對《三國演義》中人物曹操的分析

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”.在羅貫中所著《三國演義》中,劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、姜維……等等,都可以稱得上是英雄.縱觀這些英雄人物,性格最為復(fù)雜,并且能夠集政治家、軍事家于一身者,唯有曹操一人而已.

《三國演義》極力宣揚了劉、關(guān)、張地忠義,表現(xiàn)出強烈地“擁劉反曹”傾向,將曹操刻畫成為一個殘暴不仁、玩弄權(quán)術(shù)、奸詐狡猾地“亂世之奸雄”.作者羅貫中通過汝南許劭、南陽何颙之口,對曹操地一生作了總地定性.盡管如此,他們也不能不承認曹操是“治世之能臣”,“安天下者,必此人也”.用聶紺弩先生地話說,“曹操是實干家”、“大軍事家”、“杰出地詩人、文學(xué)家”,“于所謂‘炎劉’實有大功”；“曹操站地地位高,形象大,方面廣,腦子復(fù)雜,非封建史家、世俗說話人及一般聽眾所能理解”.

近年來,隨著《三國演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇地播出,在社會上掀起了一股較大地“三國熱”.這些影視作品和隨之產(chǎn)生地影評、劇評,對曹操這一人物形象地塑造和分析研究,多受羅貫中所著《三國演義》中強烈地“擁劉反曹”傾向地影響,重在突出其欺君罔上、竊國謀逆、玩弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾地“亂世奸雄”這一負面,而忽略了他作為杰出地政治家、軍事家這一正面.

為此,筆者在反復(fù)閱讀《三國演義》原著,并結(jié)合晉代陳壽所撰地《三國志》和部分學(xué)者對《三國演義》中曹操地評述后認為：“亂世奸雄”曹操,性格最為復(fù)雜；前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨,一生功大于過；他仍不失為一個杰出地政治家、軍事家.

下面,筆者就從曹操性格地多元化、前后兩期曹操地對比和一生地是非功過、政治家和軍事家曹操三個方面,對羅貫中所著《三國演義》中地曹操這一人物形象進行分析研究,以拋磚引玉、求教于名家指點.

一．曹操性格地多元化.

在《三國演義》眾多地人物中,曹操地性格是最為復(fù)雜地,很難用一句話兩句話給他作結(jié)論.“奸詐”,可以說是曹操比較突出地性格特征,但正如“多愁善感”說明不了林黛玉一樣,“奸詐”也遠遠不能把曹操這一形象地豐厚意蘊囊括無余.

曹操形象復(fù)雜性格地出現(xiàn),是羅貫中有意識地藝術(shù)追求.法國文學(xué)家雨果說,一個優(yōu)秀地作家應(yīng)該有“從正反兩個方面去觀察一切事物地那種至高無上地才能”.羅貫中正是這樣一位作家.他在保持曹操形象地“定性”地同時,寫出了其情感地豐富性和性格內(nèi)在地復(fù)雜性,呈現(xiàn)出多元化地態(tài)勢,從而使該形象獲得了真實性、審美性和大笑,這時地樂觀就是一種強打精神、可笑可憐地自我解嘲了.

再如曹操地“奸詐”,并不是那種雞鳴狗盜式地小聰明、小伎倆,而是包含著很高地智慧,所以有時并不覺得可憎可鄙,而是顯得很機智、巧妙,讓人雖不能心悅但卻能誠服.就連魯迅也說,羅貫中“要寫曹操地奸,結(jié)果倒好象是豪爽多智”.以“望梅止渴”為例,說他奸詐、愚弄將士也可,因為梅林畢竟是虛造地幻影；說他機智、愛護將士也可,因為在行軍途中將士缺水口渴地情況下,他巧妙地利用條件反射地原理,達到了將士“不渴”地目地,奸詐中有機智,愚弄中有愛護.其余事例,如“裝病讒叔”、“刺卓獻刀”、“借頭穩(wěn)軍心”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等,也是如此.既有奸詐狡猾、虛假偽善地一面,也有機智勇敢、以身作則、求賢若渴地一面.

二．前后兩期曹操地對比和一生地是非功過.

出于正統(tǒng)地需要,在羅貫中地筆下,在后世許多學(xué)者地文里,在文學(xué)藝術(shù)之中,在舞臺藝術(shù)之中,曹操總是得不到半點“好處”,人們對他總是貶多于褒,將他塑造成為花臉式地“大奸臣”.只有現(xiàn)當(dāng)代大文豪郭沫若等少數(shù)學(xué)者,敢于站出來為他“叫屈”,替他“平反”.

縱觀《三國演義》中曹操地活動,以赤壁之戰(zhàn)為界,大致可分為前后兩個時期.前期地曹操與后期地曹操比較,前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨.曹操地一生是不平凡地一生,總地說來,功是大于過地.

1、前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨.

前期地曹操雖已開始“挾天子”,但目地卻在“令諸侯”.他此時面臨地主要是與中原各個軍閥地矛盾,所致力地是壯大實力、削平群雄、統(tǒng)一北方.作者在表現(xiàn)曹氏集團由小到大、由弱到強地創(chuàng)業(yè)過程中,重在表現(xiàn)曹操地“雄”、“智”和“可愛”.后期地曹操主要處理地是與蜀、吳地矛盾,尤其與以恢復(fù)漢室相號召地劉備集團地矛盾更為突出,其最終目地是“掃清四?！?統(tǒng)一天下,取劉漢而代之.此時作者重在表現(xiàn)曹操地“奸”、“愚”和“可恨”.曹操地形象是流動變化地,大致說來,前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨.

作者羅貫中在表現(xiàn)曹操地奸與雄、智與愚、可愛與可恨時,并不是截然分明、純粹平行地,而是交叉混雜、互相包容地.奸是雄者之奸,雄是奸者之雄；愚是智者之愚,智是愚者之智；恨是愛者之恨,愛是恨者之愛.例如曹操大宴銅雀臺時,臣下有勸進之意,他當(dāng)即宣稱：“身為宰相,人臣之貴已極,又復(fù)何望哉？如國家無孤一人,正不知幾人稱帝,幾人稱王.或見孤權(quán)重,妄相忖度,疑孤有異心,此大謬也.孤常念孔子稱文王之至德,此言耿耿在心.”這些話,當(dāng)然不無自我開脫、自我粉飾地成分,但他畢竟沒有稱帝,卻是不爭地事實.宋賢評曹操詩云：“雖秉權(quán)衡欺幼主,尚存禮義效周文”,對曹操地評價比較恰如其分.這也是曹操“藏奸”地地方.

2、曹操之功.

<1）削平群雄,統(tǒng)一北方.

曹操地發(fā)績,是從鎮(zhèn)壓黃巾起義開始地.在鎮(zhèn)壓黃巾起義地過程中,通過招兵買馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段,網(wǎng)羅了許多人才,擴充了軍事實力.先是高舉“忠義”大旗,矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓,然后奉迎獻帝遷都許昌,“挾天子而令諸侯”,逐步削平了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據(jù)勢力,統(tǒng)一了北方,結(jié)束了北方軍閥割據(jù)地混亂局面.

<2）為三國鼎立、三國歸晉奠定了基礎(chǔ).

曹操統(tǒng)一北方以后,為了解決軍糧缺乏地問題,在北方分兵屯田,興修水利,對北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地恢復(fù)有一定地作用.他用人唯賢,重視人才,敢于打破世族門第地觀念,羅致了許多地主階級中下層人物.他還對那些稱霸一方地地方豪強加以抑制,不至使他們尾大不掉,并采取強有力地措施加強中央集權(quán),削弱地方和軍閥權(quán)力.這些舉措,不但鞏固了搖搖欲墜地漢末中央政權(quán),而且使北方地社會經(jīng)濟得到了迅速地恢復(fù)和進一步發(fā)展.北方在一個相對較長地時期內(nèi),處于和平環(huán)境之中,人民得到了休養(yǎng)生息,國力得到了不斷加強,為曹操死后三國鼎立局面地形成和最終三國歸晉天下一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ).

<3）對建安文學(xué)地發(fā)展作出了較大地貢獻.

曹操是東漢末年杰出地詩人和文學(xué)家,對建安風(fēng)骨地形成和建安文學(xué)地發(fā)展作出了較大地貢獻.圍繞在曹操地身邊,不僅有王朗、鐘繇、王粲、陳琳等一班文人,更有曹丕、曹植兩個獨具文學(xué)天賦地兒子.在他地積極倡導(dǎo)和大力支持下,漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚,涌現(xiàn)出了中國文學(xué)史上著名地“三曹七子”.他地詩歌,氣魄雄偉,慷慨悲涼；他地散文,清峻整潔.在第四十八回“宴長江曹操賦詩”中,他觸景生情,吟出了“對酒當(dāng)歌,人生幾何；譬如朝露,去日苦多”、“月明星稀,烏鵲南飛；繞樹三匝,無枝可依”、“山不厭高,水不厭深.周公吐哺,天下歸心”等美妙地詩句.就憑曹操能詩能文這一點,也是其他三國群雄所難于相比地.

3、曹操之過.

<1）鎮(zhèn)壓起義,充當(dāng)屠夫.

歷史上許多著名地開國皇帝和英雄人物,都曾鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義,他們地雙手都粘滿了人民地鮮血.無論是歷史上地曹操還是《三國演義》中地曹操,也不例外.“潁川之戰(zhàn)”,曹操對義軍不分青紅皂白,“大殺一陣,斬首萬余級”,充當(dāng)了一個朝廷劊子手地角色.此后,他又跟隨皇甫嵩討張梁,“斬張梁于曲陽”,“發(fā)張角之棺,戮尸梟首”,殘酷得連死人也不放過.董卓、王允死后,青州黃巾軍再次起義,曹操與濟北相鮑信負責(zé)鎮(zhèn)壓義軍,鮑信戰(zhàn)死,曹操卻“招安到降兵三十余萬、男女百余萬口”,并“擇其精銳者,號為‘青州兵’”.曹操不僅靠著義軍地鮮血染紅了自己地頂戴,先是除“濟南相”、任“典軍校尉”,后是封“鎮(zhèn)東將軍”,而且逐步擴大了軍事力量,有了逐鹿中原削平群雄地資本.

<2）欺君罔上,竊國謀逆.

曹操在奉迎獻帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后,個人野心和權(quán)勢欲望不斷膨脹,最終完全把持了朝堂,控制了漢末中央政權(quán).所有地朝廷大事,從軍事征伐到人事任免,從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系,曹操根本不聽獻帝和朝臣地意見,都是個人說了算.獻帝在曹操地眼里,不過是一個傀儡、一個“兒皇帝”；朝臣在曹操地眼里,不過是一個裝飾“門面”地可供自己利用地工具.

曹操在擒殺呂布之后,“威名日盛”,腦海深處便產(chǎn)生了竊國謀逆地念頭,如果不是顧慮“朝廷肱股尚多”,只怕早就“行王霸之事”了.為了觀察動靜,曹操特地邀請?zhí)熳印霸S田圍獵”,群臣將校向獻帝齊呼萬歲,他竟“縱馬直出,遮于天子之前以迎受之”,并借天子弓箭不還,自行懸?guī)?當(dāng)獻帝深感曹操欺君罔上、有竊國謀逆之心后,隨即密賜衣帶詔,令董承、劉備、馬騰等人合力討賊.事后衣帶詔泄露,曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨,連已有五個月身孕地董貴妃也不放過,盡管獻帝和伏后一再哀求,還是將董貴妃勒殺于宮門之外.如果不是程昱即時勸諫,恐怕就連獻帝本人也要被廢黜了.此后,曹操權(quán)勢更盛,作威作福,不可一世.只要是曾經(jīng)反對過他地人,都被他視為眼中釘肉中刺,必欲拔除而后快,馬騰父子三人被誘殺,伏后、伏完“為國捐生”,耿紀、韋晃等“五臣死節(jié)”.曹操“名為漢相,實為漢賊”.

<3）玩弄權(quán)術(shù),殘暴不仁.

歷史上地陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù),曹操更是得心應(yīng)手,將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間.壽春伐袁術(shù)時,曹軍與袁軍相持月余,糧食“不敷支散”,曹操便讓管糧官王垕以“小斛散之,權(quán)且救一時之急”.管糧官王垕遵令而行,激起了各寨大小將士地憤怒,紛紛傳言丞相欺眾.他暗中派人探得消息,不惜借用毫無過錯地王垕之頭來穩(wěn)住軍心,平息眾怒.多年來,曹操殺人不眨眼,結(jié)下了不少仇家,常害怕被人謀殺死于非命.為了掩飾自己怕死地丑態(tài),便編造謊言,說自己“夢中好殺人”,要左右親信在他睡著后“切勿近前”.當(dāng)一個大白天忠于職守地近侍替他覆蓋落被時,他便“躍起拔劍斬之,復(fù)上床睡；半晌而起”,假裝吃驚地問“何人敢殺吾近侍？”,還假惺惺地痛哭,命人后葬.曹操地這些舉動,一來是為了證實自己“夢中好殺人”,二來也是為了收買人心替他賣命.當(dāng)耍弄權(quán)術(shù)地手段被楊修識破后,為了掩蓋自己地罪行,曹操便借故斬殺了楊修,讓這個秘密永遠石沉大海,不為人知.

曹操地殘暴不仁,更是讓人觸目驚心.“潁川之戰(zhàn)”,曹操對義軍不分青紅皂白,“大殺一陣,斬首萬余級”.“報父仇攻徐州”,曹操傳令三軍“但得城池,將城中百姓,盡行殺戮”,“大軍所到之處,殺戮人民,發(fā)掘墳?zāi)埂?“刺卓逃難”,曹操明知自己錯殺了呂伯奢全家,還要一錯再錯,耍弄陰謀手段將沽酒歸來地呂伯奢揮劍砍死.“殺吉平”,曹操更加顯得無比殘暴,先是將吉平打得體無完膚,然后截去吉平地九個手指,割掉吉平地舌頭,吉平撞階而死后,曹操仍不解恨,還要“分其肢體號令”.“順我者倡,逆我者亡”,成了曹操最大地人生信條.

<4）虛假偽善,奸詐狡猾.

曹操地偽善和奸詐,并不是那種雞鳴狗盜式地小聰明、小伎倆,而是包含著很多地智慧,所以有時并不覺得可憎可鄙,讓人雖不能心悅但卻能誠服.青少年時代地曹操,“好游獵,喜歌舞,有權(quán)謀,多機變”,為了達到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難地目地,他曾“裝病讒叔”,故意挑撥離間父與叔地兄弟關(guān)系.董卓進京后獨霸朝綱,廢少帝立獻帝,擅殺朝臣,激起了王允等人地義憤.曹操自告奮勇去刺殺董卓,不料被董卓從衣鏡中窺見拔刀動作,他隨即跪下獻刀,掩蓋刺殺地失敗,“操有寶刀一口,獻上恩相”.董卓雖然見疑,但仍被他瞞過,任他逃脫.其余典型事例,如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等,也都可以證明曹操地虛假偽善和奸詐狡猾.這里,不再一一贅述.

<5）驕奢淫逸,嫉賢妒能.

歷朝歷代地許多皇帝和英雄人物,一旦他們地根基逐步穩(wěn)固、事業(yè)蓬勃發(fā)展到處于欣欣向榮地上升時期,他們便開始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個人享樂來,即使是有著強烈進取心和權(quán)勢欲地曹操也不例外.曹操進宛城,見張濟妻美,不惜用甜言蜜語來打動她,“吾為夫人故,特納張繡之降；不然滅族也”,并許以還都后扶為正室,每日與之取樂,不思歸期.其實張繡之降在此事之前,全與張濟妻無涉；曹操本以“妓女”視之,豈有扶為正室之理？以曹操當(dāng)時地地位,對階下一個弱女子尚且如此,他地貪戀美色和狡詐本色可見一斑.當(dāng)曹操削平群雄、統(tǒng)一北方、志得意滿時,個人地驕橫無比和剛愎自用便顯露無余,“宴長江赤壁賦詩”,劉馥只不過指出“丞相何故說出不吉之言”,便惹來殺身之禍,曹操大怒說,“汝安敢敗吾興”,“手起一槊,刺死劉馥”.曹操還在漳河之上修建壯麗無比地銅雀臺,并“廣選天下美女以實其中”,供自己晚年享樂.

曹操嫉賢妒能地典型事例,莫過于“斬殺楊修”.楊修具有過人地聰明才智,“為人恃才放曠,數(shù)犯曹操之忌”.曹操筑園在門上書一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫“一合酥”三字、夢中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭寵斗智等,都被楊修一一識破,讓楊修所助地一方占據(jù)了上風(fēng).曹操雖然在表面上對楊修“稱美”、“喜笑”,但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”,“心惡之”,“愈惡之”,最后在與劉備爭奪漢中地戰(zhàn)斗中,尋了個“亂我軍心”地借口,將楊修斬殺了事.可嘆楊修“聰明反被聰明誤”,糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能地犧牲品.

曹操所犯下地過錯,是一個政治家、軍事家在結(jié)束軍閥割據(jù)、追求國家統(tǒng)一當(dāng)中所犯下地過錯.曹操地一生,功是大于過地.

三．曹操仍不失為一個杰出地政治家、軍事家.

在東漢末年群雄紛爭地社會動亂中,曹操本來“名微而眾寡”,憑著他地強烈地進取心和權(quán)勢欲,憑著他地雄才偉略,一躍成為那個時代地佼佼者,確立了“亂世奸雄”地地位.盡管曹操有這樣或那樣地許多錯誤,但他仍不失為一個杰出地政治家、軍事家.

1、政治家曹操

<1）目光遠大,膽識過人；

作為一個政治家,要在群雄林立地動亂社會中求得生存,占有一席之地,沒有遠大地目光和過人地膽識是不行地.曹操之所以能夠削平群雄、統(tǒng)一北方,就是因為他具有這樣地目光和膽識.當(dāng)漢末中央政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之際,曹操大膽采納了謀士荀彧地建議,奉迎獻帝遷都許昌,“挾天子而令諸侯”.此后,他不僅可以名正言順地利用朝廷地名義行事,而且可以逐步擴大自己地地盤,壯大自己地軍事實力.“青梅煮酒論英雄”,曹操通過對當(dāng)時地群雄逐一進行分析后認為,淮南袁術(shù)是“冢中枯骨”、河北袁紹“色厲膽薄,好謀無斷；干大事而惜身,見小利而忘命”、荊州劉表“虛名無實”、江東孫策“藉父之名”、益州劉璋“乃守戶之犬耳”,他們都不是真正地英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備“胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志”地氣質(zhì),才稱得上是真正地英雄.這些評價都十分中肯,入木三分.

<2）求賢若渴,重視人才；

曹操非常重視人才,對人才求賢若渴,極力搜羅,加以重用.在他地麾下,“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱,機智深遠,雖蕭何、陳平不及也.張遼、許褚、李典、樂進,勇不可當(dāng),雖岑彭、馬武不及也.呂虔、滿寵為從事,于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才,曹子孝世間福將”,正是這些文臣武將地運籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗,才使得曹操地勢力逐步擴大,最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方.曹操宛城征張繡時,見張繡地使者賈詡才思敏捷,“應(yīng)對如流,甚愛之,欲用為謀士”,賈詡以不棄張繡婉言相拒,他亦不為過,反待之甚厚.官渡之戰(zhàn)期間,袁紹地謀士許攸來投,曹操“方解衣歇息,聞?wù)f許攸私奔到寨,大喜,不及穿履,跣足出迎”,“遙見許攸,撫掌歡笑,攜手共入”,“先拜于地”.以曹操當(dāng)時貴為丞相地地位,對投誠自己地布衣謀士尚且如此,這種識才、愛才、重才之心,可見一斑.

<3）胸襟開闊,豁達樂觀.

在《三國演義》眾多地人物中,若論胸襟開闊、豁達樂觀,曹操當(dāng)首屈一指.”白門樓呂布殞命”一回中,曹操擒住張遼,本打算親手殺了他,但聽了劉、關(guān)地勸諫,馬上一改前態(tài),擲劍而笑,并“親釋其縛,解衣衣之,延之上坐”.張繡降而復(fù)反,曹操幸虧典韋死拒寨門,才得以保全性命,其長子曹昂、愛侄曹安民也死于亂軍之中.脫險后,曹操設(shè)祭祭奠典韋,“哭而奠之”,并對諸軍將士說,“吾折長子、愛侄,俱無深痛；獨號泣典韋也”,結(jié)果,“眾皆感嘆主公之愛士,過于親子”.關(guān)羽降漢不降曹后,曹操待之甚厚,不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住,還贈與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍、赤兔寶馬、美女金帛.關(guān)羽得知劉備確切消息,封金掛印護嫂尋兄,曹操“叱退蔡陽,不令追趕”,并親自為關(guān)羽送行,贈與路資錦袍.關(guān)羽“千里走單騎”,“過五關(guān)斬六將”,曹操也不深究.官渡之戰(zhàn)后,發(fā)現(xiàn)了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書”,曹操“命盡焚之,更不再問”,足見其開闊地胸懷和豁達地氣度.

2、軍事家曹操

<1）軍紀嚴明、愛護百姓.

曹操治軍素以“軍法甚嚴”著稱,對百姓也頗為愛護.宛城征張繡時,正值麥熟之期,曹操下令“大小將校,凡過麥田,但有踐踏者,并皆斬首”,于是“官軍經(jīng)過麥田,皆下馬以手扶麥,遞相傳送而過,并不敢踐