2022年高考押題預(yù)測(cè)卷03（北京卷）-語文（全解全析）

2022年高考原創(chuàng)押題預(yù)測(cè)卷03【北京卷】

語文?全解全析

123467891213161718

DCADBACCDBDDA

一、1.D

2.C

3.A

4.D

5.示例

①保障人民基本生活，衣食、醫(yī)療、住房等方面實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”；

②加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決飲水、交通、通信等問題，提高人民生活質(zhì)量；

③大力發(fā)展教育，解決上學(xué)難的問題；

④國家政策的支持和保障，對(duì)口幫扶，東西協(xié)作，扶志與扶智相結(jié)合。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解并分析文中信息的能力。D.“全部實(shí)現(xiàn)了”錯(cuò)。原文是“貧困地區(qū)農(nóng)網(wǎng)供電

可靠率達(dá)到99%,大電網(wǎng)覆蓋范圍內(nèi)貧困村通動(dòng)力電比例達(dá)到100%,貧困村通光纖和4G比例均超過98%”。

故選Do

2.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“只有……才能……”絕對(duì)化。原文是“通過生活化表達(dá)《山

海情》尋覓到了脫貧攻堅(jiān)題材的主旋律影視劇更接地氣、更真實(shí)的摹寫方式”，不能以偏概全，認(rèn)為“生活

化表達(dá)”是“接地氣”的充要條件。故選C。

3.本題考查學(xué)生篩選、理解信息并進(jìn)行推斷的能力。A.“完成了我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中最艱巨的任務(wù)”無中

生有。原文是“2020年11月16日，寧夏回族自治區(qū)政府宣布，固原市西吉縣退出貧困縣序列。這標(biāo)志著

素有'苦瘠甲天下’之稱的寧夏西海固地區(qū)全部‘摘帽'，從此告別絕對(duì)貧困。一代又一代西海固人渴望撕

掉貧困標(biāo)簽的夙愿，如今得以實(shí)現(xiàn)”，沒有體現(xiàn)西海固地區(qū)脫貧是“最艱巨的任務(wù)”。故選A。

4.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法”錯(cuò)。西海固脫貧前的“苦瘠甲天下”

是事實(shí)，并非“抑工故選D。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。脫貧首先要保障人民的基本生活，材料一中

有“貧困人口收入水平顯著提高，全部實(shí)現(xiàn)‘兩不愁三保障'，脫貧群眾不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本

醫(yī)療、住房安全有保障，飲水安全也都有了保障”，可見采取的措施有，保障人民基本生活，衣食、醫(yī)療、

住房等方面實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”；其次要提高人民生活質(zhì)量，材料一中有“貧困地區(qū)發(fā)展步伐顯著加快，

經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進(jìn)，社會(huì)事業(yè)長(zhǎng)足進(jìn)步，行路難、吃水難、用電難、通信難、上

學(xué)難、就醫(yī)難等問題得到歷史性解決”，可見采取的措施有，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決飲水、交通、通信等

問題，提高人民生活質(zhì)量；脫貧還需靠教育，材料一中有“義務(wù)教育階段建檔立卡，貧困家庭輟學(xué)學(xué)生實(shí)

現(xiàn)動(dòng)態(tài)清零。千百萬貧困家庭的孩子享受到更公平的教育機(jī)會(huì)，孩子們告別了天天跋山涉水上學(xué)，實(shí)現(xiàn)了

住學(xué)校、吃食堂”，可見采取的措施有，大力發(fā)展教育，解決上學(xué)難的問題；脫貧還需國家和其他富裕地區(qū)

的幫助，材料二中說《山海情》“呈現(xiàn)了寧夏西海固地區(qū)的移民們?cè)趪艺叩膸头鱿拢ㄟ^辛勤勞動(dòng)和不

懈探索，最終將飛沙走石的‘干沙灘’建設(shè)成寸土寸金的‘金沙灘’的故事”，可見脫貧需要國家政策的支

持和保障；材料二中有“講述福建對(duì)口幫扶寧夏，使西海固地區(qū)人民過上美好生活的電視劇《山海情》……

《山海情》以福建與寧夏進(jìn)行的‘東西協(xié)作'扶貧為背景……”，可見脫貧需要對(duì)口幫扶，東西協(xié)作；材料

三中有“脫貧后的鞏固拓展，要強(qiáng)調(diào)扶志和扶智”“要脫掉‘心貧’，扶志和扶智很重要”，可見脫貧需要扶

志與扶智相結(jié)合。

二、6.B

7.A

8.C

9.C

10.“胤績(jī)行事若任俠”：①恃才使氣，恣意縱橫：如折應(yīng)天尹，題詩棄學(xué)等。②輕仕尚節(jié)，放達(dá)灑脫：如辱

罵校事者，面對(duì)貶官一笑了之等。③仰慕豪杰：崇奉張巡、岳飛，不與猥瑣庸俗者為伍等。

“朱家、郭解不能跟胤績(jī)相提并論“：朱家、郭解只是注重朋友之間然諾信義的江湖游俠，缺乏真正大義擔(dān)當(dāng)。

胤績(jī)遠(yuǎn)超朱、郭，體現(xiàn)在：①具有為國竭忠盡智的大義擔(dān)當(dāng)和憂國憂民的英雄氣概；②胸懷人倫天道，有

遠(yuǎn)見卓識(shí)；③深知世態(tài)民情、具備文韜武略。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。B.句意：李賢（李文達(dá)公）經(jīng)常壓制他們。

裁：壓制。故選B.

7.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：十五六歲的時(shí)候，他進(jìn)入學(xué)

校成為學(xué)生。“為”，動(dòng)詞，成為?/句意：于是被貶為平民?！盀椤保瑒?dòng)詞，成為。B.句意：然而實(shí)際上是胤

績(jī)借錢給人，但沒有立下字據(jù)?！岸?，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。/句意：敵人擄掠了很多財(cái)物人口，向東而去。

“而”，連詞，表承接。C.句意：你們認(rèn)為一個(gè)指揮的官職足以讓我榮耀嗎？“以”，動(dòng)詞，認(rèn)為，以為。/

句意：鎮(zhèn)守的將領(lǐng)多因?yàn)榇驍≌潭涣T免。''以"，介詞，因?yàn)椤.句意：就把他叫來問。"之”，代詞，指

代湯胤績(jī)。/句意：看待世上那些猥瑣庸俗的人。"之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。故選A。

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.句意：為國而死，是將領(lǐng)的本分。死國：為國家而死。

分：本分。故選C。

9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C."他只好強(qiáng)顏歡笑逃離”分析錯(cuò)誤。從文中“胤績(jī)仰天笑日：‘吾子

以指揮為足榮一湯胤績(jī)耶？’掉首行，弗顧“可知，湯胤績(jī)對(duì)被免官這件事毫不在乎。故選C。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。作者之所以說“胤績(jī)行事若任俠”，是通過湯

胤績(jī)的一些作為來給出這一評(píng)價(jià)的。比如他恃才使氣，恣意縱橫。如文中“應(yīng)天尹下學(xué)，傳籌召諸生。胤績(jī)

獨(dú)后至，當(dāng)笞，大呼折尹，聲撼庭木。尹愧憤，卒笞之。胤績(jī)?nèi)榴亲叱鰧W(xué)門，題詩府署合扉上。遂去學(xué)'’等

情節(jié)就表現(xiàn)了他這一特點(diǎn)。同時(shí)，根據(jù)文中“胤績(jī)?cè)嵙R不絕口，至詆之為奴”“胤績(jī)仰天笑日：’吾子以指揮為

足榮一湯胤績(jī)耶？’掉首行，弗顧”可知，湯胤績(jī)輕仕尚節(jié)，放達(dá)灑脫。從“直欲起古豪杰與之友，視世之瑣

瑣者，以為齷齪不足與語''可見湯胤績(jī)仰慕豪杰。通過以上情節(jié)可以看出，湯胤績(jī)的行事作為有任俠的一面。

但湯胤績(jī)有與朱家、郭解等俠客的行為性質(zhì)有著很大的不同。通過鏈接知識(shí)可知，“朱家在世期間大量臧匿

豪土及亡命之人，以助人之急而聞名于關(guān)東”“郭解年青時(shí)心狠手辣，恣意殺人，后來對(duì)人以德報(bào)怨，厚施薄

望，救人之命不恃其功”，從中可見朱家、郭解只是注重朋友之間然諾信義的江湖游俠，缺乏真正大義擔(dān)當(dāng)。

而湯胤績(jī)則與他們二人有著本質(zhì)的不同。湯胤績(jī)?cè)谂c別人談?wù)搶?duì)古今名將的看法時(shí)，他認(rèn)為張巡、岳飛為

第一。他對(duì)懷疑者說，“子不觀其對(duì)令狐潮之語乎？卿未識(shí)人倫，焉知天道！自唐以下誰有為此語者？”，從

中可見其胸懷人倫天道，有遠(yuǎn)見卓識(shí)。同時(shí)，他鎮(zhèn)守孤山堡時(shí)，”草封事數(shù)千言，大率謂朝廷宜先城孤山，

聚糧模，募死土。又移書當(dāng)路言狀”，當(dāng)敵人入侵時(shí)，他''戎服跨馬率麾下百余人邀虜于境上，力戰(zhàn)數(shù)十，眾

寡不敵，遂死山下“，從中可見他深知世態(tài)民情、具備文韜武略，同時(shí)具有為國竭忠盡智的大義擔(dān)當(dāng)和憂國

憂民的英雄氣概。

參考譯文：

胤績(jī)年輕的時(shí)候倚仗自己的才學(xué)，喜歡意氣用事，他的相貌像河朔人，他的雙眼炯炯有神，髭須揚(yáng)起

如矛戟一般。十五六歲的時(shí)候，他進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，每天能記住幾萬字。學(xué)校的墻上有一千多個(gè)字，胤績(jī)騎

馬從旁經(jīng)過，看了一眼，就能背誦。應(yīng)天府尹檢查學(xué)校，下發(fā)命令要召見學(xué)生。唯獨(dú)胤績(jī)遲到，應(yīng)受鞭笞

的懲罰，胤績(jī)大喊頂撞應(yīng)天府尹，聲音震動(dòng)院子里的樹木。應(yīng)天府尹羞愧氣憤，最終還是用竹片打了他。

胤績(jī)捋起袖子走出學(xué)校大門，在官署大門上題詩一首。就棄學(xué)而去，浪跡江湖。但凡是吳越之間的豪富人

家都爭(zhēng)相邀請(qǐng)招攬他。

周文襄公做江南巡撫，聽說了胤績(jī)的名氣，就把他叫來問：“您能寫一份公文嗎？”胤績(jī)要來紙筆，

當(dāng)場(chǎng)完成一篇萬余字的公文，就好像預(yù)先寫好一樣，并且都能切中當(dāng)時(shí)的國家要?jiǎng)?wù)。文襄公認(rèn)為他不同尋

常，就給皇上上書推薦他有文韜武略。朝廷以驛馬傳召胤績(jī)?nèi)ゾ┏?。?dāng)時(shí)于謙正負(fù)責(zé)監(jiān)管軍隊(duì)，就要求試

一下他的才能。讓胤績(jī)站在將臺(tái)之下，下面的許多士兵從四周看著他。于謙選取古今兵史、名將戰(zhàn)略諸事，

拿來問胤績(jī)。胤績(jī)回答時(shí)聲如洪鐘，對(duì)答如流，于謙也難不住他。身邊的人嘖嘖稱嘆。于謙也拍著手掌說：

“您的確有才華呀！”胤績(jī)見到皇帝后，被封為錦衣衛(wèi)百戶。后來，胡忠安公認(rèn)為胤績(jī)是可用之才，就將

他升遷為指揮僉事。

天順中，校事者異常蠻橫，李賢經(jīng)常壓制他們。李賢曾經(jīng)叫來胤績(jī)與他談話，胤績(jī)談?wù)撎煜麓笫乱约?/p>

古今的成敗，在座的人都為之傾倒。李賢喜愛他的才華，將要推薦他。校事者于是搜羅胤績(jī)當(dāng)年在江南受

賄的材料，把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。胤績(jī)大罵不絕，罵他們是一幫奴才。然而實(shí)際上是胤績(jī)借錢給人，而沒有立下

字據(jù)，無法自辯清白，于是被貶為庶民。等到被貶出京城的時(shí)候，有朋友來安慰他，他仰天大笑說：“你

們認(rèn)為一個(gè)指揮的官職足以讓我榮耀嗎？”轉(zhuǎn)頭離開，再?zèng)]回頭。

成化初年，胤績(jī)受到皇帝恩惠得以復(fù)官，朝廷任命他為副師出守孤山堡。孤山在延安西面，北方的少

數(shù)民族每年都會(huì)侵入，鎮(zhèn)守的將領(lǐng)多因?yàn)榇驍≌潭涣T免。胤績(jī)接受任命后，說：“唉，這次我要死了?！?/p>

到任之后，他寫了幾千字的奏章，大致是說朝廷應(yīng)該先在孤山筑城，儲(chǔ)備糧草，招募死士。又致書當(dāng)政者

說明情況。后來因憤懣而吐血，臥病在床，不能起身。丁亥年，敵人入侵，主將關(guān)閉城門，不去迎戰(zhàn)。敵

人擄掠財(cái)物人口，向東而去。胤績(jī)怒發(fā)沖冠，說：“為國而死，是將領(lǐng)的本分?！眾^力起身，穿上戎裝，

騎上戰(zhàn)馬，率領(lǐng)一百多手下在邊境截?fù)魯橙?，力?zhàn)幾十人，最終寡不敵眾，戰(zhàn)死山下。

胤績(jī)?yōu)槿耍_朗大氣，只與豪杰之士交往，他認(rèn)為世上那些猥瑣庸俗之人過齷齪，而不與他們說話。

胤績(jī)與人交談的時(shí)候，多是經(jīng)史子籍，縱橫牌闔，隨意自如。有人問他對(duì)古代名將的看法，他把張巡、

岳飛當(dāng)作第一。那人說：“岳將軍非常有名，張巡這人怎么樣呢？"胤績(jī)瞪大眼睛回答說：“你沒有看到

他對(duì)令狐潮說的話嗎？你不懂得人倫，又怎能知道天道。唐朝以來誰能說出這樣的話呢？”他的見識(shí)能高

到如此地步。

史官說：“我小時(shí)候與胤績(jī)交往，知道他的為人，假使他不是因?yàn)樵缢?，而是成為一員統(tǒng)領(lǐng)一方的大

將，率領(lǐng)數(shù)萬軍隊(duì)兵出陰山，他的功名肯定不會(huì)在古代的豪杰之下，只是他的熱血僅澆灌在了草野之中，

這真是天意呀。有人認(rèn)為胤績(jī)就像司馬迂筆下的游俠，我認(rèn)為不對(duì)。他行事雖然像是任俠，然而深思他的

所作所為，朱家、郭解與他想比，只不過是奴才罷了，怎么可以與胤績(jī)相提并論呢？”

11.（1）君子更看重仁道的追求。（2）君子在困境中依然能堅(jiān)守理想和操守。（3）君子易于相處卻難以取

悅。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。①孔子主張的“道”，指的是立

身行事、治國安邦之道。在孔子看來，人生在世，應(yīng)該追求的是道。只有追求仁道，才能體現(xiàn)出生命的意

義與價(jià)值。可見與衣食等物質(zhì)享受相比，君子更看重仁道的追求。②這是孔子告訴人們?cè)鯓佣蛇^困難的一

段名言。人生總難免有窘困的時(shí)候，面對(duì)困窘的境遇，孔子認(rèn)為重要的是要堅(jiān)持理想和操守。子路的憤怒

并非沒有道理，自己一心秉持德行和操守，卻陷入窘困的境地，無所通達(dá)，而作惡多端的人反而過著錦衣

玉食的優(yōu)裕生活，故開始質(zhì)疑自己一直所堅(jiān)守的信念。孔子回答他說，君子固然也有困窘的時(shí)候，但還是

能以道自處，不同于小人一到窘困之時(shí)就亂了心性，胡作非為?？梢娍鬃诱J(rèn)為的君子在困境中依然能堅(jiān)守

理想和操守。③在孔子看來，君子是很容易相處的，他平易近人，但是你很難取悅于他。假如你想以不正

當(dāng)?shù)氖侄稳偹?，反而?huì)惹得他不高興。君子在用人的時(shí)候會(huì)量才受職，而不是任人唯親。小人的特點(diǎn)在

于你取悅于他很容易，但是相處很難。比如說你給他一點(diǎn)小恩小惠，幫他一個(gè)小忙，這個(gè)人就會(huì)很高興了。

即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當(dāng)?shù)?，他也不在乎。表面上大家都高興了，但這樣的人是不

容易共事的。造成這種不同的原因在于君子和小人的個(gè)人修養(yǎng)。君子一般都有著良好的個(gè)人修養(yǎng)，他們對(duì)

自己的要求就比較高，對(duì)他人則比較寬容，這是他們?nèi)菀紫嗵幍脑颉Ｐ∪司筒煌?，他們根本談不上?/p>

么個(gè)人修養(yǎng)，人品上不免有缺陷，喜怒無常，見利忘義，所以難以共事卻容易取悅?？梢娋右子谙嗵巺s

難以取悅。

參考譯文：

①孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食?！保ā墩撜Z。衛(wèi)靈公》）

②孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困

窘?jīng)]有辦法的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子在困窘時(shí)還能固守正道，小人一困窘就會(huì)胡作非為?！保ā墩撜Z?衛(wèi)

靈公》）

③孔子說：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的歡心卻很難。不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他

是不會(huì)喜歡的；等到他使用人的時(shí)候，能按各人的才德去分配任務(wù)。在小人手下做事很難，但要想討好他

卻很容易。用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懞盟?，他也?huì)很高興；但在用人的時(shí)候，卻是要百般挑剔、求全責(zé)備的?！?/p>

（《論語?子路》）

三、12.D

13.B

14.詩人形象：才能出眾，果敢堅(jiān)毅，勇于任事。

情感寄托：心懷家國天下，有建功立業(yè)的壯志豪情；有磊落不平、慷慨悲憤之氣.

藝術(shù)風(fēng)格：氣象恢弘闊大，筆力雄健清峻。（語言、意象、意境、用典等）

【解析】12.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。D.“面對(duì)即將離別的友人”錯(cuò)，“君去我誰飲，明月

影成三”朋友走后再飲酒時(shí)，就只有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”了，渲染了一種孤獨(dú)感，表現(xiàn)了與朋友

情意的深厚、真摯。故選D。

13.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“以動(dòng)襯靜”錯(cuò)，“襟以瀟湘桂嶺，帶以洞庭春草，紫蓋屹

西南”是說衡陽以瀟湘之水、香花嶺為襟，以洞庭、青草湖為帶，地勢(shì)險(xiǎn)要而風(fēng)景十分佳麗。瀟湘、桂嶺、

洞庭、青草、紫蓋五個(gè)地名串起詩句，語勢(shì)連貫，寫出了衡州山川之壯美，沒有“以動(dòng)襯靜”。故選B。

14.本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、思想情感和表達(dá)技巧的能力。詩人形象：結(jié)合本詞“看

使君，于此事，定不凡”“莫信君門萬里，但使民歌《五挎》，歸詔鳳凰銜”可知，詩人希望友人能夠發(fā)揮

才干、建立功勛，可見詩人自己是一個(gè)才能出眾的人，有理想抱負(fù)，渴望建功立業(yè)。而《永遇樂》詞“金

戈鐵馬，氣吞萬里如虎”借助對(duì)建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃５木把?，塑造了詩人渴望為?/p>

立功的形象。情感寄托：本詞贊揚(yáng)鄭厚卿卓爾不群的才能和剛強(qiáng)豪放的性格，勉勵(lì)他在衡州發(fā)揮才干、建

立政績(jī)，朝廷定會(huì)予以拔擢，并委以重任?！队烙鰳贰飞掀潛P(yáng)了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡

虜?shù)膭⒃＃硎疽袼麄円粯咏鸶觇F馬為國立功：下片借諷刺劉義隆來表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)

誤國的立場(chǎng)和態(tài)度。由此可見，詩人心懷家國天下，有建功立業(yè)的壯志豪情；有磊落不平、慷慨悲憤之氣。

藝術(shù)風(fēng)格：本詞“衡陽石鼓城下，記我舊停修。襟以瀟湘桂嶺，帶以洞庭春草，紫蓋屹西南”瀟湘、桂嶺、

洞庭、青草、紫蓋五個(gè)地名串起詩句，語勢(shì)連貫，筆力雄健，寫出了衡州山川之壯美；“刀劍化耕蠶”“奮

髯抵幾堂上”“但使民歌五挎”“明月影成三”連用四個(gè)典故，含蓄蘊(yùn)藉；全詞融匯敘事、寫景、議論、抒

情，以文入詞，不拘繩墨，體現(xiàn)豪放特色。《永遇樂》懷古抒情，語言蒼涼中透露悲壯、豪邁，在藝術(shù)手法

上的主要特色是，用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美.

15.或植杖而耘籽登東皋以舒嘯臨清流而賦詩羽扇綸巾談笑間榴櫓灰飛煙滅恍

驚起而長(zhǎng)嗟失向來之煙霞有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：耘籽、皋、綸、橘櫓、恍、繁、寡。

16.(1)B

(2)寶玉的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情，所以王夫人說寶玉是“孽

根禍胎”“混世魔王”，但這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。

如寶玉摔玉這一情節(jié)，當(dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地，這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的

反叛精神。

如賈政說寶玉見賈雨村時(shí)萎靡不振，唉聲嘆氣，寶玉極反感和士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕

途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。

【解析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本常識(shí)的識(shí)記能力。B.賈政為王夫人的丈夫，林黛玉的二舅舅。

故王夫人所說的“你舅舅”指的是賈政。故選B。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，

是因?yàn)閷氂竦乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。其實(shí)，這正體現(xiàn)了寶玉

的叛逆形象。如寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下個(gè)林妹妹”十分好感?？僧?dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于

地說：“這玉連人的高下都不識(shí)，不要了?！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。這

一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣瞎些什么？方才

雨村來了要見你，叫你那半天你才出來；既出來了，全無一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是威蕨蕤蕤萎靡不振。我

看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色，這會(huì)子又咳聲嘆氣."父親賈政想讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)驗(yàn)。寶玉對(duì)

此極反感，他盡力逃避參加土大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。

四、17.D

18.A

19.(1)山地馬外形不佳，對(duì)食物不講究，作者感到失望，心生嫌棄。

(2)山地馬成為作者登山的重要助手，作者與其漸漸熟絡(luò)，產(chǎn)生依賴。

(3)山地馬在自然中展現(xiàn)出自然天性、生命活力，讓作者親近、喜愛、尊重。

(4)山地馬在嚴(yán)酷環(huán)境中表現(xiàn)出堅(jiān)忍的品性，讓作者認(rèn)同、感佩。

20.質(zhì)疑：

對(duì)漠視平凡生命的傲慢態(tài)度的質(zhì)疑：生命的價(jià)值應(yīng)當(dāng)如何判定？

對(duì)人類把自然工具化的質(zhì)疑：人應(yīng)如何看待、處理與自然的關(guān)系？

態(tài)度：

每一個(gè)生命都擁有尊嚴(yán)與靈性，都值得尊重；人類應(yīng)重新思考、界定與自然的關(guān)系，與自然合作共生，和

諧相處。

【解析】17.本題考查學(xué)生鑒賞品味語言的能力。D."……突出它腳力輕健、奔跑有力的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，結(jié)

合“這匹馬這樣懂得來自騎手的暗示：輕輕一提韁繩，它就從一叢小葉杜鵑或一團(tuán)伏地柏上飛躍而過；兩

腿在肋上輕輕一壓，它就甩開四蹄……”可知，這句話是要突出馬通曉人意這一特點(diǎn)。故選D。

18.本題考查學(xué)生理解分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“作者對(duì)山地馬的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，來自寒夜里的朦朧

月色和視角變化造成的錯(cuò)覺”錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的變化不是因?yàn)椤板e(cuò)覺”，而是山地馬展現(xiàn)出的天性和活力。

C.“文中山地馬以胸膛推開積雪的細(xì)節(jié)，為后文馬主人對(duì)其表達(dá)關(guān)愛之情埋下伏筆”錯(cuò)誤，由“馬隊(duì)的主

人說，沒什么，牲口就是叫人騎的”可知，馬主人認(rèn)為這些是山地馬該做的事情，并無“關(guān)愛”，且前后不

存在關(guān)聯(lián)。D.“說明作者對(duì)于未能登頂雪峰依然心存遺憾”錯(cuò)誤，結(jié)合文中“風(fēng)吹著它們的脖子，銅鈴聲

在黃昏中回蕩。寒氣四起，我抬起頭，看到晚霞又一次燃紅了雪山之巔”可知，應(yīng)是對(duì)生命尊嚴(yán)以及人與

自然關(guān)系的思考。故選A。

19.本題考查學(xué)生分析人物情感變化的能力。由“可那是一群什么樣的馬呀”“在我的經(jīng)驗(yàn)里，馬不是這樣

的”“而眼前是些什么樣的馬呀：矮小，毛色駁雜，了無生氣，叫人擔(dān)心它們的骨頭隨時(shí)會(huì)刺破皮子”“我

問馬隊(duì)主人剛才把馬叫作什么？他說，牲口。這個(gè)回答使我高興。在我胯下的不是馬，而是牲口”可知，

剛看到小地馬的時(shí)候，''我”對(duì)它的外形是不滿意的，是失望嫌棄的，覺得馬不應(yīng)該是這個(gè)樣子，并為馬隊(duì)

主人稱呼“馬”為“牲口”而高興。由“我的那一匹，伸出舌頭來，就從我手上把一包方便面、一個(gè)夾肉

面包卷到口里去了”“晚飯的時(shí)候，我的那頭牲口得到了比別的牲口多一倍的賞賜，我甚至想給它喝一口酒”

“它舔我的左手，又去舔右手。我撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的

騎手不是冷漠的家伙”可知，在一路同行的過程中“我”和山地馬開始熟悉，并產(chǎn)生依賴。由“今天，一

匹山地馬和它的一群同伴也引起了我的這種欲望”“我看見它馱著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起

來，慢慢地到了對(duì)岸。然后揚(yáng)起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸?！疫€是禁不住身子顫動(dòng)一下，

聽到了蹄子叩在巖石上的聲音。我看見自己用韁繩抽了它一下，于是，它就馱著我在彎曲的湖岸上飛跑起

來。它從一段枯木上躍過時(shí)，是那么輕捷；而當(dāng)其急速轉(zhuǎn)彎避開前面突兀的巖石時(shí)，又是那么靈敏。于是，

我在它的背上所有的感覺都復(fù)活了。這匹馬這樣懂得來自騎手的暗示……”可知，山地馬展現(xiàn)出的活力讓

“我”喜愛、親近它。由“它們短小的四肢都深深地沒入雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道

路”“這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，馱著我們上路了”可知，山地馬在雪地的堅(jiān)忍讓

“我”心生感佩。

20.本題考查學(xué)生分析把握作者情感態(tài)度的能力。首先分析作者對(duì)“人類自身”的質(zhì)疑。從文中來看，主

要應(yīng)把握“我”和“馬隊(duì)主人”對(duì)山地馬的態(tài)度。如“我”剛看到山地馬的時(shí)候，“那是一群什么樣的馬呀”,

“我”計(jì)較馬的形態(tài)，一開始“我”是以外形評(píng)定這些山地馬，認(rèn)為它們不符合自己對(duì)“馬”的認(rèn)知，否

定山地馬的價(jià)值；而后文就是這些矮小的山地馬載著我們?cè)谘┑厍靶?，用自己的胸膛推開雪堆，它們的堅(jiān)

忍讓“我”認(rèn)識(shí)到山地馬的價(jià)值，所以第一個(gè)質(zhì)疑是對(duì)平凡生命的漠視，即該如何判定生命的價(jià)值。如馬

隊(duì)主人把''馬"喊為“牲口”，在極難行走的雪地上，認(rèn)為“沒什么，牲口就是叫人騎的”“它們又不是金

貴的馬，那些馬在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了；而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西”，在馬隊(duì)

主人的眼中，他只是把山地馬當(dāng)作工具，所以第二個(gè)質(zhì)疑是對(duì)該如何看待處理人和自然的關(guān)系。然后分析

作者隱含其中的態(tài)度。由“我撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手

不是冷漠的家伙”“今天，一匹山地馬和它的一群同伴也引起了我的這種欲望"，“我”的舉動(dòng)展現(xiàn)出“我”

對(duì)千里馬的溫情；當(dāng)馬主人說“這些牲口，命賤，像是使不壞的東西”，"我"說''其實(shí)就是另一種馬嘛”，

“我”用“馬”稱之，展現(xiàn)出“我”對(duì)山地馬的尊重；”這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，

馱著我們上路了”以“堅(jiān)忍”表達(dá)對(duì)山地馬的贊美。通過這些文字可以看出作者是以尊重的態(tài)度來看待自

然中的生靈，在作者眼中，這些生靈都有自己的尊嚴(yán)和靈性，在作者的心中，人類應(yīng)該把自然當(dāng)作平等的

對(duì)象，和其和諧共生，而非僅僅把其當(dāng)作工具。

21.(1)丙

(2)“東數(shù)西算”工程有助于改變我國東西部算力資源供需不均衡的現(xiàn)狀。

或：“東數(shù)西算”工程有助于解決我國東西部算力資源供需不均衡的問題。

【解析】(1)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。首先分析句子本身的意思。“可見”意思是“可以

想見、推論”，是由上文推知出的結(jié)果；“算力正成為我國在新發(fā)展格局下衡量經(jīng)濟(jì)狀況的‘晴雨表是說

“算力”可以衡量經(jīng)濟(jì)的狀況。然后分析語境。第二段共四句話，第一句是說提升算力資源的高度；第二

句和第三句是報(bào)告顯示的結(jié)果，即“計(jì)算力指數(shù)平均每提高……，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和GDP將分別增長(zhǎng)……”“其中，

當(dāng)一個(gè)國家的計(jì)算力指數(shù)達(dá)到……對(duì)于GDP增長(zhǎng)的拉動(dòng)將提高到……；當(dāng)計(jì)算力指數(shù)達(dá)到……，對(duì)GDP的

拉動(dòng)將……”，由此可知，算力指數(shù)與經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)；第四句是說“東數(shù)四算”工程的意義。據(jù)此可知，“可

見，算力正成為我國在新發(fā)展格局下衡量經(jīng)濟(jì)狀況的‘晴雨表’”應(yīng)放在二、三句后面，是由二、三句報(bào)告

顯示內(nèi)容得出的結(jié)果，即放在【丙】處。

(2)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句中“解決……現(xiàn)狀”搭配不當(dāng)，可以改為“解決……問

題”或者“改變……現(xiàn)狀”。

22.(1)【參考例文】

捐書倡議書

各位居民朋友：

大家好！

也許您的許多舊書正靜躺在的角落里，也許您希望它發(fā)揮更大的價(jià)值，也許您更愿意看到您的愛心能

伴隨著書籍溫馨傳遞。那么請(qǐng)加入我們愛心捐書的隊(duì)伍吧，授人玫瑰，手有余香，您的慷慨捐贈(zèng)會(huì)讓他人

收益，也使書的價(jià)值和您的精神境界同時(shí)得到升華。愛心捐書，讓我們?yōu)樯鐓^(qū)的圖書館貢獻(xiàn)自己的一份力

量！

居委會(huì)

2022年4月20日

【解析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題要求是替居委會(huì)擬寫一份倡議書，首先要明確倡議書的寫作格

式，倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款幾部分構(gòu)成，因此在擬寫的時(shí)候，這幾部分都要注意到。

因?yàn)槭敲嫦蛏鐓^(qū)居民，稱呼可用“各位居民朋友正文部分，要明確倡議的主題，本次倡議是基于世界讀書

日的契機(jī)，為社區(qū)開辦的圖書館動(dòng)員居民踴躍捐書，因此正文部分要有活動(dòng)的目的，活動(dòng)的方式，活動(dòng)的

意義，捐書的方式等等。在結(jié)尾可以發(fā)出號(hào)召，讓大家踴躍捐書，貢獻(xiàn)力量。最后落款為“居委會(huì)”，寫上日

期。還要注意字?jǐn)?shù)要求。

(2)【參考例文】中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩文，是歷史長(zhǎng)

河中經(jīng)久不衰的瑰寶?！奔孑缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”引領(lǐng)了我們追尋愛情的腳步；“江山代

有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”賦予我們創(chuàng)造未來的力量；“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒''照

亮了我們追求理想的前程……誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊；對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量。

【解析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作題。題目要求為讀詩專場(chǎng)的主持人設(shè)計(jì)一段

開場(chǎng)白，旨在增強(qiáng)青年人讀詩寫詩的意愿。首先注意開場(chǎng)白的寫法，要緊扣誦讀活動(dòng)的主題，圍繞誦讀詩

詞、倡導(dǎo)讀詩寫詩的主題展開話題；還要美化句子力求有文采，巧用對(duì)偶、引用等修辭手法。本題有明確

的情境，作為主持人，設(shè)計(jì)開場(chǎng)白時(shí)要有一定情境導(dǎo)入意識(shí)，引領(lǐng)大家進(jìn)入詩詞的情境，感受詩詞的魅力。

這時(shí)就要合理、恰當(dāng)?shù)匾迷娫~文句，尤其要準(zhǔn)確引用題目要求引用的詩句。注意語言流暢，句式整齊，

有一定感染力。

(3)【參考例文】

讀你

讀你，如山，云霧繚繞朦朦朧朧。你如山岡升起的一輪靜靜的新月，那么迢遙若即若離。

我已把你當(dāng)作高山流水撫琴而歌的知音，也許，五百年前，我們?cè)谌嫌羞^一個(gè)生死之約，流水

淙淙，嘯聚山林，對(duì)酒當(dāng)歌，不亦樂乎？

你是一部?jī)?nèi)容豐富的線裝書，閱盡春色，歷經(jīng)風(fēng)雨，你的封面高雅大氣，你的內(nèi)容博大精深，縷縷書

香令人心旌搖曳，讀你，恍若隔世。

【解析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題考查的是抒情類的微寫作。要求以“讀你”為題，寫一首小詩或一

段抒情文字。考生對(duì)“你”的設(shè)定和解讀是寫作的關(guān)鍵，"你”可以是具體的親人朋友，也可以是大自然中的一

個(gè)植物或動(dòng)物……考生要選出自己特別有感情的對(duì)象來寫，這樣才能拓展思路，表達(dá)出深刻的認(rèn)識(shí)理解。

考生要充分展示“讀你”的內(nèi)涵，明確寫作角度和中心主題，抒發(fā)感情要真摯.如“讀''美好的青春，‘‘讀''濃濃

的親情，“讀”真摯的友情，“讀”寶貴的“綠色”，“讀”短暫而珍貴的生命等等，引發(fā)讀者的思考?？忌梢赃\(yùn)

用多種表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、排比、對(duì)比、反問等，使語言表達(dá)更加生動(dòng)形象，發(fā)人深思，耐人尋味。

23.(1)【參考例文】

“有用”與“無用”

莊子日：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者謂之有用，何者謂之無

用。

若為之積累，無用之物亦可成為有用之物。網(wǎng)絡(luò)中興起的裝修新風(fēng)，用生活中的小物品，點(diǎn)綴出新花

樣。當(dāng)粉色的公主屋成為糖果紙點(diǎn)綴的夢(mèng)，當(dāng)積木大廈成為撲克牌造就的現(xiàn)實(shí)，不禁令人驚異：微小如糖

果紙，尋常如撲克牌，無用的積聚，竟可以是美好。

若予以時(shí)間，無用之物亦可成為寶藏。古之海，是天涯，是望斷，是一別兩茫茫，是失去音信的代言

詞。而如今，海水是無數(shù)化工人眼中最大的資源，海洋元素澳、氯堿工業(yè)的雄起，是時(shí)間的演變使其發(fā)光。

若給以創(chuàng)新，無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無暇，時(shí)裝臺(tái)上的耀眼，無不是高光襯托的效果。

而高光，卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間，為棄之之石，一念之間，為燈下明珠。

何謂有用，何謂無用，此本應(yīng)運(yùn)相生。有用為對(duì)人能產(chǎn)生所期盼方向的促進(jìn)，無用為不能被人所利用。

聚焦無用與有用，其實(shí)質(zhì)為圍繞人而產(chǎn)生的物的經(jīng)濟(jì)效益。以此定義，則文學(xué)與科學(xué)兩者之用，高低立見：

科技能夠帶來最大的用處，文學(xué)則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：

有用與無用是一個(gè)瞬時(shí)的概念，也是一個(gè)主觀的概念。它為人所定義，為人主觀的判斷，更為人瞬時(shí)的判

斷。

那么，有用與無用之間絕對(duì)的界限便突破了。有用之物本為無用，無用之物亦可為有用。如此觀之，

單為某物某事下定義這是無用的便顯得可笑。這無疑是捏緊了時(shí)代盛行的功利主義的咽候：大叫讀書是有

用的考研是有用的，卻單單不喊學(xué)習(xí)是有用的，顯然是膚淺的；大叫人情要做好面子要賣臺(tái)階要給人家下，

卻單單不喊真心要交好，顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的，卻不曾注意什么是有可能用的。

當(dāng)人類在討論有用和無用這個(gè)話題時(shí)，便已經(jīng)站在自己的、群體的人類利益和發(fā)展進(jìn)步這個(gè)立場(chǎng)上。

為什么要發(fā)展文學(xué)？它是人類智慧的結(jié)晶，是天才靈感的匯萃，是命運(yùn)閃光的奇跡。有了文學(xué)，人類才能

站在更高的平臺(tái)上，為發(fā)展科技尋找前方，破開人類前進(jìn)的道路。為什么要有哲學(xué)？這不僅僅是幾個(gè)言之

無物的問題，而是對(duì)人本體存在的探討。了解人類存在的意義，才能更好開發(fā)人類新的意義。有用和無用

這個(gè)框定，是用于界定人類已知的世界和未知的世界的，而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如

果用有用和無用這個(gè)套子鎖住了人類的思想，那么別說天空能浮起高樓大廈，就是連魯班發(fā)明的鋸子、用

于烤制食物的火都不會(huì)有。而人類利益與發(fā)展進(jìn)步就成了可笑的泡影。

因此，當(dāng)談起有用和無用時(shí)，請(qǐng)默默地在心中加上“暫時(shí)的”三個(gè)字，不要讓框定已知與未知的架子

阻礙思想的飄散，有用與無用轉(zhuǎn)換的大門要隨時(shí)打開。唯有這樣，才能讓有用與無用真正成為有用之物，

而不是無用之士。

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料的關(guān)鍵詞是“有用”與“無

用材料給出四句話：明清思想家提出的“經(jīng)世致用”，指學(xué)問有益于國事；李白的“天生我材必有用”，

意思是上天生下我，一定有需要用到我的地方；莊子的“無用之用，方為大用”，意思是沒有用的用處，才

是最大的用處；現(xiàn)代學(xué)者們的話，意思是有些書，有些事，有些時(shí)間，眼前看似讀著、做著、花著沒有什

么用，但卻可以由量變到質(zhì)變，最后都變成有用的付出，成為提升自我的有價(jià)值的東西。“無用”和“有用”

是相對(duì)的，材料中所說的“無用"并非真的''無用"，而是告誡人們要耐得住寂寞，多方積淀，這樣經(jīng)過一

段時(shí)間的積累后，“無用”就變成了“有用”，在不經(jīng)意間也許就超越了自己。“有用”與“無用”通常是人

對(duì)外物的價(jià)值評(píng)判，而評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是外物對(duì)人的功用，人們?cè)谠u(píng)價(jià)外物的價(jià)值時(shí)具有較強(qiáng)的主觀性。“有用”,

一般是指具有較高的價(jià)值，人們生活中必不可少的東西；相反，“無用”，一般是指價(jià)值相對(duì)較小，在人們

日常生活中不常用或根本不用的東西。用辯證的觀點(diǎn)來看，“有用”和“無用”是相對(duì)的。在特定的情境下，

可以相互轉(zhuǎn)化，“有用”也許“無用”，“無用”卻最為“有用”。文體是議論文，考生要闡述清楚“有用”

與“無用”的關(guān)系，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談什么是“有用”，什么是“無用”，二者是相對(duì)的，在特定的情

境下，可以相互轉(zhuǎn)化。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.“無用”實(shí)則“有用”，成功往往垂青于有準(zhǔn)備之人。

2.“厚積”才能“薄發(fā)”，多方積淀方能助你成功。

3.切勿急功近利，超越自己往往是在不經(jīng)意間。

(2)【參考例文】

以雨聲為知己

獨(dú)愛聽雨聲，聽雨聲一曲，平和一絲，閑談一縷，堅(jiān)定一份，更聽知己續(xù)續(xù)音，雨聲，懂我。

小樓一夜聽春雨

夜里獨(dú)坐桌旁，面對(duì)著還未復(fù)習(xí)的試卷，頹然坐著，夜深的很，窗外的燈光和秋后的果實(shí)，一盞盞的

沉了下去，心緒揉在墨色里，擰成一團(tuán)。

突然，雨聲四面來叩，長(zhǎng)一根短一根的落著，如長(zhǎng)短句的韻腳，不急不緩，如少女撫弦，低眉信手續(xù)

續(xù)