吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷_第1頁(yè)
吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷_第2頁(yè)
吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷_第3頁(yè)
吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷_第4頁(yè)
吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷_第5頁(yè)
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大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段,由于國(guó)內(nèi)外因素的影響,()還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在,在某種條件下還有可能激化,但它已經(jīng)不是社會(huì)的()。2.根據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理,馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出(),從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出(),將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系,將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于()發(fā)展的高度,從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程,揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。3.“兩個(gè)必然”是指()、()。4.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是廣大()的()。5.在共產(chǎn)主義社會(huì),個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“(),()”。6.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的(),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的(),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。7.事件是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的()、(),特點(diǎn)是(),即時(shí)間的流逝一去不復(fù)返。8.價(jià)值是指在()基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系,是客體對(duì)()、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。9.唯心史觀的主要缺陷是:至多考察了人的活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī),而沒(méi)有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源,因而從社會(huì)意識(shí)決定()的前提出發(fā),把社會(huì)歷史看成()發(fā)展史,根本不懂社會(huì)歷史的客觀規(guī)律,根本不懂()在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。10.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在,這是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的()。但社會(huì)意識(shí)并非消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,它既依賴(lài)于社會(huì)存在,又有其()。二、單選題1.下列選項(xiàng)中,屬于最基本的實(shí)踐形式的是()A.農(nóng)民科學(xué)種田,為人們提供食品B.醫(yī)生醫(yī)治人們的疾病C.教師向青少年教授自然及科學(xué)知識(shí)D.科學(xué)家對(duì)大氣環(huán)境進(jìn)行檢測(cè)2.有人指出:沒(méi)有產(chǎn)品的廣告,又怎么能知道好的產(chǎn)品?一些好的文章性的廣告,讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品,從而增加選擇的空間,何樂(lè)而不為呢?有些人卻認(rèn)為:廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒(méi)有廣告又覺(jué)得空空的,可選擇的余地太小,總之,眾說(shuō)紛紜。這說(shuō)明()A.意識(shí)的不同主體之間具有主觀差別性B.意識(shí)的同一主體在不同條件下具有主觀差別性C.對(duì)同一對(duì)象,不同的主體會(huì)有一致的反映D.意識(shí)的主觀性表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映3.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了,這個(gè)范圍是指()。A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切4.以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理,提出堅(jiān)持()的思想。A.以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)B.以群眾觀點(diǎn)為指導(dǎo)C.以人民為中心D.以全心全意為人民服務(wù)為宗旨5.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,它的作用是通過(guò)()A.A.生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的B.消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的C.生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的D.價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的6.十月社會(huì)主義革命的勝利日是()。A.6248B.6521C.6890D.70647.醫(yī)學(xué)科學(xué)證明,如果人的大腦皮層受損,就會(huì)喪失思維能力,沒(méi)有意識(shí),這說(shuō)明()A.人腦是意識(shí)的源泉B.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C.人腦健康自然會(huì)有正確的意識(shí)D.意識(shí)是對(duì)外接事物的正確反映8.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為,它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的()A.唯一動(dòng)力B.最終動(dòng)力C.根本動(dòng)力D.直接動(dòng)力9.壟斷利潤(rùn)是()。A.壟斷資本家所獲得的利潤(rùn)B.壟斷資本家憑借壟斷地位而獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)C(jī).壟斷資本家獲得的超額利潤(rùn)D.壟斷資本家獲得的平均利潤(rùn)10.在蘇維埃俄國(guó)提出并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是()A.列寧B.斯大林C.布哈林D.托洛斯基11.下列屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇的是())A.邏輯學(xué)B.自然科學(xué)C.藝術(shù)D.語(yǔ)言學(xué)12.國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō),它是()A.暴力掠奪的產(chǎn)物B.社會(huì)契約的產(chǎn)物C.產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物13.()是社會(huì)歷史發(fā)展的常態(tài)。A.改革B.社會(huì)革命C.農(nóng)民起義D.舊制度復(fù)辟14.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是()。A.勞動(dòng)者有人身自由B.勞動(dòng)者一無(wú)所有C.勞動(dòng)力歸勞動(dòng)者自己所有D.勞動(dòng)力成為商品15.最初人們把文盲定義為“不識(shí)字的人”;后來(lái)又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人?!?而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人?!睆恼軐W(xué)上看()A.人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用B.事物之間是普遍聯(lián)系的C.人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化D.人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程16.實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的基本途徑是()。A.人們的主觀努力B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)活動(dòng)D.思想斗爭(zhēng)17.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是:()。A、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題B、思維和存在的同一性的問(wèn)題C、理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題18.由于商品供求關(guān)系的變化,使價(jià)格與價(jià)值不一致,這說(shuō)明()A.價(jià)值規(guī)律失去了作用B.商品的價(jià)格由供求關(guān)系決定C.價(jià)值規(guī)律的作用受到了限制D.正是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式19.實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性,這種不確定性是指()。A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的B.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.邏輯證明也是檢驗(yàn)真理的途徑D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有歷史局限性,它對(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程20.概念、判斷、推理是()A.感性認(rèn)識(shí)的三種基本形式B.理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式C.社會(huì)意識(shí)的三種基本形式D.社會(huì)心理的三種基本形式21.在唯物辯證法的方法論體系中居于核心地位的是()。A.量變質(zhì)變規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律D.矛盾分析方法22.沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)形態(tài)是()。A.資本主義社會(huì)B.封建社會(huì)C.奴隸社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)23.“思路決定出路”被不少管理者奉為圣經(jīng)。從哲學(xué)角度看,這句話肯定了()①意識(shí)是大腦對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④意識(shí)能自覺(jué)選擇和直接改變客觀對(duì)象A、①②B、②③C、①④D、③④24.商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾,其完備的外在表現(xiàn)是()A.商品與商品之間的對(duì)立B.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立C.商品與貨幣之間的對(duì)立D.資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立25.今年某西歐國(guó)家紡織部門(mén)預(yù)付資本共計(jì)100億美元,資本有機(jī)構(gòu)成9:1,工人平均月工資2000美元,由于技術(shù)的進(jìn)步,紡織部門(mén)資本有機(jī)構(gòu)成變?yōu)?9:1。這時(shí)在不增加預(yù)付資本的情況下,紡織部門(mén)排擠出的失業(yè)工人為()。A.50萬(wàn)B.30萬(wàn)C.25萬(wàn)D.20萬(wàn)26.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是()。A.勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平B.勞動(dòng)者技術(shù)水平的高低C.勞動(dòng)產(chǎn)品質(zhì)量的好壞D.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度27.生產(chǎn)成本是()。A.生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的可變資本B.生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的不變資本C.生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的不變資本和可變資本D.生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的全部勞動(dòng)28.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類(lèi)的解放是()。A.完全一致B.不一致C.有差別D.部分相同29.自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。A.運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)30.馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)生活在本質(zhì)上是()A.聯(lián)系的B.精神的C.發(fā)展的D.實(shí)踐的三、多選題1.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以()為特征的反映論。A.實(shí)踐觀點(diǎn)B.直觀觀點(diǎn)C.辯證觀點(diǎn)D.被動(dòng)觀點(diǎn)E.主動(dòng)觀點(diǎn)2.下列屬于社會(huì)意識(shí)形式但不屬于意識(shí)形態(tài)的有()。A.哲學(xué)B.物理學(xué)C.數(shù)學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)E.形式邏輯3.價(jià)值的特點(diǎn)是()。A.具有客觀性B.具有主體性C.具有社會(huì)歷史性D.具有多維性E.具有虛假性4.辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐的基本特點(diǎn)有()。A.直接現(xiàn)實(shí)性B.自覺(jué)能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.自然本能性E.主觀隨意性5.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)()A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)E.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程6.我們對(duì)階級(jí)社會(huì)中的歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持()。A.歸納方法B.為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)C.以多數(shù)人的意見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn)D.歷史分析方法E.階級(jí)分析方法7.壟斷資本主義時(shí)期占主要地位的競(jìng)爭(zhēng)是由壟斷本身產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng),這類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)包括()。A.非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)B.壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)C.非壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)D.壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)E.壟斷組織與非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)8.在共產(chǎn)主義社會(huì)不存在()。A.國(guó)家B.剝削C.階級(jí)D.戰(zhàn)爭(zhēng)E.社會(huì)組織9.“奢靡之始,危亡之漸?!卑恼芾碛校ǎ?。A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B.特殊性中包含著普遍性C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果E.質(zhì)變會(huì)引起新的量變10.真理的發(fā)展是一個(gè)()。A.具有相對(duì)性的真理機(jī)械相加的過(guò)程B.永遠(yuǎn)由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中的過(guò)程C.主觀真理和客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程D.具體真理和抽象真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程E.真理和謬誤不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程11.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用,表現(xiàn)在()。A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)和加速社會(huì)的發(fā)展B.落后的社會(huì)意識(shí)能阻礙和延緩社會(huì)的發(fā)展C.在一定條件下能創(chuàng)造出在社會(huì)存在中沒(méi)有根基的東西D.社會(huì)意識(shí)在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會(huì)存在E.社會(huì)意識(shí)可以直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)存在12.第二次世界大戰(zhàn)后,壟斷資本主義的特征獲得了新內(nèi)容和表現(xiàn)形式,主要有()。A.混合聯(lián)合公司成為壟斷組織的主要形式B.跨國(guó)公司成為生產(chǎn)和資本國(guó)際化的主要組織形式C.私人壟斷資本普遍采用股份公司的企業(yè)組織形式D.國(guó)家壟斷資本主義成為經(jīng)濟(jì)生活強(qiáng)有力的支配者E.由國(guó)家出面組建的國(guó)際壟斷組織的出現(xiàn)13.商品的使用價(jià)值()。A.是指商品能夠滿(mǎn)足人某種需要的屬性B.是商品的社會(huì)屬性C.是商品的自然屬性D.并不反映人們的生產(chǎn)關(guān)系E.是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者14.實(shí)踐主體的精神能力是指()。A.對(duì)理論知識(shí)的掌握B.對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的掌握C.情感因素D.意志因素E.自然力15.資本主義生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果包括()。A.創(chuàng)造出使用價(jià)值B.轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價(jià)值C.再創(chuàng)造出勞動(dòng)力價(jià)值D.鞏固資本主義生產(chǎn)關(guān)系E.實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值16.在其他條件不變的情況下,資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致()A.相對(duì)過(guò)剩人口的形成B.利潤(rùn)率的提高C.可變資本在總資本中比例的降低D.資本周轉(zhuǎn)速度的減緩E.剩余價(jià)值率提高17.國(guó)家相對(duì)于原始氏族組織的不同主要在于()。A.國(guó)家按照民族來(lái)劃分國(guó)民B.國(guó)家按照地域來(lái)劃分國(guó)民C.國(guó)家依靠強(qiáng)制性或暴力手段來(lái)維系D.國(guó)家依靠宗教信仰來(lái)維系E.國(guó)家依靠征收賦稅來(lái)維系18.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)最偉大的事業(yè),因?yàn)椋ǎ.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)B.肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的工人階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn)D.使全人類(lèi)都獲得解放是最偉大的事業(yè)E.肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的工人階級(jí)是以最科學(xué)的理論為指導(dǎo)的19.2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)給我們的啟示是()。A.市場(chǎng)機(jī)制和政府干預(yù)要相輔相成B.虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)要協(xié)調(diào)發(fā)展C.財(cái)富增加和社會(huì)分配要更加公正D.馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然適應(yīng)于今天E.是將資本私人占有絕對(duì)化的惡果20.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,因?yàn)椋ǎ.社會(huì)主義的充分發(fā)展需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期B.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期C.當(dāng)代資本主義的滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程D.資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程E.社會(huì)主義同資本主義的較量也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程四、判斷題1.自然地理環(huán)境優(yōu)越,則社會(huì)發(fā)展程度高。()2.資本主義新變化在于改變資本主義的基本矛盾。()3.資本主義必然為社會(huì)主義所代替,意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行消亡。4.生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。()5.真理是有用的,所以有用的都是真理。()6.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉,因此,社會(huì)矛盾越多,社會(huì)發(fā)展自然就越快。()7.在總結(jié)帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新的歷史條件下,在總結(jié)新的歷史經(jīng)驗(yàn)和概括自然科學(xué)最新成就的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了列寧主義,把馬克思主義推向了新的歷史階段——列寧主義階段。()8.資本主義新變化是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。()9.復(fù)雜勞動(dòng),就是指需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)和訓(xùn)練,具有一定知識(shí)和技能才能勝任的勞動(dòng)。()10.唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立,在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上表現(xiàn)為群眾史觀與英雄史觀的對(duì)立。11.宿命論完全抹殺人類(lèi)自由的可能。()12.實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。()13.規(guī)律是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。()14.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo),也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。()15.哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。()16.生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。17.不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng),自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。()18.唯心史觀在說(shuō)明社會(huì)歷史時(shí),停留在人類(lèi)歷史活動(dòng)的表面,它至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī),而沒(méi)有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源。()19.現(xiàn)實(shí)是指相互聯(lián)系著的實(shí)際存在的事物的綜合。()20.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。()五、簡(jiǎn)答題1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),因此實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的。2.簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。3.怎樣理解認(rèn)識(shí)的主體、客體、認(rèn)識(shí)中介以及它們的相互關(guān)系?

一、填空題1.階級(jí)斗爭(zhēng)、主要矛盾2.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力3.(資本主義必然滅亡)(社會(huì)主義必然勝利)4.(人民群眾)(共同愿望)5.(各盡所能)(按需分配)6.來(lái)源動(dòng)力7.(持續(xù)性)(順序性)(一維性)8.實(shí)踐個(gè)人9.社會(huì)存在、精神、人民群眾10.依賴(lài)性、相對(duì)獨(dú)立性二、單選題1.A2.A3.A4.C5.D6.B7.B8.D9.B10.A11.C12.D13.A14.D15.C16.B17.A18.D19.D20.B21.D22.D23.B24.C25.C26.A27.C28.A29.B30.D三、多選題1.AC2.BCDE3.ABCD4.ABC5.BD6.DE7.BDE8.ABCD9.CD10.BE11.ABD12.ABDE13.ACDE14.ABCD15.ABCDE16.AC17.BCE18.ABCDE19.ABCDE20.ABCDE四、判斷題1.錯(cuò)2.錯(cuò)3.錯(cuò)4.對(duì)5.錯(cuò)6.錯(cuò)7.對(duì)8.對(duì)9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.對(duì)15.對(duì)16.對(duì)17.對(duì)18.對(duì)19.對(duì)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.錯(cuò)誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的又是相對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的,在任何情況下,只有實(shí)踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn),這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。第一,凡經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的真理,新的實(shí)踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它,卻不能推翻它;第二,即使一時(shí)的實(shí)踐還不能對(duì)某些認(rèn)識(shí)作出檢驗(yàn),但無(wú)限發(fā)展的實(shí)踐,終將會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)是否是真理作出確定的檢驗(yàn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又是相對(duì)的。每一歷史階段的具體實(shí)踐都具有歷史的局限性,實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),又是有條件

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