湖南省多校2024屆高三下學期4月大聯(lián)考語文試題及參考答案

2024屆湖南省多校高三下學期4月大聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。創(chuàng)構中國現(xiàn)代詩學話語體系的重要前提，是在與西方詩學的比較中把握中國傳統(tǒng)詩學的精髓，構筑民族性的新詩理論大廈。對自身進行辯證反思，接通現(xiàn)代詩學的中國血脈，從傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新，這是擺在我們面前的美學使命。中國傳統(tǒng)詩學與西方詩學在詩學形態(tài)方面存在著諸多差異。第一，中國傳統(tǒng)詩學是領悟性、整體性、經(jīng)驗性的，而西方詩學注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性。中國詩學與禪學從來相通，對此，中國古論有許多說法。嚴羽在《滄浪詩話·詩辯》中說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。……然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟?！保祝┰姸U相同也好，詩禪相似也好，都是在“悟”字上實現(xiàn)詩禪相通。（乙）“悟”是一種整體體驗。所以，中國詩學不像西方詩學那樣去將詩歌作分解的概念的剖析。（丙）中國詩學的“悟”，是不用公式和概念去破壞那無言的整體的詩美。它力求使詩保持為詩，讓詩的魅力在“悟”中更加妙不可言，而不是相反。（?。拔颉笔菍徝乐黧w與審美客體的一種融合，是詩學家進入詩的內(nèi)部化為詩本身。西方詩學更傾向科學，中國詩學更傾向藝術?？茖W的特點是客觀性、邏輯性、精確性、規(guī)范性；而藝術的特點是主觀性、直覺性、模糊性、情緒性。在東方人看來，領悟式的詩學更高妙?；蛘?，假如說西方詩學是一種科學的話，那么中國詩學最多只是一種前科學或后科學。當然，就中國傳統(tǒng)詩學的整體而言，其實是有一個含有本體論、創(chuàng)作論、鑒賞論在內(nèi)的無所不包的理論體系的，而且是把詩歌保存為詩的、既具有理論魅力又具有詩歌魅力的理論體系。中國現(xiàn)代詩學應當保持領悟性、整體性、簡潔性的形態(tài)特征，同時又在系統(tǒng)性、理論性上向西方詩學有所借鑒。第二，中國傳統(tǒng)詩學經(jīng)常運用類概念，而西方詩學總是運用純概念。由領悟性、整體性、經(jīng)驗性出發(fā)，很自然的，中國詩學盡量避免公式與概念。即使在非進行理論概括不可的時候，它往往也背對完全抽象的純概念，而是去尋覓介于抽象與具象之間的類概念。西方詩學家使用的純概念具有精確性，然而，對詩學而言，精確也許就是不精確：用解剖刀將一只小白鼠肢解研究，這樣的研究也許是精確的，可惜，被解剖者的生命卻被解剖刀奪走了。類概念具有模糊性，對詩學而言，模糊也許就是精確，更接近詩美本身。西方詩學變圓為方，中國詩學以圓說圓，以方說方。萊辛一部《拉奧孔》，從拉奧孔的哀號出發(fā)，洋洋灑灑數(shù)十萬字，從各個方面論述詩與畫的異質(zhì)。中國詩學卻似乎是“零散”的，給人“磚瓦”的感覺。在詩學論著的篇幅上，西方詩學用墨如潑，中國傳統(tǒng)詩學惜墨如金；西方詩學能言善辯，中國詩學“大辯若訥”；西方詩學躍動，中國詩學沉靜；西方詩學健談，中國詩學寡言。與此相應，在文體形式上，中國傳統(tǒng)詩學比較多樣。有論詩的詩，也有論詩的書信，但基本范式是詩話。最早的詩話是鐘嶸的《詩品》，宋代歐陽修的《六一詩話》原來就叫《詩話》，這是第一部正式以“詩話”為名稱的著作。歐陽修或講詩壇掌故軼事，或評詩歌巧思妙句，隨性而發(fā)，處處真知灼見。其后的詩話，尤其是清詩話，在系統(tǒng)性、明確性、專門性上日廣日深，成就很高。到王國維的《人間詞話》，在方法論上從西方詩學有所借鑒，加強了詩話的邏輯性和理論性，實現(xiàn)了這一詩學形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)詩話章節(jié)短小，簡便靈活，不拘一格，運用生動的類概念，隨處格言警句，所以精彩紛呈，輻射力強。司空圖談《二十四詩品》中的“含蓄”：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂。是有真宰，與之沉浮。如淥滿酒，花時返秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收?！痹诂F(xiàn)代詩學里，艾青的《詩論》多次再版絕非偶然，它和這本著作的詩話形式是有關的?！对娬摗愤@樣談意象：“意象：翻飛在花叢，在草間，在泥沙的淺黃的路上，在靜寂而又炎熱的陽光中……它是蝴蝶——當它終于被捉住，而拍動翅膀之后，真實的形體與璀璨的顏色，伏貼在雪白的紙上?！边@樣的詩話頗有古風?！对娬摗穼懙妙H有詩人風度，艾青不是在詩之外說詩，也不是在詩之上說詩，而是作為一位詩人在詩之內(nèi)說詩，有血有肉，形象生動，又有一個理論框架，《詩論》成為現(xiàn)代詩學的經(jīng)典詩話。言稱西方，不去本土化處理西方詩學的精華，而是生硬地照搬西方詩學的理論框架和把玩西方詩學術語，看輕現(xiàn)代詩學的中國血脈，這樣的詩學并不能將新詩引向發(fā)展。與傳統(tǒng)詩學的血脈脫節(jié)的詩學，只能造成新詩創(chuàng)作和新詩運動的衰落。接通中國血脈，實在是中國現(xiàn)代詩學的當務之急。（摘選自呂進《接通現(xiàn)代詩學的中國血脈》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．中國傳統(tǒng)詩學和中國禪學的很多特性是一直相通的，尤其體現(xiàn)在“悟”字上。B．中國傳統(tǒng)詩學就是在進行理論概括時，也往往使用介于抽象與具象之間的類概念。C．中國傳統(tǒng)詩學的文體形式可以是詩，也可以是書信，但基本范式卻是一致的。D．中國傳統(tǒng)詩學實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，借鑒了西方詩學方法論的《人間詞話》即為證明。2．根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．作者認為構筑具有中國民族性的新詩理論體系，從傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新是主要途徑。B．中國傳統(tǒng)詩學與西方詩學相比，雖科學性欠缺很多，但藝術性卻更明顯。C．這篇選文運用總分總式結構，條理清晰，邏輯嚴謹，呈現(xiàn)出西方詩學的特點。D．這篇選文屬于學術類文章，語言卻靈活生動，頗有中國傳統(tǒng)詩話的特色。3．下列選項中，不能作為論據(jù)支撐選文中心觀點的一項是（3分）（）A．拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。——王陽明B．人們常說：“詩人有祖國，詩歌無國界?！盋．我們講西洋，講近代，也不知不覺中會遠及中國，上溯古代?！X鐘書D．唐人不言詩法，詩法多出于宋。——李東陽4．下面一段文字，在原文中出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)囊惶幨牵?分）（）禪學的核心就是“悟”，即“無明”（禪學用來指“人們自身心智的造做”的術語）之霧散盡之后的一種心境，一種特殊體驗。這種體驗是無言的，靜默的，“啞子吃蜜”“如人飲水”的。中國詩學的核心也在這個“悟”字上。A．甲B．乙C．丙D．丁5．結合全文，概括分析下面文字體現(xiàn)的清代詩學特點。（6分）清代《一瓢詩話》評杜甫：“作詩必先有詩之基，基即人之胸襟是也。有胸襟然后能載其性情智慧，隨遇發(fā)生，隨生即盛。千古詩人推杜浣花，其詩隨所遇之人、之境、之事、之物，無處不發(fā)其思君王，憂禍亂，悲時日，念友朋，吊古人，懷遠道。凡歡愉、憂愁、離合、今昔之感，一一觸類而起；因遇得題，因題達情，因情敷句，皆由有胸懷以為基。如時雨一過，天嬌百物，隨地而興，生意各別，無不具足。”（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。初冬蕭紅初冬，我走在清涼的街道上，遇見了我的弟弟?！艾摻?，你走到哪里去？”“隨便走走吧！”“我們?nèi)コ砸槐Х?，好不好，瑩姐?！笨Х鹊甑拇白釉诤熌幌聮熘n白的霜層。我把領口脫著毛的外衣搭在衣架上。我們開始攪著杯子鈴啷的響了?！疤炖淞税?！并且也太孤寂了，你還是回家的好。”①弟弟的眼睛是深黑色的。我搖了頭，我說：“你們學校的籃球隊近來怎么樣？還活躍嗎？你還很熱心嗎？”“我擲筐擲得更進步，可惜你總也沒到我們球場上來了。你這樣不暢快是不行的?！蔽胰詳囍?。也許飄流久了的心情，就和離了岸的海水一般，若非遇到大風是不會翻起的。我開始弄著手帕。弟弟再向我說什么我已不去聽清他，仿佛自己是沉墜在深遠的幻想的井里。我不記得咖啡怎樣被我吃干了杯了。茶匙在攪著空的杯子時，弟弟說：“再來一杯吧！”女侍者帶著歡笑一般飛起的頭發(fā)來到我們桌邊，她又用很響亮的腳步搖搖地走了去。也許因為清早或天寒，再沒有人走進這咖啡店。在弟弟默默看著我的時候。在我的思想凝靜得玻璃一般平的時候，壁間暖氣管小小嘶鳴的聲音都聽得到了?！疤炖淞?，還是回家好，心情這樣不暢快，長久了是無益的。”“怎么！”“太壞的心情與你有什么好處呢？”“為什么要說我的心情不好呢？”我們又都攪著杯子。有外國人走進來，那響著嗓子的、嘴不住在說的女人，就坐在我們的近邊。她離得我越近，我越嗅到她滿衣的香氣。那使我感到她離得我更遼遠，也感到全人類離得我更遼遠。也許她那安閑而幸福的態(tài)度與我一點聯(lián)系也沒有。我們攪著杯子，杯子不能像起初攪得發(fā)響了。街車好像漸漸多了起來，閃在窗子上的人影，迅速而且繁多了。隔著窗子，可以聽到喑啞的笑聲和喑啞的踏在行人道上的鞋子的聲音?！艾摻?，”弟弟的眼睛深黑色的?！疤炖淞?，再不能飄流下去，回家去吧！”弟弟說，“你的頭發(fā)這樣長了，怎么不到理發(fā)店去一次呢？”我不知道為什么被他這話所激動了。也許要熄滅的燈火在我心中復燃起來，熱力和光明鼓蕩著我：“那樣的家我是不想回去的?！薄澳敲达h流著，就這樣飄流著？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手邊，另一只手在桌面上，手心向上翻張了開來，要在空間摸索著什么似的。最后，他是捉住自己的領巾。我看著他在抖動的嘴唇：“瑩姐，我真擔心你這個女浪人！”他牙齒好像更白了些，更大些，而且有力了，而且充滿熱情了。為熱情而波動，他的嘴唇是那樣的退去了顏色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安靜，完全被熱情侵占著。出了咖啡店。我們在結著薄碎的冰雪上面踏著腳。初冬，早晨的紅日撲著我們的頭發(fā)，這樣的紅光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下?lián)u著帽子，肩頭聳起了又落下了；心臟也是高了又低了。渺小的同情者和被同情者離開了市街。停在一個荒敗的棗樹園的前面時，他突然把很厚的手伸給了我，這是我們要告別了。“我到學校去上課！”他脫開我的手，向著我相反的方向背轉(zhuǎn)過去?？墒亲吡藥撞?，又轉(zhuǎn)回來：“瑩姐，我看你還是回家的好！”“那樣的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在兩極端的父親的豢養(yǎng)……”“那么你要錢用嗎？”“不要的?！薄澳敲?，你就這個樣子嗎？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄??！”弟弟的眼睛是深黑色的，充滿著祈禱和愿望。我們又握過手，分別向不同的方向走去。太陽在我的臉面上閃閃耀耀。仍和未遇見弟弟以前一樣，我穿著街頭，我無目的地走。寒風，刺著喉頭，時時要發(fā)作小小的咳嗽。②弟弟留給我的是深黑色的眼睛。這在我散漫與孤獨的流蕩人的心板上，怎能不微溫了一個時刻？6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．文本開頭“初冬，我走在清涼的街道上”交代了故事發(fā)生的時間、環(huán)境，也暗示我孤寂的心境。B．弟弟勸我回家，我搖頭并岔開話題，詢問弟弟學?；@球隊的事，因為與在意自己的處境相比，我更關心弟弟的生活。C．弟弟憑自己的理解說我“心情這樣不暢快”，而我用反問的方式矢口否認，說明弟弟雖然關心我，但并不理解我。D．“我不愿意受和我站在兩極端的父親的豢養(yǎng)……”，這句話暗示我與父親有著不可調(diào)和的思想觀念沖突。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文本大量的人物對話交代了我與弟弟的生活現(xiàn)狀，表達了各自的心情及彼此間的感情，體現(xiàn)了我的倔強和弟弟的熱情。B．文本著力描寫“女侍者”和“外國女人”，反襯了我孤寂的心境，同時也說明我與弟弟交談時心不在焉的狀態(tài)。C．我和弟弟走出咖啡店，“紅光使我感到欣快和寂寞”，“紅光”象征弟弟的關愛，面對弟弟的關愛，我的內(nèi)心是矛盾的。D．“渺小的同情者和被同情者離開了街市”暗含了對比手法，相較父親的高大形象，我和弟弟都是渺小的。8．人們常說，眼睛是心靈的窗戶，“弟弟的眼睛是深黑色的”在文本中出現(xiàn)了多次，每次表達的內(nèi)涵都不盡相同，請簡要分析文中兩處畫橫線的內(nèi)涵。（5分）9．蕭紅是一位才華橫溢的現(xiàn)代女作家，她創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體，這種文體被稱為“蕭紅體”，請你根據(jù)文本簡要分析這一文體的特征。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君，將納民于軌、物者也。故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物采，謂之‘物’。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則公不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事、官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉?！彼焱愻~而觀之。僖伯稱疾，不從。書曰“公矢魚于棠”，非禮也，且言遠地也。（選自《左傳·隱公五年》，有刪改）材料二游宴之逸，人君之所樂也；諫諍之直，人君之所不樂也。以其所不樂而欲奪其所樂，此人臣之進諫所以每患其難入也。然則進諫之道將奈何？曰：進諫之道，使人君畏吾之言，不若使人君信吾之言；使人君信吾之言，不若使人君樂吾之言。戒之以禍者，所以使人君之畏也；論之以理者，所以使人君之信也；悟之以心者，所以使人君之樂也。舉天寶之亂，而不能輟敬宗驪山之行；舉臺城之圍，而不能解憲宗佛骨之惑。豈非徒以禍戒之，而未嘗以理論之耶？論朝會之禮，而不能止莊公之觀社；論律呂之本，而不能已景王之鑄鐘。豈非徒以理論之，而未嘗以心悟之耶？蓋禍固可使人畏，然遇驕慢而不畏者，則吾說窮矣；理固可使人信，然遇昏惑而不信者，則吾說窮矣。臧僖伯之諫隱公，先之以不軌不物之禍，次之以蒐狩治兵之理，其言深切著明，可使人畏，可使人信，然訖不能回隱公觀魚之轅者，殆未嘗以心悟之也。彼隱公之心方溺于觀魚之樂雖有顯禍將不暇顧雖有至理將不暇信。僖伯無以開其心，而徒欲奪其樂，亦疎矣。吾嘗論之：人君之游宴，畏人之言而止者，是特不敢為，而未知其不當為也；信人之言而止者，知其不當為，而未知其不足為也。惟釋然心悟，然后知其不足為；知其不足為，雖勸之為，亦不為矣！（選自呂祖謙《東萊博議》，有刪改）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）彼A隱公之心B方C溺D于觀魚之樂E雖有顯禍F將不暇顧G雖有至理H將不暇信11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．大事，文中指祭祀與軍事，《左傳》中“國之大事，在祀與戎”之語，即是此意。B．輟，停止，中斷，與《種樹郭橐駝傳》中“輟飧饔以勞吏者”的“輟”意思相同。C．律呂，校正樂律的器具，代指音律、樂律，也喻指準則、標準。文中指音律、樂律。D．回，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)，與《離騷》中“回朕車以復路兮”的“回”意思和用法不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（3分）（）A．臧僖伯之所以諫阻隱公前往棠邑觀魚，是因為國君一舉一動要遵循法度準則，做好臣民的表率，否則將導致亂政。B．面對臧僖伯的直言諫阻，魯隱公仍然執(zhí)意遠離國都前往棠邑，“吾將略地焉”形象地揭示出其知錯不改的性格特征。C．進諫因“公將如棠觀魚”而起，但諫辭中對此事沒有具體觸及，表明臧僖伯進諫的重點在守禮之理而不在具體事件。D．呂祖謙認為臧僖伯的諫言層層推進，深刻懇切，顯著明白，但其進諫內(nèi)容和方式有失偏頗。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則公不射，古之制也。（4分）（2）惟釋然心悟，然后知其不足為；知其不足為，雖勸之為，亦不為矣！（4分）14．關于“進諫之道”，呂祖謙有怎樣的主張？請結合材料二簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。春日懷秦髯李彭山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明。花如解語迎人笑，草不知名隨意生。晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。睡余苦憶舊交友，應在日邊聽流鶯。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“快晴”揭示春日乍雨還睛的天氣變化，“蕭蕭”點明山雨的凄清寒冷，體物細膩。B．領聯(lián)寫雨后春花、春草的生機勃勃的動人姿態(tài)，正是對首聯(lián)“郊園物物”的具體展開。C．頸聯(lián)詩人自傷老病，“病軀卻怕酒壺傾”與杜甫“潦倒新停濁酒杯”頗有異曲同工之妙。D．尾聯(lián)“日邊”一語雙關，既指春日暖陽，又暗用典故，喻指國都、京師，含蓄蘊藉。16．論者評價此詩“波瀾起伏，抑揚映襯，用盡其妙”，請結合詩句簡要分析其“波瀾起伏，抑揚映襯”之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《過秦論》中寫秦軍追擊九國敗兵時，用“_____，______”兩句寫慘敗之狀，襯托秦國兵力之強大。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有比較謙遜，只談小國“足民”，還特意強調(diào)“_____，______”，更是主動表達了謙遜的態(tài)度。（3）“鹿”音同“祿”，世人常將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習性恬淡安靜，文人也常借其表達隱逸與超脫，或其他情懷，如“_____，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。與執(zhí)著同行，也就注定要（A），但執(zhí)著告訴我們：“陽光總在風雨后?！迸c執(zhí)著同行，也就注定要面對孤寂抑或辛酸，但執(zhí)著告訴我們：“為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？”執(zhí)著總是用堅定的目光注視我們：“與我同行，你會收獲一簍簍驚喜?！迸c執(zhí)著同行的居里夫人告訴我們：“我樂意執(zhí)著于對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜?！迸c執(zhí)著同行的貝多芬說：“音樂是我生命，我執(zhí)著于音樂的創(chuàng)作就像我執(zhí)著于自己的生命?！迸c執(zhí)著同行的司馬遷告訴我們：“因為我看到父親臨終時寄予我的那執(zhí)著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……”執(zhí)著是（B）的追尋，執(zhí)著是水滴石穿的不懈，執(zhí)著是（C）那不輟的腳步，執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅定的信念……人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那么就選擇執(zhí)著吧。與執(zhí)著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找到美麗的綠洲。18．請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．下列句子中的省略號與文中畫橫線句的省略號作用相同的一項是（3分）（）A．執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅定的信念……B．甲：“今天真冷！”乙：“……”C．海邊傳來波浪的低語：“莎啦啦，莎啦啦，……”D．聽完她的解釋，他低聲說到：“原來是這樣……”20．文中畫波浪線的句子運用了比擬的修辭手法，請分析其構成，并指出其作用。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。何謂豆奶？按照《植物蛋白飲料豆奶和豆奶飲料》標準，配料只有大豆和水的豆?jié){就是豆奶。大家平時喝的豆?jié){豆腥味很明顯，①。這是因為，大豆皮和豆粒之間聚集著大量的脂肪氧合酶，大豆磨漿、加熱時，脂肪氧合酶會被激活，它跟脂肪和空氣中的氧親密接觸，會發(fā)生反應生成己醛、反式-2-己烯醛等一系列揮發(fā)性成分，這就是豆腥味的主要來源。而生產(chǎn)豆奶時，大豆浸泡完了會先去皮，這會去除大部分脂肪氧合酶，然后還有各種措施來抑制脂肪氧合酶的活性，比如用蒸汽加熱滅酶，或用高壓來鈍化脂肪氧化酶的活力，②。但是小作坊或者家里的普通豆?jié){機，一般都是大豆直接磨漿、蒸煮，基本不會去皮，③，所以豆腥味很明顯。此外，豆奶比豆?jié){細膩柔滑。這是因為普通豆?jié){只有磨漿、過濾和煮漿的工藝，豆奶卻跟牛奶一樣，工藝中還有均質(zhì)這一步，就是在一定的溫度和壓力下，將豆?jié){中的蛋白、脂肪細化，蛋白的顆粒會減小，較大的脂肪球也會被打碎，所以豆奶喝起來才跟牛奶一樣細膩柔滑。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22．結合最后一段的相關內(nèi)容，給加點詞語“均質(zhì)”這道工藝下一個定義。不超過40個字。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）明代劉元卿的《應諧錄》中有這樣一個故事：從前有一對兄弟看到大雁從天上飛過，哥哥一邊拉弓，一邊說：“射下來就煮著吃?！彼牡艿軤幹f：“棲息的雁煮著吃最好，善于飛翔的雁烤著吃最好。”兄弟倆爭吵不休，最后到社伯那里去評理。長者建議把雁剖成兩半，一半煮一半烤。達成協(xié)議后，兄弟倆再去找大雁，大雁早已又高又遠地飛走了。這個故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆高三4月大聯(lián)考·語文參考答案、提示及評分細則1．【答案】D【解析】原文說的是“實現(xiàn)了這一詩學形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”，而不是整體的中國傳統(tǒng)詩學，此處屬于張冠李戴。2．【答案】A【解析】原文開頭第一段說的是從傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新是當前美學使命，結尾說的是當務之急，都是說接通現(xiàn)代詩學的中國血脈，從傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新是當前緊迫的任務，而不是說主要途徑，此處屬于歪曲文意。3．【答案】D【解析】本文中心觀點在于第一段所言：在與比較西方詩學比較中，對中國詩學進行辯證反思，從傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新。A項可以從反面論證現(xiàn)代詩學要秉承傳統(tǒng)，B、C兩項可以從中西結合來論證現(xiàn)代詩學的創(chuàng)新，D項主要是指出唐人多寫詩而不論詩，論詩多出于宋人，與從傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新的中心觀點距離太遠。4．【答案】B【解析】A處之前是論據(jù)，緊跟著的是對論據(jù)的分析，銜接自然，不存在欠缺，C，D兩處的銜接是最早可以排除的，就“禪學的核心就是‘悟’”的“就是”而言，銜接B處未完的論述，并且“中國詩學的核心也在這個‘悟’字上”帶有一種總結意味，適合放在句末。5．【答案】①清代詩學傳承了中國傳統(tǒng)詩學具有領悟性的特點（或者藝術性的特點），如“千古詩人推杜浣花”呈現(xiàn)出詩話作者的主觀色彩；②運用模糊的類概念，如“詩之基”解釋為“人之胸襟”這樣抽象的概念（用“如時雨一過，天嬌百物”這樣生動的詩歌一般的類概念來解說“有胸懷以為基”）；③清代詩學的邏輯性，明確性（理論性）有所體現(xiàn)，如出現(xiàn)“詩之基”這樣的明確的理論概念，使用了先明確理論概念，再舉例分析的演繹分析的方式?！驹u分參考】每點2分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。6．【答案】B【解析】我岔開話題的原因是覺得弟弟不理解自己，自己也不想回家，而非“更關心弟弟的生活”。7．【答案】D【解析】“我不愿意受和我站在兩極端的父親的豢養(yǎng)……”這句話暗示，我和弟弟的渺小是指在父親的威逼面前感到無能為力。8．【答案】①第一處：弟弟的眼睛里流露出對我的關愛，看到我“領口脫著毛的外衣”擔心我冷，猜測我內(nèi)心“孤寂”，希望我回家。②第二處：弟弟眼睛里的內(nèi)涵最為豐富，是前四處情感的疊加，有對我“飄流”在外的關愛、同情，有希望我回家的期待，有對我拒絕回家的不理解和無奈?！窘馕觥勘绢}考查探究小說關鍵語句豐富意蘊的能力。第一處，是“我把領口脫著毛的外衣搭在衣架上”，弟弟說了“天冷了吧！并且也太孤寂了，你還是回家的好”這句話之后，第一次出現(xiàn)這句話，根據(jù)語境，不難得出答案。第二處，所處的位置是小說的結尾，帶有總結意味，是前四次情感的疊加，根據(jù)語境梳理綜合即可?！驹u分參考】第①點內(nèi)涵1分，分析1分，第②點“關心”“期待”“不理解”各1分，意思對即可。9．【答案】①本文描寫我在初冬時節(jié)與弟弟偶遇，一起喝咖啡，弟弟勸我回家，最后彼此告別的故事，有情節(jié)，有環(huán)境，具有小說這一敘事文學的特點。②本文雖有情節(jié)，但帶散文式的自由和灑脫，并不在乎環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏；雖有人物，也并不著意對人物性格的刻畫。③語言飽含詩意，帶有很強的抒情性，注重渲染氣氛和營造意境。如用“離了岸的海水”來形容自己“飄流久了的心情”，如用“荒敗”修飾告別的地點“棗樹園”等等?！窘馕觥勘绢}考查對小說、散文、詩歌這三種文體的初步認識能力以及多向拓展能力。題干中“她創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體”這句話，暗示從這三個角度來思考問題，組織答案，根據(jù)有關小說、散文、詩歌的文體知識，逐點寫出即可。【評分參考】每點2分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。10．【答案】BEG【解析】本題重點考查考生理解文言文的能力，包括對實詞的理解、句式的運用，文意把握、文言語感等。兩句“雖有”并行，故E、G處須斷開；“彼隱公之心”充當主語，主語后的B處可斷開，是語速稍作舒緩。11．【答案】D【解析】本題重點考查考生理解文言實詞、關鍵詞語的能力。兩個“回”字均是使動用法，且意思相同。12．【答案】D【解析】本題重點考查考生對閱讀材料相關內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力，“其進諫內(nèi)容和方式有失偏頗”理解錯誤，據(jù)原文可知，呂祖謙認為“進諫之道”境界有三，臧僖伯所諫只是落了下乘，并未失于偏頗。13．【答案】（1）（如果）鳥獸的肉不能用于祭祀，（它們的）皮革、齒牙、骨角、毛羽不能用于制作軍械，國君就不去獵取，這是自古以來的制度。（2）只有內(nèi)心恍然開悟，這樣之后才知道它不值得去做；知道它不值得去做，即使（旁人）鼓勵他去做，也不會做?。　窘馕觥勘绢}重點考查考生對文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力，要求整體把握語句在文段中的意義和作用，正確理解具體語言環(huán)境中詞語的意義，重點關注關鍵詞語的理解，注意古今詞義的區(qū)別，同時要對特定的句式結構有所了解。【評分參考】（1）登于俎，裝入祭祀時盛祭品的禮器，可意譯為“用于祭祀”；登于器，可意譯為“用于制作軍械”；射，獵??；判斷句式。每點1分（2）心悟，在內(nèi)心開悟；然后，這樣之后；雖，即使；勸，勉勵，鼓勵。每點1分。14．【答案】進諫之道有高下之分，下者“戒之以禍”，君主只因畏懼而改過；中者“論之以理”，君主只因信服而改過；上者“悟之以心”，君主一旦內(nèi)心開悟，就會真正懂得事情當不當做，值不值得做而因此“知明而行無過矣”?！窘馕觥勘绢}重點考查考生對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點歸納能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。材料二論述極為清晰且嚴謹；開篇即以諫諍之難引出關于“進諫之道”三重境界的論述，強調(diào)“悟之以心”為上，而后以列舉史實、分析臧僖伯論“戒之以禍”“論之以理”這兩種進諫的不足，最后水到渠成地論述如何才能“悟之以心”。基于此，考生關注開篇及結尾有關觀點加以概括即可。【評分參考】每點1分，如有其他答案，言之有理、有序亦可。15．【答案】A【解析】本題重點考查對詩歌重點詞句、思想情感及表達技巧的理解與把握。“‘蕭蕭’點明山雨的凄清寒冷”理解錯誤，“蕭蕭”為擬聲詞，常形容馬叫聲、風雨聲、流水聲、草木搖落聲、樂器聲等，此處摹繪山雨之聲。16．【答案】①詩歌前兩聯(lián)寫清明雨后放晴的明媚春光，這是“揚”；頸聯(lián)自傷老病，一變之前的明麗歡愉而為寂寞愁郁，由“揚”而“抑”；②尾聯(lián)在“苦憶舊交友”之時，想象友人此時在京師傾聽鶯啼、陶醉于美好春光，由“抑”而“揚”；③詩人先以明媚春景烘托其憂郁愁悶和相思之苦，后以自己愁郁寂寥的心境再反襯想象中友人陽光下的明麗形象，雖為短篇，卻多見曲折，多方映襯，妙不可言?！窘馕觥勘绢}重點考查詩歌思想內(nèi)容、章法結構及抑揚映襯的手法。抓住詩評關鍵詞“波瀾起伏，抑揚映襯”，先指明“抑揚”的具體情況明確其“波瀾起伏”的特征，再結合內(nèi)容、情感的變化說明“映襯”情況即可?！驹u分參考】每點2分，如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。17．【答案】（1）伏尸百萬流血漂櫓（2）如其禮樂以俟君子（3）示例：且放白鹿青崖間須行即騎訪名山/況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿/呦呦鹿鳴食野之蘋/樹深時見鹿溪午不聞鐘【解析】本題著眼于考查語文核心素養(yǎng)中的“語言建構與運用”和“文化傳承與理解”，引導考生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語言積累，培養(yǎng)良好語感。（1）（2）題將需要默寫的語句置于原始敘述語境之中，要求考生在理解的基礎上正確作答，答案具有唯一性；（3）題有開放性，也有限定性。試題設置了情感內(nèi)容要求——“文人也常借其表達隱逸與超脫，或其他情懷”，與此符合的詩文均可被選擇【評分參考】每空1分，漏字、錯字不得分。18．【答案】A風雨兼程B鍥而不舍（堅定不移/百折不回）C夸父追（逐）日【解析】本題考查學生對成語的理解與使用的能