2024屆江西省九江市高三二模語文試題（解析版）

九江市2024年第二次高考模擬統(tǒng)一考試語文本試卷共10頁，共150分?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號、姓名填寫在答題卡上?？忌J(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：由于存在著文化的差異性，我們在欣賞其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時，會面臨許多困難。首先，由于語言的障礙，我們可能是完全沒有辦法欣賞其他民族的文學(xué)作品。其次，我們沒有辦法將其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品作為審美對象來看待，沒有辦法將這種藝術(shù)品從“物質(zhì)對象”轉(zhuǎn)化為“審美對象”，從而阻礙了審美欣賞的進(jìn)行。再次，即使是我們能夠欣賞和理解其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品，但我們的審美判斷也會有所不同。例如，歌德對中國的小說《好逑傳》《玉嬌梨》《今古奇觀》這樣的作品非常贊賞，而這樣的作品在中文系統(tǒng)中卻非一流作品。如何才能跨越文化的阻礙，而能成功地進(jìn)入審美境界，從而把握這些異民族文學(xué)藝術(shù)作品的審美價值?這就需要我們把跨文化審美欣賞看成是一個普遍存在的客觀事實來對待。跨文化審美欣賞就是通過文化——作家世界觀、文化——審美偏愛、形式的內(nèi)容、符號價值這四個維度來理解和把握來自其他文化的藝術(shù)作品的。這四個維度是依次漸進(jìn)、越來越接近藝術(shù)作品本身的四個序列。當(dāng)我們面對來自其他文化的藝術(shù)品的時候，我們首先需要對這個作品所含的文化——作家世界觀有一個大體的理解，因為它可以影響作家在藝術(shù)作品中如何處理人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系。其次，我們還需要理解文化——作家偏愛，因為它決定著作家在具體的藝術(shù)作品中選擇何種題材或主題，甚至決定著作家采用什么樣的特殊材料。第三，我們需要理解作品形式的內(nèi)容，從而使他者文化的藝術(shù)作品從“物質(zhì)對象”轉(zhuǎn)化為“審美對象”。最后，我們還需要理解藝術(shù)作品的符號價值，因為一件藝術(shù)作品并“不僅僅只是抽象觀念同形式的內(nèi)容的結(jié)合”，而往往通過“形式的內(nèi)容”表達(dá)出多重意義。跨文化審美欣賞需要對藝術(shù)作品中所包含的多種多樣的符號價值進(jìn)行辨認(rèn)和理解。跨文化審美欣賞的確需要超越文化的差異性，而超越文化差異性的最佳方式是認(rèn)識它、把握它。但認(rèn)識、把握文化差異性的目的是更好地欣賞不同文化的藝術(shù)作品。我們不能像以往那樣把藝術(shù)品僅僅作為文化差異性的論證材料來看待?？缥幕瘜徝佬蕾p的四個維度，決不能僅僅看成是對中西文化異同的平面比較。這四個維度是不可分割的，是逐漸并最終指向藝術(shù)作品本身的。認(rèn)識和把握文化的差異性，并不是要欣賞者必須成為一個藝術(shù)史家、社會學(xué)家、語言學(xué)家，因為那樣一來也就意味著“把意義從審美內(nèi)容中分裂出去”了，也就“不是把藝術(shù)品當(dāng)作藝術(shù)品來對待”，而當(dāng)成了論證文化差異的材料了。我們必須把文化與審美看成是一個統(tǒng)一體。在藝術(shù)作品中，文化就是審美對象本身所呈現(xiàn)的內(nèi)容，二者不可分割。(摘編自李慶本《跨文化審美欣賞的四個維度》)材料二：結(jié)合美的概念和中西方文化差異的背景，《道德經(jīng)》的跨文化傳播策略如下：根據(jù)愛德華·霍爾的高語境與低語境理論，受歷史、文化以及宗教等的影響，中文的語境程度與英、法、德等而言相對較高。在中國，人與人直接的溝通有較多的邏輯預(yù)設(shè)，即存在一些事物的潛在且被普遍接受的邏輯前提。而道家思維作為中國本土哲學(xué)，其高語境特性也就不言自明了。在跨文化傳播中，譯者應(yīng)結(jié)合相應(yīng)語境并通過使用清晰、簡潔、邏輯性強(qiáng)以及無歧義的語言，恰當(dāng)展現(xiàn)文本背后的邏輯預(yù)設(shè)，減少高低語境所產(chǎn)生的對話“噪音”。在《道德經(jīng)》的海外傳播過程中，文化差異可能會造成理解偏差。要注重中國與英美文化的“文化間性”，找到連接中國與英美文化的共通點。注重“文化間性”，就是用外國人聽得懂的語言來講述中國的故事，將晦澀難懂的詞匯通過文化溯源來找到合理的解釋方式，并以此作為注釋。如道家思想與英美哲學(xué)都有一個永恒不變并超驗存在的真理，用文化的共通性作為溝通中國與英美文化的橋梁，才可以更好地傳播中國的思想價值觀。不僅限于文字傳播，還可將圖像、音樂以及形象符號作為傳播道家思維的手段。非語言符號是指通過跨越語言所形成的思維鴻溝來實現(xiàn)一定層面上思維與思維的連接。非語言符號更多的是營造一種意境、一種直觀感受，因此更能引發(fā)受眾情感上的共鳴與共通，降低閱讀和理解門檻?？傊凇兜赖陆?jīng)》的海外出版物中應(yīng)加入非語言符號，并與文字符號形成多模態(tài)話語傳播。(摘編自張江浩《跨文化審美視角下中國文化傳播策略——以〈道德經(jīng)〉為例》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文化的差異性阻礙了讀者欣賞異族文學(xué)作品時順利進(jìn)入審美境界。B.材料一中用歌德的事例，意在說明不同民族的審美判斷有所不同。C.材料一從作家和作品兩個角度，提出跨文化審美欣賞的四個維度。D.材料二中跨文化傳播策略的理論基礎(chǔ)是愛德華·霍爾的語境理論。2.下列對“跨文化審美欣賞”分析，不正確的一項是（）A.跨文化審美欣賞的四個維度是不可分割的關(guān)系，它們依次漸進(jìn)，且最終指向藝術(shù)作品本身。B.將他者文化的藝術(shù)作品從“物質(zhì)對象”轉(zhuǎn)化為“審美對象”，有助于理解作品形式的內(nèi)容。C.認(rèn)識和把握文化的差異性是超越文化差異的最佳方式，可以更好地欣賞不同文化的藝術(shù)作品。D.跨文化審美欣賞要把文化和審美看成一個統(tǒng)一體，不能只把藝術(shù)品作為文化差異性的論證材料。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（）A.對海外電視劇字幕的翻譯，翻譯人員采取簡化翻譯方式對原句內(nèi)容予以適當(dāng)調(diào)整，防止過長語句的出現(xiàn)。B.BBC推出了紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》，將東方詩圣杜甫的一生直觀、細(xì)致地介紹給世界觀眾。C.西方人用其文化中特性、含義、地位最接近“龍”概念的“Seraphim”（熾天使）來理解中國文化中的“龍”。D.據(jù)統(tǒng)計，目前，中國在全球有550所孔子學(xué)院，為數(shù)千萬外國學(xué)員學(xué)習(xí)中文、了解中國文化提供服務(wù)。4.請簡要分析材料一的行文思路。5.如果某高校計劃向外國留學(xué)生推介《論語》，請你根據(jù)材料二，對該校提出幾點建議。【答案】1.D2.B3.D4.①首先，指出我們在欣賞其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時存在的困難，引出“跨文化審美欣賞”的話題。②接著，提出跨文化審美欣賞的四個維度，文化——作家世界觀、文化——審美偏愛、形式的內(nèi)容、符號價值。③最后，強(qiáng)調(diào)在跨文化審美欣賞中我們必須把文化和審美看成是一個統(tǒng)一體，不可分割。5.①使用清晰、簡潔、邏輯性強(qiáng)以及無歧義的語言，恰當(dāng)展現(xiàn)邏輯預(yù)設(shè)，減少語境障礙。②注重“文化間性”，尋找并突出文化共通點，避免理解偏差。③運用非語言符號等直觀的輔助手段進(jìn)行多模態(tài)話語傳播?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“跨文化傳播策略的理論基礎(chǔ)是愛德華·霍爾的語境理論”錯誤，以愛德華?霍爾的語境理論為基礎(chǔ)的低語境化傳播只是跨文化傳播策略之一。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。B.“將他者文化的藝術(shù)作品從‘物質(zhì)對象’轉(zhuǎn)化為‘審美對象’，有助于理解作品形式的內(nèi)容”錯，根據(jù)“我們需要理解作品形式的內(nèi)容，從而使他者文化的藝術(shù)作品從‘物質(zhì)對象’轉(zhuǎn)化為‘審美對象’”可知，選項中表述的跨文化審美欣賞的認(rèn)知順序顛倒了，應(yīng)是先理解作品形式的內(nèi)容然后才有他者文化的藝術(shù)作品從“物質(zhì)對象”轉(zhuǎn)化為“審美對象”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是跨文化傳播的策略，材料中論述了語境、文化、多模態(tài)話語傳播三大策略。A.是結(jié)合相應(yīng)語境采用清晰簡潔的語言減少語言障礙；B.是利用非語言符號幫助跨文化傳播；C.是用文化的共同性作為跨文化傳播的橋梁；D.孔子學(xué)院只是文化傳播的平臺，未涉及材料中的語境、文化、多模態(tài)話語傳播三大策略。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一是按著“提出問題——分析問題——解決問題”的論證思路展開論述的。根據(jù)“由于存在著文化的差異性，我們在欣賞其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時，會面臨許多困難”可知，第一段指出我們在欣賞其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時存在的困難的現(xiàn)象。根據(jù)“這就需要我們把跨文化審美欣賞看成是一個普遍存在的客觀事實來對待”可知，第二段提出“跨文化審美欣賞”的論題。根據(jù)“跨文化審美欣賞就是通過文化——作家世界觀、文化——審美偏愛、形式的內(nèi)容、符號價值這四個維度來理解和把握來自其他文化的藝術(shù)作品的”可知，第三段提出跨文化審美欣賞的四個維度，文化——作家世界觀、文化——審美偏愛、形式的內(nèi)容、符號價值。分析“跨文化審美欣賞”這一認(rèn)知思維過程的順序。根據(jù)“我們必須把文化與審美看成是一個統(tǒng)一體。在藝術(shù)作品中，文化就是審美對象本身所呈現(xiàn)的內(nèi)容，二者不可分割”可知，第四段得出“解決跨文化審美欣賞問題必須把文化和審美看成是一個統(tǒng)一體”這一結(jié)論?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。在材料二中，作者針對《道德經(jīng)》跨文化傳播提出了策略，其二、三、四分別闡釋三條策略；《論語》與《道德經(jīng)》同為中國文化經(jīng)典，因此針對《道德經(jīng)》跨文化傳播提出的策略也適用于《論語》。根據(jù)“在跨文化傳播中，譯者應(yīng)結(jié)合相應(yīng)語境并通過使用清晰、簡潔、邏輯性強(qiáng)以及無歧義的語言，恰當(dāng)展現(xiàn)文本背后的邏輯預(yù)設(shè)，減少高低語境所產(chǎn)生的對話‘噪音’”，可以概括為“使用清晰、簡潔、邏輯性強(qiáng)以及無歧義的語言，恰當(dāng)展現(xiàn)邏輯預(yù)設(shè)，減少語境障礙”。根據(jù)“在《道德經(jīng)》的海外傳播過程中，文化差異可能會造成理解偏差。要注重中國與英美文化的‘文化間性’，找到連接中國與英美文化的共通點”，可以概括為“注重‘文化間性’，尋找并突出文化共通點，避免理解偏差”根據(jù)“在《道德經(jīng)》的海外出版物中應(yīng)加入非語言符號，并與文字符號形成多模態(tài)話語傳播”，可以概括為“運用非語言符號等直觀的輔助手段進(jìn)行多模態(tài)話語傳播”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。城市里的蘑菇卡爾維諾風(fēng)，從遠(yuǎn)方來到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數(shù)敏感的人才察覺得到，像有花粉熱毛病的人才會因為別處飄來的花粉而打噴嚏。一天，不知從哪里來了一陣夾帶著孢子的風(fēng)，于是蘑菇在市區(qū)街道的花壇上萌芽了。沒有人發(fā)現(xiàn)，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車。這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應(yīng)：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報，裝腔作勢地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的從未停駐過目光。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛蛇、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無花果果皮，馬可瓦爾多不會不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發(fā)現(xiàn)。這樣，一個早上，在等著電車來載他去公司上工時，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過毒的花壇上，在某幾處樹樁，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體。①他蹲下身去系鞋帶以便看清楚點，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補(bǔ)助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層?！爸灰乱煌砩系挠?，”他自言自語道，“就可以采收了。”并急著讓他太太和六個孩子知道這項發(fā)現(xiàn)。“我跟你們說，”馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時宣布，“在一個禮拜之內(nèi)，我們會有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇哦！我向你們保證！”然后對那些較小的、還不知道什么是蘑菇的孩子們激動地解釋各品種蘑菇的美麗，講述它們鮮美的滋味，還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進(jìn)來參與討論。②因為她始終是一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子。“這些蘑菇在哪里?”孩子們問，“告訴我們蘑菇長在哪里！”對于這個問題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮。哎，我一跟他們說出位置，他們就會和平日混在一起的野孩子一齊去找，然后消息會傳遞整個社區(qū)，蘑菇就都到別人的鍋子里了！這個推測立刻填滿了那原來充滿著大愛的心靈，擔(dān)心、嫉妒及冷漠把心關(guān)閉起來，現(xiàn)在他只渴望擁有。“蘑菇的位置我知道，而且只有我知道，你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了。”第二天早上，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車站時，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到蘑菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。他就這么蹲著，直到察覺有人站在身后。他猛地站起身來并試著裝出若無其事的樣子。一個清道夫正倚著掃把看著他。管轄這片蘑菇生長區(qū)域的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪?shù)芗?，對馬可瓦爾多一向不太友善?；蛟S是因為已習(xí)慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡。那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大。晚上下起雨來，馬可瓦爾多是全市里唯一如同久旱逢甘霖的農(nóng)民因為雨聲而興奮地跳起來的一個。他爬起來坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦！”他興奮地呼吸著潮濕的塵土味，還有從外面飄來的新鮮霉味。星期天清晨，帶著孩子和一個借來的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。③蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚起。“萬歲!”全體立刻埋頭開始采摘?！鞍职?，你看那邊那位先生摘了多少!”小米開爾說。做爸爸的抬起頭來看見，站在他們旁邊的阿瑪?shù)芗餐熘鴤€小籃子，籃子里裝滿了蘑菇。“??！你們也來采？”清道夫說，“那么是真的好吃了？我搞了一些，但是又沒有把握……更那邊點的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”便大踏步走開了。馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了，然后——有時候會發(fā)生——④因為個人情感的崩潰使得他突然慷慨起來。在那個時候，有很多人正在等電車，由于天氣仍不穩(wěn)定而且潮濕，大家手臂上都吊掛著雨傘?！拔?！你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎？”馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份！”之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗砗髣t緊跟著另一群人。大家都找到了蘑菇，沒有籃子的，就把蘑菇放在打開的雨傘里。某個人說：“如果我們一起辦個午宴一定很棒！”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。不過他們很快又重新見面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里，由于食物中毒來洗胃。中毒都不嚴(yán)重，因為每個人吃的蘑菇數(shù)量并不多。馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗稍谙噜彽牟〈采?，怒目相視?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.第三段以對比視角詳細(xì)敘寫馬可瓦爾多眼中的城市環(huán)境，表現(xiàn)他與“這個灰色而貧乏的世界”的隔閡，這種感受和他的身份是緊密相關(guān)的。B.馬可瓦爾多心理變化極其微妙，先是發(fā)現(xiàn)蘑菇時的驚喜和興奮，接著清道夫的出現(xiàn)讓他擔(dān)心和多疑，幾乎認(rèn)定還有別人知道蘑菇的存在。C.主人公馬可瓦爾多的形象具有多面性，他生活困頓，工作懈怠，自私自利，卑微可憐，但對家人充滿關(guān)愛，是一個社會底層的小人物形象。D.蘑菇有毒，這個結(jié)尾出人意料；但蘑菇本就毒性難辨，加上采摘者眾多，各自得到的蘑菇數(shù)量少，因此中毒者并無大礙，又都在情理之中。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①的動作描寫表現(xiàn)了主人公掩飾秘密的謹(jǐn)慎心理，讓人覺得既真實又幽默。B.句子②中妻子的“懷疑”和“漠不關(guān)心”，是長期處于貧困生活中的人們的寫照。C.句子③運用擬人和借代兩種修辭，描繪了雨后蘑菇生機(jī)勃勃、長勢喜人的畫面。D.句子④中“慷慨”是一種情感崩潰后的報復(fù)，不能理解為與他人分享收獲的善意。8.請分析小說結(jié)尾兩人怒目而視的原因。9.有評論家認(rèn)為，卡爾維諾的小說是輕逸的，但輕逸的背后是沉重。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.C8.①馬可瓦爾多認(rèn)為阿瑪?shù)芗獢噥y了他獨占蘑菇的美夢。②阿瑪?shù)芗J(rèn)為是受馬可瓦爾多誤導(dǎo)而吃了蘑菇導(dǎo)致中毒。9.①小說的情節(jié)是輕逸的。小工馬可瓦爾多在城市中心發(fā)現(xiàn)了蘑菇，意圖瞞過他人沒有成功，采摘食用而中毒，故事結(jié)構(gòu)簡單明快。②小說的語言是輕逸的。敘述平實簡練，對人物的描寫滑稽詼諧，比如馬可瓦爾多發(fā)現(xiàn)蘑菇后的反應(yīng)，病床上的“怒目相視”等。③小說主題是沉重的。馬可瓦爾多的“蘑菇”幻夢從萌發(fā)到破滅，表現(xiàn)了工業(yè)化社會底層人生活的困苦和凄慘，作者以寓言般的故事和輕松幽默的筆法勾畫出殘酷的現(xiàn)實，喜劇背后是沉重的悲劇?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“幾乎認(rèn)定還有別人知道蘑菇的存在”錯誤，清道夫的出現(xiàn)令他警覺，因為清道夫“對馬可瓦爾多一向不太友善”，馬可瓦爾多的表現(xiàn)是“魂不守舍地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大”，他怕別人發(fā)現(xiàn)蘑菇，但他“幾乎認(rèn)定還有別人知道蘑菇的存在”沒有依據(jù)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文中句子的能力。C.“借代”錯誤，“蘑菇都在，站得筆直筆直”是擬人，“小帽子在水汪汪的地上高高揚起”是比喻。故選C。8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物情感、概括情節(jié)的能力。題干中“小說結(jié)尾兩人怒目而視”，兩個人指馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗?，兩個人憤怒的原因不同。馬可瓦爾多憤怒是因為“清道夫說……馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了”，他本來以為“蘑菇的位置我知道，而且只有我知道”，蘑菇的位置，他連自己的孩子都沒有告訴，因為“我一跟他們說出位置，他們就會和平日混在一起的野孩子一齊去找，然后消息會傳遞整個社區(qū)，蘑菇就都到別人的鍋子里了！……現(xiàn)在他只渴望擁有”。概括一下就是，馬可瓦爾想獨占蘑菇，但這些蘑菇不但被阿瑪?shù)芗扇チ撕芏?，他還要“通知我的親戚”，破壞了馬可瓦爾的計劃。阿瑪?shù)芗獞嵟且驗椤澳敲词钦娴暮贸粤恕沁咟c的大道上還長有更大朵的蘑菇”，本來阿瑪?shù)芗€在疑惑，但是馬可瓦爾多對路邊的人喊“今天晚上想吃油炸蘑菇嗎”“在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份”，然后大家紛紛采蘑菇，晚上回家吃。沒有馬可瓦爾喊的話，阿瑪?shù)芗膊粫詾轳R路邊的蘑菇可以吃、好吃而中毒?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征的能力。分析小說的特征要結(jié)合小說的要素。小說表面的輕逸是就小說要素中的情節(jié)和語言而言，沉重是就主題而言。輕逸的情節(jié)：小說沒有反映大的事件，而是寫城市生活中的小事——采蘑菇，情節(jié)簡單，敘事明快。小工馬可瓦爾多發(fā)現(xiàn)“真的蘑菇，正在市中心萌芽”，然后沒有告訴任何人蘑菇的位置，等著蘑菇長大，雨后喊起全家人去采蘑菇，但是被清道夫阿瑪?shù)芗葑阆鹊牵R可瓦爾多怒火攻心喊來路邊的人一起采蘑菇，結(jié)果大家都因中毒而“又重新見面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里”。輕逸的語言：小說以輕松的筆調(diào)，詼諧地展示了幾個畫面，如“他蹲下身去系鞋帶以便看清楚點，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽”，表現(xiàn)了主人公掩飾秘密的謹(jǐn)慎心理，發(fā)現(xiàn)蘑菇的狂喜，讓人覺得既真實又幽默，“馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗稍谙噜彽牟〈采希肯嘁暋?，無聲的畫面，復(fù)雜的內(nèi)心世界，令人讀來忍俊不禁。小說就是這樣沒有華麗的辭藻，在平實的文字中，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。沉重的主題：馬可瓦爾多獨占蘑菇的夢是因為他“對城市的生活不是很適應(yīng)”“自己微不足道的存在”“生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補(bǔ)助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的”，工業(yè)化社會，生活重壓下的主人公把期待寄托在蘑菇上，等蘑菇長大“老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層”，他們的生活貧苦，“享用少得可憐的晚飯”時，只能借蘑菇來給一家人帶來幸福，對孩子“激動地解釋各品種蘑菇的美麗，講述它們鮮美的滋味，還有烹煮的方法”，試圖改變妻子“始終是一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子”。小說結(jié)尾，很多人中毒躺在醫(yī)院里，荒誕幽默，但是喜劇的外衣下是悲慘的社會現(xiàn)實：城市里的底層人民食不充饑，已經(jīng)處在崩潰邊緣。在馬可瓦爾多身上，寄寓了作者對底層人民不幸生活的同情。城市里是不會長出蘑菇的，作者借一個寓言故事，以輕松幽默的筆法，來寫城市底層人生活的艱辛，令人倍感沉重。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：“和氏之壁?！焙碗m獻(xiàn)璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也!昔者吳起曰：“大臣太重，封君太眾；若此，則上主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿減百吏之祿秩損不急之枝官以奉選練之士?！背客跣兄谀甓耙?，吳起枝解于楚。商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過，燔①詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強(qiáng)。八年而薨，商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)，二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也?（節(jié)選自《韓非子·和氏》）材料二：工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國工視之，曰：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也?！惫ぶ畠S聞之，嘆曰：“悲哉，世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥②之山，不知其所終。（節(jié)選自劉基《誠意伯集》）[注]①燔：fán焚燒。②宕冥：高遠(yuǎn)幽深貌。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。不如使封君之子孫A三世而收B爵祿C減百吏之D祿秩E損不急之F枝官G以奉H選練之士。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.誑，文中的意思是欺騙、欺瞞，如“出家人不打誑語”意為出家人不說謊話、大話。B.薨，指諸侯之死，唐以后二品以上官員之死也稱薨。古代帝王和皇后之死則稱“崩”。C.什伍，文中指秦孝公設(shè)立的基層居民戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯(lián)相保。D.美，意動用法，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.和氏在楚山獲得璞玉，先后向厲王和武王進(jìn)獻(xiàn)，但都因玉人的誤判而被君王處罰，最終失去了雙足，楚文王當(dāng)政后，此玉才被識得。B.吳起、商鞅均具有遠(yuǎn)見卓識，他們針對本國的實際進(jìn)行了有效的改革，使得國家富強(qiáng)，但隨著國君的離世，二人也被處以極刑。C.從對秦孝公的改革建議中可以發(fā)現(xiàn)，商鞅認(rèn)為秦國社會應(yīng)當(dāng)鼓勵告發(fā)、焚毀詩書、嚴(yán)明法令、杜絕私人請托、提高士兵地位。D.工之僑得到了一塊上好的桐木，將其制成了一張音色優(yōu)美的好琴，把它獻(xiàn)給了國家，結(jié)果太常以不是古琴為由，拒絕了工之僑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也?（2）匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。14.兩則材料都記載了獻(xiàn)寶不被賞識的故事，作者的態(tài)度有何不同?【答案】10.CEG11.D12.B13.（1）二人的主張已是正確的了，但是肢解吳起與車裂商鞅，這是為什么呢?（2）把它裝在匣子然后埋在土里，一年后挖出來，抱著它到集市上。14.材料一，作者認(rèn)為要付出巨大的代價才能鑒定寶玉，識寶如此之難，由此發(fā)出無限感慨，但對于和氏因獻(xiàn)寶不成而慘遭酷刑這一結(jié)果，作者表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨、悲傷。材料二，作者借工之僑偽造古琴一事，批判了只重虛名，不重真才實學(xué)的虛偽之風(fēng)氣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：還不如使封邑貴族的子孫超過三代的就收回爵祿，取消減少各種等級官吏的俸祿，裁減多余的官員，用這些節(jié)省下來的費用來供養(yǎng)選拔和訓(xùn)練的武士?！白訉O”與“三世”整個做“使”的賓語，A不斷開；“收”與“爵祿”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，B不斷開，C斷開；“百吏之”與“祿秩”形成偏正結(jié)構(gòu)，D不斷開；“不急之”與“枝官”形成偏正結(jié)構(gòu)，F(xiàn)不斷開；“減百吏之祿秩”與“損不急之枝官”結(jié)構(gòu)一致，各自單獨成句，E、G斷開；“以奉”是“選練之士”的狀語，單獨成句，H不斷開。故選CEG【11題詳解】本題考查學(xué)生識記文化常識、理解文言實詞的意義和判斷詞類活用的能力。D.美，“意動用法”錯，形容詞作名詞，美好的琴。/意動用法，認(rèn)為美。句意：天下最美的（琴）。/我的妻子認(rèn)為我美。故選D12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“使得國家富強(qiáng)”錯誤。根據(jù)原文，“楚不用吳起而削亂”可知，吳起并沒有使國家富強(qiáng)。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“當(dāng)”，正確；“枝解”，肢解；“而”，連詞，表并列；（2）“匣”，名詞作動詞，裝在匣子里；“諸”，之于；“期年”，一年后；“適”，到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對作者態(tài)度的評價探究的能力。材料一：文中的卞和獻(xiàn)璞，卻“兩足斬而寶乃論”，“論寶若此其難也”，寫出鑒定寶玉，要付出巨大的代價；即使“獻(xiàn)璞而未美”，也“未為主之害也”，并不會成為君主的危害，然而卻“兩足斬”，體現(xiàn)出作者對這樣不公的判決的憤慨；“寶玉而題之以石，貞士而名之以誑”，因而“子奚哭之悲”，也表達(dá)了作者的悲傷。材料二：判斷琴的優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是聲音，然而，工之僑所獻(xiàn)的好琴，因為表面看起來“弗古”被退回；當(dāng)工之僑故意“作斷紋”“作古窾”“埋諸土，期年出之”，卻被稱贊為“希世之珍”，說明人們判斷一個事物的價值，不考察其本質(zhì)，而是只看外表，批判了社會上只重虛名，不重真才實學(xué)的不良風(fēng)氣。參考譯文：材料一：楚國人卞和，在楚山中獲得了美麗的玉壁，把它奉獻(xiàn)給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它。雕琢玉器的人說：“這是石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和在說謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉壁獻(xiàn)給武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說：“這是石頭?！蔽渫跤终J(rèn)為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱著他的玉壁在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到后，派人問他原因，說：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”卞和說：“我不是為為刖足傷心，我是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人，所以我才悲傷?！蔽耐跤谑桥傻褡劣衿鞯娜似书_他的玉壁，果然得到寶玉，于是命名為“和氏壁”。卞和即使獻(xiàn)上了玉璞而不美，但不成為君主的危害，然而還是雙腳被砍之后寶玉才被論定，論定寶玉是這樣的困難啊。從前吳起說：“楚國大臣的權(quán)勢太重，有封邑的貴族太多；像這樣的情形，就會對上威脅到君主而對下虐待百姓，這是使國貧窮軍隊疲弱的做法。還不如使封邑貴族的子孫超過三代的就收回爵祿，取消減少各種等級官吏的俸祿，裁減多余的官員，用這些節(jié)省下來的費用來供養(yǎng)選拔和訓(xùn)練的武士。”楚悼王推行吳起的辦法一年就死了，吳起在楚國被處以肢解的酷刑。商鞅教秦孝公對百姓戶籍實行什伍編制，設(shè)立不告奸的罪過，燒掉儒家的詩書以彰明法令，堵塞私人的請托而進(jìn)用對國家有功勞的人，禁止以游說謀求官職的人而使耕戰(zhàn)之士顯貴。秦孝公實行商鞅的變法，君主因此尊貴平安，國家因此富強(qiáng)。過了八年秦孝公死了，商鞅在秦國被處以車裂酷刑。楚國不任用吳起國家被削弱混亂，秦國實行商鞅之法國家富強(qiáng)。吳起、商鞅的主張已被證明是正確的，然而肢解吳起而車裂商鞅的原因，是什么呢？材料二：有一個名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲。他自認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴呈現(xiàn)給太常寺（的主管人）；（主管人）讓優(yōu)秀的樂師來看，樂師說：“（這個琴）不是古琴?！庇谑潜惆亚偻诉€回來。工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子里埋在泥土中，過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個達(dá)官貴人路過集市看到了琴，就用很多兩黃金買了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍品?。　惫ぶ畠S聽到這種情況，感嘆道：“這個社會真可悲啊！難道僅僅是一把琴嗎？沒有什么不是這樣的啊!如果不早做打算，就要和這國家一同滅亡了?。　庇谑请x去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。早行陳與義露侵駝褐①曉寒輕，星斗②闌干③分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。曉行張良臣④千山萬山星斗落，一聲兩聲鐘磬清。路入小橋和夢過，豆花深處草蟲鳴。[注]①駝褐：用駝毛織成的衣服。②星斗：特指北斗星。③闌干：橫斜的樣子。④張良臣：南宋詩人，生活時代比陳與義晚。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩首詩都描繪了詩人旅途早行的圖景，從景物特點看《曉行》出行時間更早。B.兩首詩都選取了“星斗”這一意象，通過襯托的手法突出詩人出行之“早”。C.兩處“和夢過”都寫詩人因出門太早，睡意未消，在半睡半醒狀態(tài)中行過小橋。D.兩首詩都調(diào)動了多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，筆觸細(xì)膩，寫景生動。16.《早行》與《曉行》兩詩高度相似，你更喜歡哪一首，請說明理由。【答案】15.A16.示例一：《早行》一詩更好。①《早行》一詩通過露侵駝褐、星斗橫斜寫出了清寒冷寂的早行圖景。②情景交融，情感深沉，表達(dá)了詩人旅途的孤獨寂寞之情。示例二：《曉行》一詩更好。①《曉行》一詩通過星落群山、鐘磬余音寫出了空闊清靜的曉行圖景。②寓情于景，表達(dá)了閑適恬靜之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“從景物特點看《曉行》出行時間更早”錯，“星斗闌干分外明”意思是北斗星橫斜著分外光明，星星還沒有落下；“千山萬山星斗落”意思是原先閃爍明亮的星斗漸漸隱去,仿佛紛紛落到千山萬山之中，星星已經(jīng)落下；由此可知《曉行》出行時間要晚一些。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感、語言意境的能力。示例一：《早行》一詩更好。①“駝褐”，露水不易濕透；詩人穿上此衣，可見其上路之早。而“露侵駝褐”，以至于感到“曉寒”，通過詩人的感覺準(zhǔn)確地表現(xiàn)上路之早；“星斗闌干分外明”，寫“明”是為了寫“暗”。黎明之前，由于地面的景物比以前“分外”暗，所以天上的星斗也就被反襯得“分外”明，再次表現(xiàn)上路之早；兩個畫面疊加在一起描繪出一幅清寒冷寂的早行圖景。②早行清寒冷寂，四野無人，一切都在沉睡，只有孤寂的旅人“和夢”過橋，這靜中之動更反襯出深夜的沉靜，只有夢魂伴隨著自己孤零零地過橋，讓詩人感到寂寞、孤獨；清寒冷寂的早行之景與寂寞、孤獨融合在了一起。示例二：《曉行》一詩更好。①作者曉行于山野，東方微露晨曦，只見空中原先閃爍明亮的星斗漸漸隱去，仿佛紛紛落到千山萬山之中。周圍萬籟俱寂，只聞得遠(yuǎn)處寺廟中傳來陣陣清越激揚的鐘磬之聲。詩句寫清晨群星隱沒的景象?！扒饺f山”置前，使讀者更覺繁星眾多。后句寫鐘聲清揚，“一聲兩聲”置前，使讀者越發(fā)感到環(huán)境的安謐寧靜，描繪出空闊清靜的曉行圖景。②作者曉行于水鄉(xiāng)，屆時天色未明，曙光未現(xiàn)，周圍還是昏暗朦朧一片。眼前的小路拐彎后便與小橋相連。踩上橋面橋身輕輕晃動，詩人感覺到身子忽悠忽悠的如同還停留在起身上路前的夢境中。水邊大片豆田，豆花正隱隱綽綽地閉合著，從那里不時地傳來草蟲的鳴叫聲。作者在水鄉(xiāng)清晨時的所見所聞所感。兩句寫夢過小橋聽著豆花深處草蟲的鳴叫，透露出作者的閑適恬靜之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》里，“__________，__________”，是盤庚成功遷都的原因，也是王安石的行事準(zhǔn)則，是歷史上無數(shù)改革家剛直果決精神的概括。（2）劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中以“__________，__________？”句對當(dāng)權(quán)者發(fā)出了要不拘一格任人唯賢的呼吁。（3）學(xué)校正在開展“書香校園”活動，要在校園設(shè)置一些古詩文名句展板，面向全校征集書法作品。展板內(nèi)容要求能扣住各處鮮明特色，展現(xiàn)美好情懷。小剛最愛學(xué)校荷塘那一大片清雅的荷花，于是他選擇了“__________，__________”這兩句，完成了作品?！敬鸢浮竣?度義而后動②.是而不見可悔故也③.未必人間無好漢④.誰與寬些尺度⑤.水面清圓⑥.一一風(fēng)荷舉（竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。/涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“悔”“圓”“喧”“芰荷”“芙蓉”“裳”。三、語言文字應(yīng)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走出單元門，雨凡“喵喵”地叫著，走向那棵黃葛樹，一只黑黃毛色的貓跑過來。雨凡倒出一些貓糧，貓卻不急著吃，腦袋在他腳邊拱來拱去，“喵喵”地叫著。正是六月，潔白的梔子花散發(fā)出馥郁的香味兒。一只亞麻色的貓弓起身子，豎起耳朵，雙目煙炯有神，尾巴左搖右搖，像一根豎起的小旗桿。忽然，亞麻色的貓閃電般沖上去，抓住了一只老鼠。亞麻色的貓叼著老鼠走出草叢，將老鼠放在地上，老鼠拔腿就要逃命，麻貓健步?jīng)_上去，再次撲住了老鼠。如此幾次，老鼠癱倒在地上，再也跑不動了。麻亞麻色的貓叼起老鼠，敏捷地爬上大樹，獨自享受起晚餐。雨凡走到石墻邊，墻上那只黑耳朵白貓像見到老朋友，朝他溫柔地叫著。這是只老貓，有些掉毛，白色的皮毛不再光滑，顯得有些臟兮兮的。雨凡把貓糧倒在它面前，它吃了起來，不時地沖雨凡“喵喵”地叫著。18.請分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。19.同一個詞語在不同的語境中具有不同的情感意蘊。文中三處加點的“喵喵”一詞有著不同的情感意蘊，請結(jié)合上下文語境分別進(jìn)行解讀?！敬鸢浮?8.①采用短句的形式，結(jié)構(gòu)簡潔，有節(jié)奏感，生動地表達(dá)了貓的準(zhǔn)備捕捉老鼠的敏捷與戒備狀態(tài)。②運用比喻的修辭，把貓的尾巴比喻成旗桿，生動形象了描繪了貓尾巴豎起的特點。19.①第一處“喵喵”地叫著，是雨凡招呼貓出來吃貓糧，體現(xiàn)了他對貓的愛心。②第二處“喵喵”地叫著，體現(xiàn)了貓對雨凡的親昵之態(tài)。③第三處“喵喵”地叫著。是貓吃食物時的享受和對雨凡的感謝?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對文中重要句子的分析鑒賞能力“豎起耳朵，雙目煙炯有神，尾巴左搖右搖”，這是采用了短句的形式，生動地表達(dá)了貓的準(zhǔn)備捕捉老鼠的敏捷與戒備狀態(tài)，有畫面感；連用一連串短句，語言簡潔明快，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，讀來音韻和諧，朗朗上口，富有音樂美感。“像一根豎起的小旗桿”是比喻句，本體是貓的尾巴，喻體是小旗桿，將貓捕鼠時尾巴豎得非常直的物點生動、形象地表現(xiàn)出來?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。①根據(jù)“走出單元門，雨凡‘喵喵’地叫著”可知，此處是雨凡出門模仿貓的叫聲，招呼貓過來的情景，此處的“喵喵”體現(xiàn)了雨凡他對貓的愛心。②根據(jù)“貓卻不急著吃，腦袋在他腳邊拱來拱去，‘喵喵’地叫著”可知，黑黃毛色的貓接受雨凡的喂養(yǎng)已經(jīng)習(xí)慣了對雨凡產(chǎn)生了依賴，不急著吃、拱雨凡的腳是黑黃毛色的貓對雨凡的親昵之態(tài)。③根據(jù)“它吃了起來，不時地沖雨凡‘喵喵’地叫著”可知，此處是黑耳朵白貓在接受到雨凡喂養(yǎng)時對雨凡的感謝之情和吃食物時的享受之態(tài)。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近些年來，在“顏值經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷增強(qiáng)，導(dǎo)致“美”的門檻也越來越高了。之前，引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和“參賽”的，是高顱頂、精靈耳、A4腰、筷子腿，現(xiàn)在又多了一項——“18歲抗衰老”?；居昙镜哪挲g抗衰老?有人①，但也有人成功掉入焦慮陷阱，在半信半疑中走入美容院。“低價”“超低價”的“羊毛”沒薅到，實際消費時卻被店家以多重話術(shù)誘導(dǎo)加錢下單。而至于科技加持下的美容效果，可能還真沒法較真，畢竟不能“藥到病除”，也沒法像做實驗一樣精準(zhǔn)量化，借用一句“古早”的網(wǎng)絡(luò)流行語，“誰認(rèn)真誰就先輸了”!也有年輕消費者②，后悔自己一時頭腦發(fā)熱，被衰老焦慮綁架。去不去醫(yī)療美容，當(dāng)然是個體的決策，但個體也絕非生活在真空中，支持其決策的那些觀念，則是他在所置身的社會中③的結(jié)果，那些過火的醫(yī)療廣告不過是推波助瀾的“臨門一腳”。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意。22.“筷子腿”一詞生動形象，是指像筷子一樣細(xì)長而筆直的腿。請另寫兩個有類似構(gòu)詞方式的三字詞語，并做出解釋。【答案】20.①嗤之以鼻（不以為意、不屑一顧）②幡然醒悟（恍然大悟、如夢初醒）③耳濡目染（潛移默化）21.在“顏值經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷提高，“美”的門檻也越來越高了。22.示例：①瓜子臉，是指像瓜子形狀的臉型。②鵝卵石，像鵝卵形狀的石頭。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生成語運用的能力。①第一空，根據(jù)語境“有人……，但也有人成功掉入焦慮陷阱”可知兩句話表達(dá)的語意應(yīng)該相反，所以這里需要填入的成語應(yīng)該表示對“花季雨季的年齡抗衰老”的不認(rèn)同不在意。因此，可以填“嗤之以鼻（不以為意、不屑一顧）”。嗤之以鼻：從鼻子里發(fā)出冷笑的聲音，表示譏笑和蔑視。不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。不屑一顧：認(rèn)為不值得一看，形容極端輕視。②第二空，根據(jù)“后悔自己一時頭腦發(fā)熱，被衰老焦慮綁架”，這里需要填入表示后悔情緒的成語?？商睢白坊谀啊?。追悔莫及：表示后悔也來不及了。③第三空，根據(jù)語境“支持其決策的那些觀念，則是他在所置身的社會中……的結(jié)果”，這里需要填入表示受到某種影響或熏陶的成語?？商睢岸δ咳尽?。耳濡目染：表示經(jīng)常聽到和看到，無形之中受到影響?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。成分殘缺。前面“在……下”“隨著……”是狀語成分，整個句子無主語，因而刪除“導(dǎo)致”，讓“門檻”成為主語。搭配不當(dāng)?！霸鰪?qiáng)”一詞與“接受度”搭配不當(dāng)，可改為“提高”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生仿寫的能力。“筷子腿”這個詞語采用了比喻的構(gòu)詞方式，通過“筷子”這一日常物品來形象地描述腿部的細(xì)長筆直的特征。這種構(gòu)詞方式既生動又易于理解，能夠直觀地傳達(dá)出所要表達(dá)的意思。按照類似的構(gòu)詞方式，我們可以創(chuàng)造以下兩個三字詞語：①瓜子臉：這個詞語用“瓜子”來比喻臉型，形象地描繪出臉型小巧、尖細(xì)的特點。瓜子通常指的是一種小而尖的果實，因此“瓜子臉”就用來形容那些臉型瘦削、下巴尖細(xì)的人。②鵝卵石：這個詞語以“鵝卵”為喻體，形容石頭的形狀和大小類似于鵝蛋。鵝卵石通常指的是在河床或海灘上經(jīng)過長時間水流沖刷形成的圓滑小石子，因此“鵝卵石”這個詞語就用來形象地描述這種形狀和質(zhì)地的石頭。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇軾云：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)。”意為“向最難之處攻堅，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。習(xí)近平總書記在2023年新年賀詞中引述了這句話，勉勵我們挑戰(zhàn)極限，超越自我，堅信明天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡。一