浙江省部分地區(qū) 下學(xué)期高一語文期中試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀浙江省金華市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題古詩文閱讀1（共5小題，24分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳鶩之時(shí)而游說者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位、困苦之地，非世而惡利自托于無為此非士之情也故斯將西說秦王矣。”至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說秦王。秦王乃拜斯為長史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏挂嘣谥鹬?。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）材料二：今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈髦之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之壁不飾朝廷；犀象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。……今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。非世而惡A利B自C托于無D為E此非士之情也F故斯將西G說秦王矣10.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記·李斯列傳》的“傳”是記載某人一生事跡的文字，與《左傳》的“傳”的意思不同。B.“陰遣謀士赍持……諸侯”與“藉寇兵而赍盜糧”兩句中的“赍”字意思相同。C.黔首，指平民、老百姓，平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”，材料中“布衣”“眾庶”“人民”都指百姓。D.“丹青”中的丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因此丹青也成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也用來指代史冊、史籍。11.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，李斯觀鼠之境遇，受到人生啟發(fā)。李斯原是小吏，他看到廁所老鼠與糧倉老鼠由于環(huán)境不同，生活狀態(tài)也不同，因從產(chǎn)生改變自身處境的想法。B.材料一中，李斯西游桑國，先得到秦相呂不韋賞識，為郎官；后為長史輔佐秦王，向秦王獻(xiàn)計(jì)對付諸侯，顯示出高超的政治能力。C.材料二列舉了秦王搜羅秦國之外各地色樂珠玉的行為，意在揭露秦王一味貪求視聽享樂而輕視人民、不顧天下大眾疾苦的本質(zhì)。D.材料二稱五帝三王無敵于天下的原因是他們能做到土地不分方位、人才不論國別，這為素王樹立了不分地域、廣納人才的榜樣。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。②故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。③越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？13.李斯為何要離楚事秦？請根據(jù)文本一概括理由?！敬鸢浮?BDE10.B11.C12.（1）從各諸侯國來秦國做事的，大都是為他們的君主進(jìn)行游說和離間活動(dòng)，請把所有外來的客卿統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出境。（2）之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備盜賊的進(jìn)入和意外變故。（3）然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？13.①留在楚國沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)；②秦王有雄心壯志，要把握事秦時(shí)機(jī)；③想改變自己卑賤貧苦的處境?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：還要憤世嫉俗厭惡功名利祿，假托自己與世無爭，這并不是士子原本的性情。因此我將要西行前去游說秦王?！皭豪睘閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“非世”結(jié)構(gòu)一致，“而”表并列，連接緊密，“非世而惡利”單獨(dú)成句，后面斷開，即B處斷開；“于無為“是“自托”的后置狀語，后面斷開，即D處斷開；“此非……也”判斷句，后面斷開，即E處斷開。“西”是“說”的狀語，不斷開。故選BDE?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。記載某人一生事跡的文字；解釋經(jīng)書的著作B.錯(cuò)誤。攜帶；送給。句意：暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國進(jìn)行游說。/借給敵人武器，送給盜賊糧食。C.正確。D.正確。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“意在揭露秦王一味貪求視聽享樂而輕視人民、不顧天下大眾疾苦的本質(zhì)”，由原文“此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之”可知，列舉秦國使用的這些寶物，是為了說明這些東西都不是秦國出產(chǎn)，可秦王很喜歡，從而引出不應(yīng)逐客卿的觀點(diǎn)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“諸侯人來事秦者”，定語后置句，正常語序是“來事秦之諸侯人”；“游間”，游說、離間；“一切”，全部。（2）“者……也”，判斷句；“出入”，偏義復(fù)詞，這里指“入”；“非?！?，意外變故。（3）“鄙”，把……當(dāng)做邊界；“焉”，為什么；“陪”，增加?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①結(jié)合“學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦”可知，學(xué)成之后，李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉，而六個(gè)諸侯國的國勢都已經(jīng)衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西進(jìn)入秦國。留在楚國沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。②結(jié)合“今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也”可知，現(xiàn)在秦王想要吞并六國，稱帝治理天下，這恰好是平民百姓奔走四方、游說之士施展拳腳的大好時(shí)機(jī)。秦王有雄心壯志，要把握事秦時(shí)機(jī)。③結(jié)合“處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，……故斯將西說秦王矣”可知，地位卑賤之人沒有想著去求取功名利祿，這類人就好像禽獸看到肉才想去吃……因此我將要西行前去游說秦王。想改變自己卑賤貧苦的處境。參考譯文：材料一：李斯，是楚國上蔡人。他年少時(shí)，曾經(jīng)在郡里當(dāng)過小吏，看見辦公處所附近廁所里的老鼠吃不干凈的東西，每當(dāng)有人或者狗走近的時(shí)候，老鼠多次受驚逃跑。李斯又走進(jìn)糧倉，看見糧倉中的老鼠正在吃囤積在糧倉中的粟米，它們居住在大屋子里，沒有受到人或狗的驚擾，看到這種情形，李斯感慨嘆息說：“一個(gè)人有才還是沒有才，同這些老鼠一樣，是由自己所在的環(huán)境決定的?。　庇谑抢钏垢S荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉，而六個(gè)諸侯國的國勢都已經(jīng)衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西進(jìn)入秦國。李斯向荀子告辭說：“我聽說如果得到了機(jī)會(huì)，就一定不要松懈怠慢，現(xiàn)在擁有萬輛車馬的諸侯國正在爭取時(shí)機(jī)，游說之士掌握朝政，現(xiàn)在秦王想要吞并六國，稱帝治理天下，這恰好是平民百姓奔走四方，游說之士施展拳腳的大好時(shí)機(jī)。地位卑賤之人沒有想著去求取功名利祿，這類人就好像禽獸看到肉才想去吃，空長了一副人的面孔只是勉強(qiáng)可以直立行走罷了。因此最大的恥辱莫過于身份卑賤，最大的悲哀莫過于貧窮。長期處在卑賤的地位和貧苦的環(huán)境之中，還要憤世嫉俗厭惡功名利祿，假托自己與世無爭，這并不是士子原本的性情。因此我將要西行前去游說秦王?！崩钏沟竭_(dá)秦國以后，剛好趕上秦莊襄王去世，于是李斯請求擔(dān)任秦國相國文信侯呂不韋的門客；呂不韋十分欣賞他，于是保舉他為郎官。李斯因此得到游說秦王的機(jī)會(huì)。于是，秦王委任李斯為長史，聽從他的計(jì)謀，暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國進(jìn)行游說，對各諸侯國里的名士能用禮物進(jìn)行收買的，就多送禮物加以收買；如果不能收買，就用利劍將他們殺掉。這些方法都是為了離間諸侯國君臣之間的關(guān)系，然后秦王就派遣秦國的良將出兵攻打。秦王委任李斯為客卿。剛好在這個(gè)時(shí)候，韓國人鄭國以修筑灌溉水渠的名義，來到秦國做間諜，不久被發(fā)覺，秦國的王公貴族以及大臣們都對秦王說：“從諸侯國前來侍奉秦王的人，大多數(shù)只是為了他們的國君而來游說，離間秦國罷了，請求大王將這些客卿全部驅(qū)逐出境?！崩钏挂苍诒或?qū)逐的客卿之中。于是李斯上書《諫逐客書》進(jìn)行勸諫。秦王于是下令廢除了驅(qū)逐客卿的詔令，重新恢復(fù)了李斯的官職，最后采用了他的計(jì)謀。李斯也升官到廷尉之職。秦國經(jīng)過二十多年的戰(zhàn)爭，終于兼并了天下，尊稱秦王為“皇帝”，委任李斯為丞相。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》)材料二：如今陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的千里馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的銅錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾的顏料?！杀菹聦τ萌藚s不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)浙江省金華市曙光學(xué)校2023－2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一語文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，共18分）甲庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！保ㄟx自《莊子·養(yǎng)生主》）乙梓慶銷木為鐻①，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對曰：“臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齋以靜心?！饼R三日而不敢懷慶賞爵祿齊五日不敢懷非譽(yù)巧拙齊七日輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無公朝②，其巧專而外骨③消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉，不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”（選自《莊子·達(dá)生》）【注】①“鐻”同“虡”，指懸掛鐘鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生動(dòng)的圖案。②公朝：見君主。③骨：同“滑”，亂之意。9.下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.齊三日而不敢懷/慶賞爵祿/齊五日不敢懷/非譽(yù)巧拙/齊七日輒然忘/吾有四枝形體也。B.齊三日/而不敢懷慶賞爵祿/齊五日/不敢懷非譽(yù)巧拙/齊七日/輒然忘/吾有四枝形體也。C.齊三日而不敢懷/慶賞爵祿/齊五日不敢懷/非譽(yù)巧拙/齊七日輒然/忘吾有四枝形體也。D.齊三日/而不敢懷慶賞爵祿/齊五日/不敢懷非譽(yù)巧拙/齊七日/輒然忘吾有四枝形體也。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.甲文庖丁解牛時(shí)，手足并用，肩膝同舉，寫出了庖丁解牛技術(shù)的嫻熟；“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”兩句運(yùn)用了類比，寫出了庖丁解牛動(dòng)作的節(jié)奏感。B.甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“養(yǎng)生之道”：人生在世，應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)行，不妄為，這樣才能保全自己。C.乙文寫了一位專技者梓慶的精修用心的過程，以喻與自然為一的道理，創(chuàng)作者只有達(dá)到這種境界，才能創(chuàng)作出出神入化的作品。D.兩篇選文想象豐富，構(gòu)思精巧，描寫生動(dòng)，寓哲理于形象之中，體現(xiàn)了莊子散文最主要的藝術(shù)特色：采用寓言故事來說理。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。?分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.兩文的構(gòu)思有異曲同工之妙，請簡要概括。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.D句意：齋戒三天，不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想；齋戒五天，不再心存非議、夸譽(yù)、技巧或笨拙的雜念；齋戒七天，已不為外物所動(dòng)仿佛忘掉了自己的四肢和形體?！褒R三日”“齊五日”“齊七日”作為動(dòng)賓短語，表示齋戒時(shí)間的長短，在每個(gè)分句句首形成對稱，故應(yīng)在這幾個(gè)短語后面停頓，這樣就排除AC。輒然忘吾有四枝形體也的意思是已不為外物所動(dòng)仿佛忘掉了自己的四肢和形體?！巴弊髦^語，“吾有四枝形體”作“忘”的賓語，故“忘”后不停頓，這樣就排除B。故選D。10.A.“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”兩句運(yùn)用了“比喻”。故選A。11.（1）依照牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，引刀進(jìn)入（骨節(jié)之間的）空處，順著牛體本來的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢?。ā疤炖怼保匀唤Y(jié)構(gòu)，1分；“卻”，同“隙”，空隙，1分；“因”，順著，1分；固，本來的，1分。）（2）我是個(gè)做工的人，會(huì)有什么特別高明的技術(shù)呢？雖說如此，我還是有一種本事。（“臣工人”，判斷句式，1分；“何術(shù)之有”，賓前句式，1分；雖然，雖說如此或雖然這樣，1分；“一”，數(shù)詞活動(dòng)做名詞，一種本事，1分。）12.參考答案：都是先寫技工技藝之高超以引發(fā)觀者的嘆問（1分），然后借技工的回答對其成功之道作解說（1分），最后以點(diǎn)明主旨作結(jié)，條理清晰，層次分明（2分）。參考譯文：梓慶能削刻木頭做，鑲做成以后，看見的人無不驚嘆好像是鬼神的工夫。魯侯見到便問他，說：“你用什么辦法做成的呢？”梓慶回答道：“我是個(gè)做工的人，會(huì)有什么特別高明的技術(shù)！雖說如此，我還是有一種本事。我準(zhǔn)備做錄時(shí)，從不敢隨便耗費(fèi)精神，必定齋戒來靜養(yǎng)心思。齋戒三天，不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想；齋戒五天，不再心存非議、夸譽(yù)、技巧或笨拙的雜念；齋戒七天，已不為外物所動(dòng)仿佛忘掉了自己的四肢和形體。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧專一而外界的擾亂全都消失。然后我便進(jìn)入山林，觀察各種木料的質(zhì)地；選擇好外形與體態(tài)最與相合的，這時(shí)業(yè)已形成的錄的形象便呈現(xiàn)于我的眼前，然后動(dòng)手加工制作；不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑為神鬼工夫的原因，恐怕也就出于這一點(diǎn)吧！”浙江省杭州市西湖高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中測試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（《左傳·燭之武退秦師》）材料二：杞子自鄭使告于秦曰鄭人使我掌其北門之管若潛師以來國可得矣。穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉？”秦師遂東。（《左傳·秦晉崤之戰(zhàn)》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)杞子自鄭A使告于秦B曰C鄭人使我掌D其北門之管E若潛F師以來G國H可得矣。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．寡人，意為寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱。古代帝王的自謙詞還有孤、不谷等。B．乃，于是，就，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思不同。C.見，看見，與《齊桓晉文之事》中的“百姓之不見保”的“見”意思不同。D.拱，意為兩手合圍。在文中的意思為：如果你在中等年紀(jì)的時(shí)候就去世的話，現(xiàn)在你墳?zāi)股系臉涠奸L得有兩手合抱那么粗了。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一中“夜縋而出”說明秦晉完全包圍了鄭國，鄭國連城門也打不開了，進(jìn)一步說明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢。B．材料一中鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見秦君時(shí)，卻遭到拒絕，但他能夠屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情；后以國家大義，曉之以理。C．材料二中“且行千里，其誰不知？”這里“誰”雖為泛指，實(shí)際上指的是鄭國。蹇叔指出：秦軍偷襲鄭國，會(huì)遭到鄭國伏擊。D．材料一的結(jié)果是，秦國一方面失掉了滅鄭而分一杯羹的好機(jī)會(huì)，另一方面使“秦晉之好”名存實(shí)亡，為材料二中其后發(fā)生的“崤之戰(zhàn)”埋下了隱患。13．把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4分）14．燭之武和蹇叔都對秦穆公進(jìn)行了勸誡，為何結(jié)果卻截然不同？請簡要概括其中原因。（3分）10（3分）CEG解析：杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得矣。”11

A

（A．“古代的諸侯、君主在失德后的自稱”理解錯(cuò)誤，“寡人”即為寡德之人，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱，中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。B．“乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思為“又”；C.“百姓之不見保”的“見”表被動(dòng)。）12.C【C.“蹇叔指出：……會(huì)遭到鄭國伏擊”錯(cuò)誤，由原文“蹇叔之子與師，哭而送之曰：‘晉人御師必于崤’”可知，會(huì)遭到晉國伏擊。】13．(1)晉國，有什么滿足的呢？它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（得分點(diǎn)，1點(diǎn)1分：“厭”，滿足；“東”，名詞作狀語，在東邊；“闕”，使動(dòng)，侵損、削減；“焉”，哪里）(2)慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)在路上背著、頂著東西走了。（得分點(diǎn)，1點(diǎn)1分：“謹(jǐn)”，認(rèn)真地從事或慎重辦理；“孝悌”，孝順父母，尊重兄長；“申之以孝悌之義”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙孕┲x申之”；“頒”，通“斑”，花白。）14(1)燭之武委婉勸誡，以弱示秦，從“亡鄭無益于秦”和“存鄭有利于秦”兩個(gè)角度分別加以說明。(2)蹇叔以“激進(jìn)”的勸說方式，以“直言”游說君主，雖然指出了“秦害”，卻忽視了“秦利”。（答出1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分）附材料二參考譯文：秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領(lǐng)他們的國都。”秦穆公向秦國老臣蹇叔征求意見。蹇叔說：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家，我從沒聽說有過。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢？”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什么？要是你蹇叔只活個(gè)中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了。”蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)?，北面的山頭是周文王避過風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧?！庇谑乔貒婈?duì)東行。浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題材料一：曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ㄟx自《齊桓晉文之事》材料二：鄒與魯哄②。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死③也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不教。如之何則可也?”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱較乎溝壑壯者散而之四方者幾千人矣；而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗芤?，君無尤焉⑤。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”選自《孟子?梁惠王下》【注】②哄：即哄斗，交戰(zhàn)。③莫之死：即莫死之，沒有為他而死的。之，代長官。④反之：報(bào)復(fù)在上位的人的機(jī)會(huì)。⑤無尤焉：不要怪罪百姓。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，超過三處不給分。（3分）君之民A老弱B轉(zhuǎn)乎溝壑C壯者D散E而之F四方者G幾千人矣11．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“罔”，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害。如文中的“罔民而可為也”，“罔民”譯為陷害百姓。B．“歲”，在古代有木星的含義。古人因認(rèn)識到木星約十二年運(yùn)行一周天，故通過觀測木星在哪個(gè)星次來紀(jì)年?！皻q”可譯為“年”，如本文的“樂歲終身飽”。C．“疾”，本義為傷病、外傷，可引申譯為“憎恨”，如文中的“疾視其長上之死而不救”；也可譯為“損害”，如《齊桓晉文之事》的“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”。D．“兇”，本義為兇險(xiǎn)、災(zāi)難、不吉利。又可引申用于描述農(nóng)作物收成不佳的情況，如本文的“兇年”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孟子認(rèn)為百姓不遵守禮義法度，無所不為，犯了罪就應(yīng)該處罰他們，這是明君的做法。B．孟子游說齊宣王所言反映人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請命的精神C．讓穆公感到不解的是，死了一批官員，但是沒有一個(gè)百姓愿意為長官效死。孟子認(rèn)為這是君與民、官與民的關(guān)系問題。D．孟子引述曾子的話“出乎爾者，反乎爾者”，就是要讓穆公知道，事出必有因，若真要追究的話，那么棄百姓于不顧的官員，才是造成惡果的主要原因。13．將劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．結(jié)合兩則材料，請簡要概括君王實(shí)現(xiàn)“保民而王”的具體措施。（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．答案：ACG【解析】“君之民，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣”，譯為“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉(zhuǎn)餓死在荒山溝里，壯年人逃跑去往四方的，有上千人了”11．答案：C【解析】《齊桓晉文之事》中，“天下之欲疾其君者”的“疾”解釋為“憎恨”，不是“損害”。12．答案：A【解析】A選項(xiàng)對應(yīng)文本“著民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，岡民而可為也?”。百姓沒有可以長久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)，因而沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，就容易不遵守禮義法度，無所不為。等到百姓犯了罪，接著就處罰他們，這樣做是陷害人民，不是明君的做法。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。13．（1）慎重辦理學(xué)校教育，用孝悌的道理申誡他們，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。（采分點(diǎn)：“謹(jǐn)”，慎重辦理。“以孝悌之義申之”，翻譯出狀語后置語序?！吧辍保嬲]；申誡?！邦C白者”，頭發(fā)花白的老人。1點(diǎn)1分。）（2）然而您的貯藏糧食的倉庫充實(shí)，貯藏財(cái)貨的庫房充足，官吏不把（真實(shí)情況）報(bào)告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊。（采分點(diǎn)：“有司”，主管的官吏；官吏。“慢”，怠慢。“是”，這。“……也”，判斷句。1點(diǎn)1分。）14．①君主要有仁愛之心，施仁政，行王道，不陷害百姓；②規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足（養(yǎng)民）；③教化百姓，使民心歸服（教民）；④任用賢才，讓官員勤政，善待人民，從而贏得百姓支持。（1點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)給滿分；其他答案言之有理即可）參考譯文：材料一：（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會(huì)）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢?所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢?大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢?（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學(xué)校教育，用孝悌的道理申誡他們，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）?！辈牧隙亨u國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個(gè)肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡；不殺吧，又恨他們看著自己的長官死難而不去救，拿他們怎么辦才好呢?”孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉(zhuǎn)餓死在荒山溝里，壯年人逃往四方，都快上千人了。然而您的貯藏糧食的倉庫充實(shí)，貯藏財(cái)貨的庫房充足，官吏不把（真實(shí)情況）報(bào)告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊。曾子說過：‘警惕啊，警惕啊!你做出的事，后果會(huì)反加到你身上?！傩諒慕褚院罂梢苑催^來這樣對待他們的長官了。您不要怪罪他們了。（如果）您能施行仁政，百姓自然就會(huì)親近他們的長官，愿為長官犧牲。浙江省衢溫“5+1”聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下列的文言文，完成8-12題。材料一：齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒師，使受命于展禽①。齊侯未入競，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府，太師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)昭舊職也及君即位，諸侯之望曰:‘其率桓之功?！冶忠赜貌桓冶＞?，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然?！汛艘圆豢??！饼R侯乃還。（選自《左傳》）材料二：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍泛南。俠之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（選自《左傳》）【注釋】①公：魯售公。展禽：名獲，字禽，謚惠，食邑于柳下，故又稱柳下惠。展喜是他弟弟。②載：載書