《文化產業(yè)案例》課件03區(qū)域文化產業(yè)2

文化產業(yè)案例分析CUltureINDUSTRY區(qū)域文化產業(yè)區(qū)域文化產業(yè)的概念

區(qū)域文化產業(yè)，是以區(qū)域為單位的文化產業(yè)，是特定區(qū)域依托其文化資源與文化消費市場，創(chuàng)作、生產、傳播和銷售文化產品，提供文化服務等經濟活動的總和。它主要反映統一市場條件下文化產業(yè)的空間布局，以及區(qū)域間橫向文化經濟關系。

區(qū)域文化是一個系統，具有綜合性、整體性、動態(tài)性、開放性、空間性、地域性和層次性的特征。區(qū)域文化產業(yè)概述

伴隨著經濟一體化、全球化發(fā)展趨勢勢不可擋，區(qū)域的概念應該被重新思考，我們認為，經濟的一體化并不能完全消弭區(qū)域的概念，反而在某種程度上使得區(qū)域經濟界限和優(yōu)勢更加明顯。

文化產業(yè)發(fā)展迅猛，是21世紀的朝陽產業(yè)。文化產業(yè)作為經濟產業(yè)部門之一，也呈現出較大的區(qū)域化特征，不同區(qū)域文化產業(yè)發(fā)展特色明顯，差異較大，既有競爭也有合作，在競爭和合作中推動文化產業(yè)整體發(fā)展，對于振興中華文化，加快產業(yè)振興，推進“文化走出去”戰(zhàn)略，塑造國際形象，提升軟實力緊密相關。區(qū)域文化產業(yè)的案例主題

城市與區(qū)域開發(fā)模式

鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村振興主題

涉及到：城市建設與開發(fā)、文化遺產、旅游會展、文旅協同發(fā)展……城市與區(qū)域開發(fā)模式課前資料閱讀古今地名對比城市與人類文明

城市的定義：市最早是政治統治、軍事防御和商品交換的產物，“城”是由軍事防御產生的，“市”是由商品交換市場產生的。城市歸根結底是由社會剩余物資的交換和爭奪而產生的，也是社會分工和產業(yè)分工的產物。(1)城市的產生定義——(2)城市的功能定義——(3)城市的集聚定義——(4)城市的區(qū)域定義——(5)城市的景觀定義——(6)城市的系統定義——

城市是人類文明的載體

人類文明標志之一：城市的產生奧斯瓦爾德·斯賓格勒OswaldSpengler

“人類所有的偉大文化，都是由城市產生的。第二代優(yōu)秀人類，是擅長建造城市的動物。這就是世界史的實際標準……世界史就是人類的城市時代史。國家、政府、政治、宗教等等，無不是從人類生存的這一基本形式——城市中發(fā)展起來并附著其上的?！?/p>

斯賓格勒城市是政治、軍事、經濟、工業(yè)、商業(yè)、交通以及文化、宗教中心。城市化進程

城市化（人類社會具有現代城市特征之演化的歷史過程）

城市化（urbanization/urbanisation）也稱為城鎮(zhèn)化，是指隨著一個國家或地區(qū)社會生產力的發(fā)展、科學技術的進步以及產業(yè)結構的調整，其社會由以農業(yè)為主的傳統鄉(xiāng)村型社會向以工業(yè)（第二產業(yè)）和服務業(yè)（第三產業(yè)）等非農產業(yè)為主的現代城市型社會逐漸轉變的歷史過程。城市化是多維的概念，城市化內涵包括人口城市化、經濟城市化（主要是產業(yè)結構的城市化）、地理空間城市化和社會文明城市化（包括生活方式、思想文化和社會組織關系等的城市化）。城市生活

近年來，“綠水青山就是金山銀山”的觀念深入人心，城市的宜居性和城市發(fā)展的可持續(xù)性不斷提升，城市文明程度快速提高，城市生活更加美好。生態(tài)建設持續(xù)加強。人居環(huán)境更加優(yōu)美。城市環(huán)境不斷改善。精神文明蔚然成風。城市的市容市貌更加干凈、整潔和有序。城市與歷史

歷史文化是一個城市的靈魂，留住歷史根脈，傳承中華文明已經成為當下社會的共識。因此呢保護城市的文化遺產。延續(xù)城市的文脈，進而提升城市的文化品格，以及發(fā)揚城市的文化精神，應該是一個城市可持續(xù)發(fā)展的重要目標。文化遺產的概念歷史文化名城《中華人民共和國文物保護法》第七條歷史文化名城，由國務院建設行政主管部門會同國務院文物行政主管部門報國務院核定公布。歷史文化名城：保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價值和革命意義的城市。歷史文化名城《歷史文化名城名村名鎮(zhèn)保護條例》1.保存文物特別豐富2.歷史建筑集中成片3.保留著傳統格局和歷史風貌4.歷史上有過重要作用第一批歷史文化名城1982年2月8日，國務院批轉國家建委、國家文物局、國家城建總局聯合所做的《關于保護我國歷史文化名城的請示》，并公布了有重大歷史價值和革命意義的24個城市為中國第一批歷史文化名城。它們是:北京、承德、大同、南京、蘇州、揚州、杭州、紹興、泉州、景德鎮(zhèn)、曲阜、洛陽、開封、江陵、長沙、廣州、桂林、成都、西安、延安、遵義、昆明、大理、拉薩。第二批歷史文化名城1986年經國務院批準的第二批歷史文化名城有38個，包括：上海、天津、沈陽、武漢、南昌、重慶、保定、平遙、呼和浩特、鎮(zhèn)江、常熟、徐州、淮安、寧波、歙縣、壽縣、毫州、福州、漳州、濟南、安陽、南陽、商丘、襄樊、潮州、閬中、宜賓、自貢、鎮(zhèn)遠、麗江、日喀則、韓城、榆林、武威、張掖、敦煌、銀川、喀什第三批歷史文化名城第三批37座國家歷史文化名城，于1994年01月04日公布：1.正定11.長汀21.岳陽31.建水2.邯鄲12.贛州22.肇慶32.巍山3.新絳13.青島23.佛山33.江孜4.代縣14.聊城24.梅州34.咸陽5.祁縣15.鄒城25.雷州35.漢中6.哈爾濱16.臨淄26.柳州36.天水7.吉林17.鄭州27.瓊山37.同仁縣8.集安18.?？h28.樂山9.衢州19.隨州29.都江堰10.臨海20.鐘祥30.瀘州增補

2001年：山海關區(qū)(2001.8.10)、鳳凰縣(2001.12.17)。2004年：濮陽市(2004.10.1)。2005年：安慶市(2005.4.14)。2007年：泰安市(2007.3.9)、?？谑?2007.3.13)、金華市(2007.3.18)、績溪縣(2007.3.18)、吐魯番市(2007.4.27)、特克斯縣(2007.5.6)、無錫市(2007.9.15)。2009年：南通市(2009.1.2)。2010年：北海市(2010.11.9)。2011年：宜興市(2011.1.27)、嘉興市(2011.1.27)、太原市(2011.3.17)、中山市(2011.3.17)、蓬萊市(2011.5.1)、會理縣(2011.11.8)。2012年：庫車縣(2012.3.15)、伊寧市(2012.6.28)。2013年：泰州市(2013.2.10)、會澤縣(2013.5.18)、煙臺市(2013.7.28)、青州市(2013.11.18)。2014年：湖州市(2014.7.14)、齊齊哈爾市(2014.8.6)。2015年：常州市(2015.6.1)、瑞金市(2015.8.19)、惠州市(2015.10.3)。2016年：溫州市(2016.5.4)、高郵市(2016.11.23)、永州市(2016.12.16)。2017年：長春市(2017.7.3)、龍泉市(2017.7.16)。2018年：蔚縣(2018.5.2)中國六大古都（六大古都）洛陽（洛邑）南京（金陵）西安（長安）北京（北平）開封（汴梁）杭州（臨安）案例引入：大唐長安旅游與鄉(xiāng)村振興主題實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景和方針我國有5000多年的悠久歷史，鄉(xiāng)村是中華民族傳統文明的發(fā)源地，在經濟社會發(fā)展中一直占有重要地位，鄉(xiāng)村的富庶是盛世歷史的重要標志。黨的十九大報告中強調要“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并提出了“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傮w要求。今年全國兩會上，習近平總書記在參加山東代表團審議時再次強調：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章，要統籌謀劃，科學推進?！蔽幕a業(yè)關鍵詞：鄉(xiāng)村振興中國文化產業(yè)發(fā)展報告（2021）：鄉(xiāng)村消費促產業(yè)升級以鄉(xiāng)村文旅為代表的鄉(xiāng)村消費，促使鄉(xiāng)村一二三產業(yè)融合發(fā)展，引導鄉(xiāng)村產業(yè)延長價值鏈條，以新業(yè)態(tài)、新模式豐富產業(yè)門類，促進城鄉(xiāng)之間生產要素流動，提高產業(yè)效率。鄉(xiāng)村消費有助于完善產業(yè)基礎設施配套，從而推動鄉(xiāng)村整體產業(yè)升級。此外，社會各界積極探索文化扶貧、藝術扶貧與消費扶貧的結合模式，從而帶動各類鄉(xiāng)村文化營造項目在各地繁榮，以鄉(xiāng)村歷史文化資源、創(chuàng)意生產要素為基礎，引導“一村一品”的鄉(xiāng)村文化品牌塑造，激發(fā)鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展的內生動力。2019年是鄉(xiāng)村開局之年，2020年是全面建成小康社會目標實現之年，2021年是是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年。2021年是鞏固拓展脫貧攻堅成果、實現同鄉(xiāng)村振興有效銜接的起步之年?！靶】挡恍】?，關鍵看老鄉(xiāng)”。所以要完成上述兩大目標任務，脫貧攻堅最后堡壘必須攻克，未來幾年的重點發(fā)展目標一定在鄉(xiāng)村這方面，大家是不是也看到各大比賽還有內容都在做相關的內容啊。所以其實還是很重要的。文化產業(yè)關鍵詞：鄉(xiāng)村振興地方創(chuàng)生2014年日本政府3日成立了旨在克服人口減少和激發(fā)地方活力的“城市?人?工作創(chuàng)生總部”即地方創(chuàng)生部案例一：日本一家米店開到了愛馬仕的旁邊，日銷竟2000多單案例二：越后妻有大地藝術節(jié)案例:媒介產品+區(qū)域文化+鄉(xiāng)村產業(yè)鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的困境

眾所周知，鄉(xiāng)村經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分，但同時又是我國經濟發(fā)展中最基礎薄弱的環(huán)節(jié)，目前鄉(xiāng)村經濟發(fā)展仍面臨著一些困境。1.產業(yè)化經營未能形成，對外拓展意識較弱2.城鄉(xiāng)發(fā)展差距大3.文化資源等未得到充分挖掘利用4.規(guī)模化、矩陣化、品牌化等效應發(fā)揮不充分5.傳播策略、傳播能力方面教弱勢從《向往的生活》來看慢綜藝市場的問題和困境1.原創(chuàng)優(yōu)質內容少，節(jié)目趨向于同質化我國綜藝節(jié)目原創(chuàng)能力較薄弱，缺少較高水平的綜藝制作團隊，由于制作一檔新節(jié)目的試錯成本比較高，如果沒有大陣容撐腰也很難招到廣告商，很多制作者望而卻步，不敢冒險。于是依靠引進國外節(jié)目版權，模仿國外的節(jié)目創(chuàng)意、模式、包裝制作等，但如果把握不好度，難免會被認為是抄襲。同時，一個新興事物的出現以及成功，隨之而來的一定是跟風模仿，更有甚者，直接抄襲照搬，這在國內綜藝市場也是屢見不鮮?！断蛲纳睢穭倓偞蠡穑吨胁蛷d》、《親愛的客棧》等換湯不換藥的同質化節(jié)目便開始——登場。從零到一，是一種創(chuàng)新和突破，但從一到一百，卻只是一種簡單的內容重復，這種重復只會不斷的消磨觀眾的興趣與耐心。且“慢綜藝”本就不是以情節(jié)和趣味性見長，而是通過情感共鳴打動觀眾，但隨著同質化節(jié)目數量的不斷增多，觀眾對此產生審美疲勞，從而導致“慢綜藝”節(jié)目口碑出現斷崖式下跌。從《向往的生活》來看慢綜藝市場的問題和困境2.慢節(jié)奏題材本身的局限性

“慢綜藝”從其出現在國內綜藝市場中時，便存在著一個無可避免的短板，即整個節(jié)目情節(jié)太過平鋪直敘，缺乏矛盾點與戲劇沖突，從而顯得內容太過單一重復。而這個短板雖顯而易見卻難以處理，因為它是與整個節(jié)目主旨相輔相成的。節(jié)目開播之初，“慢綜藝”可以通過明星效應及平臺流量加持，在首期節(jié)目獲得較高收視率，但由于節(jié)目整體情節(jié)平淡，缺乏后續(xù)吸引力，后期節(jié)目的收視率卻反降不升。

雖說在“慢綜藝”剛剛興起之時，打了“快綜藝”一個措手不及。但從總體情況來看，“慢綜藝”的市場競爭力相比于“快綜藝”還是略有不足的。這一點，我們可以通過數據進行直觀感受，即使是口碑與收視率處于“慢綜藝”頭部地位的《向往的生活》，其在收視率與豆瓣評分上也遜色于“快綜藝”節(jié)目之一的《極限挑戰(zhàn)》。從《向往的生活》來看慢綜藝市場的問題和困境3.人設固化，故事失真

“人設”是網絡流行詞匯，完整的說法是“人物設定”。該詞原本是形容動漫、小說、漫畫等二次元作品對虛擬角色的外貌特征、性格特點的塑造。現如今多用來形容明星對外塑造的形象。人設之于明星相當于包裝之于商品，更便于吸粉，常見的有吃貨人設、耿直人設、學霸人設等。比如在《向往的生活》中，何炅是“老好人”“家長”，黃磊是“神廚”“情感專家”，張藝興是“小綿羊”等，這樣獨具個性又近乎完美的人設給人一種不真實感?！断蛲纳睢沸Q是沒有劇本，完全自然狀態(tài)下的展示，但是種種爆料和跡象表明，套路太多，都是按劇本進行的表演，這樣的狀況很難讓觀眾相信其呈現的就是“詩與遠方”。從《向往的生活》來看慢綜藝市場的問題和困境4.節(jié)目過于依賴明星效應

“慢綜藝”由于缺乏情節(jié)沖突及趣味性，其通常以明星自身的流量或特質吸引觀眾。以《向往的生活》為例，其打著生活服務紀實類節(jié)目的旗號，但真正內核卻是以黃磊廚藝、何炅高情商、彭昱暢飯量等明星自身特質為節(jié)目主打賣點。

除了固定嘉賓，《向往的生活》每期會請到其他明星嘉賓，而當期節(jié)目的質量及收視率很大程度上取決于當期明星嘉賓們的表現。過于依賴明星效應會導致節(jié)目口碑極易出現反轉，《向往的生活》被粉絲稱為最下飯綜藝節(jié)目，但同樣也會受到網民無情炮轟，節(jié)目中頻頻出現“節(jié)目互動太尬、缺乏笑點”、“節(jié)目嘉賓沒意思，只是來鍍金混臉熟的”等熱點彈幕正說明了這一點。從《向往的生活》來看慢綜藝市場的問題和困境5.商業(yè)色彩濃厚，營銷模式單一

做節(jié)目以營利為目的無可厚非，但是軟廣貫穿節(jié)目始終，硬廣植入也肆無忌憚就有點讓人難以接受了。以《向往的生活》為例，江中猴姑米稀等采用的是洗腦式情節(jié)植入，最多的贊助商高達十幾個，十分鐘內容有多達一半的時間在打廣告。

目前我國綜藝的盈利方式大多還是以廣告為主，贊助商與節(jié)目組達成協議，給節(jié)目一定的經費，節(jié)目組要想辦法在節(jié)目中宣傳贊助商的產品或服務，以期待觀眾產生興趣并購買。但很多節(jié)目不能巧妙地插入廣告，廣告過于生硬泛濫，使受眾反感。

還有部分選秀節(jié)目利用粉絲經濟，在播出平臺上開通投票渠道，引導觀眾為選手刷票作為應援，但有時會過度消費觀眾，給節(jié)目造成賽制不公平的影響。如騰訊視頻《創(chuàng)造101》開通藝人投票專線，號召粉絲為自己喜歡的愛豆募捐，一定程度上增加了觀眾的負擔。如果蠻綜藝想要得到可持續(xù)的良性發(fā)展，就要思考更多的盈利模式。課堂練習Q：《向往的生活》真的無所不能嗎？Q：思考什么樣的廣告類型和向往的生活相結合較為合適。慢綜藝傳播策略分析1.增強原創(chuàng)能力，提高內容質量形式內容團隊與人才意義和價值“慢綜藝”落伍？韓國已經有“禪綜藝”了慢綜藝傳播策略分析不斷探尋慢綜藝的敘事風格和敘事語言

缺乏模式化的構成是“慢綜藝”難學難抄最主要的問題，缺乏模式化構成又能拍得好看，在于“慢綜藝”打破了模塊化的限制，廣泛地吸收借鑒其他領域的范式，電影、電視紀錄片、電視連續(xù)劇、訪談節(jié)目、調查類新聞節(jié)目、美食節(jié)目等使用的手法，都可以被“慢綜藝”拿來使用。因為沒有模式化的束縛，足夠自由，最終形成了“慢綜藝”多變、流暢但又獨特的敘事風格。慢綜藝傳播策略分析向往的生活的內容突破（一）情懷與價值的雙重凸顯豐富優(yōu)質的內容是錯位競爭突圍的優(yōu)勢所在。作為一檔生活服務紀實節(jié)目，在農家小院“蘑菇屋”主人和嘉賓通過自己的雙手釀造生活之蜜。平淡的節(jié)目形式傳遞出溫情的價值觀念。十二個不同的故事構成一季節(jié)目的完整敘事。隨著不同嘉賓的加入，不同職業(yè)不同性格的人在這里產生一種自然的勾連，展現出最自然的人際關系。第一期《我們都是好孩子》是對母子關系的解構；第三期《野生動物馴化記》，每個人身上都留下了周圍人、事對我們潛移默化“改造”的痕跡；第五期《同桌的你》是同窗之誼。這檔節(jié)目更多的是強調人與人的故事，包括老友情、母子情、內容更豐富，笑點更密集。慢綜藝傳播策略分析向往的生活的內容突破（二）治愈系文案解鎖青年群體心理艾瑞IVTpc端數據顯示，芒果TV《向往的生活2》受眾覆蓋人群主要集中在25歲到35歲人群占比58%，年輕粉絲成深度擁躉。日出而作，日落而息，新朋舊友短暫相聚，這種治愈系的節(jié)目氛圍，描繪出簡單的生活畫面。于是觀眾看到了徐崢綜藝洗頭首秀，看到了黃磊和張杰探討深沉的父愛，關于感情關于成長的文案。關于努力，“別用百分之五的負面評價，去否定自己百分之百的努力”。關于生活，“泛泛之交只是錦上添花，多年老友才會雪中送炭”，這些在節(jié)目中出現的經典文案，契合當代青年人的心理特征，焦躁、偶爾的自我否定等。這些傳遞生活態(tài)度與正能量的文案，使青年觀眾與節(jié)目產生即刻共鳴，也增加了年輕粉絲對節(jié)目的黏性。這也使得這檔回歸自然流的綜藝節(jié)目在開播之初就收獲了良好的口碑，青年觀眾在收視群體中占據了主要位置。芒果文案欣賞：《披荊斬棘的哥哥》33位哥哥滾燙集合慢綜藝傳播策略分析2.跨界融合，豐富營銷渠道

面對激烈的市場競爭和消費者需求的日益多元化，開展跨界營銷可以整合品牌資源，進行優(yōu)勢互補、強強聯合，為客戶創(chuàng)造更多新的價值。《向往的生活》已經形成了媒介品牌效應，豐富其營銷渠道可以幫助產品增加知名度，提高競爭力，還能互相導流，實現破圈營銷，重構消費圈層。慢綜藝傳播策略分析《向往的生活》+臺網聯動

我國網民規(guī)模不斷攀升，互聯網技術的發(fā)展帶動了互聯網媒體的崛起新媒體平臺和視頻行業(yè)的快速發(fā)展，給電視造成巨大的沖擊。越來越多的觀眾轉向網絡媒體。湖南衛(wèi)視在2014年宣布“芒果TV獨播戰(zhàn)略”以來，快速走向大眾視野，而后芒果TV客戶端完成ios和Andriod版的上線，實現精彩內容三屏合。芒果TV也憑借著對關注度較高節(jié)目的全網獨播吸引了大批用戶和會員。慢綜藝傳播策略分析《向往的生活》+新媒體

互聯網時代，網絡傳播是增加節(jié)目收視率和關注度的主要途徑，新媒體平臺的發(fā)展，為傳播拓寬了渠道。由芒果TV首播的《向往的生活》上線4期節(jié)目的點播量突破6億，#向往的生活#微博話題閱讀量突破43.4億，談論人數超過398萬。節(jié)目預告在新媒體平臺發(fā)布后吸引大量用戶關注。同時節(jié)目組利用微博傳播節(jié)目內容，增加節(jié)目的熱度和話題，在距離節(jié)目開播的前一周利用微博進行直播，6場直播，用戶觀看人數累計達到91萬人次。除此之外節(jié)目組還嘗試在微博直播節(jié)目未播花絮片段，其中“何老師照顧小H”等精彩片段，攬獲500萬次播放量。官微發(fā)起“以勞換宿”活動，響應觀眾回歸田園生活的訴求，提倡大家體驗鄉(xiāng)村慢生活。另一方面在騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷等平臺的播放形成新一輪的傳播圈，不斷擴大節(jié)目的觀眾群體和影響力。據統計，《向往的生活》平均收視率1.479，市場份額7.212%，芒果TV總播放次數20.1億。慢綜藝傳播策略分析《向往的生活》鍋碗瓢盆名場面

慢綜藝傳播策略分析《向往的生活》+新藍海

互聯網+的發(fā)展催生了大量文化產業(yè)新藍海。當前，“互聯網+文化產業(yè)”具有十大趨勢，那就是大平臺、大融合、大聯盟、大整合、大視頻、大植入、大市值、大研發(fā)、大創(chuàng)新和大創(chuàng)業(yè)?；ヂ摼W是無邊界的平臺，不受時間和空間的限制，除了現場體驗之外，電商、技術、娛樂、傳播、金融、教育、營銷、社交，傳統的東西都被搬到互聯網上開展。在移動互聯網環(huán)境下，文化產業(yè)商業(yè)模式已經發(fā)生變化，平臺為王、內容為王、專業(yè)垂直、O2O模式、延長產業(yè)鏈、股權眾籌以及在線直播和在線參與等商業(yè)模式成為文化產業(yè)的主流。線上閱讀、線上教育、電子商務、網絡游戲……向往的生活小島篇概念綜藝跨界融合游戲《向往的生活》+動森什么是動森？疫情期間發(fā)售的《集合啦！動物森友會》幾乎承包了任天堂上半年所有的流量和關注度，其獲得了38分的高分評價（滿分40分）。這款種田游戲能夠獲得如此高的評價和反響屬實讓人意外，也許是因為特殊的傳播環(huán)境，也許是因為其優(yōu)良的制作、悠閑的玩法和精細的系統設定。動森在玩什么？游戲被設定為一款社交模擬游戲，后來以其高自由度而備受玩家們的喜愛。在游戲中，玩家扮演一位“村民”的人類角色，居住在擬人化的動物村莊，村莊偶爾會舉辦各種活動，比如種花草、和村民們交換信件和禮物等。最重要的一點就是，游戲中的時間和現實時間完全同步。而游戲中最為人稱道的自由度就是沒有任務的束縛也沒有時間的限制，你被允許不與鄰居們交朋友，也可以不種地釣魚，游戲沒有饑餓值，也沒有血量。不需要像別的生存游戲一樣為活下去發(fā)愁，即使什么都不做也可以度過這一天，就像是一個桃花源吧。雖然在現在看來這樣的機制并不新奇，但在當時絕對是一個大膽的創(chuàng)意。大頭菜和還房貸正如很多玩家所說，與其說這是一個“種田游戲”，更不如說這是一個還房貸的游戲。作為新居民剛來到島上的你需要擁有一個住下來的地方，而奸商雜貨店老板貍克（就是下面這位）會先給你一個小房子，告訴你房子我給你了，但是房貸要自己還。所以游戲就出現了一個不是任務的任務：還錢。課堂思考蘑菇屋+動森有什么優(yōu)勢？第五季的蘑菇屋+動森結合的表達存在什么問題？慢綜藝傳播策略分析《向往的生活》+鄉(xiāng)村振興

《光明日報》深度發(fā)文點贊《向往的生活》，肯定其對農村生活的新呈現，并對節(jié)目策劃的“鄉(xiāng)村國情調研”這一暗線予以高度評價。雙線并進幫扶觀察，鄉(xiāng)村題材綜藝迭代升級迎盛贊。

慢綜藝對于鄉(xiāng)村振興的啟示1.挖掘鄉(xiāng)村文化價值

《向往的生活3》選址在翁草村，其隸屬于湘西土家族苗族自治州的古丈縣。2016年被列入傳統村落名錄——擁有物質形態(tài)和非物質形態(tài)文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值。

其充分挖掘了鄉(xiāng)村文化元素和文化價值：其一，鄉(xiāng)村在人們的印象中一直是“日出而作日落而息”，這是渴望慢節(jié)奏人們所希望自己能生活的狀態(tài)；其二，詩人陸游筆下的“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！备敲枥L了村民們自給自足、悠然自得的生活景象；其三，翁草村村民為湘西土家族苗族，具有民族特色。另外，其別具一格的古村落建筑，傳統的耕作方式等都使其有著桃花源般的生活環(huán)境和狀態(tài)，給人恬靜淡雅之感。慢綜藝對于鄉(xiāng)村振興的啟示2.契合鄉(xiāng)村戰(zhàn)略需要

《向往的生活3》結合國家戰(zhàn)略將“鄉(xiāng)村國情調研”融入節(jié)目之中。“生活線”、“調研線”并行，為翁草村發(fā)展出謀劃策。節(jié)目嘉賓不僅用3個月的時間體驗當地的風土人情，更用實地考察的方法了解當地居民的需求以及對經濟發(fā)展提出實質性的建議。且早在節(jié)目開播前，體驗嘉賓就和來自北京大學、北京師范大學的專家學者組成了田野調查小組。他們和當地村干部及扶貧隊一起，前往田間地頭以及普通農戶家中，了解鄉(xiāng)村發(fā)展的真正需求，并將在最后形成一份系統的調研報告。慢綜藝對于鄉(xiāng)村振興的啟示3.融入人文主義情懷

《向往的生活3》除了日常吃喝做農活，傳遞中華民族勤儉節(jié)約的傳統美德外，更多則是將鏡頭對準翁草村的人文風俗。這一季嘉賓的活動范圍不再局限于蘑菇屋，而是帶著鏡頭更多地走出去，和村民打交道、交朋友，給當地的小學帶去實質性的幫助，通過交流對當地風土人情進行準確、真實且有趣的呈現。在這里，明星就是普通人，散步時跟鄉(xiāng)親熱情的打招呼；遇到不懂的問題會向村民爺爺虛心請教；會把自己做好的美食跟村民分享。這一次，節(jié)目組將鏡頭給到了真正需要它的地方。人們在這檔節(jié)目中不僅娛樂了自己，還了解了更多關于翁草村的故事。這樣的做法可以喚起更多的人以行動的姿態(tài)，加入到鄉(xiāng)村振興的大計中。慢綜藝對于鄉(xiāng)村振興的啟示4.豐富鄉(xiāng)村文化形式

鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個重要組成部分，貫穿于鄉(xiāng)村振興的全過程，新時代為鄉(xiāng)村文化建設又提供了前所未有的發(fā)展機遇，我們要把握機遇，運用切實有效的方式促進鄉(xiāng)村文化繁榮，滿足鄉(xiāng)村美好生活的需要，增強鄉(xiāng)村文化自信，煥發(fā)鄉(xiāng)風文明新氣象，推動鄉(xiāng)村文化的全面振興。

提高鄉(xiāng)村文化設施的利用率，豐富廣大農民的文化生活。

廣泛開展豐富的鄉(xiāng)村文化生活，增強鄉(xiāng)村集體的凝聚力和向心力。

加強農村群眾基本道德教育，營造“風清氣正”的濃厚氛圍。

加強鄉(xiāng)村文化服務隊伍建設。鄉(xiāng)村基礎設施建設豐富鄉(xiāng)村文化生活慢綜藝對于鄉(xiāng)村振興的啟示5.經濟效益和社會效益的雙重體現

第三季，據翁草村第一書記及扶貧隊長歐三任介紹，當地土特產如茶葉、背簍等的銷售均有顯著提高。隨著節(jié)目的錄制及播出，村里的水泥路通車了，村容村貌變好了，更重要的是村內經濟如“源頭活水”展露生機——村里的第一家農家樂開業(yè)了?；A設施的愈加完善，經濟的活躍等更可帶動旅游業(yè)的發(fā)展。往日過于安靜的小山村將會誕生出更多商機。第四季，直播助農活動也推動了當地滯銷農產品的知名度和品牌發(fā)展。

可以追溯到1950年的翁草村小學，《向往的生活》節(jié)目組的到來極大了改善了他們的現狀，首先是節(jié)目贊助商“小度”給孩子們捐助了人工智能音箱，便利了老師和孩子們的學習生活；其次是引起更多的人關注翁草村小學的發(fā)展，對其進行募捐。不僅是教育得到了發(fā)展，基礎設施、就業(yè)、村民的物質生活水平都得到改善。創(chuàng)作團隊用腦力將綜藝與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結合給全國的鄉(xiāng)村、全國的觀眾以及綜藝節(jié)目制作單位做一個示范，給觀眾帶去更多有意義的啟發(fā)。慢綜藝對于鄉(xiāng)村振興的啟示從《向往的生活3》所帶來的傳播效果中我們可以看到，與國家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的結合不僅提高了節(jié)目本身的收視率，增加了用戶粘性，還帶動了當地鄉(xiāng)村的發(fā)展。從這一創(chuàng)新的成功中，我們也能看到未來網綜的發(fā)展趨勢并提出以下幾點建議：首先，針對網絡綜藝的用戶群體龐大，內容稂莠不齊，傳遞不良信息和扭曲的價值觀等問題，建議相關部門加大監(jiān)管力度，加強內容監(jiān)督，使其符合時代和潮流的發(fā)展；其次，成年人和未成年人的心智成熟度不同，但在接觸媒介產品時卻并未加以區(qū)分，在節(jié)目制作時應明確目標受眾，推動節(jié)目升級；最后也是最重要的一點，媒介產品在娛樂大眾的同時也應承擔一定的社會責任，弘揚社會主義核心價值觀，鼓勵正能量，發(fā)揮引導作用。只有在正確價值觀的引領下，才能為大眾創(chuàng)作出更多喜聞樂見的節(jié)目。綜合區(qū)域開發(fā)分析案例：敖游陽山北逍遙田園境總結：區(qū)域文化產業(yè)綜合性

區(qū)域發(fā)展規(guī)劃是關于一定地區(qū)的資源開發(fā)利用，環(huán)境治理保護與控制，生產建設布局，城鄉(xiāng)發(fā)展以及區(qū)域經濟、人口、就業(yè)政策的綜合性規(guī)劃。區(qū)域的發(fā)展涉及到區(qū)域內的方方面面，具體來說，區(qū)域發(fā)展要考慮其地域性、功能性、獨特性、客觀性等，包含了區(qū)域內的自然因素、政治因素、文化因素、經濟性因素等方方面面。1.區(qū)域性：地理位置與地標圖示區(qū)域文化產業(yè)的第一個特征就是區(qū)域性特征或地域性特征。區(qū)域文化產業(yè)是在區(qū)域基礎上形成的，它必須存在于一定的地理范圍，脫離地理位置的文化產業(yè)是不存在的。大到一個國家、小到一個城市的文化產業(yè)，都體現了區(qū)域性的特征，總是以區(qū)域為基點形成差異鮮明的不同文化產業(yè)。不同的區(qū)域之間，其文化產業(yè)的發(fā)展模式、內在架構、結構要素、發(fā)展歷史、文化特性、產業(yè)特色等都有明顯的區(qū)域性特征。區(qū)域性要求我們在方案中必須要有用合適的圖標將區(qū)域劃分和表達出來的能力，分享：俯瞰圖、效果圖、實景圖等。2.功能性劃分區(qū)域文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃是區(qū)域發(fā)展的方向性規(guī)劃，重點是從宏觀著眼，對社會經濟發(fā)展中的資源開發(fā)、環(huán)境整治和建設布局等有決定意義的問題做出決策。因此，區(qū)域規(guī)劃在方案上需要表現出戰(zhàn)略性和目的性的特征，對其功能性和主要業(yè)務作出相對應的描述，既要考慮產業(yè)分布的協調性和豐富性，也要考慮區(qū)域的實際情況和可達性?！芭c子同袍”“這就是文化自信”壯哉我大中華漢服節(jié)高燃拍攝+剪輯！漢服KOL群像。/video/BV1Dh411871V/?spm_id_from=333.788.rec