江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.在共產(chǎn)主義社會(huì)，為生產(chǎn)而生產(chǎn)的利潤(rùn)動(dòng)機(jī)不復(fù)存在，物質(zhì)生產(chǎn)不再不顧人的實(shí)際需要而盲目擴(kuò)張，人類(lèi)文明與（）之間將達(dá)到（）與和諧。2.在人類(lèi)思想史上，就（）和（）而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。3.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展像自然界的發(fā)展一樣，具有自己的（）,（）揭示這些規(guī)律，就能為正確地理解過(guò)去、把握現(xiàn)在和展望未來(lái)提供向?qū)А?.題干5.金融壟斷資本的發(fā)展，一方面促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)（），導(dǎo)致（）頻繁發(fā)生，不僅給資本主義經(jīng)濟(jì)，也給全球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)災(zāi)難。6.金融資本是由（）和()融合在一起而形成的一種壟斷資本。7.流通、商品8.()革命和（）的發(fā)展，是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動(dòng)力量。9.馬克思主義是觀察當(dāng)代（）變化的（）工具。10.在社會(huì)主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力了完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的（）和（）、（）、（）的艱巨任務(wù)。二、單選題1.國(guó)家壟斷資本主義管理和調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要機(jī)制是（）。A.自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度B.經(jīng)濟(jì)政策引導(dǎo)C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化D.國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)2..“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué);販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性;也沒(méi)有對(duì)礦物學(xué)的感覺(jué)。”從哲學(xué)上講，這段話說(shuō)明（）。A.人的感覺(jué)是先驗(yàn)的B.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象C.人的感覺(jué)是包含理性的感覺(jué)D.事物的本質(zhì)取決于人3.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)4.哲學(xué)上的“價(jià)值”是指（）。A.人類(lèi)腦力和體力的耗費(fèi)B.具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義C.凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)D.某種活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益5.一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉是（）。A.客觀的物質(zhì)世界B.人民群眾的需要C.思想家們的創(chuàng)造性思維D.人民群眾的生活和實(shí)踐活動(dòng)6.“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A.只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映B.要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)C.不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映D.正確反映客觀事物的意識(shí)才能推動(dòng)事物的發(fā)展7.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要特征是（）。A.余糧收集制和取消商品貨幣關(guān)系B.糧食稅C.允許私人小企業(yè)發(fā)展D.恢復(fù)商品貨幣關(guān)系8.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A．人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B．人與人之間的政治關(guān)系C．人與自然之間的關(guān)系D．人與人之間的思想關(guān)系9.“人不能完全地把握=反映=描繪整個(gè)自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過(guò)創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?！边@說(shuō)明（）A.人不可能認(rèn)識(shí)客觀世界B.真理所反映的對(duì)象是有條件、有限的C.任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容D.任何真理都只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映10.在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)是（）。A.社會(huì)大多數(shù)人的思想B.被壓迫階級(jí)的思想C.統(tǒng)治階級(jí)的思想D.廣大勞動(dòng)群眾的思想11.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的客體是（）A.由主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象B.外部自然界C.客觀存在的事物D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象12.壟斷利潤(rùn)是（）。A.通過(guò)壟斷價(jià)格實(shí)現(xiàn)的B.依靠對(duì)中、小企業(yè)的吞并實(shí)現(xiàn)的C.通過(guò)政府的高額補(bǔ)貼獲得的D.仰仗和大銀行的結(jié)盟實(shí)現(xiàn)的13.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是（）。A.階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)B.為全民服務(wù)的機(jī)關(guān)C.正義、公正的社會(huì)組織D.統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)14.否定之否定規(guī)律揭示了：（）。A、事物發(fā)展的動(dòng)力B、事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的基礎(chǔ)和條件15.意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（）。A.人腦的進(jìn)化B.動(dòng)物心理的形成C.語(yǔ)言的產(chǎn)生D.勞動(dòng)16.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)：（）。A、事物的普遍聯(lián)系B、事物的變化和發(fā)展C、事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D、事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變17.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）。A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D.階級(jí)斗爭(zhēng)18.壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了日益完備的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是指（）。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和壯大B.社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展C.社會(huì)矛盾的加劇D.國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)19.資本的價(jià)值構(gòu)成是A.不變資本與可變資本的比例B.所用資本與所費(fèi)資本的比例C.生產(chǎn)資本與勞動(dòng)力的比例D.所用資本與勞動(dòng)力的比例20.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”是我們黨的（）。A.群眾觀點(diǎn)B.群眾路線C.認(rèn)識(shí)路線D.群眾史觀21.被恩格斯譽(yù)為使得“社會(huì)主義者早先象資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者一樣在深沉的黑暗中摸索的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，得到了明亮的陽(yáng)光的照耀”，指馬克思關(guān)于（）的建立。A.勞動(dòng)價(jià)值理論B.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)C.科學(xué)社會(huì)主義理論D.資本運(yùn)動(dòng)理論22.列寧指出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義”“超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的”這里講的“非常有限的范圍”是指：（）。A、物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性和第二性C、物質(zhì)和意識(shí)是否具有反作用D、意識(shí)是否根源于物質(zhì)23.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（）。A.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來(lái)的C.物質(zhì)的唯一特性是它可以被感知D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)24.在物物交換中，商品價(jià)值表現(xiàn)為：（）。A.價(jià)格B.使用價(jià)值C.貨幣D.交換價(jià)值25.由于各個(gè)民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情不同，建設(shè)社會(huì)主義的具體道路也會(huì)有所不同，進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的國(guó)家應(yīng)該（）A.以蘇聯(lián)模式邁進(jìn)共產(chǎn)主義B.以具有自身特點(diǎn)的方式逐步向共產(chǎn)主義方向邁進(jìn)C.以中國(guó)模式提供范本D.以馬恩原著原文的指示邁進(jìn)26.被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的馬克思主義經(jīng)典著作是（）。A.共產(chǎn)黨宣言B.資本論C.反杜林論D.國(guó)家與革命27.在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別是（）。A.展望的內(nèi)容是否正確B.展望的目的和動(dòng)機(jī)是否正確C.有沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性D.立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是否科學(xué)28.自由是：（）。A、在認(rèn)識(shí)必然性的基礎(chǔ)上對(duì)客觀世界的改造B、對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)C、人們改造客觀世界的活動(dòng)是不受約束的D、人們?cè)谡紊系慕^對(duì)民主29.馬克思在研究商品時(shí)，之所以考察使用價(jià)值，因?yàn)槭褂脙r(jià)值是（）。A.構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容B.人類(lèi)生存.發(fā)展的物質(zhì)條件C.滿足人們需要的物質(zhì)實(shí)體D.商品交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者30.現(xiàn)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度是（）。A.前資本主義B.自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義C.壟斷資本主義D.后資本主義三、多選題1.生產(chǎn)力發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量，因?yàn)椋ǎ?。A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而決定其他社會(huì)關(guān)系的基本面貌B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑及其變化C.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化D.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)生活的各個(gè)方面E.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)革命的客觀條件之一2.社會(huì)主義代替資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程，離不開(kāi)（）A.工人階級(jí)及其政黨能動(dòng)性的發(fā)揮B.社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)C.世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.英雄人物的領(lǐng)導(dǎo)E.上帝的關(guān)照3.“奢靡之始，危亡之漸。”包含的哲理有（）。A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B.特殊性中包含著普遍性C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果E.質(zhì)變會(huì)引起新的量變4.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為（）引起的。A.流通手段B.支付手段C.價(jià)值尺度D.儲(chǔ)藏手段E.世界貨幣5.關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中的作用，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的有（）。A.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中C.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中D.階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈E.階級(jí)斗爭(zhēng)及其作用受到一定社會(huì)歷史條件的制約6.下列關(guān)于非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用的說(shuō)法，正確的有（）A.非理性因素能激活、驅(qū)動(dòng)和控制人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.所有的非理性因素都能調(diào)動(dòng)主體去努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目標(biāo)C.有些非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)起著消極作用D.非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不起任何作用E.應(yīng)該以正確的理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)和調(diào)控非理性因素的作用7.下列屬于上層建筑的有（）。A.寺廟B.農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)C.森林法D.馬克思主義哲學(xué)E.《紅樓夢(mèng)》8.一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位出發(fā)，新的歷史方位具體為（）。A.我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變C.我國(guó)是世界最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變D.我國(guó)已是世界最大的發(fā)達(dá)國(guó)家E.我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾9.社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)生活的精神方面，（）。A.包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和科學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式B.包括社會(huì)心理C.是社會(huì)存在的反映D.是成為一定的社會(huì)形態(tài)的精神標(biāo)志的社會(huì)意識(shí)形態(tài)E.是反映并服務(wù)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的觀念上層建筑10.社會(huì)形態(tài)更替具有（）。A.必然性和任意性B.超前性和滯后性C.統(tǒng)一性和多樣性D.必然性和選擇性E.前進(jìn)性和曲折性11.從產(chǎn)生上說(shuō)，意識(shí)主要是（）。A.理性的產(chǎn)物B.感性的產(chǎn)物C.社會(huì)的產(chǎn)物D.自然界發(fā)展的產(chǎn)物E.客觀精神的產(chǎn)物12.2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)資本主義西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和社會(huì)民生等方面都出現(xiàn)了各種問(wèn)題。表現(xiàn)在（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”B.政治體制“失靈”C.社會(huì)融合機(jī)制“失效”D.資本國(guó)際化E.壟斷組織追求壟斷利潤(rùn)13.價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇，體現(xiàn)為（）。A.價(jià)值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問(wèn)題，價(jià)值分配屬于分配領(lǐng)域的問(wèn)題B.價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值分配的前提和基礎(chǔ)，價(jià)值分配又不僅僅取決于價(jià)值創(chuàng)造C.價(jià)值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的。D.價(jià)值分配是價(jià)值創(chuàng)造是的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有價(jià)值分配也就沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造E.價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配屬于生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域的問(wèn)題14.在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的極高境界表現(xiàn)在對(duì)于（）的態(tài)度上A.他人B.集體C.社會(huì)D.自我E.自然15.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到（）。A.通過(guò)調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料B.要有正確的實(shí)踐方法C.要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合D.要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)E.要有從一定的理論到實(shí)踐的中介環(huán)節(jié)16.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚(yú)，所以就會(huì)游泳，爸爸我不常吃魚(yú)，怎么會(huì)游泳呢?！焙⒆樱骸翱墒?，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話包含的哲學(xué)原理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.聯(lián)系是客觀的C.主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系D.并不是每一事物都處在普遍聯(lián)系中E.聯(lián)系是主觀的17.“白馬非馬”的命題（）。A.割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系E.揭示了矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系18.辯證的否定是（）。A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E.事物聯(lián)系的中斷19.馬克思說(shuō)：“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)茌自己的頭腦中把它建成了?！边@一命題表明（）A.意識(shí)總是先于物質(zhì)而存在B.在一定條件下，人的實(shí)踐受理論的決定C.人的實(shí)踐活動(dòng)要以理論為指導(dǎo)D.人類(lèi)的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性E.實(shí)踐是人的自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)20.國(guó)家是（）。A.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)B.在經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級(jí)的權(quán)力機(jī)關(guān)C.階級(jí)統(tǒng)治的工具D.一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)E.統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)維護(hù)本階級(jí)根本利益的工具四、判斷題1.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義后，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要正確處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。2.一切自然物質(zhì)都是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象。（）3.工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。（）4.商品之所以具有二因素，是由體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性決定的。（）5.人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往也得到發(fā)展。（）6.哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。（）7.馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。（）8.從局部或短期看，價(jià)格可能低于或高于價(jià)值，但從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期或全社會(huì)看，商品的總價(jià)格和總價(jià)值仍然是相等的。（）9.生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根基，社會(huì)主義國(guó)家任何時(shí)候都不能放棄。10.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。11.資本主義馬上就完蛋了，堅(jiān)定信心跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。（）12.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。13.階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中。（）14.虛擬實(shí)踐是實(shí)踐活動(dòng)的派生形式，具有相對(duì)獨(dú)立性。（）15.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在既有依賴性，又有相對(duì)獨(dú)立性。16.唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（）17.價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)價(jià)值，表明資本主義生產(chǎn)的動(dòng)力和目的是追求盡可能多的價(jià)值。（）18.價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)客觀價(jià)值關(guān)系的主觀反映，因此評(píng)價(jià)結(jié)果沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分。（）19.在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先將取決于社會(huì)主義國(guó)家的鞏固和發(fā)展，取決于這些國(guó)家所經(jīng)歷的社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程。20.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程也就是從必然走向自由的過(guò)程。（）五、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代科技革命對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響。2.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。3.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性。

一、填空題1.(自然環(huán)境)(動(dòng)態(tài)平衡)2.科學(xué)性3.（客觀規(guī)律）（科學(xué)）4.答案5.過(guò)度虛擬化6.工業(yè)壟斷資本7.8.科學(xué)技術(shù)9.世界10.（工業(yè)化）（生產(chǎn)社會(huì)化）（商品化）（現(xiàn)代化）二、單選題1.D2.C3.C4.B5.D6.C7.A8.C9.D10.C11.D12.A13.D14.C15.D16.C17.C18.B19.A20.B21.B22.B23.B24.D25.B26.B27.D28.A29.A30.C三、多選題1.ABE2.ABC3.CD4.AB5.AD6.ACE7.ACDE8.ABC9.ABC10.CDE11.CD12.ABC13.ABC14.ABC15.BCDE16.BC17.BD18.ABCD19.CDE20.ABCDE四、判斷題1.對(duì)2.錯(cuò)3.錯(cuò)4.對(duì)5.對(duì)6.對(duì)7.對(duì)8.對(duì)9.對(duì)10.錯(cuò)11.錯(cuò)12.對(duì)13.對(duì)14.對(duì)15.對(duì)16.對(duì)17.錯(cuò)18.錯(cuò)19.對(duì)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.(1)科學(xué)技術(shù)的重大突破和發(fā)展，形成新的思想方法，豐富了馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論。(2)科學(xué)技術(shù)的重大突破和發(fā)展，使得人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造活動(dòng)達(dá)到了前所未有的廣度和深度，拓展了馬克思主義哲學(xué)研究的新視野。2.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者（意識(shí)主體）的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會(huì)存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。③社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持