古寺三首《石灰吟》課件語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)

石灰吟課前導(dǎo)入你還知道帶有“吟”的詩(shī)的題目嗎？《游子吟》《暮江吟》《石灰吟》同學(xué)們，你們知道我們今天要學(xué)習(xí)的古詩(shī)《石灰吟》的“吟”是什么意思嗎？“吟”是古典詩(shī)歌的一種形式，有贊揚(yáng)、稱頌的意思。認(rèn)識(shí)作者于謙，字廷益，號(hào)節(jié)庵，生于1398年5月13日，漢族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城（今河南省民權(quán)縣、蘭考縣），但于謙的曾祖于九思在元朝時(shí)離家到杭州做官，遂把家遷至錢(qián)塘太平里。于謙在永樂(lè)十九年（1421年）23歲時(shí)考取了辛丑科進(jìn)士；隨后的幾年中，他在政治舞臺(tái)上嶄露頭角。1426年，漢王朱高煦在樂(lè)安州起兵謀叛，于謙以御史身份隨明宣宗征討高煦，表現(xiàn)出色，被派往江西巡按。1429年，他升任兵部尚書(shū)，全權(quán)負(fù)責(zé)籌劃京師防御，立下保衛(wèi)京師之功。然而，1449年發(fā)生了著名的“于謙案”，于謙被冤殺。直到明憲宗成化初年，于謙沉冤昭雪，追謚為“忠肅”。于謙的一生充滿了傳奇色彩，他的人格魅力和崇高精神影響了后世無(wú)數(shù)人。字詞學(xué)習(xí)錘鑿（木錘）（鑿子）

磨mò（）mó（）磨坊折磨表示把糧食弄碎的工具或用磨把糧食弄碎或掉轉(zhuǎn)時(shí)，讀四聲；其他時(shí)候，讀二聲。記憶法學(xué)習(xí)多音字初讀感知思考：這是一首幾言詩(shī)？朗讀的節(jié)奏是怎么樣的？朗讀時(shí)要讀準(zhǔn)確、讀通順，注意停頓，讀出節(jié)奏感。這是一首七言詩(shī)，朗讀的節(jié)奏是2/2/3或者4/3。石灰吟

[明]于謙千錘萬(wàn)鑿

出深山，烈火焚燒

若等閑。粉骨碎身

渾不怕，要留清白

在人間。

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／我們先用4/3的節(jié)奏來(lái)朗讀一下吧！詩(shī)的題目《石灰吟》是什么意思？石灰吟:吟頌石灰。吟：吟頌。吟是古代詩(shī)歌的一種名稱。燒毀；燒掉。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。品讀詩(shī)句平常。虛寫(xiě)，表示錘打的次數(shù)很多?！扒уN萬(wàn)鑿出深山”描繪了開(kāi)采石灰石的艱辛。在沒(méi)有現(xiàn)代化機(jī)械的時(shí)代，從山中開(kāi)采石頭需要巨大的勞動(dòng)強(qiáng)度，使用錘和鑿子手工敲打，非常不易。這一描述強(qiáng)調(diào)了石灰石被開(kāi)采出來(lái)的難度與價(jià)值。“烈火焚燒若等閑”則指的是石灰石在高溫燃燒變成生石灰的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程對(duì)于石灰石而言就像是平常一樣的事情，暗示著經(jīng)歷了如此嚴(yán)峻考驗(yàn)的石灰石，對(duì)于火焰的考驗(yàn)已經(jīng)無(wú)所畏懼，泰然處之。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。寫(xiě)出石灰的態(tài)度，同時(shí)也是詩(shī)人的心聲:從容自如、淡然處之。千錘萬(wàn)鑿烈火焚燒若等閑通過(guò)托物言志的手法，以石灰作比喻，表達(dá)了詩(shī)人自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚臎Q心，以及堅(jiān)守高潔情操的志愿。這種寫(xiě)法使得原本普通的石灰石富含了深厚的意涵，成為了詩(shī)人堅(jiān)定理想、無(wú)畏困難的精神象征。指石灰石經(jīng)焚燒后，碎散成為粉末。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。全，全然。指高尚的節(jié)操。人世間。即使身體粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。一語(yǔ)雙關(guān)，既指石灰潔白的本色，又喻詩(shī)人高尚的節(jié)操?？偨Y(jié)句，詩(shī)人不同流合污的誓言。詩(shī)人以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。此句中的“清白”二字，不僅指石灰潔白的本色，也比喻高尚的節(jié)操。這句話表達(dá)了作者對(duì)于堅(jiān)持正義、保持清白無(wú)瑕的崇高精神的追求和堅(jiān)守，成為了中國(guó)文化中強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、高潔情操的重要象征之一。同時(shí)，這句話也啟示人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該保持堅(jiān)定的信念和高尚的品德，不為五斗米折腰，不為一己私利而放棄原則。詩(shī)人于謙吟詠石灰，采用了怎樣的表現(xiàn)手法？石灰是日常生活中平凡的東西，于謙卻獨(dú)具慧眼，從平凡中看出不平凡，稍加提煉，就賦予了石灰崇高的品格和頑強(qiáng)的精神。詩(shī)人以石灰自喻，借石灰表明自己持身清白、堅(jiān)貞不屈的心性。托物言志

在明宣宗時(shí)期，于謙因參與平定漢王朱高煦的叛亂有功，得到了明宣宗的器重。然而，在明代宗朱祁鈺時(shí)期，他更是以卓越的才能和無(wú)私的奉獻(xiàn)，為國(guó)家和民族的利益奮斗。

在京師保衛(wèi)戰(zhàn)中，于謙擔(dān)任主要指揮官，成功擊退了瓦剌大軍的進(jìn)攻，保衛(wèi)了北京城和明朝的安全。由于他的卓越功勛，明代宗朱祁鈺非常器重于謙，朝廷上下也對(duì)他十分倚重。然而，這也為他后來(lái)的悲劇埋下了伏筆。認(rèn)識(shí)英雄

在明代宗病重期間，對(duì)明代宗及于謙等人早已不滿的石亨、曹吉祥、徐有貞三人看出這是機(jī)會(huì)，密謀策劃了奪門(mén)之變。1457年2月10日，三人發(fā)動(dòng)政變，明英宗朱祁鎮(zhèn)順利恢復(fù)皇位。隨后，石亨等人誣陷于謙等人謀利，明英宗聽(tīng)取了他們的意見(jiàn)，下令逮捕于謙、王文等人。

于謙等人因此蒙冤入獄，并被判處死刑。在獄中，他堅(jiān)持自己的信仰和原則，不為五斗米折腰。1457年2月16日，于謙在北京被處死，享年五十九歲。他的死引起了廣泛的哀悼和不滿，人們紛紛為他鳴不平。

于謙的忠誠(chéng)和犧牲精神得到了后人的廣泛贊譽(yù)和紀(jì)念。他被后人稱為“西湖三杰”之一，與岳飛、張煌言齊名。同時(shí)，他也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、高潔情操的重要象征之一。他的故事和精神激勵(lì)著一代又一代的人們，為國(guó)家和民族的利益而奮斗。拓展延伸入武林【明】

張煌言國(guó)破家亡欲何之？西子湖頭有我?guī)?。日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

這首詩(shī)是明末民族英雄張煌言所作，他在詩(shī)中提到“國(guó)破家亡欲何之？西子湖頭有我?guī)?；日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”在這首詩(shī)中，張煌言將在國(guó)家危難之際，將本朝的于謙與宋朝的岳飛相提并論，表達(dá)了他對(duì)于兩位英雄的深切敬仰和感慨。

于謙是明代著名的民族英雄和政治家，他的忠誠(chéng)和犧牲精神在歷史上留下了深刻的印記。他的詩(shī)作也流傳甚廣，其中《石