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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：徐**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：境外 上傳時(shí)間：2024-04-25 格式：DOCX 頁數(shù)：6 大?。?0.23KB 積分：7.2 舉報(bào) 版權(quán)申訴

年蘇州市昆山八校初三語文中考一?？荚嚲?024.04第一部分（18分）1.閱讀下面的文字，按要求答題。（8分）那是細(xì)雨迷蒙里悠長又寂寥的小巷，那是一種超凡而不脫俗的雅致，和深藏而不露的豐富，仿佛是深入骨髓的tián靜。少了一些喧囂之感，多了幾縷清悠之氣。這氣正是來自靜mì的蘇州小巷，，也來自“庭院深深深幾許”。這氣是從古雅素樸的線裝書中飄yì而出的，是從灑脫瀉意的青花瓷里盤旋而至的，是在那伴著昆曲票友們咿咿呀呀拍曲的笛音里回環(huán)往復(fù)的，是在那窮極樓閣廊臺(tái)之變化的蘇州園林里修liàn而成的。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)漢字。tián靜靜mì飄yì修liàn（2）文中有兩個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來并改正。①改為②改為（3）為上面文段橫線處填入的句子，以下排列最適合的一項(xiàng)是A．來自錚錚的青石板，來自古色幽然的木柵板，來自簡潔質(zhì)樸的石庫門，來自高高的風(fēng)火墻B．來自錚錚的青石板，來自高高的風(fēng)火墻，來自簡潔質(zhì)樸的石庫門，來自古色幽然的木柵板C．來自錚錚的青石板，來自高高的風(fēng)火墻，來自簡潔質(zhì)樸的石庫門，來自燦爛飛揚(yáng)的丁香花D．來自高高的風(fēng)火墻，來自燦爛飛揚(yáng)的丁香花，來自錚錚的青石板，來自簡潔質(zhì)樸的石庫門2.請(qǐng)你將有關(guān)作者和詩文補(bǔ)充完整。（10分）歷代文人志士面對(duì)個(gè)人際遇的變化時(shí)總是感慨良多。蘇軾在密州出獵時(shí)發(fā)出感慨“①______，西北望，射天狼”;張養(yǎng)浩經(jīng)過潼關(guān)，發(fā)現(xiàn)“傷心秦漢經(jīng)行處，②__________”;范仲淹在邊塞憂國思鄉(xiāng)，“濁酒一杯家萬里，③___________”;④目送武判官歸去_____寫下“⑤_____，雪上空留馬行處”這樣帳然苦失的詩句;革命烈士秋瑾在《滿江紅》中“⑥__________、青衫濕”一句，抒發(fā)了知音難覓的苦悶心情。家國之變更引發(fā)詩者情思.辛棄疾在《⑦_(dá)_____·為陳同甫賦壯詞以寄之》中用“了卻君王天下事，⑧__________”的詞句，表達(dá)自己抗金復(fù)國建動(dòng)立業(yè)的雄心:《出師表》中諸葛亮“⑨___________，奉命于危難之間”，以期恢復(fù)漢朝基業(yè);文天祥在國破家亡之期，依然發(fā)出“人生自古誰無死，⑩____________的最強(qiáng)音，令人感懷。第二部分（52分）（一）名著閱讀（6分）3．閱讀選段，結(jié)合整部作品來揣摩，下面哪一項(xiàng)最有可能是吳敬梓的寫作用意？（）王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布，一陣大雨過了。那黑云邊上，鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去，王冕看了一回，心里想道：“古人說：‘人在圖畫中’，其實(shí)不錯(cuò)!可我這里沒有一個(gè)畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣!”又心里想道：“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事？我何不自畫他幾枝？”（選自《儒林外史》第一回）A．細(xì)致描繪了雨后的湖光山色，突出了自然明亮可愛之美，實(shí)則是含蓄地交代了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，暗示士人的春天已經(jīng)到來。B．王冕覺得畫荷有趣，認(rèn)為自己一定可以學(xué)會(huì)，后來果然全縣聞名。作者意在告訴讀者：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。C．荷即蓮，出淤泥而不染，作者細(xì)寫荷的情狀和王冕對(duì)荷的喜愛，且把它放在第一回，是想通過王冕來“敷陳大義”“隱括全文”。D．作者寫王冕賞荷的際遇，是想把王冕塑造成畫家的形象，從而引出下文時(shí)知縣、翟買辦索畫等情節(jié)，在對(duì)比中表現(xiàn)時(shí)知縣等人的心機(jī)。4．2024年是吳敬梓誕辰323周年。為紀(jì)念《儒林外史》這部巨著，請(qǐng)你從下列四個(gè)人物中任選一個(gè)，設(shè)計(jì)一張人物紀(jì)念郵票，并說一說你的設(shè)計(jì)構(gòu)思。A．嚴(yán)監(jiān)生B．王冕C．周進(jìn)D．匡超人選：設(shè)計(jì)構(gòu)思：________________________________（二）古詩文閱讀（18分）閱讀下面古詩文，完成題目。[甲]臣竊惟海內(nèi)涂炭，四十余栽矣！赤子①嗷嗷無告，不可以不拯；國家憑陵之恥，不可以不雪；陵寢不可以不還；輿地不可以不復(fù)。此三尺變子之所共知，曩獨(dú)畏其強(qiáng)耳。韓信有言：“能反其道，共強(qiáng)易弱?！睕r今虜首庸儒，政令日馳，舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習(xí)，君臣之間，日趨怠情。自古夷狄之強(qiáng)，未有四五十年而無變者，稽之天時(shí)，揆②之人事、當(dāng)不遠(yuǎn)矣。不于此時(shí)早為之圖，縱有他變，何以乘之？萬一朋人懲創(chuàng)，更立令主③；不然，豪杰并起，業(yè)歸他姓；則南北之患方始。又況南渡已久，中原父老，日以殂謝④，生長于戎，豈知有我？（節(jié)選自陳亮《中興論》）[乙]虜人之地，東薄于海，西控于夏，南抵于淮，北極于蒙，地非不廣也；虜人之財(cái)，簽兵于民而無養(yǎng)兵之費(fèi)，靳思于郊而無泛恩之賞，又輔之以歲幣之相仍，橫斂之不恤，則財(cái)非不多也；沙漠之地，馬所生焉；射御長技，人皆習(xí)焉，則其兵又可調(diào)之眾矣。以此之形，時(shí)出而震我，那在所可慮，而臣獨(dú)以為不足恤者，益虜人之地雖名為廣，其實(shí)易攻，惟其無事，兵劫形制，若可糾合，一有驚擾，則忿怒紛爭(zhēng)，割據(jù)蜂起。（節(jié)選自辛棄疾《美芹十論》）[丙]南歌子⑤（宋）陳亮池草抽新碧，山桃褪小紅。尋春閑過小園東。春在亂花深處、鳥聲中。游鐙歸敲月，春衫醉舞風(fēng)。誰家三弄學(xué)元戎⑥。吹起閑愁、容易上眉峰。[注釋]：①赤子：指百姓。②揆：估量，揣測(cè)。③更立令主：另立各的國君。④殂謝：死亡衰退。⑤這首詞是陳亮閑置期間所作。⑥“三弄”指代簫管；“元戎”，泛指軍事。5．下列各項(xiàng)句子中加點(diǎn)字的解釋相同的一項(xiàng)是（）A．浮靡．之習(xí)望其旗靡．（《曹劌論戰(zhàn)》）B．豪杰并．起并．殺兩尉（《陳涉世家》）C．其實(shí)易．攻以五十里之地易．安陵（《唐雎不辱使命》）D．兵劫形制．增其舊制．（《岳陽樓記》）6．辛棄疾的《美芹十論》共有十個(gè)篇章，[乙]文選段出處正確的一項(xiàng)是A．《察情》B．《觀釁》C．《詳戰(zhàn)》D．《審勢(shì)》7．把文中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。①稽之天時(shí)，擺之人事，當(dāng)不遠(yuǎn)矣。②一有驚擾，則忿怒紛爭(zhēng)，割據(jù)蜂起。8．下列有關(guān)[丙]詩的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“尋春閑過小園東”寫出暮春時(shí)節(jié)，詞人尋見春天的經(jīng)過，體現(xiàn)其內(nèi)心暫時(shí)的閑適。B．“春在亂花深處、鳥聲中”，一個(gè)“亂”字，不僅實(shí)寫花亂，更暗寫詞人內(nèi)心之亂。C．“游鐙歸敲月”，一個(gè)“敲”字，以春游歸來月下敲門之聲反襯出周圍世界的靜謐。D．“春衫碎舞風(fēng)”表面看上似乎寫出詞人落拓不羈，實(shí)則表現(xiàn)作者內(nèi)心的孤寂與痛苦。9．請(qǐng)根據(jù)[甲][丙]詩文的內(nèi)容，說說你對(duì)“吹起閑愁、容易上眉峰”中“閑愁”的理解。10．“能反其道，其強(qiáng)易弱”，強(qiáng)的一方也可以變成弱的一方，請(qǐng)結(jié)合[甲][乙]兩文內(nèi)容，用自己的話說一說金國可能由強(qiáng)變?nèi)醯脑?。（三）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面三則材料，完成11-13題。（9分）材料一《詩畫中國》央視熱播詩歌與繪畫，同為中國最古老，也最具有生命力的文化創(chuàng)作活動(dòng)，千百年來記錄著中華文明的發(fā)展歷程，傳承著中華文化的智慧結(jié)晶，彰顯著中華民族的精神。文化節(jié)目《詩畫中國》便是將詩畫這兩種文化載體緊密結(jié)合，當(dāng)詩情與畫意在節(jié)目中自然相融，一種連接古今的詩畫意境奔涌而來?！对姰嬛袊窂慕€(gè)作品中篩選出40余幅畫作和50多首詩文，講述詩畫背后的歷史故事、人文精神，描繪中華民族精神命脈的時(shí)代長圖。節(jié)目共十一期，對(duì)經(jīng)典詩畫作品進(jìn)行主題化呈現(xiàn)和創(chuàng)新性解讀，帶受眾領(lǐng)略詩筆與畫筆共同繪就的中華風(fēng)采：風(fēng)骨中國的精神底色、山河中國的壯美遼闊、樂舞中國的多彩藝術(shù)、四時(shí)中國的流轉(zhuǎn)生息、田園中國的自然樂趣、靈韻中國的生命活力、禮儀中國的大國氣度、雅趣中國的格調(diào)意境、營造中國的智慧美學(xué)、色彩中國的繽紛璀璨、匠心中國的砥礪奮斗?！对姰嬛袊穼⒃姰嬤@兩種文化載體緊密結(jié)合，當(dāng)詩情與畫意在節(jié)目中自然相融，一種連接古今的詩畫意境奔涌而來，例如南宋趙伯駒的名畫《江山秋色圖》卷，作為北京故宮博物院借出的珍藏文物在香港展出。《詩畫中國》特別邀請(qǐng)了香港演員汪明荃用粵語領(lǐng)誦唐代王灣的《次北固山下》，用詩歌體會(huì)畫中意境?！对姰嬛袊芬栽姟?、音、舞、劇、曲等藝術(shù)為“食材”，XR、CG、裸眼3D、息影像等科技手段為“調(diào)味”，熬制中國精神風(fēng)骨與審美旨趣的“老湯”，并通過電影級(jí)別的拍攝與制作方式，烹飪出“想象走入現(xiàn)實(shí)”的文化佳肴，每一期節(jié)目“開卷”將觀眾帶入詩畫的歷史之中，“入卷”以賞心悅目的呈現(xiàn)對(duì)詩畫之美進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，“賞卷”在多維思考的碰撞中激活作品的時(shí)代價(jià)值，“合卷”則定格經(jīng)典演繹畫面，為整場(chǎng)“丹青旅程”徐徐落幕。譬如在首期播出的節(jié)目中，老戲骨李光復(fù)化身“山間行者”，踏入北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》，沿著極具絹畫質(zhì)感的山道攀援而上，笑看大美風(fēng)光。事實(shí)上，這幅《溪山行旅圖》，由中央美術(shù)學(xué)院的師生將其細(xì)細(xì)拆分出80多個(gè)元素，以超過1000小時(shí)的努力將各個(gè)元素重新繪制，再通過三維建模進(jìn)行組合。（摘自2022年9月13日《新快報(bào)》，有刪改）材料二優(yōu)酷發(fā)布2022傳統(tǒng)文化節(jié)目報(bào)告中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)將至，優(yōu)酷發(fā)布《2022傳統(tǒng)文化節(jié)目數(shù)據(jù)報(bào)告》?！秷?bào)告》顯示，國風(fēng)國潮成熒屏生力軍，9.5億人次通過觀看視聽節(jié)目擁抱傳統(tǒng)文化。年輕人與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)雙向奔赴，90后00后觀看占比七成?！秶覍毑刂奈锛尽贰兜浼锏闹袊诙尽贰对婷钣巍返裙?jié)目最受年輕人歡迎，傳統(tǒng)文化節(jié)目持續(xù)出圈。_________，消費(fèi)時(shí)長顯著提升。青年人喜愛觀看傳統(tǒng)文化節(jié)目的原因是什么？超六成Z世代認(rèn)為，傳統(tǒng)文化節(jié)目場(chǎng)景和劇情設(shè)計(jì)等極具感染力，傳達(dá)了中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的重要途徑，如今，傳統(tǒng)文化節(jié)目深入人心，眾多受訪網(wǎng)友表示，內(nèi)容形式深度創(chuàng)新，以視覺上的“新奇特”豐富藝術(shù)創(chuàng)作空間，充分闡釋了中國精神和中國價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化大放異彩。（摘自2023年2月4日新浪網(wǎng)，有刪改）材料三傳統(tǒng)文化節(jié)目引領(lǐng)熒屏?xí)r尚新春伊始，傳統(tǒng)民俗氛圍正濃厚，一批深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目火爆熒屏，全國觀眾文化自信明顯增強(qiáng)，精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。其中，不少節(jié)目深入挖掘詩書畫等古老文化載體的豐富內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，使人們尤其是年輕人徜徉在精彩的視聽畫廊，愉悅身心、陶冶情操、增長見識(shí)、提升境界、凈化心靈?！对姰嬛袊分?，朗誦表演藝術(shù)家瞿弦和與舞者李響以詩舞的巧妙結(jié)合演繹唐伯虎筆下雪景；《2023中國詩詞大會(huì)》里，現(xiàn)代虛擬仿真技術(shù)打造的數(shù)字人蘇東坡跨越時(shí)空，與真人演員飾演的黃庭堅(jiān)在電視舞臺(tái)還原了當(dāng)年的鄱陽湖相會(huì)，為選手出考題；總臺(tái)春晚舞臺(tái)上的創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳?國色》以舞為語、以曲為韻，將桃紅、凝脂、細(xì)葉、群青等有著優(yōu)美名字的中國色娓娓道來；歌手王晰和北京冬奧會(huì)開幕式上的小號(hào)手朱德恩在《經(jīng)典詠流傳?大美中華》中把二十四節(jié)氣唱成歌……文人墨客的至高理想、勞動(dòng)人民的生活細(xì)察、古今同頻的家國情愫，在演與唱、秦與舞中盡數(shù)迸發(fā)，以中國式審美為中國電視的傳統(tǒng)文化之旅揭開序幕，讓傳統(tǒng)文化的富礦經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，散發(fā)出耀眼光芒。這些文化節(jié)目將詩情畫意，古人哲思，今人體驗(yàn)融會(huì)貫通，創(chuàng)造出承載中華文化、中國精神的全新文化產(chǎn)品，以潤物無聲的方式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出中華文明的偉大成就和思想成果。（摘自2023年2月8日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）11．根據(jù)材料一，說說《詩畫中國》這一文化節(jié)目的創(chuàng)新性體現(xiàn)在哪些方面？12．根據(jù)材料二中圖1的內(nèi)容，補(bǔ)出橫線上缺失的句子。13．結(jié)合三則材料，說說傳統(tǒng)文化引領(lǐng)熒屏?xí)r尚對(duì)青年成長的價(jià)值和意義。閱讀下面這篇文章，完成下面小題。（19分）拓印畫里的美金岳清①在松陽，我總覺得自己醉了。那些日子，整個(gè)松陽都在蒙蒙煙雨中沉浮。那些青山白霧、黃墻翠竹，總在我眼前不斷變幻。我還記得那松陽白老酒，還有包裝盒上的拓印畫。②我們那天是坐車上的山。來時(shí)有小雨，山上大霧彌漫。下車時(shí)看到一個(gè)木牌：松莊。四周全是山，松莊就在山底，一條小溪環(huán)村，仿佛是輕輕一摟，便把小山村摟在懷中。小溪兩邊，老屋傍水而建，黛磚黑瓦，青山碧水，那色調(diào)寧靜、恬淡，有一種獨(dú)特的意韻。③屋內(nèi)泥墻上掛著許多畫，我在一幅拓印畫前駐足良久。畫面僅盈尺，上面有黑乎乎的四個(gè)手印，四個(gè)大拇指上居然用黃色顏料點(diǎn)綴成四個(gè)神態(tài)各異的鴨頭，或驚呼，或疑惑，或恬靜。上方是一只被驚起的肥大白鵝，白鵝右側(cè)散落著幾只稚態(tài)可掬的小鴨。這一下，畫面活起來了。似乎來了危險(xiǎn)，白鵝先受驚，揚(yáng)頭振翅欲飛，下面一只黑鴨聞風(fēng)呼喚自己的孩子，另一只卻一臉懵懂，而小鴨們?nèi)匀挥迫蛔缘?，?shí)在是意趣盎然。④我想，這么有創(chuàng)意的作品，應(yīng)該出自某位藝術(shù)家之手，但畫上的落款寫得歪歪扭扭。有人從旁介紹，作者是隔壁的村民葉奶奶，已經(jīng)七十多歲了。屋主人指著邊上的一張照片：“喏！就是她。”她穿著咖啡色上衣，黑色褲子，頭頂已是白發(fā)，兩條粗大的麻花辮子卻黑得發(fā)亮，眼睛笑成了一條縫。主人說，葉奶奶每天早上四點(diǎn)多去田頭勞作，每年五月份開始赤腳，一年四季喝自家做的端午茶。她是個(gè)爽朗熱心的人，隔三岔五給鄰居們送一把豆角或者莧菜，所以人緣很好。葉奶奶熱愛拓印畫，用手掌拓，用手指拓，用腳掌拓，也用蔬果拓，青椒、土豆、菜心、檸檬、蘋果……再看墻上，我被另一幅色彩豐富的拓印畫吸引住了。那是一個(gè)粗糙的瓦罐，里面插著一把搖曳的山花，紅的、黃的、紫的，重重疊疊，散而不亂。枝干纖細(xì)，花朵肥大，每一朵花都是抽象的，但簇?fù)碓谝黄鸬幕ǎ炙坪鯓?gòu)成了一朵更大的花。我受到了感染，似乎聽見了畫里的笑聲和歌聲。那笑聲與歌聲一浪一浪地涌過來，使我陶醉。⑤我還沉浸在想象中，主人輕輕拉了我一把，用手指指另一張照片。照片上是一個(gè)赤膊的老人，坐在自家門前，古銅色的皮膚，頭發(fā)花白。主人說，這位葉阿公更年長，今年八十多歲了。那天主人請(qǐng)村里人來作拓印畫，葉阿公來了，從山上摘了茶葉，拓了四幅作品，分別表現(xiàn)山村的春夏秋冬，一鳴驚人。我一邊聽，一邊品味墻上的畫。不得不佩服葉阿公，這些葉子在他的手中千變?nèi)f化，形態(tài)、疏密、層次、色彩、方向，無不恰到好處。這紛紛落葉昭示著四季更迭，昭示著自然的法則，也流露著人與自然和諧相處的氣息。邊上