（通史版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題二 中國(guó)近現(xiàn)代史 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（六） 中華文明的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折-民國(guó)前期-人教版高三全冊(cè)歷史試題

課時(shí)跟蹤檢測(cè)（六）中華文明的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折——民國(guó)前期 (時(shí)間：45分鐘滿分：85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2019·新疆三模)據(jù)《申報(bào)》載，南京臨時(shí)政府成立時(shí)，各地發(fā)給孫中山的賀電、函札中，或稱“大總統(tǒng)陛下”或有“恭請(qǐng)圣安”等字樣。這可以說明()A．民主共和已是民心所向B．民主政治有待進(jìn)一步啟蒙C．政治等級(jí)關(guān)系亟待打破D．西方政治理念被普遍接受解析：選B根據(jù)材料“或稱‘大總統(tǒng)陛下’或有‘恭請(qǐng)圣安’等字樣”可知當(dāng)時(shí)等級(jí)觀念依然存在，民主共和未深入人心，民主政治有待進(jìn)一步啟蒙，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；南京臨時(shí)政府成立時(shí)，政治等級(jí)關(guān)系已經(jīng)打破，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．武昌起義后，中國(guó)革命形勢(shì)風(fēng)起云涌，各地紛紛宣布光復(fù)，袁世凱在婉拒清政府任命的湖廣總督、欽差大臣等職務(wù)之后，提出召開國(guó)會(huì)、組織責(zé)任內(nèi)閣等要求。材料表明袁世凱當(dāng)時(shí)的目的是()A．統(tǒng)一南北，幕后操縱 B．實(shí)行民主，竊取果實(shí)C．迎合革命，等待外援 D．投機(jī)革命，覬覦實(shí)權(quán)解析：選D材料強(qiáng)調(diào)的是武昌起義爆發(fā)后袁世凱的目的，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的袁世凱還沒有足夠的權(quán)力幕后操縱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行民主是民主黨人的目標(biāo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；迎合革命不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“提出召開國(guó)會(huì)、組織責(zé)任內(nèi)閣等要求”可知袁世凱投機(jī)革命，覬覦實(shí)權(quán)，故D項(xiàng)正確。3．(2019·四川瀘州二模)辛亥革命后，孫中山認(rèn)為：今后將敷設(shè)無數(shù)之干線，以橫貫全國(guó)各極端，使伊犁與山東恍如毗連，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉……則中國(guó)之前途，可永久適存于世界。其意在說明鐵路的修筑()A．有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)近代化 B．有助于增強(qiáng)民族意識(shí)C．有利于交通條件的改善 D．有利于實(shí)現(xiàn)民生主義解析：選B題意為通過完善交通設(shè)施來密切國(guó)內(nèi)各地區(qū)的關(guān)系，有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感，A、C兩項(xiàng)只是表象而非本質(zhì)，B項(xiàng)正確；孫中山的民生主義主要是“節(jié)制資本、實(shí)現(xiàn)耕者有其田”，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2019·廣東百校聯(lián)考)1912年，南京臨時(shí)政府廢除了以忠君、尊孔、讀經(jīng)為中心的教育政策，廢除了清朝學(xué)部頒布的教科書和含有封建專制內(nèi)容的民間教科書。南京臨時(shí)政府這一做法的主要目的是()A．?dāng)U大政權(quán)的群眾基礎(chǔ) B．塑造新的意識(shí)形態(tài)C．提高國(guó)民的思想覺悟 D．應(yīng)對(duì)尊孔復(fù)古逆流解析：選B材料沒有體現(xiàn)民眾參與政權(quán)，無法得出擴(kuò)大政權(quán)的群眾基礎(chǔ)的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民國(guó)南京臨時(shí)政府在制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》時(shí)提倡自由平等民主等思想，與封建思想以及忠君的儒家思想是相背離的，臨時(shí)政府這一舉措，更重要的是塑造新的意識(shí)形態(tài)，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；尊孔復(fù)古逆流是在袁世凱準(zhǔn)備稱帝時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．據(jù)《民國(guó)鄞縣通志》記載：近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說明()A．女性社會(huì)地位得到顯著提高B．民主共和的觀念漸入人心C．流行文化代表社會(huì)主流方向D．民間風(fēng)尚折射出社會(huì)變化解析：選D材料中寧波婦女的發(fā)式變化只能體現(xiàn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，與婦女社會(huì)地位的提高、反專制的民主共和觀念無關(guān)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；近代新文化運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)主流文化依然是封建儒學(xué)思想，因而材料中寧波婦女的發(fā)式變化不能代表社會(huì)主流方向，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；寧波婦女最初受“西化”的蘇滬之風(fēng)影響流行“上海頭”，清末由于向日本學(xué)習(xí)，日本風(fēng)俗傳入中國(guó)，寧波婦女又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則受反滿的政治革命影響，寧波婦女又流行“興漢頭”，綜合信息可知寧波婦女的發(fā)式反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變化，故D項(xiàng)正確。6．(2019·安徽合肥三模)梁?jiǎn)⒊凇稓W游心影錄》中說：“泰西思想界，現(xiàn)在依然是渾沌過渡時(shí)代，他們正在那里橫沖直撞尋覓曙光。許多先覺之士正想把中國(guó)、印度文明輸入，圖個(gè)東西調(diào)和。這種大業(yè)只怕要靠我們才得完成哩?！绷?jiǎn)⒊倪@一認(rèn)識(shí)()A．反映了對(duì)民族文化的自信B．緣于戊戌變法的失敗C．表現(xiàn)出對(duì)西方文化的絕望D．導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)解析：選A據(jù)材料“泰西思想界……才得完成哩”表明了對(duì)民族文化的自信，故A項(xiàng)正確；材料說的是旅歐的感想不是戊戌變法的失敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“這種大業(yè)只怕要靠我們才得完成哩”說明并沒有絕望，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)的是巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2019·貴州適應(yīng)性考試)1917年，陳獨(dú)秀說：“吾人理想中之中華民國(guó)，乃欲躋諸歐美文明國(guó)家，且欲駕而上之，以去其惡點(diǎn)而取其未及施行之新理想?！边@表明當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子()A．對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的反思B．對(duì)中國(guó)社會(huì)未來的深刻思考C．對(duì)歐美文明缺陷的批判D．對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展解析：選B材料強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家未來的思考而非對(duì)革命的反思，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；由材料可知對(duì)歐美文明是崇尚學(xué)習(xí)的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年，十月革命以后馬克思主義在中國(guó)傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．新文化運(yùn)動(dòng)后期，在各種進(jìn)步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌現(xiàn)，如《新社會(huì)》《新生活》《新江西》等。這反映出新文化運(yùn)動(dòng)()A．催動(dòng)知識(shí)分子主體意識(shí)覺醒B．改變了中國(guó)傳統(tǒng)文化的格局C．引發(fā)了許多救國(guó)思潮的涌現(xiàn)D．對(duì)新聞出版業(yè)影響尤為突出解析：選A根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)后期，在各種進(jìn)步刊物中，以‘新’字命名的刊物大量涌現(xiàn)”，可知新文化運(yùn)動(dòng)后期，知識(shí)分子創(chuàng)造新詞，主體意識(shí)覺醒，故A項(xiàng)正確；材料未涉及提倡新道德，反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后救國(guó)思潮就涌現(xiàn)了，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未將新聞出版業(yè)與其他行業(yè)比較，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2019·福建龍巖高中畢業(yè)班質(zhì)檢)1917年12月，北洋政府稅務(wù)處宣布：“以后凡屬手工所織之布，除仍照案由海關(guān)征收每百斤出口正稅銀1兩外，其應(yīng)納50里內(nèi)常關(guān)稅項(xiàng)應(yīng)予一體豁免?！边@一規(guī)定旨在()A．促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)瓦解 B．保護(hù)國(guó)貨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力C．改善對(duì)外貿(mào)易環(huán)境 D．推進(jìn)民族工業(yè)近代化解析：選B北洋政府為土布手工業(yè)減輕稅收，有利于手工織布業(yè)的發(fā)展，有利于自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)國(guó)貨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，不利于為民族工業(yè)提供自由勞動(dòng)力，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；北洋政府保護(hù)的是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，此時(shí)中國(guó)仍處于半殖民地地位。10．從前人們說中國(guó)民眾是“一盤散沙”，沒有組織，沒有活力。五四運(yùn)動(dòng)的勃興，各種群眾團(tuán)體如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。他們做社會(huì)調(diào)査，討論國(guó)內(nèi)外大事，辦平民教育，辦宣講團(tuán)等等。這說明五四運(yùn)動(dòng)()A．徹底改變了中國(guó)社會(huì)B．促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．開啟了民主革命運(yùn)動(dòng)D．激發(fā)了民眾的責(zé)任感解析：選D五四運(yùn)動(dòng)沒有徹底改變中國(guó)社會(huì)，中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標(biāo)志是1924年國(guó)民黨“一大”的召開，五四運(yùn)動(dòng)沒有促成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端，但材料強(qiáng)調(diào)的是民眾的愛國(guó)救國(guó)行動(dòng)，民眾的責(zé)任感，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。11．1921年，《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》中，明確規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨成立后基本任務(wù)是“成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)”。1922年5月，第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)在廣州召開，參加大會(huì)的代表共173人，代表12個(gè)城市、100多個(gè)工會(huì)組織、27萬多名會(huì)員。這體現(xiàn)了()A．無產(chǎn)階級(jí)具有先進(jìn)性B．馬克思主義影響迅速擴(kuò)大C．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起D．五四運(yùn)動(dòng)向縱深方向發(fā)展解析：選B材料強(qiáng)調(diào)工人組織的擴(kuò)大，并未說明無產(chǎn)階級(jí)具有先進(jìn)性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨成立后基本任務(wù)是‘成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)’”“第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)……27萬多名會(huì)員”說明共產(chǎn)黨成立后，工人運(yùn)動(dòng)工作成效明顯，五四運(yùn)動(dòng)后工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播相結(jié)合可知馬克思主義影響迅速擴(kuò)大，故B項(xiàng)正確；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起于1924年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)在1919年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2019·廣西南寧二模)20世紀(jì)20年代，著名實(shí)業(yè)家劉鴻生的“象牌”水泥投放市場(chǎng)，逐漸在上海市場(chǎng)取得巨大的銷售優(yōu)勢(shì)，但很快受到日本水泥會(huì)社等大水泥廠的沖擊，并一度有所虧損。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A．一戰(zhàn)后帝國(guó)主義卷土重來B．近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定C．民族資本主義的經(jīng)濟(jì)薄弱D．近代民主政治發(fā)展程度低解析：選B根據(jù)材料“但很快受到日本水泥會(huì)社等大水泥廠的沖擊，并一度有所虧損”可知與第一次世界大戰(zhàn)后歐洲列強(qiáng)卷土重來無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；劉鴻生的民族工業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)壓制中艱難發(fā)展，這主要由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定，這是基本原因，C、D兩項(xiàng)是原因之一但非根本原因，故B項(xiàng)正確。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13.(2019·福建寧德二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝文化對(duì)唐代文化產(chǎn)生直接影響的重要因素，不外三者，即老莊思想、佛教和胡人習(xí)俗，其中后兩種因素自外族傳入，而且是經(jīng)歷數(shù)百年的流播而形成的。唐代對(duì)這三種文化因素的承襲，也以后兩種為主，這造成唐代文化的異彩特色。至于中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒學(xué)，從魏晉開始，即受這三種文化因素的壓制，日漸衰微；直到唐代后期，儒學(xué)始開啟復(fù)興的機(jī)運(yùn)，但在當(dāng)時(shí)并沒有多大影響。北宋時(shí)，各派思想主流如佛、道、儒諸家，已趨融合，漸成一統(tǒng)之局，遂有民族本位文化的理學(xué)的產(chǎn)生，其文化精神及動(dòng)態(tài)亦轉(zhuǎn)趨單純與收斂。南宋時(shí)，道統(tǒng)思想既立，民族本位文化益型強(qiáng)固，其排拒外來文化的成見，也日益加深。——摘編自傅樂成《唐型文化與宋型文化》材料二近代中國(guó)“兩極相逢”，中西文化沖突是這個(gè)時(shí)代的突出內(nèi)容。從“制造或政法制度之爭(zhēng)”到“思想上之爭(zhēng)”，是中西文化和哲學(xué)論爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折。戊戌維新前，形成了“中體西用”這一應(yīng)對(duì)中西文化沖突的命題。戊戌維新后，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀(jì)初期，在歐風(fēng)美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、融合的意識(shí)。1912年，有人撰文指出：“求歐化而兼重國(guó)粹可也，棄國(guó)粹而偏重歐化不可也”。這種調(diào)和中西、融合新舊的意識(shí)在“五四”前后很快蔓延，成為一種廣有市場(chǎng)的社會(huì)意識(shí)?！幾躁愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較唐代文化與宋代文化的主要差異，并說明形成差異的原因。(15分)(2)根據(jù)材料二歸納近代前期中國(guó)文化發(fā)展的新特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代前期中國(guó)文化發(fā)展的意義。(10分)解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一“魏晉南北朝文化對(duì)唐代文化……異彩特色”結(jié)合所學(xué)得出唐朝多元、開放的特點(diǎn)；據(jù)材料一“北宋時(shí)，各派思想主流……趨單純與收斂”得出宋朝單一、內(nèi)斂的特點(diǎn)。第二小問，唐朝，據(jù)材料一“魏晉南北朝文化……胡人習(xí)俗”結(jié)合所學(xué)得出承襲魏晉南北朝文化，受宗教文化和民族融合的影響；據(jù)材料一“至于中國(guó)傳統(tǒng)文化……日漸衰微”結(jié)合所學(xué)得出儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊趨于衰微；結(jié)合材料和所學(xué)得出開明的民族政策和對(duì)外政策；宋朝，據(jù)材料一“北宋時(shí)，各派思想主流……民族本位文化益型強(qiáng)固”結(jié)合所學(xué)得出儒、佛、道融合產(chǎn)生理學(xué)，并逐步確立起主流官方意識(shí)形態(tài)的地位。第(2)問第一小問，據(jù)材料二“近代中國(guó)‘兩極相逢’，中西文化沖突是這個(gè)時(shí)代的突出內(nèi)容”結(jié)合所學(xué)得出西學(xué)東漸，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；據(jù)材料二“從‘制造或政法制度之爭(zhēng)’到‘思想上之爭(zhēng)’，是中西文化和哲學(xué)論爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折”得出中西文化沖突加劇，論爭(zhēng)逐步深入；據(jù)材料二“20世紀(jì)初期……融合的意識(shí)”得出文化領(lǐng)域出現(xiàn)中西調(diào)和、新舊融合的意識(shí)。第二小問，據(jù)材料二“從‘制造或政法制度之爭(zhēng)’到‘思想上之爭(zhēng)’，是中西文化和哲學(xué)論爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折”結(jié)合所學(xué)得出有利于新思想、新文化的傳播，推動(dòng)中國(guó)近代思想解放；據(jù)材料二“求歐化而兼重國(guó)粹可也，棄國(guó)粹而偏重歐化不可也”結(jié)合所學(xué)得出喚起人們重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型；從文章的出處結(jié)合所學(xué)得出有力地推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)變革和新陳代謝。答案：(1)差異：唐：多元、開放；宋：?jiǎn)我?、?nèi)斂。原因：唐：承襲魏晉南北朝文化；受宗教文化和民族融合的影響；儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊趨于衰微；開明的民族政策和對(duì)外政策。宋：儒、佛、道融合產(chǎn)生理學(xué)，并逐步確立起主流官方意識(shí)形態(tài)的地位。(2)新特點(diǎn)：西學(xué)東漸，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；中西文化沖突加劇，論爭(zhēng)逐步深入；文化領(lǐng)域出現(xiàn)中西調(diào)和、新舊融合的意識(shí)。意義：有利于新思想、新文化的傳播，推動(dòng)中國(guó)近代思想解放；喚起人們重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型；有力地推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)變革和新陳代謝。14．閱讀材料，完成下列要求。材料冰心創(chuàng)作的小說《斯人獨(dú)憔悴》發(fā)表于1919年10月，其中許多情節(jié)反映了中國(guó)近代的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：南京學(xué)堂學(xué)生代表穎銘、穎石兄弟倆參加請(qǐng)?jiān)付窢?zhēng)，身為軍閥政府官僚的父親收到了校長(zhǎng)的來信，說他們兩個(gè)都在學(xué)生會(huì)里，做什么代表和干事，恐怕他們是年幼無知，受人脅誘；請(qǐng)他們父親叫他們回來，免得將來受到懲戒。面對(duì)父親的質(zhì)疑，穎石說：“就是因?yàn)榻鼇砬鄭u的問題，很是緊急，國(guó)民卻仍然沉睡不醒。我們很覺得悲痛，便出去給他們演講，并勸人購(gòu)買國(guó)貨，盼望他們一齊醒悟過來，鼓起民氣，可以做政府的后援。”兩天以后，穎銘也回來了，臂上的繃帶裹得很厚，也隱隱的現(xiàn)出血跡，戴著一頂小帽，更顯得面色慘白。為使兒子束手就范，他把他們軟禁在家中，不得與外界接觸。不僅如此，還禁錮他們的思想，扼殺他們的精神。他親自動(dòng)手搜查他們的書籍，并撕毀各種雜志和印刷品。結(jié)合中國(guó)近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的中國(guó)近代重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)