《斑羚飛渡》說課稿、課堂教學實錄、教案

《斑羚飛渡》說課稿各位評委老師，上午好！我是號考生，我今天說課的題目是《斑羚飛渡》。我主要從教材分析、學情分析、教學方法與策略、教學過程等幾個步驟向大家詳細地講解我對這節(jié)課的安排。一、教材分析:1、教材的地位及課文特點本單元編選了《珍珠鳥》、《斑羚飛渡》、《鷹》等六篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識，對人與自然關系的思考，而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，讓每個讀者受到精神的震撼。2、學習目標和重點、難點的確立初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發(fā)展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系”，結合本單元特點，我把本節(jié)課的學習目標定為：知識目標:學習本文虛實、抒情相結合的寫法能力目標：培養(yǎng)學生敘述情節(jié)，展開生動形象描寫的能力情感、態(tài)度、價值觀目標：學習老斑羚那種從容鎮(zhèn)定，舍己為人的高尚品格。重點放在引導學生理解文章生動的故事情節(jié)上，難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。二、學情分析本文故事強，情節(jié)扣人心弦，容易調(diào)動學生的學習積極性，為本文的學習創(chuàng)造了良好的條件，但本文蘊含的哲理較深奧，初一學生學習起來有一定的難度，教師應重點突破。三、說教法依據(jù)新課程標準理念，本節(jié)課我主要采用以下教學方法實施教學。1、朗讀法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內(nèi)涵，在教學中我知道學生反復毒、讀反復，讓學生感悟老斑羚從容鎮(zhèn)定、犧牲自我的精神。2、情境設置法:在本節(jié)課上，充分利用課件展示創(chuàng)設情境，使學生很自然的融入到課文的意境中去，思想產(chǎn)生共鳴。3、討論法：引導學生充分發(fā)揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。四、學法指導本節(jié)課的教學充分體現(xiàn)了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。學法具體如下:1、勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。2、朗讀法：指導學生反復朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。3、討論法：：引導學生積極參與，合作探究。五、說教學流程（一）激情導入：我的導語是這樣設計的：（播放貝多芬的《命運》交響曲）同學們：先聽老師講一個小故事：有一天，森林里發(fā)生了一場大火，火勢很猛，一大群螞蟻被大火團團圍住，情況十分危急，眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起，像滾雪球一樣越滾越大，最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍，大火燒死了不少螞蟻，但一部分螞蟻因此得以存活。同學們，在這生死關頭，小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天，我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經(jīng)歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。（好的導語猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座，此導語設計貼近課文內(nèi)容，和課文有異曲同工之妙，再配以貝多芬的《命運》交響曲，自然就能吸引學生注意力，激發(fā)學生學習的興趣和欲望，自然引出本課內(nèi)容。）（二）整體感知1、配樂朗誦，要求學生勾畫出生字詞，并結合課文解詞。2、讓學生再次瀏覽課文，看誰能生動的復述這個故事，成為今天講故事大王。（學生通過兩次不同要求的讀，特別是在復述過程重要抓住重點，通過這樣的訓練，使學生對課文有了整體的感知，為教學奠定了堅實的基礎。）（三）協(xié)作質(zhì)疑默讀課文，讓學生自己提出疑難問題，小組討論解決，全班交流。（新課程標準特別注重培養(yǎng)學生的懷疑精神，鼓勵學生對書本質(zhì)疑，正所謂學起于思，思源于疑，通過此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學生的懷疑精神，激發(fā)學生勇于探索，大膽創(chuàng)新的科學精神。）（四）品味賞析分析欣賞斑羚飛渡的情景。教師有感情的朗讀課文片段，指導學生抓住關鍵動詞進行復述，同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景，形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮(zhèn)定，舍己為人的高尚品格，學習斑羚的種族精神。（此環(huán)節(jié)陶冶了學生的情操，有利于理解本文主旨，多媒體課件的運用，更形象、更直觀。）（五）拓展遷移引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事，要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發(fā)言明星。（有人說過，語文學習的外延和生活的外延相等，本環(huán)節(jié)把課本和生活有機的結合在一起，同時鍛煉學生的表達能力。）（六）師生小結首先學生自發(fā)的總結本節(jié)課的收獲，教師予以補充和肯定，并給課堂評選的明星發(fā)星以資鼓勵。（此環(huán)節(jié)使學生對本節(jié)課的學習有了系統(tǒng)、完整的印象。）我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！《斑羚飛渡》課堂教學實錄及評課（附教案）（新教師入職必備，考教師資格證必備）【教材分析】《斑羚飛渡》作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現(xiàn)實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念?；蚴前颜n堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發(fā)現(xiàn)課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義?！窘虒W目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內(nèi)容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內(nèi)容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現(xiàn)場的種種變量，不準備作預設。【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質(zhì)較高，通過電話聯(lián)系，學生已經(jīng)充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經(jīng)獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經(jīng)擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面，----這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當?shù)呐既恍??！菊n堂實錄】師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。生：我認為應該先救母親，因為母親養(yǎng)育了他。生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）[教學過程A：從緊貼文本的地面起飛]師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。聽你們江老師說，大家已經(jīng)作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數(shù)學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。不過我還是得檢驗一下。現(xiàn)在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看?！境鍪净脽羝课鍌€學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節(jié)教師點拔學生進行了補充復述。課文故事提綱：

身陷絕境----

準備飛渡----

試跳成功----

成功飛渡----

走向彩虹----師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現(xiàn)在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。生：我覺得這是一個悲慘的故事。師：為什么說它是個悲慘的故事？生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經(jīng)很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。師：他們?yōu)槭裁醋晕覡奚?？生：為了斑羚集體的生存。師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。[教學過程B：從課文走向互文，從中心走向話題]生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數(shù)與偶數(shù)，而且飛渡的時候也組織得井井有條。師：你估計一下，這群斑羚數(shù)學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發(fā)生也可能發(fā)生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發(fā)生，可能發(fā)生嗎？生：不可能。師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現(xiàn)實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？生：斑羚的故事。生：鐮刀頭羊的故事。生：通過斑羚來寫人，是人的故事?！倦S上述問題點擊幻燈片三】這個故事是真實的嗎？作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？文章寫的是“誰”的故事？文章寫的是什么故事？師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？【點擊幻燈片四】人類面臨災難時的選擇：弱者？強者？遺棄誰？老者？幼者？他人？自己？師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規(guī)定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數(shù)的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的?！境鍪净脽羝濉坎牧弦唬喝祟惖摹皸壚稀眰鹘y(tǒng)----日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。最近，在我國武當山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據(jù)說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。教師讀材料，明確：人類在物質(zhì)匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。【出示幻燈片六、七、八】材料二：一個海難場景----震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去?！睂嶋H上一共有六十一人，但是他把自己給忘了?！L喊了一聲：“奧克勒福大副？”大副回答：“到！”船長問道：“我們還有多少分鐘？”“二十分鐘?！薄皦蛄?，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”“在，船長?！薄澳膫€男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他?！贝蠹伊r不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空?！昼姷搅?，輪船沉沒了。船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。----《“諾曼底號”遇難記》（節(jié)選）一女生朗讀這個故事。教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發(fā)展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？【出示幻燈片九】材料三：克拉瑪依大火----1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發(fā)生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現(xiàn)了那個生死關頭無私的老師們?yōu)楹⒆訝奚墓适?，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現(xiàn)“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？教師：現(xiàn)在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么?！境鍪净脽羝骱唵斡懻摗克伎家唬阂?guī)則.文明與野蠻獸的規(guī)則----棄弱＝“野蠻”人的規(guī)則----護弱＝“文明”早期的規(guī)則----棄老＝“野蠻”后期的規(guī)則----敬老＝“文明”文明中仍然殘余的“野蠻”教師：那么請問，現(xiàn)在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？學生（赧然）：沒想過。[教學過程C：話題推進，從集體生命到個體生命]一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）師：這就引發(fā)了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。思考二：個體生命的尊嚴材料一：《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。材料二：《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”“在，船長。”“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他?！贝蠹伊r不出聲了。師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經(jīng)定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮(zhèn)靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？（全場沉默，肅靜。）師：我知道，現(xiàn)在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現(xiàn)，也是舍己救人者之所以偉大的體現(xiàn)。你可以迫于情勢和規(guī)則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內(nèi)容?！縖教學過程D：歸結，“敬畏生命”]師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？生：該救幼小的人----兒子。師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的?！境鍪净脽羝模x】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作?！睅煟簭娜说纳揭磺猩锏纳熬次芬磺猩边@一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。【出示幻燈片十五，生讀】善的本質(zhì)是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發(fā)展。惡的本質(zhì)是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發(fā)展。----史懷澤。師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質(zhì)住房的建造者，有毒大米的生產(chǎn)者，有毒奶粉的銷售者，戰(zhàn)爭的發(fā)起者----無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數(shù)，恰恰是奇數(shù)。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］【課后反思】應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現(xiàn)代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內(nèi)容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數(shù)具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續(xù)群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統(tǒng)意義上的贊美）?！拔谋窘庾x”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現(xiàn)個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質(zhì)”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統(tǒng)”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現(xiàn)實的文本，與寓言性質(zhì)的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區(qū)。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產(chǎn)生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現(xiàn)。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發(fā)生抵牾。這就是：強調(diào)了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調(diào)了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調(diào)和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執(zhí)教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現(xiàn)為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語?！窘虒W點評】道智交融，妙手天成----浙江師范大學張教授《斑羚飛渡》這篇課文中體現(xiàn)的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當?shù)碾y度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。吳老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發(fā)展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，吳老師創(chuàng)設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，吳老師提了一個與課文同質(zhì)的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，吳老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添吳柴，而且要不斷扇風。吳老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“吳柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經(jīng)歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，吳老師還不斷地在“扇風”，即吳老師在教學過程中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態(tài)。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養(yǎng)學生高級思維能力的功效。應該說，吳老師的課堂教學藝術也是可圈可點?！熬热穗y題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現(xiàn)等等，所有這一切，經(jīng)過吳老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺?？傊乙詾?，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。與吳老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！杭州學軍中學/周仁愛吳國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。吳老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。吳老師從一小故事切入，并不提供現(xiàn)成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節(jié)，對個體生命的解讀導向深度??每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質(zhì)。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養(yǎng)走出來的，所以彌足珍貴。所以吳老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說吳老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。環(huán)顧整個課堂教學環(huán)節(jié)，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升，都是在有條不紊的教學環(huán)節(jié)中完成的。當然，如果這節(jié)課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了?！栋吡顼w渡》教案教學目的

1、整體感知課文，理解斑羚在生死關頭所表現(xiàn)出來的美德；

2、學習詳略得當?shù)膶懛?/p>

3、培養(yǎng)“珍視生命、關愛動物”的觀念；

重點難點

1．重點

(1)整體感知課文，理解斑羚在生死關頭所表現(xiàn)出來的美德。

（2)理解課文主旨。

2．難點：學習課文詳略恰當?shù)膶懛ā?/p>

教學時數(shù)：二課時

教學過程

任務一

：導語

從講故事《生命的跪拜》導入：（見?？冻柯丁返谌冢?/p>

任務二：

字詞教學

○找出生字詞，用以下三種辦法求助：1、查工具書；2、求助同學；3、求助老師

1．讀準下列加點字的音。

肌腱(jiàn)

逞能(chěng)

恍惚(huǎng

hū)

甜棗(zǎo)

嫻熟(xián)

略勝一籌(chóu)

眼花繚亂(1iá0)

炫目(xuàn)

斑斕(1án)

悲愴(chuàng)

磐石(pán)

對峙(zhì)

參差(cēn

cT)

湛藍(zhàn)

墜落(zhuì)

蒼穹(qióng)

2．查工具書，解釋下面詞語的意思。

(1)肌腱：連接肌肉與骨骼的結締組織，白色，質(zhì)地堅韌。(2)逞能：顯示自己能干。(3)恍惚：神志不清；精神不集中。(4)甜膩：為了討人喜歡而做出的聲音、動作。(5)嫻熟：熟練。(6)進退維谷：進退兩難。谷，比喻困難的境地。(7)一塵不染：借指環(huán)境非常清潔。(8)略勝一籌：比較起來，略微好一點?；I，籌碼，計算的用具。(9)眼花繚亂：眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。(10)秩序井然：有條理、不混亂的情況。(11)迥然不同：形容差得很遠。迥，遠。迥然，顯然。(12)斑斕：燦爛多彩。

任務三

作家作品簡介

（略講即可）

《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》，作者沈石溪，原名沈一鳴，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子間。1969年初中畢業(yè)赴云南西雙版納傣族村寨插隊落戶，有著豐厚的生活體驗。1975年當兵，歷任新聞干事和宣傳股長。1980年從事兒童文學創(chuàng)作，所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風格獨特。作品多次獲獎?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室二級創(chuàng)作員，中國作協(xié)會員、云南省作協(xié)理事、云南省兒童文學創(chuàng)作委員會副主任。

任務四

關于斑羚

斑羚，別名青羊、山羊。分布于我國東北、華北、西南、華南等地，是國家二級保護動物。斑羚體大如山羊，但無胡須。體長110—130厘米，肩高70厘米左右，體重40—50千克。雌雄均具黑色短直的角，長15—20厘米。四肢短而勻稱，蹄狹窄而強健。毛色隨地區(qū)而有差異，一般為灰棕褐色，背部有褐色背，喉部有一塊白斑。斑羚生活于山地森林中，單獨或成小群生活。多在早晨和黃昏活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺和聽覺很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝葉、果實等為食。秋末冬初發(fā)情交配。孕期6個月左右，每胎l仔，有時產(chǎn)2仔。

任務五

質(zhì)疑研討

在神奇的自然界，動物常常有一些出人意料的舉動。一群生性溫順的斑羚，面臨種群滅絕的時候會做什么樣的選擇呢?請閱讀課文。

1．速讀課文，講講文章寫了一個什么故事?

討論并歸納：一群斑羚被狩獵隊所追殺，被逼到了戛洛山的傷心崖上。當“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入進退維谷的絕境時，一片驚慌，胡亂躥跳。但后來，斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機會。

2．質(zhì)疑：斑羚群遇到了什么樣進退維谷的絕境?討論并歸納：斑羚群被狩獵隊和獵狗追趕，它們被逼上了戛洛山的傷心崖，面前是6米寬的山澗，而他們只能跳4—5米。前有跳越不過的寬谷，后有追兵，斑羚群就是面對這樣的進退維谷的絕境。3．質(zhì)疑：很多群居動物，都有自己的首領。這些首領往往具有健壯的體魄，聰明的頭腦和威嚴的氣勢，它能夠帶領群體維持良好的生存狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時候都勇于挺身而出保護整個群體的利益。課文中的“鐮刀頭羊”就是這樣一位首領。請分析課文，鐮刀頭羊在群體陷入進退維谷的絕境時，它采取了哪些行動?表現(xiàn)了它哪些美德？

討論并歸納：

(1)“鐮刀頭羊神態(tài)莊重地沿著懸崖巡視了一圈，抬頭仰望雨后湛藍的蒼穹，悲哀地咩了數(shù)聲，表示自己也無能為力。“鐮刀頭羊是斑羚群體的主心骨，當群體面臨陷入絕境時，“所有的眼光集中在”它身上?！八坪踉诘却@只公羚拿出使整個種群能免遭滅絕的好辦法來’’它深知自己身上的重任，像身經(jīng)百戰(zhàn)的指揮員“神態(tài)莊重地沿著懸崖巡視了一圈”，但前有寬谷，后有追兵的絕境使它“無能為力”。(2)當一頭灰黑色的母斑羚就要一腳踩進深淵去的時候，突然，鐮刀頭羊“咩——咩”發(fā)出吼叫，它在提醒那頭母斑羚不要做無謂的犧牲。它在指揮整個斑羚群迅速分成老幼兩撥，決定讓老斑羚以自己的身體為跳板協(xié)助小斑羚順利飛渡山澗。

(3)當它看見兩撥隊伍中，老斑羚的數(shù)量比小斑羚少十來只時，“它眼光在兩撥斑羚間轉(zhuǎn)了幾個來回，悲愴地輕咩了一聲，邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去了”在它的以身作則帶領下，“有幾只中年公斑羚跟隨著鐮刀頭羊，也自動從年輕斑羚那撥里走出來，進入老年斑羚的隊伍。多么可貴的團隊精神，多么震憾人心的自我犧牲精神!從這些描寫中可以看出鐮刀頭羊在危急關頭，沉著、鎮(zhèn)定、果斷、臨危不亂，迅速組織這場有序的飛渡，它是一位優(yōu)秀的指揮員，同時，它又能以身作則，勇于犧牲，由于它的帶頭作用，才保證了種群的保存。

4．指名朗讀“就在這時……一老一小一起墜進深淵”。請同學們復述第一對斑羚試跳成功的全過程。復述時要記住主要內(nèi)容，把握重點，抓住主要動詞，然后串起來。

討論并歸納：從那撥老斑羚里走出一只公斑羚來。公斑羚朝那撥年輕斑羚示意性地咩了一聲，一只半大的斑羚應聲走了出來。一老一少走到傷心崖，后退了幾步，突然，半大的斑羚朝前飛奔起來，差不多同時，老斑羚也快速起跑，跑到懸崖邊緣，縱身一躍，朝山澗對面跳去；老斑羚緊跟在半大斑羚后面，頭一鉤，也從懸崖上躥躍出去；一老一少跳躍的時間稍分先后，跳躍的幅度也略有差異，半大斑羚角度稍高些，老斑羚角度稍低些，等于是一前一后，一高一低。老斑羚憑著嫻熟的跳躍技巧，在半大斑羚從最高點往下降落的瞬間，身體出現(xiàn)在半大斑羚的蹄下。半大斑羚的四只蹄子在老斑羚寬闊結實的背上猛蹬了一下，在空中再度起跳，下墜的身體再度升高，輕巧地落在對面山峰上，而老斑羚在半大斑羚的猛力踢蹬下，筆直墜落山崖。

5．質(zhì)疑：P206第一段?！吧綕旧峡?，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋”為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”?

討論并歸納：因為每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是“用死亡做橋墩”。6．質(zhì)疑：P206第一段?！暗屛艺痼@的是，從頭到尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置?！?、“從頭到尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置”一事為什么讓“我”震驚?

討論并歸納：因為“我”是獵人，參照人類在這種生死關頭常常會有臨陣脫逃的表現(xiàn)，但是作為一種動物的斑羚卻沒有。可見動物的品德比人類還要高尚。

7．質(zhì)疑：P206最后一段?！八吡松锨埃г谝黄瑺N爛中”，在這句話里，“燦爛”只是指那一道彎彎的彩虹嗎?

討論并歸納：不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

8．質(zhì)疑：課文中多次出現(xiàn)“彩虹”，這“彩虹”在文中起什么作用?

討論并歸納：彩虹是虛幻、美麗的東西，它容易給人帶來幻想、希望，讓人陶醉其中。而文中用美麗的彩虹與斑羚飛渡這殘酷的現(xiàn)實形成鮮明的對比，也用美麗的彩虹象征斑羚美好的心靈。9．質(zhì)疑：在這篇文章中，人充當?shù)氖鞘裁唇巧?怎么評價這種角色?

討論并歸納：充當?shù)氖亲匀坏那趾φ吆吐訆Z者，是一種不光彩的角色。人類自詡是高等動物，是世界上獨一無二的主宰。人類擁有強勁的思維能力，擁用先進的科技手段，可以“征服自然，改造自然?！睂τ诤妥约阂黄鹕钤谶@個星球上的其他物種，則是輕視它們，任意屠殺它們，人類的行徑已經(jīng)導致許多物種的滅絕。

10．質(zhì)疑：我們應當在斑羚身上學到什么?

討論并歸納：學習斑羚那種寧死不屈的意志，那種臨危不亂的勇氣，那種團結協(xié)作的團隊精神，那種視死如歸的高尚品質(zhì)。

四、小結《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這篇文章的人早到精神的震撼，會啟發(fā)人們重新認識這個萬物共存的世界。五、作業(yè)1．完成課后研討與練習一、二、三題。

《斑羚飛渡》教案【教學目的】1、整體感知課文，理解斑羚在生死關頭所表現(xiàn)出來的美德；2、學習詳略得當?shù)膶懛?、培養(yǎng)“珍視生命、關愛動物”的觀念；4、理解課文的主旨重點難點【教學重點】(1)整體感知課文，理解斑羚在生死關頭所表現(xiàn)出來的美德。2)理解課文主旨。2．難點：學習課文詳略恰當?shù)膶懛??！窘虒W過程】任務一：導語從講故事《生命的跪拜》導入：（見?？冻柯丁返谌冢┤蝿斩鹤衷~教學○找出生字詞，用以下三種辦法求助：1、查工具書2、求助同學3、求助老師1．讀準下列加點字的音。肌腱(jiàn)逞能(chěng)恍惚(huǎnghū)甜棗(zǎo)嫻熟(xián)略勝一籌(chóu)眼花繚亂(1iá0)炫目(xuàn)斑斕(1án)悲愴(chuàng)磐石(pán)對峙(zhì)參差(cēncT)湛藍(zhàn)墜落(zhuì)蒼穹(qióng)2．查工具書，解釋下面詞語的意思。(1)肌腱：連接肌肉與骨骼的結締組織，白色，質(zhì)地堅韌。(2)逞能：顯示自己能干。(3)恍惚：神志不清；精神不集中。(4)甜膩：為了討人喜歡而做出的聲音、動作。(5)嫻熟：熟練。(6)進退維谷：進退兩難。谷，比喻困難的境地。(7)一塵不染：借指環(huán)境非常清潔。(8)略勝一籌：比較起來，略微好一點?；I，籌碼，計算的用具。(9)眼花繚亂：眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。(10)秩序井然：有條理、不混亂的情況。(11)迥然不同：形容差得很遠。迥，遠。迥然，顯然。(12)斑斕：燦爛多彩。任務三作家作品簡介（略講即可）《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》，作者沈石溪，原名沈一鳴，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子間。1969年初中畢業(yè)赴云南西雙版納傣族村寨插隊落戶，有著豐厚的生活體驗。1975年當兵，歷任新聞干事和宣傳股長。1980年從事兒童文學創(chuàng)作，所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風格獨特。作品多次獲獎?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室二級創(chuàng)作員，中國作協(xié)會員、云南省作協(xié)理事、云南省兒童文學創(chuàng)作委員會副主任。任務四關于斑羚斑羚，別名青羊、山羊。分布于我國東北、華北、西南、華南等地，是國家二級保護動物。斑羚體大如山羊，但無胡須。體長110—130厘米，肩高70厘米左右，體重40—50千克。雌雄均具黑色短直的角，長15—20厘米。四肢短而勻稱，蹄狹窄而強健。毛色隨地區(qū)而有差異，一般為灰棕褐色，背部有褐色背，喉部有一塊白斑。斑羚生活于山地森林中，單獨或成小群生活。多在早晨和黃昏活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺和聽覺很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝葉、果實等為食。秋末冬初發(fā)情交配。孕期6個月左右，每胎l仔，有時產(chǎn)2仔。任務五質(zhì)疑研討在神奇的自然界，動物常常有一些出人意料的舉動。一群生性溫順的斑羚，面臨種群滅絕的時候會做什么樣的選擇呢?請閱讀課文。1．速讀課文，講講文章寫了一個什么故事?討論并歸納：一群斑羚被狩獵隊所追殺，被逼到了戛洛山的傷心崖上。當“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入進退維谷的絕境時，一片驚慌，胡亂躥跳。但后來，斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機會。2．質(zhì)疑：斑羚群遇到了什么樣進退維谷的絕境?討論并歸納：斑羚群被狩獵隊和獵狗追趕，它們被逼上了戛洛山的傷心崖，面前是6米寬的山澗，而他們只能跳4—5米。前有跳越不過的寬谷，后有追兵，斑羚群就是面對這樣的進退維谷的絕境。3．質(zhì)疑：很多群居動物，都有自己的首領。這些首領往往具有健壯的體魄，聰明的頭腦和威嚴的氣勢，它能夠帶領群體維持良好的生存狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時候都勇于挺身而出保護整個群體的利益。課文