（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測(cè)）第十三單元 古代中國(guó)的思想、科技與文學(xué)藝術(shù) 13.31 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史試題

（考題演練+跟蹤檢測(cè)）第十三單元古代中國(guó)的思想、科技與文學(xué)藝術(shù)13.31古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)新人教版【高考題組】考點(diǎn)一古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)1.(2014·重慶文綜·T5)明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載:“其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造,全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多。江南竹賤之國(guó),不以為然,北方即寸條片角在地,隨手拾起再造,名曰還魂紙?！庇纱丝芍?還魂紙()①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地 ②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜 ④擴(kuò)大了原料來源A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。從材料中可以看出還魂紙實(shí)際是將廢紙重新作為造紙?jiān)嫌枰岳?但在江南地區(qū)沒能被接受,制造工藝省卻了煮浸這一環(huán)節(jié),降低了成本,所以②④正確,故選C。2.(2014·天津文綜·T2)《齊民要術(shù)》自序:“蓋神農(nóng)為耒耜,以利天下。堯命四子,敬授民時(shí)。舜命后稷,食為政首?！笾苤?《詩》《書》所述,要在安民,富而教之?！边@段話主要強(qiáng)調(diào)()A.儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視 B.改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C.歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性【解析】選A。材料列舉了古代圣人對(duì)農(nóng)業(yè)的重視,并強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典《詩》《書》的要旨是安定人民,讓老百姓生活安定后再教導(dǎo)他們。在古代農(nóng)耕社會(huì)要使百姓生活安定,就要重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。由此可知A正確。3.(2013·重慶文綜·T3)某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽,有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題,他很難確定其中表述正確的選項(xiàng),向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇()A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期B.“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙C.火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事D.活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝【解析】選C。A出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期;B最早的紙出現(xiàn)在西漢,東漢的蔡倫只是改進(jìn)造紙術(shù);D活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋中期?！緜溥x真題】1.(2014·江蘇單科·T3)據(jù)葉德輝《書林清話》,五代后唐時(shí),在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書【解析】選C。在馮道的主持下,開始將儒家經(jīng)典刻版印刷,并不能說明他最早發(fā)明雕版印刷術(shù),A錯(cuò)誤。材料中并沒有活字印刷的描述,B錯(cuò)誤。材料中有“宋朝書坊遍及全國(guó)各地”的表述,D錯(cuò)誤。2.(2014·北京文綜·T13)公元97年,東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說D.《春秋繁露》、《理想國(guó)》【解析】選B?！毒耪滤阈g(shù)》約成書于東漢初年,標(biāo)志著中國(guó)數(shù)學(xué)體系開始形成;羅馬法是羅馬法律的泛稱,故B正確。蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)是在漢代,但日心說是16世紀(jì)中期波蘭天文學(xué)家哥白尼提出來的,C不正確?！洞呵锓甭丁肥俏鳚h董仲舒所著,《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作,故D不正確?？键c(diǎn)二古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)4.(2015·重慶文綜·T2)安史之亂(755～763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),有位詩人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫了一首詩:“今夜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安?！睂懗隽饲Ч乓詠響?zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀。這位詩人應(yīng)該是()A.杜牧 B.孟浩然C.杜甫 D.白居易【解析】選C。孟浩然是盛唐時(shí)期山水詩的代表詩人,與安史之亂和唐朝由盛而衰這一時(shí)期無關(guān),排除B。杜甫人稱其為“詩圣”,他的詩記錄了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,被人們稱為“詩史”,C正確。杜牧(803～約852年)和白居易(772～846)生活的時(shí)代是唐朝衰落時(shí)期,由此排除A、D兩項(xiàng)?！就卣寡由臁刻圃姺睒s的原因(1)國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛,為詩歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件。(2)南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)。(3)開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩取士”,不僅使文人思想開放、活躍,也直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。(4)中唐以后,社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗,提供了另一種社會(huì)基礎(chǔ)。5.(2015·四川文綜·T3)“詞”在兩宋的發(fā)展勝過“詩”,被看作一個(gè)時(shí)代文學(xué)的代表,原因可能有()①節(jié)奏感強(qiáng),形式更為自由,便于抒發(fā)感情②對(duì)仗工穩(wěn)、句式齊整,適于言志和述懷③能合樂歌唱,貼近市民生活,群眾基礎(chǔ)廣④不斷變革、創(chuàng)新,風(fēng)格多樣,佳作迭出A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】選C。從形式上看,詩有律詩和絕句,有七言和五言之分,要求對(duì)仗工穩(wěn)、句式齊整;詞又稱“長(zhǎng)短句”,詞必須有詞牌名,句式錯(cuò)落。因此②是對(duì)詩的句式特征的描述,應(yīng)排除②。兩宋時(shí)期,社會(huì)矛盾尖銳,文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想感情,故①正確;兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層擴(kuò)大,生活水平提高,要求豐富文化娛樂生活,并且詞曲能吟能唱,更能表達(dá)思想感情,故③正確;兩宋時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀詞人和詞曲作品,且不同階段其風(fēng)格獨(dú)特,故④正確,正確選項(xiàng)是C。6.(2015·福建文綜·T16)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格【解析】選C。本題屬于反選題型,故需甄別并排除符合材料信息的選項(xiàng)。從唱詞的豪邁風(fēng)格可以判斷A符合材料信息,排除;關(guān)漢卿借助關(guān)羽單刀赴會(huì)一曲,有借古喻今的意味,故B也符合材料信息,排除;戲劇情節(jié)和唱詞并未具體指向某些社會(huì)問題,故C理解有誤,符合題意;從唱詞的激昂、豪放可以判斷其繼承了宋詞的豪放之風(fēng),故D符合材料信息,也排除。7.(2015·廣東文綜·T12)有古代學(xué)者論述某字體的形成時(shí)說:“(官員)奏事繁多,篆字難成,即令隸人(即胥吏)佐書?！睋?jù)此推斷,該字體是()A.小篆 B.隸書C.行書 D.草書【解析】選B。小篆是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后在全國(guó)推行的官方文字,而不是因?yàn)椤半`人(即胥吏)佐書”的結(jié)果,故A錯(cuò);關(guān)于隸書的形成一種說法就是在小篆的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化形成的,與材料內(nèi)容相符,故B正確;行書是由楷書演變形成的,而不是在篆體字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,故C錯(cuò);草書一般認(rèn)為是從隸書演變而來的,最初產(chǎn)生于民間,并不用于官方場(chǎng)合,故D錯(cuò)。8.(2014·四川文綜·T3)太史公曰:“相如雖多虛辭濫說,然其要?dú)w引之節(jié)儉,此與《詩》之風(fēng)諫何異?”據(jù)此可知,司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()A.重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B.旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C.創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致D.注意克服文辭鋪張的弊病【解析】選B。司馬遷與司馬相如都生活在西漢武帝時(shí)期,故A不正確;據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢賦與《詩經(jīng)》的創(chuàng)作形式不一致,故C不正確;聯(lián)系漢賦的特點(diǎn),即講究辭藻華麗、鋪張,故D不正確;故選B。9.(2013·全國(guó)卷Ⅱ·T28)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評(píng)斷了歷史人物D.提升了歷史人物的價(jià)值【解析】選B。京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。它根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩。在京劇臉譜中其顏色是程式化的。如紅色表示忠、義、烈;黑色表示剛烈、粗魯、豪爽等,故B符合題意?！緜溥x真題】1.(2015·江蘇單科·T3)景帝時(shí),司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時(shí),“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí),奏御者千有余篇。由此,對(duì)賦的理解不正確的是()A.契合時(shí)代的文化需求B.為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”C.宣揚(yáng)道家的無為思想D.為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”【解析】選C。賦表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度,符合時(shí)代的文化需求,故A正確,排除;材料中“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻(xiàn)納”,體現(xiàn)賦為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”,受統(tǒng)治者的喜愛,故B正確,排除;“飄飄有凌云之氣,似游天地之間”體現(xiàn)賦恢弘的氣勢(shì),故D正確,排除;漢初統(tǒng)治者采取道家無為而治的思想,漢賦與之不相符,故沒有引起天子注意,所以此題選C。2.(2014·重慶文綜·T1)中國(guó)古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求,大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言,閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A.《詩經(jīng)》 B.《老子》C.《莊子》 D.《離騷》【解析】選D。屈原的《離騷》是楚辭體代表作,表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛,對(duì)理想的追求,開創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河,故選D?！绢A(yù)測(cè)題組】1.柳詒徵《中國(guó)文化史》載:“士大夫家以藏書名者,所在多有?！渥罡徽?至逾十萬卷,蓋超過于宋之館閣矣?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是()A.造紙術(shù)的突破 B.科舉制的完善C.印刷術(shù)的發(fā)展 D.圖書買賣興盛【解析】選C。北宋時(shí)畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),大大提高了印刷效率,是導(dǎo)致士大夫家藏書增多的主要因素,故C正確。2.《三國(guó)演義》中有如下描述:“車中原來皆是火藥,一齊燒著……只見山上兩邊亂丟火把,火把到處,地中藥線皆著,就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞,但逢藤甲,無有不著。”有人據(jù)此推斷三國(guó)時(shí)火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。這一推斷()A.依據(jù)正確,結(jié)論正確B.依據(jù)錯(cuò)誤,結(jié)論正確C.依據(jù)正確,結(jié)論錯(cuò)誤D.依據(jù)錯(cuò)誤,結(jié)論錯(cuò)誤【解析】選D。據(jù)材料“《三國(guó)演義》中有如下描述”,可知是文學(xué)作品的描述,而文學(xué)作品的描述不能作為第一手史料,因此依據(jù)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“有人據(jù)此推斷三國(guó)時(shí)火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)”,結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)古代火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)是在唐朝末年,因而結(jié)論是錯(cuò)誤的,D符合題意。3.有人論述中國(guó)某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)發(fā)揮到極致,把書寫者的個(gè)性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來”。這種書法字體最有可能是()A.小篆 B.行書C.楷書 D.草書【解析】選D。草書是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿,符合題意,故D正確。4.閱讀材料,回答下列問題。材料中國(guó)8—13世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)也推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的發(fā)展。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的社會(huì)類型蘊(yùn)含了許多現(xiàn)代都市文明的特點(diǎn)并且一直持續(xù)到19世紀(jì),故我們不妨稱之為前現(xiàn)代社會(huì)?！纬纳唐方?jīng)濟(jì)代表了中國(guó)在19世紀(jì)前的最高發(fā)展水平。——費(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》你是否同意材料中“宋朝的商品經(jīng)濟(jì)代表了中國(guó)在19世紀(jì)前的最高發(fā)展水平”的觀點(diǎn)?說明理由?！窘馕觥康谝粏柮鞔_表明觀點(diǎn);第二問需結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證,做到史論結(jié)合,史實(shí)選擇與第一問不能自相矛盾,論證時(shí)要注意“19世紀(jì)前”的階段性,宋朝超越前代沒有疑問,列舉有關(guān)表現(xiàn)即可,但是否超越明清時(shí)期可選擇不同觀點(diǎn),如正方可選擇閉關(guān)鎖國(guó)政策等角度論證,反方可選擇市鎮(zhèn)、貨幣經(jīng)濟(jì)地位、商幫、資本主義萌芽等角度論證。答案:觀點(diǎn)一:同意。理由:宋代城市經(jīng)濟(jì)大大超過前代,城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng);集鎮(zhèn)、夜市、海外貿(mào)易興盛。明清時(shí)期雖然有所進(jìn)步,但實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策,商品經(jīng)濟(jì)總體不如宋朝。觀點(diǎn)二:不同意。理由:明清時(shí)期都市文明大大超過宋朝:商業(yè)市鎮(zhèn)興起;貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位;商業(yè)發(fā)達(dá),商幫興起;資本主義萌芽產(chǎn)生,社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期?！緜溥x習(xí)題】1.下表是《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),由此可以得出()類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257789A.儒家思想重人倫輕科技B.科舉制度推動(dòng)科技發(fā)展C.中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界D.中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】選D。從統(tǒng)計(jì)中數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)和農(nóng)學(xué)與農(nóng)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域發(fā)明比其他發(fā)明數(shù)量多,可知體現(xiàn)出中國(guó)古代科技為農(nóng)業(yè)服務(wù)的特點(diǎn),故D正確。2.周先慎在其《明清小說》里說道“從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說,明清小說最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華,而且經(jīng)過世俗化的圖解后,傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬戶。”據(jù)此,說明“明清小說”能夠“走進(jìn)了千家萬戶”的主要原因是()A.傳統(tǒng)文化的包容性B.封建君主制的需要C.商品經(jīng)濟(jì)的開放性D.自身較強(qiáng)的適應(yīng)性【解析】選D。題干中提到明清小