。

四、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中描寫秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且

還揮霍無度，將剝削來的錢財如泥沙一樣浪費掉的語句是“,

（2）《六國論》中，作者明確指出秦靠六國賄賂得到許多城邑的句子是

（3）《桂枝香?金陵懷古》“”寫水，“”寫

山，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景。

五、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

元雜劇得以呈一代之盛，藝術(shù)發(fā)展和社會現(xiàn)實從兩個方面提供了0

從藝術(shù)自身的發(fā)展來看，經(jīng)過戲劇漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚

實的積累，在內(nèi)同遂構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達(dá)到了繁榮。恰恰此時的傳統(tǒng)詩文，在

經(jīng)歷了唐宋鼎盛與輝煌之后，走向o在有才華的藝術(shù)家眼里，劇壇藝

苑是一塊等待他們?nèi)ジ诺男峦恋?。從社會現(xiàn)實方面來看，元朝統(tǒng)治者廢除科

舉制度，（）:只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下。這些修養(yǎng)頗

高的文化人，被沉入社會底層。在疏遠(yuǎn)經(jīng)史、冷淡詩文的之中，他們

只能到勾欄瓦舍去光陰，尋求生路。于是，新興的元雜劇意外地獲得

一批又一批的專業(yè)創(chuàng)作者。

18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.知識分子不僅不能再躋身仕途，而且社會地位變得很低下

B.不僅斷絕了知識分子躋身仕途的可能，而且把他們貶到低下的地位

C.不僅把知識分子貶到低下的地位，而且斷絕了他們躋身仕途的可能

D.不僅有效防止了知識分子躋身仕途，而且把他們貶到低下的地位

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.機(jī)緣衰微無可挽回消耗

B.機(jī)緣蕭條無可奈何打發(fā)

C.契機(jī)衰微無可奈何打發(fā)

D.契機(jī)蕭條無可挽回消耗

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.戲劇經(jīng)過漫長的孕育和遲緩的流程，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)

和外在表現(xiàn)上都達(dá)到了成熟。

B.在戲劇漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)

和外在表現(xiàn)上都達(dá)到了繁榮。

C.戲劇在漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)

和外在表現(xiàn)上都走向了繁榮。

D.戲劇經(jīng)過漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)

構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達(dá)到了成熟。

六、語言文字運用I