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高考語(yǔ)文模擬試卷
2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬
語(yǔ)文試題(五)
注意事項(xiàng):
1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。
2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題
目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域。
寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1?3題。
對(duì)于一個(gè)民族而言,神話是上古人類(lèi)智慧的遺存,是世代相傳的集體
記憶。因此,要真正了解本民族的文化特質(zhì)和人類(lèi)的精神密碼,應(yīng)從神話
的源頭一一開(kāi)始。
人類(lèi)學(xué)大師馬林諾夫斯基曾指出,神話原生性地表達(dá)著民族精神中最
穩(wěn)固、最恒定的部分,承載著一個(gè)民族一脈相承的文化基因。在《諸神紀(jì)》
里,無(wú)論是“垂死化身。氣成風(fēng)云,聲為雷霆。左眼為日,右眼為月,四
肢五體為四極五岳”的創(chuàng)世大神盤(pán)古,還是在“四極廢,九州裂”的情形
下“煉五色石以補(bǔ)蒼天”的大母神女蝸,或者“誅鑿齒,殺九嬰,繳大風(fēng),
斷修蛇,禽封稀,上射九日”的大羿,都體現(xiàn)了一種不畏艱險(xiǎn)、為了人類(lèi)
福祉而自我犧牲的悲劇意味和崇高之美。正是憑借不畏艱險(xiǎn)的生存意志和
不屈不撓的抗?fàn)幘瘢腥A民族才能延續(xù)幾千年不絕,并昂然屹立于世界
民族之林。
(摘編自閔艷蕓《中國(guó)上古神話我們的文化基因一一讀嚴(yán)優(yōu)〈諸神
紀(jì)》》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.馬林諾夫斯基認(rèn)為神話表達(dá)最穩(wěn)固、最恒定的民族精神,承載一
脈相承的文化基因。
B.《諸神紀(jì)》中所寫(xiě)的神話人物都具有不畏艱險(xiǎn)、舍己為人的悲劇
意味和崇高之美。
C.女?huà)?、西王母、蚩尤等上古諸神,多充滿(mǎn)野性之美和偉岸之力,
想象力汪洋恣肆。
D.中國(guó)古代神話因其高遠(yuǎn)深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵,而理應(yīng)成為
優(yōu)質(zhì)的文化教育資源。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章第一段從宏觀角度概述了神話的價(jià)值及意義,統(tǒng)領(lǐng)第二、三段
的分述。
B.文章分析了神話對(duì)于認(rèn)知民族文化、滿(mǎn)足人類(lèi)精神需求兩方面的
價(jià)值與意義。
C.文章主體部分綜合運(yùn)用引用、舉例、對(duì)比等手法,分析由近到遠(yuǎn)、
由表及里。
D.文章結(jié)尾引用葉舒憲的看法,揭示了神話深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值,
收束全篇。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)上古神話經(jīng)世代相傳、集體記憶的過(guò)程,蘊(yùn)含著先人智慧與我
們的文化基因。
B.中華文化有不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的特質(zhì),這種特質(zhì)只存在于悲劇
英雄的身上。
C.中國(guó)上古神話是解決人類(lèi)內(nèi)心深處的問(wèn)題的根本,可以幫助現(xiàn)代
人找到精神動(dòng)力。
D.只有充滿(mǎn)野性之美和偉岸之力的上古諸神,才會(huì)具備氣吞山河、
震天撼地的力量。
(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成4-6題。
米
彭家河
米,是米的姓,也是米的名字。
米仿佛形影相吊、勢(shì)單力薄,然而,卻屬于龐大的望族。所有的人和
不少動(dòng)物都是在米的掌股之下討得一些飲食。如果米什么時(shí)候不高興了,
許多生命必將迅速萎靡直至死亡。說(shuō)得直白一些,這個(gè)世界,其實(shí)是米的
天下;米的表情,是這個(gè)世界禍福的征兆。
到了米生兒育女的時(shí)候,谷們便進(jìn)入溫室催芽或者喝飽水直接到春寒
料峭的冬水田里安營(yíng)扎寨,這時(shí),家家戶(hù)戶(hù)少不得挽起褲腿光著腳板下田,
把赤裸的腿腳扎進(jìn)冰冷的泥水,咬著牙不時(shí)地彎腰把嫩黃的秧苗一行一行
小心地安放在水田里劃分出來(lái)的一條條的泥箱上,如同在一個(gè)莊嚴(yán)的儀式
上不停地膜拜。這個(gè)生命的典禮,叫安秧或按秧。也有刪繁就簡(jiǎn)的,只需
一個(gè)壯年男子下田,一只手把裝滿(mǎn)谷芽的缽撐在腰間,另一只撒谷芽的手
前后揮動(dòng),跳一曲單人的舞蹈。男男女女不約而同地走出冬天,以如此的
方式慶賀米的再生,祈禱農(nóng)事的興旺。
秧安進(jìn)田,再等三天,它們?cè)谔锢锒ǜ采砹?,才在夜里淺淺地關(guān)上
一層水,到了天亮又放出水直到露出秧腳,讓秧芽夜晚在齊腰的水中暖暖
和和地過(guò)夜,然后在白天盡情享受春光,而不至于凍壞身子。谷芽或者小
秧苗下田半個(gè)月,田里就會(huì)升起一層淡淡的綠霧。五月,田里就聚滿(mǎn)一尺
多高的秧苗,就又要拾掇水田,準(zhǔn)備插禾了。早年,家里的男人要扛犁帶
耙,把冬水田或者旱板田收拾妥帖,等待栽秧。現(xiàn)在,男人們都外出打工,
主婦們就只得帶上家里的所有成員,用鋤頭挖田翻土,把水田平整了,秧
水也關(guān)上了,才到秧母田里把密密匝匝的秧連根拔起,扎成把背到四下的
水田里,然后分成單株橫豎成行地移栽下去。這些移栽的秧苗都得朝東西
方向擺放,好讓陽(yáng)光更多地照耀。為了高產(chǎn),還得在秧田兩邊牽根繩子,
三五個(gè)男女順著繩子一起栽秧,一行一行地栽下去,半天工夫,滿(mǎn)田就寫(xiě)
上了直直的詩(shī)行。這些詩(shī)行,當(dāng)然只有城里那些坐在玻璃窗里的詩(shī)人們才
讀得懂,插秧的男女寫(xiě)不了詩(shī),卻只喜歡在插秧時(shí)說(shuō)些笑話。
農(nóng)忙一過(guò),山上山下的水田全綠了,不時(shí)有撒肥的農(nóng)民和野放的鴨子
進(jìn)進(jìn)出出,在綠的色塊上點(diǎn)綴涂畫(huà),特別是那些覓食的鴨子進(jìn)田后,偶爾
露出個(gè)灰白的頭,好像綠綢上點(diǎn)綴了灰白的花兒。這個(gè)季節(jié),城里的攝影
師們最為熱衷,隨處一照,都是上乘的創(chuàng)作。九月,稻子成熟了,村里的
男男女女又挽起褲腿下田了,割下沉甸甸的稻子,用人工在拌桶里或用打
谷機(jī)打下青黃的谷子,再爬坡上坎把一背背滲水的谷子背回家,晾曬在石
板上或者篇墊里。為了省事,不少農(nóng)家在夏夜里并不收回谷子,家里的男
人就拖床席子在曬壩里聞
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