【高二下】重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學年高二（下）2月質(zhì)量檢測語文試題含答案

【高二下】重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學年高二（下）2月質(zhì)量檢測語文試題注意事項：1.答題前，考生務必用黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、座位號在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一作為情感學研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學的情感自然說或基于社會人類學的情感建構(gòu)說，給情感學研究打開了廣闊的視野。正是借鑒了這樣的研究視野，使得我們面對中國古典文學名著《紅樓夢》，關(guān)于從“禮儀之家”的人物身上延伸出的“大旨談情”的主題，有了新的思考。在《紅樓夢》中，寶玉、黛玉和寶釵三人的情感關(guān)系，常被視為木石姻緣與金玉姻緣的象征性對峙。木石表示質(zhì)樸，金玉表示富貴。但讓人覺得奇怪的是，金項圈之于薛寶釵、通靈寶玉之于賈寶玉，是擺在故事主體的明面中，而金與玉的相配，又是被薛寶釵的大丫鬟鶯兒在小說中直接提及的。但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系，卻并沒有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及，也并不為世人所知曉，毋寧說，這是作為兩人的前世傳說，發(fā)生在一個神秘的世界里。這樣，賈寶玉最多也只能在夢中，以自己對木石姻緣的認同，來抗爭世人熟悉的金玉姻緣。同樣，當我們解釋賈寶玉對林黛玉傾情相許時，固然可以從理性角度，來分析林黛玉不說讓賈寶玉追求功名富貴的混賬話，以說明叛逆者的共同志趣是感情的基礎(chǔ)。但他們第一次見面，彼此都有久別重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解釋得清楚的，從而讓這種近乎神秘的感覺，給男女情感互生愛慕的非理性留出了空間。男女之情在《紅樓夢》中雖然占有最大的比重，但沒有缺席的親情、友情，在《紅樓夢》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)。王熙鳳與秦可卿雖是親戚關(guān)系，但感情之深，又非比尋常。當秦可卿不幸夭折時，王熙鳳為寧國府協(xié)辦喪事，其中有一段寫早起進寧國府而先到可卿靈前祭拜，極為傳神：鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。一時賈珍尤氏遣人來勸，鳳姐方才止住。當鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時，這是真情的自然流露，而當她吩咐燒紙，喪樂奏響時，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn)，并以這種外現(xiàn)的禮儀，給了周邊人一個暗示，需要有相應的禮儀來配合。于是接下來寫一句“里外男女上下，都忙忙接聲嚎哭”，注意，“忙忙”還有“接聲”，加上重在聲音而非淚水的“嚎哭”，似乎也暗示了周邊之人的哭，似乎在禮儀的實踐中，已經(jīng)缺少了相應的情感內(nèi)核。與此相對照的是，探春對自己的生身母親趙姨娘包括舅舅趙國基等并不流露出絲毫的同情，那種基于主子立場而對本質(zhì)上是奴才身份的人自覺劃清界限，完全恪守了禮儀規(guī)范的言行，是否也有著對內(nèi)心自然情感的壓抑?而抄檢大觀園事件發(fā)生時，探春又以主子身份保護自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在？類似的問題，成了《紅樓夢》對主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。其實，人的恰當言行出于生命的自然還是外在禮儀的建構(gòu)，或者如何讓情感與禮儀兩者沒有違和感，也是早期儒家學派創(chuàng)立者所思考的。《禮記·檀弓》中記錄下一個生動的事例：魯人有朝祥（“祥”指服喪期滿）而莫（暮）歌者，子路笑之。夫子曰：‘由（即子路）！爾責于人，終無已夫！三年之喪，亦已久矣夫！’子路出，夫子曰：“又多乎哉！瑜（超過）月則其善也?！睋?jù)史書記載，子路是一個自覺恪守禮儀之人，這種恪守是那么徹底，也許已經(jīng)跟他內(nèi)心的情感沒有任何違和感，所以他會譏笑一個早晨剛剛服喪期滿的人，晚上就急不可耐地去唱歌娛樂了。既然相距時間這么短，那么守制服喪，似乎就成了一種純?nèi)煌庠诘膹娖?，其?nèi)心的悲傷情緒，應該已經(jīng)蕩然，由此不得不讓人懷疑其服喪的虛偽性。但孔子對待此事的態(tài)度十分微妙，他一方面批評子路對別人的苛責，認為一個人能夠堅持服喪三年，已經(jīng)很不容易。但同時，他又希望人們能夠在服喪期滿和娛樂活動間，有一個更長的時間間隔，因為只有娛樂的時間延宕，才多少說明了，不但其悲傷的情感是真實的，就是對服喪禮儀的執(zhí)行，也是真誠的，是絲毫不勉強的。正是早期儒家倡導的禮儀與情感的二元組合，那種在現(xiàn)實的對峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系，經(jīng)過文化歷史的遞相嬗變，成為《紅樓夢》小說展開的基本命題，并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系，形塑成傳統(tǒng)社會晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作。（摘編自詹丹《“情感學轉(zhuǎn)向”與對〈紅樓夢〉的再認識》）材料二在情感社會學看來，人的重要特征之一就是“在形成社會紐帶和建構(gòu)復雜社會結(jié)構(gòu)時對情感的依賴”。情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑。有些作家關(guān)閉了文學與現(xiàn)實火熱生活同頻共振的情感通道，關(guān)閉了文學與廣大世界相連接的情感通道，關(guān)閉了文學與人民群眾喜怒哀樂共鳴的情感通道，而是一味沉溺于“技術(shù)主義”營造的精致套盒中，以“冷酷到底”的模式，追求“零度情感寫作”，或者干脆背向情感世界，放棄了情感的溫潤與熱度，從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。正如文學評論家孟繁華所說：“文學最終是處理人的情感事務的，如果不在人的情感領(lǐng)域深入探索，如果對人的情感沒有誠懇的體會，技術(shù)無論怎樣先進或奇異，都是沒有意義的?！蔽覀冎鲝堉靥帷霸娋壡椤钡膭?chuàng)作理念，就是期待當下的文學創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系，充分描摹現(xiàn)實世界中的情感脈動，不煽情，不濫情，更不冷酷無情，而是以激情面對時代，以深情面對人民，以熱情面對生活，從而創(chuàng)造出情景交融、文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。（摘編自米彥青《開掘更為飽滿的情感世界——“詩緣情”理念的當下啟示》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．情感自然說是基于生命科學的，而情感建構(gòu)說是基于社會人類學的，這兩者是作為情感學研究的主要問題。B．《紅樓夢》中寶黛的木石姻緣未直接提及，是因為這是兩人的前世傳說，發(fā)生在一個神秘的世界里。C．鳳姐見到秦可卿的棺材，淚如斷線之珠，是真情的自然流露。而當她吩咐燒紙，喪樂奏響時，則是禮儀的呈現(xiàn)。D．作家關(guān)閉了文學與廣大世界相連接的情感通道，一味沉溺于“技術(shù)主義”會使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．關(guān)于寶黛傾情相許，可以從理性角度來分析，也可以從他們初見時久違的熟悉感的非理性角度分析。B．抄檢大觀園事件發(fā)生時，探春以主子身份保護自己的丫鬟，這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)。C．孔子認為服喪期滿和娛樂間隔時間的長短，多少說明其悲傷的真實性，及對服喪禮儀的執(zhí)行的真誠性。D．情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢》在人的情感領(lǐng)域進行的深入探索，使其意義更為重要。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一開篇提出中心論點，辯證地看待“人的情感是自然天生的還是后天習俗培養(yǎng)的”的這一觀點。B．材料一在論證“親情、友情在《紅樓夢》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)”時，運用了對比論證的方法。C．“詩緣情”創(chuàng)作理念的重申，就是期待當下的文學創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系D．材料二中得出了創(chuàng)作的目標，即以豐富的情感，創(chuàng)造出文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。4．根據(jù)材料二的內(nèi)容，推斷當下的文學創(chuàng)作存在怎樣的現(xiàn)象。（3分）5．如何理解“《紅樓夢》是傳統(tǒng)社會晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作”？請結(jié)合材料談談你的認識。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6—9題。瞳孔里的古城王鼎鈞我并沒有失去我的故鄉(xiāng)。當年離家時，我把那塊根生土長的地方藏在瞳孔里，走到天涯，帶到天涯。只要一寸土，只要找到一床干凈土，我就可以把故鄉(xiāng)擺在上面，仔細看，看每一道褶皺每一個孔竅，看上面的銹痕和光澤。故鄉(xiāng)是一座小城，建筑在一片平原沃野間隆起的高地上。我看見水面露出的龜背，會想起它：我看見博物館里陳列在天鵝絨上的皇冠，會想起它，想起那樣寬厚、那樣方整的城墻。城墻比河堤更高，把八百戶人家嚴密地藏在里面；從外面仰望，看不見一角樓，看不見一根樹梢，只見一個長方形的盒子，在陽光下金色燦爛。對這個矩形的圖案，我是多么熟悉啊！春天，學校遠足，從一片翻滾的麥浪上看它的南面，把它想像成一艘巨艦。夏天，從外婆家回家，繞過一座屏風似的小山看它的東西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借書，穿過蕭蕭的桃林、柳林，回頭看它，像讀一首詩。冬天，雪滿城頭，城內(nèi)各處炊煙裊裊，這古老的城鎮(zhèn)，多么像一個在廢墟中剛剛蘇醒的靈魂。①故鄉(xiāng)是一個人童年的搖籃，壯年的撲滿，晚年的古玩。據(jù)說，我的祖先，從很遠的地方遷移來此。祖先們本來住在低洼近水的地方，那里盛產(chǎn)又甜又大的桃子。那時，他們家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他們的鞋子濕了。不知怎么，有些人的腳踝浸在水里了。一只黃狗從村中竄出來，游入桃林，望著樹上的主人狂吠。有一個人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一聲“快逃命?。　弊嫦葌儼雅f家園拋在腦后，邁開沉重的腳步，踢起一片黃塵。在那座小城里面，靠近南墻的一隅，有我的第一母校，一所小學。一年一度的畢業(yè)典禮是地方上的大事，老族長親自來看新生的一代，銀發(fā)飄擺，滿座肅然。典禮完畢以后，有一個固定的節(jié)目是老族長帶著畢業(yè)生由東走到西，由南走到北，在每個有故事的地方停下來，述說先人的嘉言懿行?！疤旖岛樗钡膫髡f，就是從他老人家那里聽來的。我小學畢業(yè)的那一年，老族長已經(jīng)相當衰老，但仍堅持那一年一度“畢業(yè)旅行”，他說，他要讓這些即將長大成人并且可能離鄉(xiāng)背井的孩子，對自己的“根”有清楚深刻的記憶。他一息尚存，必定親臨。他叮嚀校長：即使他一病不起，這個節(jié)目仍然要由活著的人年年舉行，不可簡化或免除，校長只好派人去找一轎子，我們跟在轎子后面出發(fā)，望著起伏跳動的轎頂蜿蜒而行。坦白地說，我們那時都沒有多少歷史感，我們愛東張西望，愛交頭接耳，愛擰別人的耳朵，愛走出隊伍去無緣無故猛敲人家的大門。老族長的聲音喑啞微弱，他的精神已經(jīng)不能貫注我們?nèi)w，所以我們是散漫的、不經(jīng)心的。老族長說些什么，我大半沒有聽，不過有一件事我永遠不忘記：他帶我們?nèi)タ醋嫦韧诔傻牡谝豢诰?。好久好久以前，祖先們以劫后余身，漂流曠野，尋找一塊合適的地方安身立命。終于來到這塊高地。祖先們先挖一口井，看看能不能挖出水來，如果有水，那就是天意。破土之前，他們有一個簡單的儀式。當開井的人全身濕淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”時，四周有幾百人同時誦念叩拜。井水上升，水中出現(xiàn)了一組又一組人影。從那時起，一代又一代的影子輪流倒映在井水里。但是，我們來時，井水已涸，只有井旁一棵老槐樹依然枝葉繁茂，亭亭如蓋。那天天氣炎熱，我們都往樹蔭里擠，都站在井旁，看清楚了荒草間有一個黑黝黝的破洞。我也看清楚老族長一臉的虔誠。古井雖涸，祖宗英靈不昧，當初憔悴襤褸的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒涼的土丘經(jīng)營成堅固安全的城堡。站在寬可馳馬的城墻上內(nèi)望，望不盡鱗次櫛比的瓦脊檐，望不盡結(jié)滿知了麻雀的槐柳。那飄著歌聲的地方是我們的學校，年年有人在這兒長大，年年有人從這兒跟著族長繞行全鎮(zhèn)，認識自己的歷史，走在街心，吸兩旁門窗散發(fā)出來的氣味。烤紅薯的香味：腌肉的香味：青菜的香味；陳年老酒的香味。倘若命運的輪盤就此停住，我們贏定了。②可是輪盤要命地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)出一個久久不雨的夏季來。這時，我在故鄉(xiāng)三千里外，道路多坐，親朋無字，早突的消息是得自零碎模糊的傳聞。我聽說整個夏季，③故鄉(xiāng)的天氣異常晴朗，晴朗得可以敲出聲音來。我聽說池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我聽說在這要命的時刻，族人瘋狂地挖井，挖出來的只是飛塵。當初祖先們驚魂甫定，滿腦子都是水災的恐怖，沒料到后世子孫受這般無情的煎熬。他們中間有一個人，經(jīng)過祖先留下的那口廢井旁邊，又看見那棵槐樹。古槐已經(jīng)枯死，那時，城墻里面所有的樹都成枯枝。這人大概是族人中間視力最好的一個，他看出老槐似乎又帶幾分綠意，他用指甲去挖樹干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏著生命的訊息。他大叫一聲，飛馳而去，完全不顧他要損失多少水分。他說服了那些奄奄一息的壯男來淘這口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，驚恨地說，倘若徒勞無功，他們要殺死提議淘井的人。這口古井是一個奇跡，它果然冒出水來，復活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐樹，救活了全城全族。忽然看見水，人們多么瘋狂，多么滿足！婦女們把水桶裝滿，手浸在里面，把嬰兒浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后來嗚嗚地哭。我想，這次大旱，一定給故鄉(xiāng)留下許多烙痕，等著我去憑吊、撫摩?？墒俏也荒?，我在三千里外，只能捕捉一些道路傳聞。故鄉(xiāng)，對于我，又進入傳說的時代?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．故鄉(xiāng)小城建在平原沃野間隆起的高地上，從外面仰望是看不到城里的樓和樹的，但是一年四季都能引發(fā)“我”美好的聯(lián)想。B．“我”的祖先因為居住的地方低洼近水，遭遇洪災，不得不舍棄舊家園，以劫后余身源流曠野，艱苦跋涉，尋找安身之地。C．畢業(yè)典禮后，老族長帶領(lǐng)學生們“畢業(yè)旅行”，講述先人的嘉言懿行，但孩子們對老族長的鄉(xiāng)土觀念和陳舊思想不感興趣。D．在旱災肆虐的時候，有個族人從古槐的綠意中推斷出廢井可能有水，他們淘出的井水救活了全族，給故鄉(xiāng)增添了神奇色彩。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．句子①緊承上文內(nèi)容，是作者對故鄉(xiāng)的形象表達，而且單獨成段，表達情感強烈。B．句子②“要命地轉(zhuǎn)著”意在突出時序更替、季節(jié)變換，自然引出下文對旱災的敘述。C．句子③運用頂真和通感的手法，突出故鄉(xiāng)那年夏季異常晴朗、干旱無雨的天氣特點。D．句子④用“嘻嘻”“嗚嗚”兩個擬聲詞，生動形象寫出人們找到水后情緒波動之大。8．作者回憶故鄉(xiāng)時，花費大量筆墨寫井，對此你如何理解？（5分）9．有評論說，這篇文章營造了一種“時空的距離感”，請結(jié)合文本分析這種文學效果是如何取得的。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。周公受封于魯，以此移風易俗?？鬃有蕹伞⒖抵?，述周公之訓，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍。故儒者之學生焉。墨子學儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不悅，厚葬靡財而貧民，久服傷生而害事，故背周道而用夏政。節(jié)財、薄葬、閑服生焉。齊桓公之時，天子卑弱，諸侯力征，南夷北狄，交伐中國。齊國之地，東負海而北障河，地狹田少而民多智巧?；腹珣n中國之患，苦夷狄之亂，欲以存亡繼絕，崇天子之位，廣文、武之業(yè)。故《管子》之書生焉。齊景公內(nèi)好聲色外好狗馬獵射亡歸好色無辨。作為路寢之臺，族鑄大鐘，撞之庭下，郊雉皆響。一朝用三千鐘贛，梁丘據(jù)、子家噲導于左右。故晏子之諫生焉。晚世之時，六國諸侯，溪異谷別，水絕山隔，各自治其境內(nèi)，守其分地，握其權(quán)柄，擅其政令，下無方伯，上無天子，力征爭權(quán)，勝者為右，恃連與國，結(jié)遠援，以守其國家，持其社稷。故縱橫修短生焉。申子者，韓昭釐之佐。韓，晉別國也，地墽民險，而介于大國之間。晉國之故禮未滅，韓國之新法重出；先君之令未收，后君之令又下。新故相反，前后相繆，百官背亂，不知所用。故刑名之書生焉。秦國之俗，貪狼強力，寡義而趨利；可威以刑，而不可化以善，可勸以賞，而不可厲以名；被險而帶河，四塞以為固，地利形便，富積殷富。孝公欲以虎狼之勢，而吞諸侯。故商鞅之法生焉。若劉氏之書，觀天地之象，通古今之論，權(quán)事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之風，以統(tǒng)天下，理萬物，應變化，通殊類。非循一跡之路，守一隅之指，拘系牽連之物，而不與世推移也。故置之尋常而不塞，布之天下而不窕。（節(jié)選自劉安《淮南子·要略》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應位置的答案標號涂黑。（3分）齊景公內(nèi)好A聲色B外好C狗馬D獵射E亡歸F好色G無辯11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“以為”，是認為的意思，與《論語》中“仁以為己任”的“以為”意思相同。B．“貧”，“使……貧窮”，與《過秦論》中“以弱天下之民”的“弱”用法相同。C．“國家”，“國”指諸侯的封地，“家”指大夫的封地，與今天“國家”的意思不同。D．“勸”，是勉勵的意思，與《兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子傳承周公教誨，教導門下弟子，讓其穿戴周朝服飾冠帽，修改儒家經(jīng)典，由此產(chǎn)生了儒家學說。B．墨子認為儒家禮節(jié)繁瑣，豐厚的葬禮長期的服喪，勞民傷財妨礙事務，于是放棄了周禮而采用夏政。C．戰(zhàn)國時期諸侯相互征伐，國與國之間經(jīng)常通過結(jié)盟來鞏固統(tǒng)治、護衛(wèi)疆士，合縱連橫之術(shù)應運而生。D．韓國從晉國分裂而來，保留了許多過去的政令，這與不斷頒布的新法矛盾抵觸，刑名之學因此產(chǎn)生.13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）齊國之地，東負海而北障河，地狹田少而民多智巧。（4分）（2）事如此，此必及我，見犯乃死，重負國。（4分）14．文中為什么要介紹諸家學說的產(chǎn)生情況？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。鄭少府入遼共賦俠客遠從戎駱賓王邊烽警榆塞，俠客度桑干。柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。滿月臨弓影，連星入劍端。不學燕丹客，徒歌易水寒。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．俠客，舊指急人之難、言出必信、見義勇為的人。尾聯(lián)中的“燕丹客”即荊軻，他是我國歷史上著名的俠客，詩題中的“俠客”指鄭少府。B．首聯(lián)中，“邊烽警榆塞”，突出東北邊陲軍情緊急；“俠客度桑干”，則突出友人臨危不懼，慷慨赴敵之舉。兩者對照，強化了友人豪邁的氣概。C．頷聯(lián)中的“銀鏑”，指裝飾精美的箭頭。“柳葉開銀鏑”即“銀鏑開柳葉”，意思是銀箭貫穿柳葉，這是以“百步穿楊”之典贊友人箭法之精。D．頸聯(lián)“滿月”“連星”二句，是說星月之光映照著弓劍，其中也有彎弓如滿月，揮劍如連星之意，形象地寫出了兩軍對陣、戰(zhàn)事激烈的場面。16．荊軻常以英雄的形象出現(xiàn)在詩人筆端，這首詩中詩人卻跟友人說“不學燕丹客”，為什么？請談談你的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子認為“恕”是可以終身奉行的處世準則，它在行動上表現(xiàn)為“

，

”。（2）司馬遷在《屈原列傳》中表明屈原的文章意旨極為博大、意思很深遠的兩句是“

，

”。（3）“猿啼”似哭似號，聞之令人傷心，是古詩文中常用的意象，如“

，

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的材料，完成18—20題。鏡湖之于賀知章，是滿懷依戀的精神故園，是靈魂棲息的安頓之所。他的《采蓮曲》詩曰：“稽山云霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷?！薄恫缮徢肥菢犯f題，唐詩中以此為題者甚多，內(nèi)容多描寫采蓮的勞動場景、采蓮女的美好姿態(tài)及男女間的情思。賀知章此詩卻

①

，重在寫景。云霧褪去顯出蒼翠的稽山，山周環(huán)繞波光瀲滟的鏡水，水上泛舟中流采蓮的女子，構(gòu)成一幅濃淡相宜的水墨畫。由于鏡湖之美給退居山林的賀知章以心靈的慰藉，使他在人生的重大轉(zhuǎn)折面前不至于茫然失措的程度。對于賀知章而言，鏡湖是起點，亦是終點。而他回饋給鏡湖的，除了滿懷的深情，還有傳之千古的厚重意蘊，賀知章

②

，得鏡湖剡川功成身退，不僅成為文學史上的一段佳話，也使鏡湖

③

，賜予了鏡湖衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的特殊意味，引來了當時和后世許多文人的艷羨，甚至成為他們的政治理想。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．原文畫橫線的句子可改為“蒼翠的稽山云霧褪去后，顯出波光瀲滟的鏡水，又有采蓮女子泛舟水上，構(gòu)成了一幅濃淡相宜的水墨畫”，改句與原句表意基本一致，為什么原句更好？請簡要分析。（4分）20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的材料，完成21—22題?？諝庹ㄥ伿怯酶邷氐摹翱諝狻弊鳛榻橘|(zhì)來“炸”食物的，

①

，烤制同一種食物，空氣炸鍋所用的時間更短、耗能更低、用油更少，甚至可以不用油。生活中很多人喜歡吃帶“脆皮”的食物（油炸或烤制），這是因為油炸或烤制會讓食物產(chǎn)生焦香風味和清脆的口感，但在享受美味的同時，很多人擔心會攝入過多的熱量和油脂，比如炸魚的吸油率為13%，而炸面包的吸油率高達80%。空氣炸鍋的出現(xiàn)不僅滿足了人們享受油炸食物的欲望，

②

，因為在用空氣炸鍋烤制脂肪含量高的食物時，無需放油就能有相同的口感。不過，有傳言稱，

③

，原因是會產(chǎn)生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一種致癌物。有專家指出，空氣炸鍋烹調(diào)富含碳水化合物的食物時，可能會產(chǎn)生丙烯酰胺，但致癌證據(jù)有限，而且不管以什么方式加工，富含碳水化合物的食物，只要溫度超過120℃，都會產(chǎn)生丙烯酰胺，并不僅限于空氣炸鍋。21．下列各句中的括號和文中括號的作用相同的一項是（

）（3分）A．在一本著作的序文上說：“在這次斗爭（‘五卅’）中，警察沒有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了！”B．子曰：“朝聞道，夕死可矣，”（《里仁》）C．我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日！（熱烈的鼓掌）D．他預付給我一個星期的工資（我相信，錢是從他自己的口袋里掏出來的）。22．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）錢鐘書曾這樣評價“素”字：“在我一知半解的幾國語言里，沒有比中國古語所謂‘素交’更能表出友誼的骨髓。一個‘素’字把純潔真樸的交情本體，形容盡致”。其實“素”還可以是一種生活方式，一種審美趣味，一種人格品德，一種人生智慧……對此，你有怎樣的體驗與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）1．D（3分）2．B（3分）3．B（3分）4．作家一味沉溺于藝術(shù)創(chuàng)作手法，忽略了作品的情感營造，忽略與讀者的情感共鳴，創(chuàng)作內(nèi)容空洞生硬，作品缺少情感。（3分）5．①《紅樓夢》中充斥著大量的傳統(tǒng)社會晚期的禮儀文化，大家族的繁文縟節(jié)，禮儀規(guī)律，是構(gòu)成這部作品的枝枝葉葉。人物的言行很多是出于外在禮儀的建構(gòu)。②《紅樓夢》也是情感文化的集合體。不僅是作為主線的愛情，還有主仆情、親情、友情。在情感社會學看來，情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢》中眾多人物，也是靠情感聯(lián)結(jié)在一起。③《紅樓夢》的內(nèi)容也體現(xiàn)了儒家倡導的禮儀與情感的二元組合，和在現(xiàn)實的對峙緊張中依然思考可能的和諧關(guān)系。（6分，一點2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）6．C（3分）7．B（3分）8．①井承載著故鄉(xiāng)的歷史變遷，與族人的命運息息相關(guān)。②井顯現(xiàn)出祖先的智慧和毅力，寄寓著作者對故鄉(xiāng)的懷念和贊美。（5分，一點2分，兩點5分）9．①以回憶的視角來描寫故鄉(xiāng)的景物和童年的生活。②通過想象來描述祖先們遷徙定居的過程。③使用“據(jù)說”“傳說”“傳聞”“很久很久以前”“三千里外”等詞語，給人一種親近卻遙遠的心理距離。（6分，一點2分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．BDF（3分）11．A（3分）12．A（3分）13．（1）齊國的土地，東邊背靠大海，北邊被黃河阻隔，土地狹窄農(nóng)田稀少，百姓大多精明巧詐。（4分）（2）事情像這樣，這一定會牽連我，被侮辱才死，更加辜負國家。（4分）14．列舉諸家學說的產(chǎn)生緣由，借此閘明《淮南子》的價值和意義：一是與諸家學說相比，揭示了天地萬物的根本規(guī)律；二是突破了學說的局限，能與世推移。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9