《陋室銘》說(shuō)課稿與課堂教堂實(shí)錄、教案

PAGEPAGE16《陋室銘》說(shuō)課稿尊敬的各位評(píng)委專家，您們好!今天我要進(jìn)行說(shuō)課的題目是《陋室銘》。下面我將從教材、教法、學(xué)情、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、板書設(shè)計(jì)六個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业恼n堂教學(xué)設(shè)想：一、說(shuō)教材1、教材的地位與作用《陋室銘》是語(yǔ)文版七年級(jí)下學(xué)期第六單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。本文作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。2、教學(xué)目標(biāo)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：(1)知識(shí)目標(biāo)：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；(2)技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；(3)情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。3、教學(xué)重難點(diǎn)及確立依據(jù)（1）教學(xué)重點(diǎn)：多形式的誦讀及當(dāng)堂背誦。確立依據(jù)：課文的篇幅短小，駢散句結(jié)合，韻律十足，讀起來(lái)瑯瑯上口，學(xué)生的興趣濃，在多次誦讀之后能基本了解課文大意，所以把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)。（2）教學(xué)難點(diǎn)：托物言志的寫法。確立依據(jù)：短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，因此把如何理解短文的寓意及寫法定為教學(xué)難點(diǎn)。二、學(xué)情分析:學(xué)生經(jīng)過(guò)初一上學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。本單元的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感很有必要。三、說(shuō)教法依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，本課我主要采用誦讀法、提問(wèn)法、練習(xí)法等教學(xué)方法，另外還利用多媒體課件輔助教學(xué)，利用游戲、比賽等方式鞏固背誦，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。1、誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽(tīng)讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，藉此落實(shí)教學(xué)目的。2、提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問(wèn)題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過(guò)互動(dòng)設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)出來(lái)。四、說(shuō)學(xué)法：通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有：1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感；2、一對(duì)一互譯課文；3、以答問(wèn)形式背誦課文，以幫助學(xué)生鞏固對(duì)課文內(nèi)容的理解。五、說(shuō)教學(xué)程序：（一）導(dǎo)入新課采用情景導(dǎo)入，出示陋室圖，讓學(xué)生將圖中的居室與自己的居室相對(duì)比，說(shuō)說(shuō)對(duì)其居室的看法，那么身居陋室的人是如何認(rèn)識(shí)的呢？由此引出課題《陋室銘》以及作者簡(jiǎn)介。（二）誦讀：1、示范背誦教師背誦全文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來(lái)，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生給老師挑刺（教師故意讀錯(cuò)某個(gè)詞），歡迎學(xué)生與教師競(jìng)爭(zhēng)，這樣學(xué)生的注意力就集中在聽(tīng)讀中，同時(shí)又能激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。2、學(xué)生朗讀朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。3、學(xué)生背誦學(xué)生在經(jīng)過(guò)反復(fù)的聽(tīng)讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)自己的情況即時(shí)背誦，教師可以以答問(wèn)的形式引導(dǎo)學(xué)生背誦相關(guān)的語(yǔ)句。隨后采用游戲接龍背誦，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，便于短時(shí)記憶的發(fā)生與鞏固。（三）學(xué)生翻譯為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師適時(shí)的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)山（仙）名喻陋室（德馨）水（龍）靈高潔傲岸的節(jié)操陋室不陋托物言志諸葛亮自比何陋之有？安貧樂(lè)道的情趣子云亭我的說(shuō)課到此結(jié)束，如有不當(dāng)之處請(qǐng)大家指正。謝謝大家?！堵毅憽氛n堂教學(xué)實(shí)錄

（新教師入職必備，考教師資格證必備）

屏幕顯示：《考試銘》內(nèi)容

“分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。”

師：我請(qǐng)一位同學(xué)能否用滑稽的語(yǔ)調(diào)把這首《考試銘》讀一遍，誰(shuí)愿意？

生：讀（帶有方言的語(yǔ)言；其他同學(xué)笑）

師：讀的很幽默，但是大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)一篇文章仿寫的呢？

生（齊）：《陋室銘》

師：對(duì)，就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn)，語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的。“考試銘”只是一種模仿，雖然可以搏人一笑，但沒(méi)有什么價(jià)值。只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》（屏幕顯示：課題、作者）

師：首先我們一起來(lái)看看文章的題目“陋室銘”，“陋室”從字面上應(yīng)該比較好理解吧，是什么意思？

生（齊）：簡(jiǎn)陋的房子。

師：很好，那么誰(shuí)來(lái)告訴我什么是“銘”呢？

生：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種

文體一般都是用韻的。

師：看來(lái)這位同學(xué)注意到書上的注釋了，請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁献龊糜浱?hào)。

（學(xué)生們?cè)跁献鲇浱?hào)）

師：現(xiàn)在我來(lái)范讀課文，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼律蠘?biāo)注生字字音以及句子的停頓。

（學(xué)生們邊認(rèn)真聽(tīng)邊做記號(hào)）

師：好，我請(qǐng)同學(xué)讀，檢查大家剛才是否注意到字音和停頓的問(wèn)題，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。

誰(shuí)愿意試一試？

生：讀（讀完后，學(xué)生鼓掌）

師：這位同學(xué)讀的字音都很準(zhǔn)，但是停頓的位置有一處出錯(cuò)，同學(xué)們聽(tīng)出來(lái)了嗎？

生：“斯是/陋室”讀成了“斯/是/陋室”

師：對(duì)，就是這個(gè)地方。我們?cè)賮?lái)請(qǐng)一位同學(xué)讀，好嗎？

生：讀（讀完后，學(xué)生鼓掌）

師：停頓注意的很好，但是在你的普通話當(dāng)中要注意“z、c、s”與“zh、ch、sh”的問(wèn)題。

師：請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。

生：“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，我覺(jué)得沒(méi)有什么擾亂的，他后面不是自己也在彈琴嗎？

師：這個(gè)問(wèn)題提的很好，這里面的“奏樂(lè)”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱身于歌舞升平的靡靡之音中，所以說(shuō)這種聲音對(duì)于那種文人來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。其他同學(xué)還有疑問(wèn)嗎？

生：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

師：好，這個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有同學(xué)可以幫他解答？

生：其實(shí)這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。

師：這句話是出自《論語(yǔ)?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。弄懂了嗎？（生點(diǎn)頭）還有疑問(wèn)嗎？（學(xué)生搖頭）

師：好，那我們一起看看屏幕，注意這些詞的用法。（屏幕顯示）

展示：詞類活用

山不在高，有仙則名。

名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

苔痕上階綠

上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無(wú)案犢之勞形

勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

賓語(yǔ)前置

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

師：現(xiàn)在我們?nèi)嘣賮?lái)齊讀一遍，在齊讀之前，同學(xué)們想象一下古人是怎樣讀書的？

生：搖頭晃腦的，聲音拖的很長(zhǎng)。

師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂(lè)地讀，一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然

不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經(jīng)驗(yàn)，如舒緩一些讀。同學(xué)們一起通過(guò)屏幕看

畫面，讀的時(shí)候要注意句子中標(biāo)注的停頓。（屏幕顯示：文章內(nèi)容及相關(guān)畫面和文字）

生：齊讀。

師：同學(xué)們讀的是越來(lái)越好了，那么我現(xiàn)在問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你們發(fā)現(xiàn)這篇文章在文字

上有什么規(guī)律嗎？

生：有些字很押韻。

師：能具體找出是哪些字嗎？

生：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

師：稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？

生：二、四、六句等

師：也就是說(shuō)都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

師：現(xiàn)在我們一起來(lái)分析文章，看看第一個(gè)問(wèn)題，《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？（屏幕顯示題目）

生：斯是陋室，惟吾德馨。

師：能不看書上的注解，給大家解釋一下這句話的意思嗎？

生：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

師：這八個(gè)字當(dāng)中哪兩個(gè)字最關(guān)鍵？

生：德馨。

師：那么文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫？（屏幕顯示題目）

生1：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

生2：“苔痕上階綠，草色入簾青”景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

生4：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹?。

生5：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边\(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

生6：“孔子云：何陋之有？”此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

師：綜合大家的意見(jiàn)，我們來(lái)一起看看屏幕！

屏幕顯示：

山、水陋室

點(diǎn)明題旨

陋室不陋

仙、龍德馨

陋

清幽的環(huán)境

室

具體描述

博學(xué)的友人

身在陋室，樂(lè)在其中

銘

高雅的生活

諸葛廬

何

總結(jié)全文

陋室

陋

自比言志

子云亭

之有

師：學(xué)到這里，哪位同學(xué)可以根據(jù)屏幕的內(nèi)容背誦《陋室銘》？

生：背（完后學(xué)生鼓掌）

師：很不錯(cuò)。不過(guò)記住在背的過(guò)程當(dāng)中也要注意到句子的停頓。

師：之前我請(qǐng)同學(xué)們自主查閱劉禹錫的生平和寫作背景的資料，那么我們結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（屏幕顯示題目）

生：我覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)很有才華的人，有著立志為國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。雖然他參加了王叔文的政治改革，長(zhǎng)期遭受貶謫的生活，但是這種際遇沒(méi)有消磨劉禹錫與當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗官員對(duì)抗的意志，正如這篇課文就是他被貶為安徽和州通判時(shí)所寫，當(dāng)?shù)氐墓賳T是個(gè)小人，見(jiàn)劉禹錫遭到貶謫，就故意百般刁難他，在這樣一個(gè)情況下，劉禹錫憤然提筆寫下的這首《陋室銘》。

師：很好，這位同學(xué)將自己的見(jiàn)解與時(shí)代背景結(jié)合的很好，其他同學(xué)還有看法嗎？

生：我覺(jué)得劉禹錫雖然有才華，但是既然朝廷不重視他，還不如像陶淵明一樣隱居在山上過(guò)著田園生活，不過(guò)他還是抵擋不了官銜的誘惑，最后朝廷封了個(gè)朗州司馬給他做，他也沒(méi)說(shuō)辭官歸隱。難道他寫首《陋室銘》就能表明自己清正廉潔了，要知道說(shuō)是說(shuō)，做是做，關(guān)鍵還是要看他怎么做。

生：我不這么認(rèn)為，如果每一個(gè)正直無(wú)私的官員因?yàn)槭芰舜煺劬筒蝗プ龉?，那么朝廷不都成了腐敗子弟的天下了。劉禹錫雖然遭受了這樣長(zhǎng)期的貶謫生活，但是到最后他仍然沒(méi)有向惡勢(shì)力低頭，他拿起筆桿子憤然寫下這首《陋室銘》就是對(duì)他們最有力的無(wú)聲對(duì)抗。

（全班鼓掌）

師：剛才這幾位同學(xué)回答的都有自己的見(jiàn)解，我們最終對(duì)劉禹錫的評(píng)價(jià)是肯定的，他的不慕榮利、安貧樂(lè)道還是值得大家去學(xué)習(xí)的。不過(guò)閱讀古人的作品，要擇其善者而從之，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

師：好，最后我們來(lái)一起看看這篇文章的寫作手法托物言志（屏幕顯示：托物言志的定義）我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫法就是托物言志。那么這篇文章的“物”和“志”分別是什么？

生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

師：很正確，那么通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。

師：這篇文章就學(xué)到這里，請(qǐng)同學(xué)們關(guān)上書，讓我們現(xiàn)在再一起背誦這首《陋室銘》重新回味它的意境雋永與韻味深長(zhǎng)吧！

生：齊背。

《陋室銘》教案【教學(xué)目標(biāo)】：1、積累文言詞句。2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、解題1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。二、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫)劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＝裉煳覀兙蛠?lái)共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)三、課文分析1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?回答：山水寫起。4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?(回答)室。用“不在高”“不在深”來(lái)比?(回答)陋。用仙和龍來(lái)比?(回答)德。用名和靈來(lái)比?(回答)馨。6．教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?回答：草色。提問(wèn)：階綠相對(duì)?回答：簾青。提問(wèn)：上相對(duì)?回答：入。除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?回答：對(duì)偶。10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?答：往來(lái)。有相對(duì)?回答：無(wú)。鴻儒相對(duì)?回答：白丁。11．教師講解作者并沒(méi)有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。12．提問(wèn)：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！碧釂?wèn)：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！碧釂?wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。13．教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)14．教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)16．教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。18．教師肯定：回答正確。這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。四、學(xué)生教師共同完成板書19．根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室對(duì)偶擬人描環(huán)境襯托對(duì)仗夸朋友虛實(shí)對(duì)比話生活類比暗含立志向引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度20．學(xué)生齊讀板書。21．在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)22．學(xué)生齊讀。五、總結(jié)全文23．教師總結(jié)。通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上?！堵毅憽肥且黄涛牧ψ鳎俏覈?guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引