2023-2024學(xué)年浙江杭州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)六校聯(lián)考中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題含解析

2023-2024學(xué)年浙江杭州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)六校聯(lián)考中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。犬牙：像狗的牙齒那樣（《小石潭記》）B．雖乘奔御風(fēng)不以疾也。奔：奔馳的快馬（《三峽》）C．主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。日：白天（《送東陽(yáng)馬生序》）D．小惠未徧，民弗從也。徧：同“遍”，遍及（《曹劌論戰(zhàn)》）2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音和書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是()A．襁褓(qiǎng)梟鳥(niǎo)(xiāo)一代天嬌(jiāo)B．萌庇(yìn)虬枝(qiú)引頸受戳(lù)C．沉湎(miǎn)臆測(cè)(yì)相濡以沫(rú)D．希冀(jì)倒坍(tā)一泄千里(xiè)3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。B．學(xué)校開(kāi)展“國(guó)學(xué)課堂”活動(dòng)，有助于更多同學(xué)傳承并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C．繼美國(guó)、法國(guó)和芬蘭之后，我國(guó)成為第四個(gè)擁有“生物航油”自主研發(fā)技術(shù)的國(guó)家。D．走近寬厚里，我禁不住停下腳步駐足欣賞。4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．萬(wàn)眾矚目的豬年春晩，為觀眾奉上了一頓美輪美奐的“年夜大餐”。B．班長(zhǎng)提出的建議非常有價(jià)值，大家都隨聲附和。C．百花洲景色怡人，令游人瞻前顧后，流連忘返。D．“綠水青山就是金山銀山”的理念在人們心中根深蒂固。5．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是行走在詩(shī)意的江南，醇厚的文化味兒讓你陶醉。迷人的田野著四千年蠶桑的濃厚氣息，寧?kù)o的鄉(xiāng)村著耕讀傳家的人文精神，熱鬧的古鎮(zhèn)著中華商業(yè)文明的輝煌。在這里，自然與文化交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，處處展現(xiàn)出水鄉(xiāng)獨(dú)特的神韻和魅力。A．隱含彰顯散發(fā) B．散發(fā)隱含彰顯C．隱含散發(fā)彰顯 D．散發(fā)彰顯隱含6．閱讀下面文字材料，完成后面小題。（材料一）：“青蛙效應(yīng)”源自十九世紀(jì)末美國(guó)康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過(guò)的一次著名的“青蛙試驗(yàn)”：實(shí)驗(yàn)人員將一只青蛙突然放進(jìn)煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去。后來(lái)，人們又把它放在一個(gè)裝滿涼水的大鍋里，任其自由游動(dòng)。然后用小火慢慢加熱。青蛙雖然可以感覺(jué)到外界溫度的變化，卻因惰性而沒(méi)有立即往外跳，直到到后來(lái)熱度難忍而失去逃生能力而被煮熟?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，這只青蛙第一次之所以能"逃離險(xiǎn)境"，是因?yàn)樗艿搅朔兴膭×掖碳?，于是便使出全部的力量跳了出?lái)，第二次由于沒(méi)有明顯感覺(jué)到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒(méi)有了危機(jī)意識(shí)，它覺(jué)得這一溫度正適合，然而當(dāng)它感覺(jué)到危機(jī)時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有能力從水里逃出來(lái)了。（材料二）：比爾?蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月?！逼髽I(yè)要生存要發(fā)展，只有具備危機(jī)意識(shí)，強(qiáng)化危機(jī)管理，企業(yè)才不致在戰(zhàn)略上迷失方向，滑入危機(jī)的泥潭之中。值得重視的是，危機(jī)管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)的事情，而應(yīng)成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性，使危機(jī)管理能夠落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，做到防微杜漸、臨危不亂。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的改變大多是漸熱式的，如果管理者與員工對(duì)環(huán)境之變化沒(méi)有疼痛的感覺(jué)，最后就會(huì)像這只青蛙一樣，被煮熟、淘汰了仍不知道。一個(gè)企業(yè)不要滿足于眼前的既得利益，不要沉湎于過(guò)去的勝利和美好愿望之中，而忘掉危機(jī)的逐漸形成和看不到失敗一步步地逼近，最后像青蛙一般在安逸中死去。而一個(gè)人或企業(yè)應(yīng)居安思危，適時(shí)宣揚(yáng)危機(jī)，適度加壓，使處危境而不知危境的人猛醒，使放慢腳步的人加快腳步，不斷超越自己，超越過(guò)去。事實(shí)上，造成危機(jī)的許多誘因早已潛伏在企業(yè)日常的經(jīng)營(yíng)管理之中，只是由于管理者麻痹大意，缺乏危機(jī)意識(shí)，對(duì)此沒(méi)有足夠的重視。有時(shí)，看起來(lái)很不起眼的小事，經(jīng)過(guò)連鎖反應(yīng)、滾雪球效應(yīng)、惡性循環(huán)，都有可能演變成摧毀企業(yè)的危機(jī)。（材料三）：人天生就是有惰性的，總愿意安然現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人久久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，就往往忽略了周遭環(huán)境等等變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就只能坐以待斃。未雨綢繆、居安思危、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟的。在生活和職業(yè)上都是如此，逆水行舟，不進(jìn)則退。回顧一下過(guò)去，當(dāng)我們遇上猛烈的挫折和困難時(shí)，常常激發(fā)了自己的潛能;可一旦趨向平靜，便耽于安逸、享樂(lè)、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗。青蛙效應(yīng)帶給我們一些深刻的啟示。啟示之一：我們的組織和社會(huì)生存的主要威脅，并非來(lái)自突如其來(lái)的事件，而是由緩慢漸進(jìn)而無(wú)法察覺(jué)的過(guò)程形成。人們目光短淺，只看到局部，而無(wú)法縱觀全局，對(duì)于突如其來(lái)的變化，可以從容面對(duì)，對(duì)于悄悄發(fā)生的大的變化，而無(wú)法察覺(jué)，最終會(huì)帶給我們更加嚴(yán)重的危害!啟示之二：青蛙，就好像是我們生活中的蕓蕓眾生，我們要著眼未來(lái)，勤于思考新的問(wèn)題，勤于學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不能過(guò)"今日有酒今日醉"和"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"的醉生夢(mèng)死的生活，到頭來(lái)將是非?？杀?1．孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中提出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。閱讀以上材料，兩相比較，青蛙效應(yīng)該怎樣解釋？2．閱讀材料二，結(jié)合語(yǔ)境解釋下面詞語(yǔ)的含義。居安思危：防微杜漸：3．閱讀材料三，說(shuō)說(shuō)“青蛙效應(yīng)”在我們的日常生活中就個(gè)人而言有什么借鑒意義？7．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。①中庭生旅谷，__________。（《樂(lè)府詩(shī)集·十五從軍征》）②__________，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）③__________，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（李清照《漁家傲》）④__________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）⑤長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________。（李白《行路難》）⑥晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，__________。（崔顥《黃鶴樓》）根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的名句。①?gòu)?fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義，正如《論語(yǔ)·為政》中所說(shuō)：__________，__________。②《出師表》中表現(xiàn)作者淡泊名利的句子是：__________，__________。8．閱讀下列文段，回答問(wèn)題。（林沖）把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門(mén)投東去。上述文字寫(xiě)的是什么事件？這一事件體現(xiàn)了林沖怎樣的性格特點(diǎn)？二、閱讀9．閱讀下面古詩(shī)，完成后面小題《秋夜寄邱二十二員外》韋應(yīng)物懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。注：1.屬：適逢。2.幽人：此處指邱員外。1．這首詩(shī)的詩(shī)眼是“________”二字，抒發(fā)了詩(shī)人________________的感情。2．從表現(xiàn)手法角度，賞析詩(shī)歌第三、四句。10．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成小題。(一)當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳疑,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚裂而不知,至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和,寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享,同舍生皆被綺繡戴朱寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀右備容臭。燁然若神人;余則袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也,蓋余之勤且艱若此。(選自《送東陽(yáng)馬生序》)(二)徐中行,臺(tái)州臨海人,始知學(xué),聞安定胡講明道學(xué),其徒轉(zhuǎn)相傳授,將往從焉。至京師,首謁①范純?nèi)?純?nèi)寿t之②,薦于司馬光，光謂斯入神清氣和,可與進(jìn)道。會(huì)福唐劉彝赴闕,得瑗所授經(jīng),熟讀精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不爐,夜不安枕者逾年,乃歸葺③小室,竟日危坐,所造人莫測(cè)也,父死,跣足④廬墓,躬耕養(yǎng)母、推其余力,葬內(nèi)外親及州里貧無(wú)后者十余喪,晚年教學(xué)者,自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知達(dá)于治國(guó)平天下,不失其性,不越其序而后已。(選自《宋史?徐中行傳》)〖注釋）①謁:拜訪②賢之:認(rèn)為他很賢能③葺:修理④跣足:赤著腳1．下面選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．窮冬烈風(fēng)/欲窮其林 B．略無(wú)慕艷意/略無(wú)闕處C．當(dāng)余之從師也/鄒忌修八尺有余 D．無(wú)鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)同舍生皆被綺繡,戴未纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)(2)以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。3．作者在語(yǔ)段(一)中寫(xiě)“同舍生”的目的是什么?4．(一)(二)兩個(gè)語(yǔ)段在表現(xiàn)人物品質(zhì)方面有何異同?11．現(xiàn)代文閱讀紫禁城里說(shuō)“透風(fēng)”：沒(méi)有不透風(fēng)的墻⑴紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，對(duì)于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。⑵然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時(shí)往往會(huì)把柱子包起來(lái)。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話，很容易產(chǎn)生腐朽。為解決這一問(wèn)題，聰明的我國(guó)古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”——透風(fēng)。⑶春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折①，吸引了不少人眼球。而A這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。⑷對(duì)于現(xiàn)代建筑而言，空氣循環(huán)器是一種現(xiàn)代科技設(shè)備，其主要功能在于使建筑室內(nèi)外的空氣不斷流通，達(dá)到空氣交換的目的。顧名思義，為解決墻體內(nèi)木柱通風(fēng)問(wèn)題而誕生的透風(fēng)，其作用正相當(dāng)于一種原始的空氣循環(huán)器。⑸B所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見(jiàn)，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱為透風(fēng)。C透風(fēng)主要依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動(dòng)，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。⑹在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會(huì)在底部和頂部各設(shè)置一個(gè)，并保持兩個(gè)透風(fēng)在同一豎直線上，其主要目的是為了形成空氣對(duì)流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個(gè)透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動(dòng)，除濕效果必然不佳。同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流動(dòng)，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。⑺同時(shí)，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對(duì)應(yīng)的，如果墻體的某個(gè)位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。⑻紫禁城的工匠在長(zhǎng)期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗(yàn)。他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開(kāi)洞來(lái)滿足墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，D比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為常見(jiàn)的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴(yán)，象征地位、尊嚴(yán)和吉祥。透風(fēng)的使用，對(duì)古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。（注釋）①戲折：曲目單。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．為解決封閉在墻體里的柱子腐朽的問(wèn)題，我國(guó)古代工匠利用古建磚料制作了透風(fēng)。B．需要設(shè)置透風(fēng)的墻體，一般只在頂部設(shè)置一個(gè)，便于空氣單向流動(dòng)。C．紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置與木柱位置對(duì)應(yīng)，其外墻隔一定距離會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。D．透風(fēng)兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。2．下列對(duì)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．全文采用時(shí)間順序說(shuō)明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B．標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)地點(diǎn)明說(shuō)明的對(duì)象“透風(fēng)”。C．第⑴段從紫禁城古建筑說(shuō)起，繼而談到木材料怕潮易腐的問(wèn)題，便于引出說(shuō)明對(duì)象。D．第⑵段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性。3．下列關(guān)于文中劃線語(yǔ)句說(shuō)明方法及其作用的分析不正確的一項(xiàng)是（）A．列數(shù)字，具體說(shuō)明了透風(fēng)防腐功能的強(qiáng)大。B．下定義，明確地說(shuō)明了透風(fēng)的實(shí)質(zhì)是帶有鏤空雕刻的磚。C．作詮釋，清楚地說(shuō)明了透風(fēng)的工作原理。D．打比方，生動(dòng)地說(shuō)明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。12．閱讀下面的文章，完成后面小題長(zhǎng)安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長(zhǎng)眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年“唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過(guò)程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測(cè)不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測(cè)是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國(guó)建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測(cè)塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長(zhǎng)達(dá)17年，沿途經(jīng)過(guò)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國(guó)家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?，并未獲唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來(lái)后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號(hào)“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測(cè)，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長(zhǎng)效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫(huà)線句子用了什么說(shuō)明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。13．閱讀下面的文章，完成下面小題。合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就有了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見(jiàn)清晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過(guò)臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開(kāi)會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門(mén)?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見(jiàn)一棵槐樹(shù)，粗壯的樹(shù)干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹(shù)葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光?；笔a披拂處，是一個(gè)個(gè)門(mén)庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門(mén)環(huán)，半掩著的木門(mén)，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來(lái)，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。小巷盡頭，豁然洞開(kāi)，一個(gè)一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開(kāi)門(mén)，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來(lái)。母親推開(kāi)淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹(shù)正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹(shù)冠在十幾米高處平平地鋪開(kāi)，將七月驕陽(yáng)隔在樹(shù)外，樹(shù)下形成天然綠蔭。⑤我雀躍而出，跑到屋后，見(jiàn)十來(lái)棵一般模樣的大樹(shù)肩并肩默立，樹(shù)葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹(shù)下，看見(jiàn)那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑥又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹(shù)》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹(shù)吧?！笨墒?，史鐵生終究沒(méi)有走近那棵樹(shù)。“我搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受?！笔疯F生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑦我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺(jué)自己已經(jīng)奄奄一息。立起身，甩甩頭，感覺(jué)可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹(shù)，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺(jué)十年前的那樹(shù)回來(lái)了。樹(shù)干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑧那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開(kāi)開(kāi)合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。⑨又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但窗外是有顏色的，是有花樹(shù)的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。⑩母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。史鐵生的《合歡樹(shù)》講述了作者十歲那年作文獲獎(jiǎng)、二十歲母親為他治病和鼓勵(lì)他寫(xiě)小說(shuō)以及三十歲以后出名，母親卻已離世七年，從而引出母親生前種合歡樹(shù)、細(xì)致照顧合歡樹(shù)的故事。作者卻因種種原因未能再見(jiàn)一眼那棵合歡樹(shù)，造成終身遺憾。1．閱讀全文，根據(jù)提示，補(bǔ)充完整“我”在不同時(shí)期對(duì)合歡的情感變化。九歲在大院看到合歡花時(shí)：_____________→又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)：_____________→十九歲在羊城遇見(jiàn)合歡花時(shí)：_____________→“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)：______________。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文題目“合歡，合歡”有哪些妙處？3．結(jié)合語(yǔ)境，請(qǐng)你賞析第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。4．請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章第⑩段畫(huà)線句子的作用。5．下列句子表達(dá)的意思與本文中心主旨無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．盡管世界很大很大，時(shí)光很快很快，年少的腳步、美好甜蜜的夢(mèng)在飛沙走石的人生里程里，仍舊是一道永駐心田的風(fēng)景。B．對(duì)于異鄉(xiāng)游子來(lái)說(shuō)，越是走過(guò)山山水水，越是經(jīng)過(guò)流年歲月，越是發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的模樣才是記憶里一幀永遠(yuǎn)無(wú)法超的水墨丹青。C．母親在，時(shí)光如蜜；母親不在，時(shí)光黯然。所以請(qǐng)您放慢步伐，愿您永遠(yuǎn)被歲月溫柔以待。D．我們有時(shí)候孤獨(dú)地在這個(gè)世界尋找著另一個(gè)自己，尋找相似的經(jīng)歷，尋找生命的知音。三、語(yǔ)言表述14．邀請(qǐng)你寫(xiě)2018新年致辭。同學(xué)們，你們這些年輕的“00后”，將和中國(guó)并肩成長(zhǎng)，是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證者、參與者和創(chuàng)造者。你們這一代，就是強(qiáng)國(guó)一代。中國(guó)青年報(bào)邀請(qǐng)你們寫(xiě)2018新年致辭：請(qǐng)參照下面的句式，寫(xiě)下你的故事，寫(xiě)下你的希望、憧憬、期待、夢(mèng)想……每篇不少于50字，用“強(qiáng)國(guó)一代有我在”句子結(jié)尾。句式：那天（段時(shí)間），……我希望……強(qiáng)國(guó)一代有我在。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。善，是人類最真摯的情感，亦是最觸動(dòng)心靈的情緒。一次看似偶然的相遇，因?yàn)樯埔?，滋?rùn)了青春，滋潤(rùn)了生命。請(qǐng)以“微小的善意”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。（2）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。（3）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C.主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。日：每天。2、C【解析】

A.一代天驕。B.蔭庇、引頸受戮。C.正確。D.倒坍(tān)、一瀉千里。3、C【解析】

A.搭配不當(dāng)，兩面對(duì)一面，“養(yǎng)成”前加“是否”；B.語(yǔ)序不當(dāng)，“傳承并了解”改為“了解并傳承”；D.成分多余，“停下腳步”與“駐足”語(yǔ)義重復(fù)；故選C。4、D【解析】

A．美輪美奐：形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。（望文生義）B.隨聲附和：自己沒(méi)有主見(jiàn)，別人怎么說(shuō)，就跟著怎么說(shuō)。（含貶義）C．瞻前顧后：看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮過(guò)多，猶豫不決。（不符合語(yǔ)境）D．根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。符合語(yǔ)境。5、B【解析】

“隱含”的意思是“隱約含有；暗含”，“散發(fā)”的意思是發(fā)出?！罢蔑@”的意思是鮮明地顯示。據(jù)此確定第一空應(yīng)填“散發(fā)”，第二空應(yīng)填“隱含”，第三空應(yīng)填“彰顯”。故選B。6、1．青蛙效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的正是孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”的主張。人天生就是有惰性的，總是愿意或者習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人長(zhǎng)久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，每每容易忽略周遭環(huán)境的變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就像那只青蛙一樣只能坐以待斃。2．①防微杜漸：預(yù)防和杜絕工作和生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小問(wèn)題小失誤，不讓小問(wèn)題成為大問(wèn)題。②居安思危：人在安逸和順利的情境下也要保持一顆戒懼之心。3．參考示例：居安思危、未雨綢繆、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟借鑒的。在生活上和工作上大多如此，逆水行舟，不進(jìn)則退?，F(xiàn)實(shí)生活中可以常?？吹?，當(dāng)人們遇上猛烈的挫折和困難時(shí)，常常激發(fā)了自己的潛能；可一旦趨向平靜，便不知不覺(jué)地會(huì)沉迷于安逸、享樂(lè)、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)材料一所介紹的“青蛙效應(yīng)”可知，它與孟子所提出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)是一致的。這也就告訴人們：一個(gè)人若總是習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，總想在安逸的生活中度過(guò)。若長(zhǎng)久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活，一旦外部環(huán)境發(fā)生變化，往往就會(huì)像那只青蛙一樣，無(wú)法適應(yīng)新環(huán)境，只能坐以待斃了。據(jù)此理解作答，意對(duì)即可。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。解題時(shí)要解釋詞語(yǔ)本義，結(jié)合文章解釋在文中的含義，作答時(shí)，要做到“詞不離句，句不離段”?！熬影菜嘉！笔侵鸽m然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。在文章中是指人在安逸和順利的情境下也要保持一顆戒懼之心?！胺牢⒍艥u”是指當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以預(yù)防與制止，堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展。在文章中是指預(yù)防和杜絕小問(wèn)題小失誤，不讓小問(wèn)題成為大問(wèn)題。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括。本題作答可結(jié)合材料三中的“未雨綢繆、居安思危、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟的”“人們目光短淺，只看到局部，而無(wú)法縱觀全局，對(duì)于突如其來(lái)的變化，可以從容面對(duì)，對(duì)于悄悄發(fā)生的大的變化，而無(wú)法察覺(jué)，最終會(huì)帶給我們更加嚴(yán)重的危害!”“我們要著眼未來(lái)，勤于思考新的問(wèn)題，勤于學(xué)習(xí)新的知識(shí)”這些語(yǔ)句，依據(jù)題目要求概括作答。7、（1）①井上生旅葵②念天地之悠悠③天接云濤連曉霧④沉舟側(cè)畔千帆過(guò)⑤直掛云帆濟(jì)滄海⑥芳草萋萋鸚鵡洲（2）①溫故而知新可以為師矣②茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“葵、畔、滄、萋、鸚鵡、洲、茍”字的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。8、

參考答案：事件：（林沖）風(fēng)雪山神廟；性格：①細(xì)致；②有血性；③有反抗精神【解析】

本題考查名著閱讀與理解。此題材料出自《水滸傳》中《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)》。這是對(duì)文學(xué)名著的知識(shí)考查。在日常的閱讀中，要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要全部閱讀，小說(shuō)作者，小說(shuō)中人物和故事情節(jié)，要加以了解和識(shí)記。在京城林沖遭到高俅陷害，被發(fā)配滄州。發(fā)配路上險(xiǎn)遭殺害，被魯智深搭救。到達(dá)滄州后奉命看守草料場(chǎng)，陸虞候受高太尉指使，設(shè)計(jì)火燒草料場(chǎng)，要害林沖性命，被林沖識(shí)破殺死。這一事件體現(xiàn)了林沖謹(jǐn)慎細(xì)心、有反抗精神的性格特點(diǎn)。二、閱讀9、1．懷君思念友人2．（示例1）運(yùn)用以聲襯靜（反襯）的手法，以“松子落地”之聲烘托了一種空寂的氛圍，抒發(fā)了作者對(duì)友人的思念之情。（示例2）運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，實(shí)寫(xiě)“松子落地”之聲，虛寫(xiě)“友人未眠”，抒發(fā)了作者對(duì)友人的思念之情?！窘馕觥?．考查這首詩(shī)的詩(shī)眼及所抒發(fā)的思想感情。詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。如“懷君屬秋夜”一句中的“懷君”就是詩(shī)眼。概括了詩(shī)歌所抒發(fā)的思想感情，即“思念友人”。也就是說(shuō)詩(shī)眼“懷君”，是對(duì)這首詩(shī)所抒發(fā)的思想感情的高度概括。2．賞析詩(shī)歌第三、四句。要求從表現(xiàn)手法角度。“山空松子落，幽人應(yīng)未眠”：想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，實(shí)寫(xiě)“松子落地”之聲，虛寫(xiě)“友人未眠”。而“松子落地”又是以聲襯靜的手法，烘托了一種空寂的氛圍以達(dá)到想人的效果。這兩種手法的作用只有一個(gè)，即抒發(fā)了作者對(duì)友人的思念之情。分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法的效果，一定要把詩(shī)歌所抒發(fā)的情感答出來(lái)。10、1．B2．（1）同學(xué)們都穿著華麗的綢緞，戴著大紅色帽帶和飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。（2）因?yàn)?我)心中有值得快樂(lè)的事情，不感到吃穿的享受不如別人。3．用同舍生的優(yōu)越生活與自己生活的艱苦進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而突出自己學(xué)習(xí)勤奮艱苦、專心求學(xué)的高尚品質(zhì)。4．（一）（二）兩個(gè)語(yǔ)段都表現(xiàn)了古人求學(xué)的刻苦勤奮，語(yǔ)段（二）還表現(xiàn)了徐中行做人行事方面的高潔操守?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“窮”分別為“指隆冬”和“走到盡頭”；B.選項(xiàng)中的“略”的意思是“與否定詞連用，表示絲毫沒(méi)有”的意思；C.選項(xiàng)中的“余”分別是“我”和“余數(shù)”；D.選項(xiàng)中的“鮮”分別是“新鮮，美味”和“少”的意思。故選B。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“被（同‘披’）、腰（腰間掛著）、環(huán)（玉環(huán)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“以（因?yàn)椋?、知（感覺(jué)）、若（如）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合著文章的寫(xiě)作手法分析作答。在《送東陽(yáng)馬生序》中，作者把“同舍生的生活條件優(yōu)越”與“自己生活的艱苦”進(jìn)行對(duì)比，從而突出自己學(xué)習(xí)勤奮刻苦、專心求學(xué)的高尚品質(zhì)，借此來(lái)告誡馬君則要珍惜現(xiàn)在的好的讀書(shū)條件，勉勵(lì)其要勤奮刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查學(xué)生的對(duì)比閱讀分析能力。文本一，通過(guò)對(duì)比的手法，突出了宋濂求學(xué)時(shí)的艱難和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。文本二，從“熟讀精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不爐,夜不安枕者逾年”可以看出徐中行讀書(shū)勤奮刻苦；從“父死,跣足廬墓,躬耕養(yǎng)母、推其余力,葬內(nèi)外親及州里貧無(wú)后者十余喪”“自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知達(dá)于治國(guó)平天下,不失其性,不越其序而后已”表現(xiàn)了徐中行做人、行事方面的“孝道”和“志高”的操守。據(jù)此理解分析作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：(一)當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。(二)徐中行是臺(tái)州臨海人。他剛剛通曉儒學(xué)，就聽(tīng)說(shuō)世居陜西路安定堡的胡瑗將理學(xué)講得非常透徹，他的門(mén)生之間互相傳授學(xué)業(yè)（先入學(xué)的學(xué)生直接和老師學(xué)習(xí)，然后輔導(dǎo)后入學(xué)的學(xué)生），將要去跟從胡瑗學(xué)習(xí)。到了京城，首先拜訪范純?nèi)?，范純?nèi)收J(rèn)為他很賢能，就向司馬光推薦了他，司馬光認(rèn)為這個(gè)人心神清朗，態(tài)度和藹，可以和他一起進(jìn)修道業(yè)。恰逢福唐人劉彝入朝，（徐中行）（從他那里）得到了胡瑗所傳授的經(jīng)義，反復(fù)誦讀，深入思考，勤苦自勵(lì)，一心向?qū)W（致力于勤苦之事，食用無(wú)味之物），夏天不搖扇取涼，冬天不生爐取暖，夜晚（也因苦讀）難以安眠，就這樣過(guò)了一年多。于是回鄉(xiāng)修理小屋，整天端坐，所達(dá)到的境地沒(méi)有人能夠揣測(cè)。父親死后，他赤著腳在墓旁搭蓋小屋（居住守護(hù)），親自耕種撫養(yǎng)母親。（就著）剩余的力量推廣施行（這樣的行為），安葬了十多個(gè)同姓和外姓的親戚以及鄉(xiāng)里貧苦沒(méi)有后代的死者。晚年他教導(dǎo)學(xué)生，從灑水掃地、應(yīng)酬答對(duì)，以及研究事理、獲取知識(shí)，以至于治理國(guó)家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越過(guò)學(xué)的次第，如此這般方才罷手。11、1．B2．C3．D【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)內(nèi)容與“通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高?！辈幌喾?．A項(xiàng)改為：全文采用邏輯順序，說(shuō)明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B項(xiàng)改為：標(biāo)題運(yùn)用了引用的修辭，生動(dòng)地點(diǎn)明說(shuō)明的對(duì)象“透風(fēng)”；C正確；D項(xiàng)改為：第⑵段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“通常”是指通常情況，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“比如雕成獅子形象的透風(fēng)。”采用了舉例子的說(shuō)明方法，舉例說(shuō)明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。12、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測(cè)塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字。“歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘西行求法的時(shí)間之長(zhǎng)，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說(shuō)明玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說(shuō)服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性。“最”是程度副詞，修飾“古老”，說(shuō)明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測(cè)塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年‘唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘’1方”“窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。”概括即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。畫(huà)線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說(shuō)明了玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說(shuō)服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語(yǔ)刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析?！艾F(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！白睢睂儆诔潭雀痹~，說(shuō)明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外?！辈环?；B項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符；D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局?！辈环?。故選C。13、1．喜悅（歡喜、高興、陶醉）失望（遺憾）陌生（疏離）感傷（哀傷、憂傷）2．①使用反復(fù)的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)中心主旨，對(duì)美好時(shí)光流逝和母親老去的哀傷；②合歡是貫穿全文的線索；③合歡象征了母親；④“合歡”與文章“憂傷”的基調(diào)形成反差，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)“我”內(nèi)心深處的悲傷。⑤內(nèi)涵豐富、耐人尋味。3．運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予合歡花香以人的姿態(tài)神氣，生動(dòng)形象地寫(xiě)出羊城街頭的合歡花香給人以傲慢感（疏離感，不夠親切），表現(xiàn)了“我”在異鄉(xiāng)城市的格格不入和對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．這段寫(xiě)了母親在合歡花下美好年輕的場(chǎng)景，是作者想象（幻想）的；與前文母親年輕時(shí)在合歡樹(shù)下的場(chǎng)景相照應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)中母親生病躺在床上形成對(duì)比，突出地表現(xiàn)了母親的衰老以及“我”的哀傷。5．D【解析】1．考查對(duì)情節(jié)和人物情感的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可。九歲在大院看到合歡花時(shí)，看到盛開(kāi)的合歡花，“我”雀躍而出，心生歡喜；又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)，“史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望”可知人物情感是“失望”；十九歲在羊城遇見(jiàn)合歡花時(shí)，在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，此時(shí)的合歡花是讓“我”感到陌生；“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)，窗外是合歡，床上是母親。然而母親再也站不起來(lái)了，可知此時(shí)“我”的情感是“傷感”的。2．考查文章標(biāo)題的好處和作者的創(chuàng)作意圖?；卮鸫祟愵}目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用。“合歡樹(shù)”是我最早的人生記憶，以“合歡”為線索，串起文章的內(nèi)容，表達(dá)對(duì)童年憂傷的美好回憶；將合歡與母親連在一起，合歡是母愛(ài)的象征，永遠(yuǎn)珍藏懷念?！昂蠚g”內(nèi)涵豐富，在倉(cāng)促茫然的青年時(shí)代，我漂泊外鄉(xiāng)，合歡是親情的溫馨慰藉和故鄉(xiāng)的思念。如今人到中年，而母親老病，對(duì)母愛(ài)有了更深切的體會(huì)，表達(dá)了深深的眷戀。文末“我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡”，是對(duì)母親的感激與歉疚。3．考查對(duì)具有表現(xiàn)力詞語(yǔ)的品析。加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)“居高臨下、不屑一顧”一般用來(lái)形容人的姿態(tài)，這里用來(lái)形容羊城街頭的合歡花香給人疏離感，不夠親切，表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．此段是作者的想象虛寫(xiě)，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的眷戀與回憶。然后從結(jié)構(gòu)上分析作用：呼應(yīng)前文“母親年輕時(shí)在合歡樹(shù)下”，從內(nèi)容上分析作用：豐富了母親的形象，突出了主題