北京海淀區(qū)2023-2024學(xué)年高三年級上冊期中考試語文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

20世紀(jì)重要的英語詩人奧登，在評論葉芝時說過一句著名的話：“瘋狂的愛爾蘭

驅(qū)策你進入詩歌?！弊屑毸剂?，這里的愛爾蘭，應(yīng)該不但指葉芝的地域意義上的

祖國，更主要指文化意義上的故鄉(xiāng)。

奧登的話揭示了文化的強大制約力。對于一個作家，他接受制約的方式，以及

他的作品對讀者的影響，都依賴于語言——準(zhǔn)確地講，是他使用的母語。一種語

言的最高成就，它的節(jié)奏和韻律，幽微和曲折，它的本質(zhì)和秘密，也是通過最

優(yōu)秀的作家作品體現(xiàn)的。在俄語，是普希金、托爾斯泰，英語世界不能忘記莎士

比亞和哈代，而在漢語的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和魯迅。

一位作家，他從寫作中獲得的幸福感，首先應(yīng)該是他確信，有人分擔(dān)他的思想和

情感，他的喃喃自語正被千萬只同一種語言的耳朵傾聽。共同的生存境遇，讓他

和他的讀者明白什么樣的話語和聲音連著最深的疼痛。而共同的文化背景，則使

他們更能夠聽得出哪是正色厲聲，哪是弦外之音，哪些靜默不亞于洪鐘大呂，哪

些笑聲其實是變形的哽咽。他與他們之間不需要解釋，相比條陳縷述，更多的是

相視莫逆。

因此，一個優(yōu)秀的作家，首先必定是為他的同胞而寫作，以贏得他們的贊譽為

目標(biāo)，此外的其他動機都是可疑的。盡管今天的信息高速公路已將全球連成一個

村莊，但面對不同的文化背景，有些深處的東西仍然無法轉(zhuǎn)譯，無法獲得對等的

理解。它們涉及一個民族的集體意識、一種文化的深層編碼，它們被封存在母語

里，對一些人會敞開，對其余人卻長久緘默。我們?nèi)绾问雇鈬硕脼槭裁础?/p>

說還休，卻道天涼好個秋”？

（取材于彭程的相關(guān)文章）

材料二

從本質(zhì)上說，語言文字就是特定的社團人群的生活方式，是一個特定群體內(nèi)部成

員之間、內(nèi)部與外部之間關(guān)于如何聯(lián)絡(luò)、思維和識別等等的操作系統(tǒng)?？梢哉f，

人類既生活在物質(zhì)的世界中，也生活在語言的世界中，歷史上曾出現(xiàn)不少因語言

而造成的人與人、族群與族群之間的矛盾沖突。

在異國他鄉(xiāng)，幾句母語或家鄉(xiāng)話，會使兩個陌生人倍感親近，“鄉(xiāng)音無改也只是

表明“我”仍然屬于原來的那個群體，母語情結(jié)往往和民族認(rèn)同、文化認(rèn)同聯(lián)系著。

許多時候，人們關(guān)注的不是說了什么，而是用哪種語言方式說，這就是語言的

身份識別功能、語言的“圖騰效應(yīng)”。一位海外的中國詩人說，每當(dāng)他聽到“碧?！薄皽?/p>

?！薄敖边@些漢語獨有的詞匯時，都會莫名地激動，甚至落淚。

語言是有民族性的。不同民族的思維有不同之處，而不是像一般人所認(rèn)為的，

人類的思維都是相同的。了解一個群體或民族，首先要了解它的語言，學(xué)習(xí)它的

語言，并且最好是“地道得不露蛛絲馬跡”。這其實是在要求，遵從這種語言的思

維習(xí)慣，甚至還要學(xué)習(xí)和遵守這種語言的語言習(xí)俗等。如果不了解中國人的整體

思維特點，就很難理解“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話背后的貶義。不同語言所體

現(xiàn)的審美趣味和審美心理也大不相同，像德語等西方語言，在表達上通常更加直

接明確，而中文則更為含蓄多義。

（取材于肖賢彬等的相關(guān)文章）

材料三

哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為“想象一種語言，就是想象一種生活方式”，也就是說，民

族生活的所有信息都積淀在民族的語言中。

語言和人的關(guān)系，就像云和天的關(guān)系，是如此牢固，只要人的生命得以延續(xù)，語

言的生命就不會斷絕，而只要語言的生命的種子還存活著，民族生活及其精神文

化的傳統(tǒng)就會一直延續(xù)下去。中華文明能夠延綿五千多年，成為人類歷史上至今

未曾中斷的燦爛文明，很重要的一個原因就是擁有統(tǒng)一的語言文字。書同文、

語同音，方能心相通、情相融。

因此語言的意義絕不止于為人們提供單純交流的“工具”，它還從根本上使得交流

中的人們的存在成為可能——語言不僅使人們在空間中的存在成為可能，即不僅

是一個社會得以凝聚的神秘的黏合劑，它還使人們在時間中的存在成為可能。只

要有語言，人們就不會在時間的長河中迷失自己，因為當(dāng)人們要在時間中確認(rèn)

自己的時候，最先給他憑借的，就是語言。語言是人走不出去的生存的極限，人

無論如何也不會在自己的母語中迷失。

傳統(tǒng)文化的生命，有賴于語言文字的生命。語言如果“轉(zhuǎn)向”了，扎根于這種語言

的傳統(tǒng)必然也要跟著“轉(zhuǎn)向”。在全球化的今天，我們決不能僅從技能層面談?wù)撊?/p>

何提高漢語修養(yǎng)，更要把尊重、敬畏、護衛(wèi)、熱愛母語作為一種文化意識和精神

責(zé)任來看待。

（取材于都元寶等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（3分）

A.奧登的話強調(diào)了文化意義上的故鄉(xiāng)對于詩人創(chuàng)作的重要影響。

B.屈原、李白、曹雪芹和魯迅的作品，體現(xiàn)了漢語的最高成就。

C.不同語言的作品很難轉(zhuǎn)譯，所以作家的幸福感來源于自己同胞。

D.要想真正懂得“卻道天涼好個秋”，需要破解文化的深層編碼。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A.語言是族群內(nèi)部和族群之間用于聯(lián)絡(luò)、思維和識別的一種系統(tǒng)。

B.“一言不合，拳腳相加”的現(xiàn)象，表明人類也生活在語言世界中。

C.語言的差異，導(dǎo)致了不同民族之間在思維、審美等方面的差異。

D.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”有貶義，說明中國人追求思維的整體性。

3.根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項是（3分）

A.語言能夠反映出一個民族的生活信息。

B.書同文是中華文明得以延續(xù)的重要原因。

C.語言使人們在時空中的存在成為可能。

D.語言的發(fā)展必然會帶來傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)向。

4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A.旅居海外的中國詩人聽到漢語獨有的詞匯時流淚，與語言承載著民族的集體

意識有關(guān)。

B.“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，詩人幾十年保持鄉(xiāng)音不改，是為了更好地與家鄉(xiāng)心相通、

情相融。

C.“供給側(cè)”“云看展”“碳中和”等新語匯的傳播，反映出人們生活方式的新特點。

D.幾句家鄉(xiāng)話能使兩個陌生人倍感親近，說明語言是人與人之間得以凝聚的黏

合劑。

5.根據(jù)以上三則材料，簡要回答學(xué)好母語有哪些重要意義。（6分）

二、本大題共6小題，共28分。

（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）

范文正公讀書堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且貧，

從其母歸朱氏。朱宰澧之安鄉(xiāng)①，公侍母偕來。嘗讀書于老氏之室曰"興國觀”者，

寒暑不倦，學(xué)成而仕，為時名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毀于兵，慶元

初，憲使范公處義復(fù)創(chuàng)于觀側(cè)，因陋就簡，將頹圮矣。

侯謂問學(xué)精勤，立大志于窮約者，莫如范公；名節(jié)不屈，成大勛于顯用者，亦莫

如范公，學(xué)者所宜宗師。將徙書堂于近城，庶使四邑之士，仰其高風(fēng)而景其遺

行。乃卜澧之陽，惟東彭山突兀其前，諸峰環(huán)列，左右旁挾，兩水東西來朝，

氣象軒豁，勝景畢露，豈地靈顯晦自有時耶！于是度材鳩工，分畫經(jīng)始②。中建

一堂，旁列兩龐，設(shè)四齋以育士，植五間以為門。后創(chuàng)一樓，匾曰“通經(jīng)”，蓋取

文正公讀書十年大通六經(jīng)之旨之意。立文正公祠于堂之東偏，外又辟一門，繚

以周垣，克壯形勢。棟宇華麗，輪奐鼎新，實一郡偉觀也。堂成，士未有養(yǎng)，乃

括沒官之田，得數(shù)百畝，拘而籍之。貳車③馬公壬仲又助金千緡，增鬻田。

為不朽計，侯命友龍記之。友龍嘗讀國史，見文正之勛名事業(yè)鏗金勻宇宙，蓋不特

著見于參預(yù)大政之時，而實根本于窮居江湖之日。其言‘先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂”，此志已定于素，故能入贊萬機，出破西賊，而致我仁祖四十二年

之盛治者，公之力也。

噫！以文正公之立身行己，視圣賢為無怪，而建功立業(yè)，又書之青史而不愧。

蓋其窮之養(yǎng)即達之施，幼之學(xué)即壯之行，猶火然泉達，有不容御。澧之士，其可

不知取則哉！今文正公之遺躅懿范，既為澧人所敬慕，然非侯振揚而尊顯之，其

何以聳人心而激士氣，俾強于為善，以振文正之絕響乎哉？侯之心亦勤矣。士登

斯堂，茍篤志好學(xué)，切磋講貫，紹文正之事業(yè)，以副侯之所期，則可以無負。

堂建于寶慶丙戌之秋，成于是歲之冬。費于公帑搏節(jié)④之余，而無毫發(fā)科斂之

擾。是皆可書，故并記之，以詒來者。

（取材于宋代任友龍《澧州范文正公讀書堂記》）

【注釋】①范仲淹的繼父朱文翰時任澧州安鄉(xiāng)縣令。②度材鳩工，分畫經(jīng)始：選

備材料，招募工匠，規(guī)劃設(shè)計，開始營建。③貳車：指副手。④公帑他ng）：國

庫里的錢財。搏（zCin）節(jié)：節(jié)省。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.入贊萬機贊：輔助

B.視圣賢為無愫遺憾

C.紹文正之事業(yè)紹：介紹

D.以論來者詒：勸勉

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也乃卜澧之陽

B.邑之士咸知敬慕又書之青史而不愧

C.惟東彭山突兀其前其可不知取則哉

D.設(shè)四齋以育士以副侯之所期

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.仰其高風(fēng)而景其遺行

景仰他的高風(fēng)亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)

B.繚以周垣

用圍墻環(huán)繞四周

C.蓋不特著見于參預(yù)大政之時

大概在他參與國家大事時還不能特別地顯現(xiàn)出來

D.俾強于為善

使他們努力做得更好

9.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是（3分）

A.先前紀(jì)念范文正的祠堂毀于戰(zhàn)火，范處義就著簡陋條件進行了重建，現(xiàn)又將

侄隔

B.董侯認(rèn)為范文正是學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣，所以將讀書堂移至州城附近，欲擴大其

影響。

C.讀書堂改建在東彭山中，堂、龐、齋、樓等一應(yīng)俱全，成為一郡之中壯觀的

建筑。

D.讀書堂建成后，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有侵占百姓土地的現(xiàn)象，相關(guān)人員因此受到了拘役

懲罰。

10.閱讀全文，請分條概括作者寫這篇記的原因。（6分）

（二）根據(jù)要求,完成第11題。（共10分）

11.閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。

①子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

②子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！保ā豆遍L》）

③曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎-?”（《學(xué)而》）

④司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”

子曰：“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”（《顏淵》）

⑤子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒?/p>

而》）

⑴分別解釋①②③⑤句中加點詞“齊”“其”“習(xí)”“徙”的含義。（4分）

⑵綜合以上5則材料，概括孔子及其弟子對“省”有哪些認(rèn)識。（6分）

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）

廣陵觀兵①

曹丕

觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。

猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰云江水廣？一葦可以航。

不戰(zhàn)屈敵虜，戢②兵稱賢良。古公宅岐邑③，實始剪殷商。

孟獻營虎牢，鄭人懼稽穎④。充國務(wù)耕殖，先零自破亡⑤。

興農(nóng)淮泗間，筑室都徐方。量宜運權(quán)略，六軍咸悅康。

豈如東山詩⑥，悠悠多憂傷！

【注釋】①公元225年，魏文帝曹丕領(lǐng)兵東征孫權(quán)，行幸廣陵（今揚州），在長江

邊舉行了閱兵式。②戢⑺：收斂，收藏。③古公，即周文王的祖父亶父，他在

岐山下修建宮室，發(fā)展耕作。④魯襄公二年，晉國率諸侯軍隊討伐鄭國時，采用

孟獻子的建議在虎牢修筑城防，迫使鄭國不戰(zhàn)而俯首稱服。⑤漢宣帝時名將趙充

國，主張“罷騎兵”“合萬人留屯田”，使羌人的先零部落失去盤踞地，四萬余人降

漢。⑥東山詩：出自《詩經(jīng)》，詩歌以周公東征為背景，表達士兵久役不歸之痛。

12.下列對詩歌的理解，不正確的一項是（3分）

A.“觀兵”兩句寫閱兵環(huán)境，江水浩蕩，氣象雄闊，為全詩奠定了基調(diào)。

B.“猛將”兩句，寫威猛的將士們同仇敵性，顯現(xiàn)出銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨?/p>

C.“不戰(zhàn)”兩句與“量宜運權(quán)略”照應(yīng)，表現(xiàn)出曹丕作為政治家的抱負。

D.“興農(nóng)”句開始，由寫古人事跡轉(zhuǎn)回自身，體現(xiàn)了興農(nóng)與戰(zhàn)爭的矛盾。

13.下列對詩歌的理解與賞析，正確的一項是（3分）

A.敘寫觀兵場景時既有直接描寫，也有側(cè)面烘托，頗具畫面感。

B.“誰云江水廣”兩句，設(shè)問與夸張并用，抒發(fā)急切的思歸之情。

C.“古公”六句，連用三個典故，含蓄表達了對治國賢臣的渴求。

D.結(jié)尾兩句借《東山》詩反思興兵伐吳給將士們帶來了無盡憂傷。

14.漢代文學(xué)家劉楨評價曹丕“君侯多壯思，文雅縱橫飛”。請結(jié)合詩句，簡述本詩

的“壯思”有哪些內(nèi)涵。（6分）

15.在橫線處填寫作品原句。（8分）

⑴恰當(dāng)?shù)厥褂妙伾~語，可增強詩文的視覺藝術(shù)效果，如《桂枝香?金陵懷古》

中"千里澄江似練，①”，生動地呈現(xiàn)出一幅錦繡江山圖；《登泰山記》中“②”,

形象地描繪出泰山日出時色彩相間的景象。

⑵孤獨思親是杜甫詩歌中的常見內(nèi)容，如《登岳陽樓》中的“③”，《登高》中

的“④，百年多病獨登臺”。

(3)《諫太宗十思疏》中“⑤，傲物則骨肉為行路”，《六國論》中“以賂秦之地封

天下之謀臣，⑥”，都在強調(diào)以誠待人、禮遇賢才的重要性。

(4)疊詞有摹聲、繪形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，⑦”，《赤壁

賦》中“⑧，羽化而登仙”。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16-19題。

山湖琴韻

①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波

清亮，湖中倒映著藍天白云。有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動。

坐在湖畔看虞山，一脈青影，在云天間起伏，山雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地

平線變得和湖岸一樣柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃動著一片墨綠的光影，

使原本清澈的湖水顯得深不可測。

②曾經(jīng)有一位智者在這里垂釣，尚湖因此得名。智者是傳說中三千年前的姜尚，

也就是《封神榜》中的姜子牙。遠古時代的姜子牙是否在這里隱居釣魚，現(xiàn)代人

無法考證。對這樣的傳說，我寧信其真。山不在高，有仙則名，能將姜子牙飄然

不群的身影和這樣秀美的湖山疊映，可以讓現(xiàn)代人的想象之翼直飛九天云霄。腦

海中出現(xiàn)姜子牙垂釣的形象時，耳畔有一縷清音飄過。那是古琴的韻律，是激越

靈動的《流水》，是清靜悠揚的《平沙落雁》，是深情縹緲的《憶故人》。姜子

牙的時代，古琴大概已經(jīng)有了雛形，像他這樣深諳文韜武略的智者,應(yīng)該會彈琴。

也許那時沒有這些曲子，但一定有其他更清幽淡遠的韻律。姜子牙垂釣時，耳畔

應(yīng)有琴聲。

③如果說，三千年前姜太公的傳說太古遠，無法考證，那么，一千五百年之后，

常熟的另一位先賢，就在這里留下了清晰的腳印。他是孔子的弟子言偃。據(jù)說，

孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他早年在魯國做官，中年在中原弘

儒傳道，晚年回到故鄉(xiāng)，在虞山腳下躬耕講學(xué)，傳播禮樂。聽言偃講學(xué)的人，來

自四面八方，尚湖側(cè)畔的言子講堂，是當(dāng)時人們心目中江南的最高學(xué)府，然而

要聽一次言子的講學(xué)，并不容易。歸隱故里的言偃，應(yīng)是歷盡了人世滄桑，他喜

歡一個人看山賞水，撫琴獨吟，沉醉在虞山與尚湖之間。湖山如有記憶，應(yīng)記得

這位哲人飄然的身影，也應(yīng)記得湖山間的古調(diào)琴韻。

④在尚湖畔散步時，我還會想起唐代書法家張旭，常熟是他長期生活的地方。這

位“草圣”，常常醉酒而書，手中的毛筆如有神助，把漢字寫成了前無古人的藝術(shù)

品。我年輕時曾迷戀過張旭書法，看他的《千字文》《古詩四帖》《心經(jīng)碑》和

《肚痛帖》，覺得是神人之作，筆墨線條在變化無窮中揮灑出酣暢淋漓的氣韻，

那種天馬行空般狂放不羈的風(fēng)格，今人難以摹仿。張旭的草書，像什么？像風(fēng)中

行云，像山間奔泉，像急風(fēng)暴雨在天地間喧嘩……我一直無法用恰當(dāng)?shù)奈淖中稳荩?/p>

直到在常熟聽古琴時，才恍然有所悟：他的草書中，有古琴的神韻。我不知道張

旭當(dāng)年是否喜歡彈古琴，然而他的筆墨和古琴的韻律，似有一種無法用言語道明

的內(nèi)在契合。

⑤說到張旭，當(dāng)然還會想到元代大畫家黃公望。黃公望也是常熟人，他的水墨

山水畫，是中國繪畫史上的一個高峰。傳說黃公望善彈古琴，作畫前，常常先面

對湖山撫琴歌吟，彈到動情處，棄琴執(zhí)墨，揮毫成畫，山水煙霞，滿紙生輝。

黃公望繪畫所用顏料，多用虞山石研磨而成。黃公望的山水畫中，不僅有虞山

尚湖的絢爛靈秀，也有斑斕起伏的琴韻。

⑥在虞山和尚湖之間處處聯(lián)想到古琴，并不是牽強附會。在明代，這里出現(xiàn)了

一位古琴高手，名叫嚴(yán)天池，他創(chuàng)立了虞山琴派，將中國的古琴藝術(shù)提升到一個

新高度，虞山琴派的影響輻射全國，甚至波及海外。常熟，成為中國古琴藝術(shù)史

上的一個制高點。嚴(yán)天池出身名門，父親是當(dāng)朝重臣。但這位“高干子弟”不愛當(dāng)

官，只喜歡彈琴讀書。他一生為古琴做了影響深遠的幾件大事：組織“琴川社”，

創(chuàng)立了虞山琴派；編定《松弦館琴譜》?！拜p微淡遠”“博大平和”的虞山琴派被譽

為“古音正宗”，嚴(yán)天池因?qū)徘偎囆g(shù)的開拓和貢獻，被比作“古文中之韓昌黎、岐

黃中之張仲景”。在嚴(yán)天池之后，虞山琴派一直在常熟綿延不斷。明末清初這里

又出現(xiàn)民間古琴大師徐青山，當(dāng)時少有人可以與之比肩。而到現(xiàn)代，又誕生了

學(xué)者型的古琴高手吳景略，使虞山琴派峰回路轉(zhuǎn)，衍生出一片清新氣象。

⑦我在常熟兩次參觀“虞山派古琴藝術(shù)館”，本以為能在這里看到嚴(yán)天池撫摸過的

古琴，但是沒有。館中只有圖片和文字，沒有和嚴(yán)天池有關(guān)的實物。然而，這里

處處回蕩著清雅的琴聲，如低吟，如傾訴，撥人心弦，把聽者引入幽遠的遐想。

在琴聲中，我想起了嚴(yán)天池的一些軼事。嚴(yán)天池不喜歡做官，但中年之后到福

建邵武做過知府，上任前，他到當(dāng)?shù)氐某勤驈R里發(fā)誓：“必不攜邵武一錢歸！”為

官三年，潔身自好，絕不收受賄賂。三年后，嚴(yán)天池辭官回家，船出城門時，他

把積攢的薪俸銀子悉數(shù)交給了送行者，當(dāng)?shù)厝瞬皇埽f：“我來的時候向城隍

神發(fā)過誓，絕不帶邵武一錢歸，這些銀子，留下來修治橋梁吧！”嚴(yán)天池的清廉

正直和散淡超然，多少和他對古琴的癡迷有關(guān)。

⑧走出古琴館，耳畔琴音飄繞，回望天邊青黛色的虞山，正如一張巨大的古琴，

橫臥在江南大地。

（取材于趙麗宏的同名作品）

16.下列對加點詞語意思的解說，不正確的一項是（3分）

A.飄然不群的身影不群：與眾不同

B.深諳文韜武略的智者深諳：特別了解

C.少有人可以與之比肩比肩：地位相當(dāng)

D.衍生出一片清新氣象衍生：分化，派生

17.下列對作品的理解，正確的一項是（3分）

A.首段先從山的角度寫湖，再從湖的角度寫山，表現(xiàn)出山光與湖色互映相成之

美。

B.言偃、張旭、黃公望都曾生活在常熟，他們的講學(xué)或創(chuàng)作都受到了古琴的影

響。

C.嚴(yán)天池辭官后不帶邵武一錢歸，源于他對琴曲的癡迷超過了對物質(zhì)財富的追

求。

D.文章生動敘寫了常熟的典型文化樣式，表達了對傳統(tǒng)文化走向衰落的遺憾之

情。

18.文章題目有哪些含義？請圍繞“韻”字簡要回答。（6分）

19.文章結(jié)尾頗具特色，請賞析其妙處。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運用（共6分）

①杭州第19屆亞運會的獎牌名為“湖山”，設(shè)計意象匯聚了杭州三大世界文化遺

產(chǎn)：西湖、大運河和良渚古城遺址。②本屆亞運會獎牌設(shè)計，首次采用將方形的

玉琮和圓形的獎?wù)氯跒橐惑w，體現(xiàn)了“方圓相融”的美學(xué)觀念。③獎牌正面用凸出

的線條勾勒出“三面云山一面城”的杭城畫卷，湖水漣漪，山巒起伏，美不勝收。

④獎牌背面，樣子像方形印章，寓意運動員們在杭州亞運會上留下美好的印記。

⑤整體設(shè)計別具一格，亞運會標(biāo)志放在獎牌中心的常規(guī)版式被打破了，具有很高

的辨識度，體現(xiàn)了美美與共、和而不同的東方審美。

⑴下列說法不正確的一項是（3分）

A.①句中“湖山”處的引號表示特定稱謂。

B.②句中畫橫線的部分有語病，修改時可刪去“采用”。

C.③句中加點成語可用“嘆為觀止”替換。

D.④句中畫橫線的部分改為“形似"，更符合語體特點。

⑵不改變原意，對語段中畫波浪線的部分進行改寫，使第⑤句結(jié)構(gòu)整齊，語意

連貫。將改寫后的答案寫在答題紙上。（3分）

21.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。不透露所在學(xué)校及個人

信息。

⑴文學(xué)名著中有很多人與人“遇見”的經(jīng)典場景。請你從中選取一個，概述其內(nèi)容

并對這一場景進行賞析。要求：內(nèi)容符合原著，賞析條理清晰。

（2）學(xué)校食堂將舉辦“風(fēng)味美食進校園”活動，現(xiàn)向全校同學(xué)征集建議。請你寫一段

文字來推薦自己喜歡的一道風(fēng)味美食。要求：美食名稱明確，推薦理由合理。

⑶請以“我是秋天里的”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：把題目補充

完整，語言生動，思想健康，有感染力。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題紙

上。不透露所在學(xué)校及個人信息。

⑴一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開

出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了

不同的道路。

請以“殊途”為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

⑵小說創(chuàng)作中，作者常常在前面設(shè)下伏筆，為后面作出提示或暗示。生活中，

一些曾經(jīng)看似無關(guān)緊要的人或事，在經(jīng)歷了一段時間以后回望，那其實是人生的

“伏筆”。

請以“伏筆”為題，寫一篇記敘文。

要求：內(nèi)容充實，思想健康，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案

一、（本大題共5小題，共18分）

1.（3分）C2.（3分）C3.（3分）D4.（3分）B

5.（6分）答案要點：

①有助于深入理解本民族的集體意識和文化深層編碼，更好地表達自我。

②有助于提高文化和民族認(rèn)同感，增強社會凝聚力。

③有助于在時間的長河中確認(rèn)自身，傳承民族生活及其精神文化傳統(tǒng)。

【評分說明】一點2分。

二、（本大題共6小題，共28分）

6.（3分）C7.（3分）D8.（3分）C9.（3分）D

10.（6分）答案要點：

①彰顯范仲淹的遠大志向和卓著功勛。②激勵學(xué)子學(xué)習(xí)范仲淹的精神品質(zhì)，傳承

其事業(yè)。③稱頌董侯修建書院的功績，包括建堂過程中沒有擾民。

【評分說明】一點2分。

11.（10分）

（1）（4分）參考答案：

齊：看齊其：自己的習(xí)：溫習(xí)，練習(xí)徙：遷移，轉(zhuǎn)變

【評分說明】一詞1分。

（2）（6分）參考答案：

①“省，，的內(nèi)容，包括品德、行為、學(xué)業(yè)等方面。

②“省”的目的和意義，進德修業(yè)，成為不憂不懼的君子。

③“省”的態(tài)度習(xí)慣等，需要每日進行，長期堅持。

④“省”的方法途徑等，發(fā)現(xiàn)別人或自己有錯時都要反省自我，有則改之，無則加

勉。

【評分說明】一點，2分；答出任意三點，6分。

三、（本大題共4小題，共20分）

12.（3分）D13.（3分）A

14.（6分）答案要點：

①從壯闊的閱兵環(huán)境、魏軍的軍容氣勢等，可看出詩人的自信與豪情。

②寫古人不戰(zhàn)而屈人之兵、自身興農(nóng)筑室的決策等，可看出政治家的壯志與遠謀。

③用“六軍咸悅康”與“東山詩”相比，可看出期望與周公比賢的胸懷抱負。

【評分說明】每點2分，其中“壯思”內(nèi)涵1分，結(jié)合詩句1分。

15.（8分）

①翠峰如簇②絳皓駁色

③親朋無一字④萬里悲秋常作客

⑤竭誠則胡（或“吳”）越為一體⑥以事秦之心禮天下之奇才

⑦小弦切切如私語⑧飄飄乎如遺世獨立

【評分說明】一句1分；句中有錯別字、多字、少字，或字跡不清，該句不得分。

四、（本大題共4小題，共18分）

16.（3分）D17.（3分）A

18.（6分）答案要點：

①常熟山湖秀美，擁有獨特的江南韻致，山湖間似有古調(diào)琴韻。

②輕微淡遠、博大平和的虞山琴派為古琴正宗，歷史悠久，影響深遠。

③先賢大家或藝術(shù)上激揚灑脫，或精神上散淡超拔，與古琴神韻契合。

【評分說明】一點2分。

19.（6分）答案要點：

①將虞山比作古琴，生動地寫出常熟一地與古琴相合的人文精神已融入山水，并

深深地滋養(yǎng)著江南大地。②與上文“我”參觀“虞山派古琴藝術(shù)館”，想看嚴(yán)天池撫

摸過的古琴而未得，卻覺得“這里處處回蕩著清雅的琴聲”相呼應(yīng)；照應(yīng)首段“有飛

禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動”，點出虞山尚湖之間飄蕩的琴韻從

何而來；照應(yīng)標(biāo)題，說明常熟自然的山湖與人文的琴韻相融相合，構(gòu)思精巧，環(huán)

環(huán)相扣。③以此結(jié)尾，余韻悠長。

【評分說明】①2分；②答出任意一點2分，任意兩點3分。③1分。

五、（本大題共3小題，共66分）

20.（6分）

（1）（3分）C

（2）（3分）參考答案：

打破了亞運會標(biāo)志放在獎牌中心的常規(guī)版式

21.（10分）略

【評分說明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進行賦分。

一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實，層次清晰，表達流暢。

二類卷（5—7分），符合題意，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷（1—4分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語病較多。

22.（50分）略

【評分說明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進行賦分。

（1）議論文

類別

評分要求

評分說明

一類卷

（42-50分）

符合題意、論點明確

論據(jù)恰當(dāng)充實、論證合理

語言流暢、表達得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

以46分為基準(zhǔn)分浮動。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（41-33分）

符合題意、論點明確

論據(jù)較恰當(dāng)充實、論證合理

語言通順、表達大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

以37分為基準(zhǔn)分浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（32-25分）

基本符合題意、論點基本明確

論據(jù)較恰當(dāng)充實、論證基本合理

語言基本通順、有少量語病

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚

以29分為基準(zhǔn)分浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24-0分）

偏離題意、立意不當(dāng)

論點不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以20分為基準(zhǔn)分浮動。

（2）記敘文

類別

評分要求

評分說明

一類卷

（42-50分）

符合題意、主題明確

內(nèi)容充實、感情真摯

想象豐富合理

語言流暢、表達得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

以46分為基準(zhǔn)分浮動。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（33-41分）

符合題意、主題明確

內(nèi)容較充實、感情真實

想象合理

語言通順、表達大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

以37分為基準(zhǔn)分浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（25-32分）

基本符合題意、主題基本明確

內(nèi)容較充實、感情真實

語言基本通順、有少量語病

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚

以29分為基準(zhǔn)分浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24-0分）

偏離題意、立意不當(dāng)

中心不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以20分為基準(zhǔn)分浮動。

說明：沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字?jǐn)?shù)不足,

每少50個字減1分。

附：文言文參考譯文

范文正公讀書堂，是湖右常平使者兼澧守料院董侯提議建造的。當(dāng)初，范文正幼

年喪父并且家庭貧困，母親改嫁，他跟隨母親來到朱家。繼父朱文瀚擔(dān)任澧州安

鄉(xiāng)縣令，文正公就隨母親一起來到安鄉(xiāng)縣。曾在道家的“興國觀”讀書，無論冬天、

夏天都不倦怠，學(xué)成后去做官，成為當(dāng)時富有聲望的官員。同縣的讀書人都對文

正公敬佩仰慕，便建造讀書堂來紀(jì)念他。后來，讀書堂在戰(zhàn)亂中被焚毀，慶元初

年，憲使范處義在興國觀旁重建讀書堂，建時就著簡陋的條件，現(xiàn)在快要倒塌了。

董侯評價說，從求學(xué)專心勤勉、困頓時立下遠大志向方面看，沒有人能比得上范

文正公；從名譽節(jié)操不改、被重用時成就卓越功業(yè)方面看，也沒有人比得上范文

正公，因此，范文正公是求學(xué)的人都應(yīng)該尊奉學(xué)習(xí)的老師。于是想要把讀書堂遷

移到離縣城較近的地方，希望能讓周圍的讀書人景仰他的高風(fēng)亮節(jié)，追慕他的品

行功業(yè)。于是選擇澧水北岸的地方，東彭山就高聳在前面，山巒環(huán)繞左右兩邊，

兩條水流從東西方向涌來，就像臣子前來朝覲，景象開闊，優(yōu)美的景色全部呈現(xiàn)

出來，難道是山川靈秀之氣的顯隱自有它的時機么！于是選備材料，招募工匠，

規(guī)劃設(shè)計，開始營建。正中央建一堂，旁邊建兩間廊屋，安排四間教室來培養(yǎng)讀

書人，修立五間規(guī)制的大門。堂后面建造一棟樓，牌匾上書“通經(jīng)”，大概是取文

正公讀十年書，通曉了六經(jīng)要旨的意思。在讀書堂東面建立了文正公祠堂，祠堂

外又開辟一扇門，用圍墻環(huán)繞四周，突出了地形山勢的壯闊。整片建筑富麗堂皇，

高大華美，面貌一新，實在是當(dāng)?shù)氐暮陚ソㄖ?。建成后，前來讀書的人沒有供養(yǎng)，

于是征集被沒收入官的田地，得到數(shù)百畝，限制這些田地的使用（作為讀書堂的

專用土地）并登記入冊。貳車馬壬仲又資助了一千緡錢，增購田地。

出于不朽的考慮，董侯讓我寫一篇文章記錄此事。我曾經(jīng)讀國史，發(fā)現(xiàn)文正公的

功名事業(yè)傳揚天下，不僅僅是由于在參與國家大政時的顯著表現(xiàn)，實在是因為在

他讀書未做官時打下的根基。文正公說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這

個志向已經(jīng)在平時讀書中確立，所以參與國家政事時，在朝廷內(nèi)能輔助處理政務(wù),

在朝廷外能戰(zhàn)勝西夏，仁宗朝有四十二年昌明的政治局面，離不開文正公的貢獻

啊。

噫！將文正公的立身行事，與圣賢比照也沒有遺憾，而且文正公所建立的功業(yè)，

寫在青史上也沒有愧色。這是因為他困窘時修養(yǎng)的品德在做官后體現(xiàn)了出來，幼

時所學(xué)與成年所行一致，就如同大火燃燒、泉水流淌般自然而然，不可阻擋。澧

州的讀書人，怎么可以不知從文正公這里取法呢！現(xiàn)在文正公留下的事跡和美好

品行，雖然已經(jīng)被澧人敬仰崇拜，但如果沒有董侯顯揚光大，如何能夠進一步激

勵人心、振奮士氣，使讀書人努力向善，發(fā)揚文正公不可多得的品行呢？董侯用

心也竭盡全力了。讀書人到讀書堂學(xué)習(xí)，如果堅定志向、專心學(xué)問，研討講習(xí)，

繼承文正公的事業(yè)，達到董侯的期望，就不辜負董侯重建讀書堂的期望了。

讀書堂從寶慶丙戌的秋天開始建造，在同年冬天建成。經(jīng)費來源于國庫錢財?shù)慕Y(jié)

余，對百姓沒有絲毫的攤派煩擾。這些都值得記錄，所以一并寫出，來勸勉后來

者。

21.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。不透露所在學(xué)校及個人

信息。

⑴文學(xué)名著中有很多人與人“遇見”的經(jīng)典場景。請你從中選取一個，概述其內(nèi)容

并對這一場景進行賞析。要求：內(nèi)容符合原著，賞析條理清晰。

⑵學(xué)校食堂將舉辦“風(fēng)味美食進校園”活動，現(xiàn)向全校同學(xué)征集建議。請你寫一段

文字來推薦自己喜歡的一道風(fēng)味美食。要求：美食名稱明確，推薦理由合理。

⑶請以“我是秋天里的”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：把題目補充

完整，語言生動，思想健康，有感染力。

(1)在《紅樓夢》中，賈寶玉與林黛玉的初次相遇是在榮府的榮府大觀園。當(dāng)時，賈母讓

賈寶玉住進大觀園，而大觀園恰好是林黛玉寄居的地方。在榮府的眾多姐妹中，賈寶玉

和林黛玉的年齡相近，志趣相投，很快就成為了好朋友。這次相遇是兩人關(guān)系發(fā)展的重

要契機，也為整個故事的發(fā)展埋下了伏筆。

⑵推薦一道四川風(fēng)味美食一麻辣燙。推薦理由是它集麻、辣、鮮、香于一體，深受人

們的喜愛。麻辣燙起源于長江之濱，是川渝地區(qū)的特色美食之一。它以獨特的口味和豐

富的品種贏得了廣泛的贊譽。在制作過程中，選用辣椒、花椒、姜、蒜等十余種調(diào)料，

經(jīng)過炒制和熬制而成。吃起來麻辣可口，湯汁濃郁，口感層次分明，讓人欲罷不能。麻

辣燙不僅是美食，更是四川地區(qū)獨特的文化象征之一。

(3)我是秋天里的舞者，隨著風(fēng)的節(jié)奏輕盈起舞。金黃的落葉為我伴舞，它們在風(fēng)中翩翩

起舞，仿佛在訴說著秋天的故事。我踏著落葉的旋律，舞動著自己的身姿，感受著秋天

的氣息。我是秋天里的舞者，用舞蹈詮釋著秋天的美麗和哀愁。

22.作文(50分)

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題紙

±o不透露所在學(xué)校及個人信息。

⑴一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開

出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了

不同的道路。

請以“殊途”為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

⑵小說創(chuàng)作中，作者常常在前面設(shè)下伏筆，為后面作出提示或暗示。生活中，

一些曾經(jīng)看似無關(guān)緊要的人或事，在經(jīng)歷了一段時間以后回望，那其實是人生的

“伏筆"。

請以“伏筆”為題，寫一篇記敘文。

要求：內(nèi)容充實，思想健康，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

殊途

人生中不同的選擇，會導(dǎo)致截然不同的道路。

在歷史的長河中，我們常?？梢钥吹剑鎸ν瑯拥睦Ь?，不同的人會做出不同的選擇，

從而走上截然不同的道路。這種現(xiàn)象在我們身邊也隨處可見。以李陵和蘇武為例，他們

身處匈奴，與漢廷遠離，面對選擇，他們走上了不同的道路。

李陵選擇投降匈奴，他認(rèn)為這樣可以保全更多人的性命。他試圖說服蘇武與他一同投降,

但蘇武堅守自己的原