山東省部分地區(qū) 高一下學(xué)期期中考試語文試題匯編寫作

山東省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題匯編寫作山東省棗莊市滕州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！魅A滿招損，謙受益。——《尚書》為國以禮，其言不讓，是故哂之?！鬃庸糯?jīng)典中包含著先賢對為人處事的思考，上述三句話引發(fā)了你怎樣的感悟和啟發(fā)，請寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省泰安市泰山國際學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題20．閱讀下面材料，按要求作文?！都t樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間中書出一“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶王則見行用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省濟(jì)寧市曲阜市2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中語文必修下第二單元導(dǎo)語：“對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅守良知?！薄陡]娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲劇命運曾激起我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人更應(yīng)得到深切關(guān)愛。悲憫是善的本質(zhì)，是善的源頭，更是善的表現(xiàn)。一個不具有悲憫之心的人，斷不會懂得珍愛自己，更談不上關(guān)愛和扶助別人。如果一個社會，一個民族，一點點丟掉悲憫之心，那么最終丟掉的將是社會良知和道德文化的靈魂。我們應(yīng)常懷悲憫之心，用悲天憫人的情懷相互扶持、彼此慰藉。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省濟(jì)寧市鄒城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：娃哈哈純凈水為什么是596ml？宗慶后曾回應(yīng)：起初設(shè)計的是600ml，實際灌起來是596ml，多少就是多少，不能欺騙消費者。材料二：今年，備受廣大消費者關(guān)注的315晚會再次曝光一批不合格食品，包括骨泥做的淀粉腸、槽頭肉做的梅菜扣肉、毫無功效卻賣5萬多一瓶的聽花酒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，表明你的觀點，體現(xiàn)你的思考。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東某校2023-2024學(xué)年高一語文下學(xué)期期中考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，城市是人類最偉大的成就，城市證明了人類具有恢宏的想象力，證實了人類具有以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無可比擬的文化價值，人類對鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案山東省棗莊市滕州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷略山東省泰安市泰山國際學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題20．答案：【范文】他山之石可借鑒，自出心裁別有機(jī)“翼然”二字僅著眼于橋上之亭，忽視了亭子“壓水而成”的特點，與其所處的景致不符；“瀉玉”二字雖切合景致特點，卻粗陋不雅，不適合用于省親別墅；“沁芳”二字則著眼全局，不落俗套，蘊籍含蓄，契合題意。由此可見，“復(fù)制粘貼”不可取，借鑒模仿無新意，根據(jù)情境進(jìn)行創(chuàng)新才能別有一番天地。不惟藝術(shù)，為人處世、國家發(fā)展亦是如此。“直接移用”雖然便捷省力，但并不一定適合自己。古有晚清政府不結(jié)合國情盲目照搬他國經(jīng)驗進(jìn)行改革，注定失??；今有越南一博主，從服飾到發(fā)型，再到視頻取景和拍攝，都復(fù)制李子染，卻忽視了李子染的視頻中所流淌著的煙火氣息和田園夢想，最后只能潦草收場。簡單的復(fù)制，不僅不能帶來預(yù)期的效果，相反還會如“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”般貽笑大方。“借鑒化用”雖然也可惟妙惟肖，但永遠(yuǎn)成不了獨一無二的那一個。滿天星辰中，我們能記住的永遠(yuǎn)是獨一無二的月亮。齊白石曾說“學(xué)我者生，似我者死”，模仿他的畫，只能是畫匠，學(xué)到他作畫的精髓并創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，才能成為大師。帝國主義列強肆虐中國之時，孫中山先生奔波萬里，借鑒西方的民主思想，提出三民主義，并決心走資本主義民主道路救中國。但由于沒有真正認(rèn)識到中華民族的根本，未能完成反帝反封建的任務(wù)，改變中國的社會性質(zhì)?！敖梃b化用”雖也有可取之處，但只有結(jié)合實際情況，根據(jù)具體情境進(jìn)行創(chuàng)新，才能真正做到獨一無二。憑借2021年春晚一舉出圈的河南衛(wèi)視，依托中原大地深厚的歷史文化底蘊，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行創(chuàng)新，奏出了文化的強音，激起了文藝領(lǐng)域的“一池春水”。同樣，在科技發(fā)展領(lǐng)域，從花費高昂費用的“直接引進(jìn)”到亦步亦趨的“借鑒模仿”，再到今天的自主創(chuàng)新，中國立足國情，深入挖掘創(chuàng)新人才優(yōu)勢，從“中國制造”逐步走向“中國智造”。復(fù)制不可取，借鑒須有度，切合實際進(jìn)行創(chuàng)新才是王道。李清照“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的獨特情思，李白“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”的悠然心態(tài)，王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼茫意境，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灑脫情懷……哪一個不是在對現(xiàn)實生活有了深刻體悟之后，才把萬種風(fēng)情、千般情思凝聚筆端。他山之石，不過是工具；自出機(jī)杼，才會有別有意趣的收獲。解析：【立意探索】試題以《紅樓夢》“大觀園試才題對額”中眾人給匾額題名這一情節(jié)為材料，敘述了眾人依次為園中橋上亭子命名為“翼然”“瀉玉”與“沁芳”的過程。材料最后一句對“沁芳”這一命名得到贊許的原因進(jìn)行了分析，指出其既“點出了花木映水的佳境”，又“契合元妃省親之事”，即充分考慮到了具體的情境。導(dǎo)寫部分先對材料進(jìn)行概括，指出“直接移用”“借鑒化用”“根據(jù)情境獨創(chuàng)”這三種不同的方法會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，然后引導(dǎo)將此現(xiàn)象引申到更廣泛的領(lǐng)域進(jìn)行思考。這三種方法其實對應(yīng)的是“照搬”“模仿”和“創(chuàng)新”，其中的“創(chuàng)新”是根據(jù)情境進(jìn)行的創(chuàng)新，即從實際出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新。因此立意時要重視“根據(jù)情境獨創(chuàng)”，明確“直接移用”“借鑒化用”的取舍，展現(xiàn)出貼近生活的深入思考和獨特發(fā)現(xiàn)?？忌梢詮囊韵聨讉€角度立意：①“復(fù)制粘貼”不可取，跟風(fēng)模仿沒新意；②結(jié)合實際創(chuàng)新，推動社會進(jìn)步；③在傳統(tǒng)文化沃土上，結(jié)出創(chuàng)新之果；等等。山東省濟(jì)寧市曲阜市2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題【答案】例文：常懷悲憫之心“總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神?！彼褪菒郏?qū)使我們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實現(xiàn)人間大愛。然而放眼當(dāng)下，這個物欲橫流、超速發(fā)展的社會，冷漠與無情正在侵蝕著人們的心靈，使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車事件中一車人湮沒于浩浩長江中就是最真實的寫照。對此，我們應(yīng)拒絕“事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實現(xiàn)人間大愛。拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升。你可曾聽見孔子于列國混亂中悲嘆的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚國高臺上憂心忡忡吟出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱？”你可曾向往杜甫于大唐落寞時高呼的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”？正如蕭綱所言，“一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明”，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升越到了一個個冷漠不仁，安享富貴的官員所無法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時過境遷，依舊閃耀在歷史長河之中，為世人所稱道。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會得以發(fā)展。中國院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒無收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來到地處西北農(nóng)村的中科院研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對黃河治理具有建設(shè)性意見的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國家，心懷悲憫的大愛讓他扣開了科學(xué)研究厚重的大門。若是他對民生冷漠，視而不見，那么黃河水土流失嚴(yán)重必將成為社會發(fā)展的一大阻礙。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國家走向富強。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉為師心懷悲憫，關(guān)懷學(xué)生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉獻(xiàn)，傳遞愛與溫情，我們的國家才得以如此平穩(wěn)地走向富強安康?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！比缃竦奈覀儜?yīng)接過前輩手中的接力棒，讓冷漠被悲憫化成春風(fēng)，讓無情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大愛，則計日而待矣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先引述高中語文必修下第二單元導(dǎo)語內(nèi)容，引出“悲憫”“良知”這一寫作主題，然后再借助本單元中《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲劇命運激發(fā)我們的悲憫情懷，緊扣單元人文主題，喚醒我們的悲憫情懷和良知，引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，啟發(fā)我們心懷悲憫，對他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。此后，材料第二段，則進(jìn)一步闡述“悲憫”所蘊含的“善”的本質(zhì)，及其對于個人、社會、民族等等各方面的重要性。最后，材料在呼告中總結(jié)，告誡人們“應(yīng)常懷悲憫之心”。寫作時，如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論點，如“心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，懷悲憫情懷有什么好處；接著運用正反對比論證，從擁有悲憫情懷和冷漠兩個角度對比論證；最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理，可列舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來論證觀點。立意：1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情、悲憫是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫。山東省濟(jì)寧市鄒城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題略山東某校2023-2024學(xué)年高一語文下學(xué)期期中考試語文試題【答案】例文：不問城鄉(xiāng)，但得留住精神家園城市有城市的魅力，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的情調(diào)。無論城市還是鄉(xiāng)村，都應(yīng)該保留獨特的精神家園，承載豐富的時代情懷。城市精神是一個城市的名片，是歷史沉淀與現(xiàn)實的融合，也是其靈魂所在。從城市的發(fā)展史來看，它與我們的生活息息相關(guān)，不管是意志品格與文化特色，還是生活信念與人生境界，都代表著一個城市市民認(rèn)同的精神價值與共同追求。在文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉的今天，加強城市精神的培育和塑造，無疑對一座城市或一個地區(qū)的發(fā)展都有著十分重大的現(xiàn)實意義。促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。當(dāng)你站在高層住宅的陽臺眺望沙盤一樣的城市時，你是否會懷戀那炊煙裊裊的鄉(xiāng)村？一個真正的城市不僅應(yīng)該只有高樓大廈，還應(yīng)該有記憶，有夢想，有延續(xù)，有對鄉(xiāng)村的深情。不得不說，幾乎每一人城里人心中都有一個陶淵明，理確切地說，都有一個陶淵明式的夢想?？旃?jié)奏的生活，讓他們或多或少向往過一種日出而作日落而息，養(yǎng)花種菜其樂融融的田園生活。但是，因為現(xiàn)實的束縛，這種夢想只能停留在想的層面。要想實現(xiàn)這一夢想，首先要有一種對田園生活的熱愛，要真正將田園生活當(dāng)作享受。不是嗎？城市化進(jìn)程加快，越來越多的人離開鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村，是一個承載著豐富情懷的地方。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是近年來社會關(guān)注的熱點話題。城市化進(jìn)程中，很多人逃離鄉(xiāng)村，讓本來就相對落后的鄉(xiāng)村變得更加荒涼。而近年來，也有一些人離開了城市，來到了鄉(xiāng)村，施展自己的才華。前幾個，女碩士譚愛林便從城市回歸鄉(xiāng)村，既實現(xiàn)了自己的田園夢想，又在擔(dān)任鄉(xiāng)村教師的工作中找到了生命的意義，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃Y源的提升。能夠于人潮之中逆行，回歸鄉(xiāng)村，這是一種個性化的時尚。物質(zhì)豐富的今天，每一個人都應(yīng)該在精神上有所追求。不問城鄉(xiāng)，只要能夠?qū)⒕窦耐?，都是自己理想的家園?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料是關(guān)于“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”的論述，其題意在引導(dǎo)我們沿著材料提供的思路深入思考。材料提供了兩種比較有代表性的觀點：一種觀點贊美城市文化，另一種觀點贊美鄉(xiāng)村文化。題目給定了兩個看似對立的觀點，使話題具有一定的思辨性，即圍繞“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”之間的關(guān)系進(jìn)行思考?？忌梢灾貜摹俺鞘形幕迸c“鄉(xiāng)村文化”中的一個方面來談，也可以將二者聯(lián)系起來，辯證地談?wù)?，“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”不是疏離、對峙的，而是相融的，都是中華文化的組成部分。優(yōu)秀的中華文化是我們“文化自信”的根基和底氣。城市文化和鄉(xiāng)村文化這兩個概念