福建省福州市福清市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題及答案解析

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高二年期中質(zhì)量檢測語文試題（全卷共10頁，23小題，完卷時(shí)間150分鐘，滿分150分）友情提醒：所有答案都必須填寫在答題卡相應(yīng)的位置上。一、現(xiàn)代文閱讀（共9題，35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，完成第1-5題。（共5題，19分）材料一：霍布斯忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強(qiáng)烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的天然的美德；這一點(diǎn)，就連對人類的美德大加貶抑的人也是不得不承認(rèn)的，因此，我不怕任何人提出反對的意見。我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運(yùn)用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動(dòng)物有時(shí)候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險(xiǎn)時(shí)刻不惜犧牲性命保護(hù)它們，我們經(jīng)?？吹剑瓦B馬也是不愿意踩著一個(gè)活著的生物的身體跑過去的。一個(gè)動(dòng)物在它的同類的尸體旁邊走過時(shí)，總是感到不安的；有些動(dòng)物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進(jìn)屠宰場的動(dòng)物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。這是純粹的天性的運(yùn)動(dòng)，是先于思維的心靈的運(yùn)動(dòng)；這種天然的憐憫心的力量，即使是最敗壞的風(fēng)俗也是難以摧毀的；在劇院中，我們每天都可看到被劇中的不幸者的苦難遭遇感動(dòng)得傷心流淚的觀眾，盡管他們當(dāng)中有那么一個(gè)人身為暴君，屢屢對敵人濫施酷刑。如嗜血成性的蘇拉，對不是由他造成的痛苦，也是很傷感的；又如菲爾的暴君亞歷山大，盡管他每天聽見被他下令殺害的許多公民的叫聲無動(dòng)于衷，但他從來不敢到劇院去看悲劇，因?yàn)樗ε氯藗兛匆娝瑒≈械陌憾洮斂撕推绽飦喣芬黄饑@息。（摘編自盧梭《憐憫是人的天性》）材料二：

殘酷的傾向，似乎不是某一民族所特有的，它是像盲腸一樣由原始時(shí)代遺留下來的劣根性，還沒有被文化洗刷凈盡。小孩們大半歡喜虐害昆蟲和其它小動(dòng)物，踏死一堆螞蟻，滿不在意。用生人做陪葬者或是祭典中的犧牲，似不僅限于野蠻民族。羅馬人讓人和獸相斗相殺，西班牙人讓牛和牛相斗相殺，作為一種娛樂來看……這類事實(shí)引起一部分哲學(xué)家，如中國的荀子和英國的霍布斯，推演出“性惡”這樣一個(gè)結(jié)論。有些學(xué)者對于幸災(zāi)樂禍的心理，不以性惡為最終解釋而另求原因。最早的學(xué)說是自覺安全說。拉丁詩人盧克萊修說：“狂風(fēng)在起波浪時(shí)，站在岸上看別人在苦難中掙扎，是一件愉快的事。”盧克萊修以為使我們愉快的并非看見別人的災(zāi)禍，而是慶幸自己的安全。霍布斯的學(xué)說也很類似。他以為別人痛苦而自己安全，就足見自己比別人高一層，心中有一種光榮之感。蘇格蘭派哲學(xué)家如培恩（Bain）之流以為幸災(zāi)樂禍的心理基于權(quán)力欲。能給苦痛讓別人受，就足顯出自己的權(quán)力。這幾種學(xué)說都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是都假定幸災(zāi)樂禍時(shí)有一種人我比較，比較之后見出我比人安全，比別人高一層，比別人有權(quán)力，所以高興。這種比較也許是有的，但是比較的結(jié)果也可以發(fā)生與幸災(zāi)樂禍相反的念頭。比如我們在岸上看翻船，也可以忘卻自己處在較幸運(yùn)的地位，而假想自己在船上碰著那些危險(xiǎn)的境遇，心中是如何惶恐、焦急、絕望、悲痛。將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦。痛苦的程度也許隨人而異，而心中總不免有一點(diǎn)不安，一點(diǎn)感動(dòng)和一點(diǎn)援助的動(dòng)機(jī)。有生之物都有一種同類情感。對于生命都想留戀和維護(hù)，凡遇到危害生命的事情都不免惻然感動(dòng)，無論那生命是否屬于自己。從此可知遇著旁人受苦難時(shí)，心中或是發(fā)生幸災(zāi)樂禍的心理，或是發(fā)生惻隱之心，全在一念之差。一念向此，或一念向彼，都很自然，但在動(dòng)念的關(guān)頭，差以毫厘便謬以千里。念頭轉(zhuǎn)向幸災(zāi)樂禍的一方面去，充類至盡，便欺詐凌虐，屠殺吞并，刀下不留情，睜眼看旁人受苦不伸手援助，甚至落井下石，這樣一來，世界便變成冤氣彌漫、黑暗無人道的場所；念頭轉(zhuǎn)向惻隱一方面去，充類至盡，則四海兄弟，一視同仁，守望相助，疾病相扶持，老有所養(yǎng)，幼有所歸，鰥寡孤獨(dú)者亦可各得其所，這樣一來，世界便變成一團(tuán)和氣、其樂融融的場所。野蠻與文化，惡與善，禍與福，生存與死滅的歧路全在這一轉(zhuǎn)念上面，所以這一轉(zhuǎn)念是不能茍且的。這一轉(zhuǎn)念關(guān)系如許重大，而轉(zhuǎn)好轉(zhuǎn)壞又全系在一個(gè)刀鋒似的關(guān)頭上，好轉(zhuǎn)與壞轉(zhuǎn)有同樣的自然而容易，所以古今中外大思想家和大宗教家，都緊握住這個(gè)關(guān)頭。各派倫理思想盡管在側(cè)輕側(cè)重上有差別，各派宗教盡管在信條儀式上互相懸殊，都著重一個(gè)基本德行?？酌纤^“仁”，釋氏所謂“慈悲”，耶穌所謂“愛”，都全從人類固有的一點(diǎn)惻隱之心出發(fā)。他們都看出在臨到同類受苦受難的關(guān)頭上，一著走錯(cuò)，全盤皆輸，丟開那一點(diǎn)惻隱之心不去培養(yǎng)，一切道德都無基礎(chǔ)，人類社會(huì)無法維持，而人也就喪失其所以為人的本性。這是人類智慧的一個(gè)極平凡而亦極偉大的發(fā)現(xiàn)，一切倫理思想，一切宗教，都基于這點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。這也就是說，惻隱之心是人類文化的泉源。

（摘編自朱光潛《談惻隱之心》）1．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．人們因?yàn)樘焐哂袘z憫心，從而做到不損人利己，所以總能克制自己的自尊心或自愛心。B．與其他人相比，柔弱和容易遭受苦難折磨的人的憐憫心更明顯，這是他們最有用的美德。C．母獸不惜犧牲性命保護(hù)幼獸，有些動(dòng)物會(huì)掩埋死去的同類，都說明動(dòng)物有時(shí)也有憐憫心。D．作者舉暴君亞歷山大不敢到劇院看悲劇的例子，是為了證明憐憫心不受思維控制的觀點(diǎn)。2．下列對材料二相關(guān)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．野蠻民族具有殘酷的傾向，中外哲學(xué)家對此進(jìn)行了研究，并推演出“性惡”結(jié)論。B．盧克萊修、霍布斯和培恩的學(xué)說相似，在解讀“幸災(zāi)樂禍”時(shí)都運(yùn)用了比較思維。C．“野蠻與文化，惡與善，禍與?！笨梢赞D(zhuǎn)念，這是在矛盾變化中看待事物的發(fā)展。D．一切倫理思想和宗教都重視培養(yǎng)人的惻隱之心，可見惻隱之心是人類文化的泉源。3．結(jié)合兩則材料，下列選項(xiàng)中屬于作者所說“惻隱之心”的一項(xiàng)是（

）（3分）A．祥林嫂就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來聽她。（《祝?！罚〣．“四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽?！保ā队浤顒⒑驼渚罚〤．“我的處境這樣孤苦伶仃，也就對這家人產(chǎn)生了深厚的感情?！保ā洞笮l(wèi)·科波菲爾》）D．武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。（《蘇武傳》）4．請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4分）

5．中國與蒙古國互為鄰邦，在災(zāi)害面前，一向互施援手。2023年冬，蒙古國遭遇50年一遇的罕見冰雪災(zāi)害，牧民生活面臨重大困難。2024年3月4日中方向蒙方提供緊急救災(zāi)援助。請結(jié)合兩則材料的觀點(diǎn)，分析中國對蒙古國的援助行動(dòng)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ，完成第6-9題。（共4題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飼養(yǎng)員趙大叔馬烽①趙大叔是個(gè)老莊戶人，從小就喜愛牲口，可是他自己并沒有專門喂養(yǎng)過。那時(shí)窮得不要說買牲口，連張皮子也買不起。老實(shí)說，趙大叔對喂牲口并不怎么內(nèi)行。他初擔(dān)任飼養(yǎng)員的時(shí)候，連他二兒趙樹義都擔(dān)心他喂不了。趙大叔說：“誰也不是天生就會(huì)，俗話說，天下無難事，只怕不用心?！雹谮w大叔自當(dāng)了飼養(yǎng)員，全部精力都集中到這一工作上了。他經(jīng)常去向喂養(yǎng)過牲口的人們請教，社里也特意為他召開了幾次老農(nóng)座談會(huì)，專門座談喂牲口的經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)縣上“獸疫防治站”的劉大夫來檢查牲口，趙大叔就跟在人家后邊，問這問那，劉大夫也耐心地告訴他。他每次碰到劉大夫，總是用雙手敬禮，用唱戲道白的聲調(diào)說：“劉老師在上，弟子有禮！”其實(shí)劉大夫頂多不過三十歲。后來劉大夫送了他幾本《怎樣把牲口喂好》《牲口疾病常識》等小冊子。趙大叔像得了寶貝一樣。每天一有空閑，就拿上這些書本，去找識字的人讀給他聽。去年冬季，他又參加了村里的“速成識字班”，學(xué)了三個(gè)月，認(rèn)下一千多生字。這以后，他就不再找別人讀了。每天把雜務(wù)事情處理完，就戴上老花眼鏡，拿著書本，一字一句的讀。遇到“攔路虎”就去問別人，學(xué)到一點(diǎn)好的辦法，馬上就試驗(yàn)。③趙大叔不斷地學(xué)習(xí)，不斷地改進(jìn)飼養(yǎng)方法。現(xiàn)在真算是甄家莊農(nóng)業(yè)社的飼養(yǎng)專家了。④趙大叔喂牲口真有意思。我第一次看他喂牲口，是到趙家溝的第三天中午。⑤那天我一進(jìn)東院的大門，就看見他端著一簸箕料往槽跟前走。牲口見了他直叫喚。他對牲口說：“大家靜一點(diǎn)兒，守點(diǎn)兒規(guī)矩嘛！反正都有份，叫喚也不多給?！?/p>

⑥我忍著笑，輕輕走過去。⑦趙大叔順著槽挨個(gè)給牲口添料。他走到一頭大犍牛跟前，這頭牛又高又大，左角斷了。他拍了拍牛頭說：“累不累，‘獨(dú)角龍’？一上午耕了三畝地，真是好樣的！大家都像你，就好了！”⑧他只顧跟牛說話，冷不防旁邊一頭驢伸過嘴來搶吃簸箕里的料。趙大叔推開它，用一個(gè)指頭指著它的腦門說：“你呀，就愛占便宜！批評你多少次了，一點(diǎn)兒也不改。”⑨我聽著，忍不住笑出聲來。⑩趙大叔回過頭來看了看我，一本正經(jīng)地對我說：“這家伙是個(gè)‘二流子’，今年夏天才買來。你別看它樣子長得不錯(cuò)，可奸猾哩，耕地拉車不出力，拉磨凈偷吃。栓到槽上，韁繩也得挽得短點(diǎn)兒，要不，吃完自己的，就要搶吃鄰居的了?！?趙大叔添完料，拿著空簸箕回西屋去了。這時(shí)候我才注意到每頭牲口槽前都貼著一張小紙條，上邊寫著什么“二搗蛋”“獨(dú)角龍”……我正看著，趙大叔又端來一簸箕料。我指著紙條問他：“這是你給牲口起的名字？”?他一邊給牲口添料，一邊回答說：“是??！牲口多了，沒個(gè)名字不好認(rèn)。再說，它們各有各的性情，各有各的脾胃。你就說‘老好人’吧，”他指著一頭黑騾子，“性情老實(shí)極了，抱它后腿也不踢，駕轅、拉套，都行，婦女小孩也能使喚。‘火神爺’可就完全兩樣——就是邊上那頭灰騾子，干活倒挺起勁，力氣也大，就是脾氣太壞，又踢又咬，一不小心，咬斷韁繩就跑了?！?正說到這里，那頭灰騾子叫了幾聲。趙太叔笑著對我說：“看，它不高興了，嫌我說它的缺點(diǎn)呢！”?趙大叔給我講每頭牲口的性格，每頭牲口的特點(diǎn)，講得津津有味。他對這群牲口都很關(guān)心，細(xì)心喂它們，而他最關(guān)心的是那匹馬“金皇后”。?“金皇后”又肥又壯，全身一片金黃，亮得像一匹黃緞子。趙大叔特別優(yōu)待“金皇后”，讓它單獨(dú)在一個(gè)槽上吃料。因?yàn)椤敖鸹屎蟆睉疡R駒了，趙大叔不讓它干重活兒，每次下地，都要囑咐趕牲口的人小心在意?！敖鸹屎蟆睆牡乩锘貋?，趙大叔總要給它把全身刷干凈，用梳子把鬃毛梳好。?聽說今年夏天還發(fā)生過這樣一件事。有一天下午，“金皇后”耕麥茬地去了。忽然刮起一陣東南風(fēng)，天上布滿烏云，雷聲緊跟著閃電，震得窗戶都發(fā)抖，大雨像從天上倒下來似的。當(dāng)時(shí)趙大叔正在剃頭，剛剃了半個(gè)腦袋，一看暴雨來了，趕緊跑回屋里，從炕上揭起一條毯子，拔腿就往外跑。他一口氣跑到地里，把毯子給“金皇后”搭在身上，拉了它回來。回到家里，他自己淋得像剛從水里撈出來的一樣了。

?我離開趙家溝的前兩天下午，聽人說“金皇后”要下駒子了，就趕緊跑到東院。只見趙大權(quán)除了一頭汗水．忙得跑來跑去。一時(shí)拿來剪刀、一時(shí)又去取扎臍帶的布；一時(shí)又吩咐王根鎮(zhèn)熱米湯……而“金皇后”的槽跟前早已圍了很多人，個(gè)個(gè)喜氣洋洋，說著笑著?？礃幼印敖鸹屎蟆笨焐a(chǎn)了，可是一直等到上燈的時(shí)候還沒有動(dòng)靜。人們都有些焦急。又等了兩三個(gè)鐘頭，還是沒有動(dòng)靜。人們逐漸走散了，牲口圈前面只留下趙大叔和社長幾個(gè)人。?人越著急，越覺得時(shí)間長。又等了兩個(gè)鐘頭，還是沒有動(dòng)靜。后來我就回去睡了。?半夜里，我忽然醒來了，起來又到東院里看了看。只見“金皇后”臥下了，趙大叔把著盞風(fēng)雨燈蹲在眼前。我問道：?“還沒有生下來？”趙大叔愁眉不展地抬頭看了看我，什么話也沒有說。我也不知道再說什么好，站了一陣，就又回去睡了。?天明的時(shí)候，我睡得正甜，忽然聽見有人推開門闖進(jìn)來，“呼”一下揭開了我的被子。我睜眼一看，原來是趙大叔。他大聲嚷著說：“快起來，快起來，生下來了！”?他話沒說完就跑出去了。我急忙穿好衣服跑到東院。院子里已經(jīng)站著好多人，圍著牲口圈興高采烈地談?wù)撝??！敖鸹屎蟆卑查e地喝著米湯，旁邊臥著一匹紅色的小馬駒，身上搭著趙大叔的棉襖，瞪著兩只烏黑的大眼睛望著眾人。?趙大叔像個(gè)孩子一樣，嘴里唱著，歡喜得滿臉放著紅光。（1954年春寫于京郊有刪改）【注】本文寫于社會(huì)主義三大改造時(shí)期。當(dāng)時(shí)國家引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路，生產(chǎn)合作社應(yīng)時(shí)而生。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．趙大叔當(dāng)初窮得根本買不起牲口，喂牲口并不內(nèi)行，暗示了農(nóng)村人民的生活境遇隨著農(nóng)村生產(chǎn)合作社這一生產(chǎn)組織形式的改變而有了轉(zhuǎn)變。B．根據(jù)趙大叔給不同牲口起的名字，不僅看出牲口的不同性格和特點(diǎn)，還可以推斷出趙大叔的喜惡褒貶，其中他最厭惡“二流子”，后悔買了它。C．趙大叔讓“金皇后”單獨(dú)在一個(gè)槽上吃料，不讓它干重活，梳理鬃毛，雨天淋雨拉回，都可以看出他對這匹馬無微不至的照顧。D．“金皇后”要下駒子了，槽前圍了很多人，各個(gè)喜氣洋洋?！敖鸹屎蟆鄙埋x子了，院子里站了好多人，各個(gè)興高采烈。足見人們善良質(zhì)樸，團(tuán)結(jié)互助。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說以“我”為敘述者，從“我”的視角講述飼養(yǎng)員趙大叔的故事，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。B．小說語言樸實(shí)，通俗易懂，活潑生動(dòng)，貼近生活，符合“山藥蛋派”風(fēng)格特點(diǎn)。C．小說按時(shí)間順序進(jìn)行敘述，線索單純，層次分明，有“行云流水之勢”，自然順當(dāng)，娓娓道來。D．小說結(jié)尾畫橫線部分與前文中的“趙大叔喂牲口真有意思”相照應(yīng)，一個(gè)與眾不同的飼養(yǎng)員形象呼之欲出。8．第17自然段中劃波浪線部分的細(xì)節(jié)描寫有什么作用？請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）

9．作為一名飼養(yǎng)員，趙大叔有哪些可貴的品質(zhì)，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（共8題，36分）（一）文言文閱讀，完成第10-14題。（共5題，21分）材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語而屏風(fēng)后常有侍史主記君所與客語問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。士以此多歸孟嘗君。孟崇君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。

齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦萁危矣?！庇谑乔卣淹跄酥梗裘蠂L君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸婭為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳①，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳②逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還……太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《讀孟嘗君傳》）【注】①封傳：古時(shí)官府所發(fā)的出境及乘坐傳車投宿驛站的憑證。②傳：驛車。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）孟嘗君待客A坐語B而屏風(fēng)后C常有D侍史E主記F君所G與客語H問親戚居處。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．亡，逃亡，與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”中的“亡”詞義不同。B．以為，認(rèn)為，與《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義相同。

C．其，一定，與《屈原列傳》中“其文約”中的“其”詞義不同。D．南面，面向南。古時(shí)有“南面稱王”之說。文中指齊制服秦，居于尊位。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孟嘗君對待門下賓客，按貴賤不同待遇，并惠及內(nèi)外親屬，因此人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。B．孟嘗君在薛邑不加挑選地招攬諸侯國的賓客以及因犯罪而流亡的人，導(dǎo)致奸邪之人不斷進(jìn)入薛邑，在西漢時(shí)累積到了六萬多家。C．秦昭王立即讓孟嘗君為相，聽人勸說后隨即放棄，并囚禁孟嘗君，想殺了他；后聽幸姬之言釋放了孟嘗君，卻很快后悔，派人追殺。D．王安石認(rèn)為，孟嘗君讓雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，致使賢士不歸附他，否則可以依靠國力制服秦國。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。（4分）

（2）士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。（4分）

14．王安石《讀孟嘗君傳》中說道“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？”你贊同王安石對孟嘗君的評價(jià)嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）古代詩歌閱讀，完成第15-16題。（共2題，9分）西江月·中秋和子由①蘇軾世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望?！咀ⅰ竣偬K轍，字子由。本詞寫于蘇軾被貶黃州時(shí)期。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．起筆即寫“秋涼”，流露的悲切之感籠罩全詞，這與蘇軾一貫的曠達(dá)的詞風(fēng)不同。B．上闋三四句由寫景到寫人，從視覺角度寫出秋夜秋風(fēng)肅殺的景象，刻畫詩人的形象。C．下闋以物喻人，雖是中秋之月卻被云遮擋，奸臣當(dāng)?shù)?，詞人忠而被謗，因讒遭貶。D．中秋之夜，詞人卻無人可以賞月共飲，一句“誰與”更襯托出“凄然”之感的濃郁。16．中秋佳節(jié)，詞人流露出對人生深沉的感嘆，請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫，完成第17題。（6分）17．（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝毫不遜色的句子是：______，______。（2）高適的《燕歌行》中“______，______”兩句，用蕭條的邊塞景象，烘托出戰(zhàn)事慘烈，軍隊(duì)傷亡慘重。（3）子規(guī)是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（共5題，19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ，完成第18-20題。（共3題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌以其豐富多元、深邃開闊幫助我們拓寬視野，打開格局。一個(gè)人的經(jīng)歷、眼界和思考都是有限的，而古詩除了能幫我們體會(huì)到春花秋月、夏蟬冬雪的美景外，也能帶給我們“______”的哲學(xué)思考，“______”的不屈品質(zhì)，“______”的瀟灑不羈，“______”的家國情懷……這些詩句以小見大，讓我們在學(xué)習(xí)思考中提升自我，（

），切實(shí)感受到古人凝聚到詩中的事物觀察、人生體驗(yàn)、生命思考。②詩歌以其真情實(shí)感、（

）幫助我們以史為鑒，繼往開來。古詩作為涵蓋一切中國人思想情感的精神寶庫，不僅濃縮了國家民族發(fā)展的方方面面，也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)，是中國歷史的精華。正如中國文化是一脈相承的，我們在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中都能（

）到古典詩詞的智慧。我們從“青青子衿，悠悠我心”的《詩經(jīng)》出發(fā)，見證“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的《離騷》，向往“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的飄逸灑脫，敬佩“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民，洋溢“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”的民族豪情，銘記“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤膽忠心。古詩作為我們國家最有代表性的文化底蘊(yùn)之一，（

）的是我們?nèi)找鏉夂竦奈幕孕拧Ｊ澜缍鄻O化無論如何發(fā)展、那一首首綺麗的詩篇都將是中華民族的崛起提供強(qiáng)有力的精神支撐。

18．下列依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．推己及人

薪火相傳

吸取

彰顯B．以己度人

源遠(yuǎn)流長

吸取

凸顯．C．以己度人

薪火相傳

汲取

凸顯D．推己及人

源遠(yuǎn)流長

汲取

彰顯19．下列依次填入文中橫線上的詩句全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）①國破山河在，城春草木深。②仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。③沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。④千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。A．④③①②

B．③①④②

C．③④②①

D．④②①③20．文中畫波浪線的句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．世界多極化無論如何發(fā)展，那一首首綺麗的詩篇都將是中華民族崛起的強(qiáng)有力精神支撐。B．無論世界多極化如何發(fā)展，那一首首綺麗的詩篇都將是中華民族崛起提供強(qiáng)有力的精神支撐。C．世界多極化無論如何發(fā)展，那一首首綺麗的詩篇都將為中華民族崛起的強(qiáng)有力精神支撐。D．無論世界多極化如何發(fā)展，那一首首綺麗的詩篇都將為中華民族的崛起提供強(qiáng)有力的精神支撐。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ，完成第21-22題。（共2題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

說一部詩集偉大，不單純是指它具有出色的表達(dá)技巧。①，更重要的是，該部詩集是否揭示了時(shí)代與現(xiàn)實(shí)生活的全部內(nèi)涵。在全球文學(xué)史上，不少名噪一時(shí)的作品最終走向消失，就在于它們本身既沒有達(dá)到時(shí)代與生活的要求，也沒有對生活的真理進(jìn)行強(qiáng)有力的揭示。《草葉集》不然，不論我們何時(shí)翻開它，總是濃烈的生活氣息撲面而來，總是來自生活的哲理在提供永不陳舊的啟示。作為讀者，我們能有把握地說，《草葉集》不僅是一部偉大的抒情詩集，②?；萏芈皇钦軐W(xué)家，也沒有建立起自己的學(xué)術(shù)體系，但不妨礙他從生活中提取令人再三咀嚼的生?哲理?；萏芈?，崇尚自然，對土地融入了自己深厚的感情；惠特曼的作品，走向自然，回歸人類的本然真諦。正如他針對《草葉集》所說，這不是書本，誰接觸它，就是接觸一個(gè)人。這個(gè)人便是詩人自己。他謙卑地把自己喻為荒野中的一棵卑微小草。他將大自然廣博與大度的精神融合，使作品充滿清新鮮活的氣息、樂觀向上的熱忱，從而蘊(yùn)含了一種強(qiáng)大的生命力。關(guān)于自己的詩，他說在大自然中發(fā)現(xiàn)詩的規(guī)律；關(guān)于自己的文學(xué)觀，他說③。所以，他干脆就將詩集以自然界最平凡、最普遍的事物作為主旨，命名為《草葉集》——哪里有土，哪里有水，哪里就長著草。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

22．正如詩句“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草”表達(dá)的那樣，你認(rèn)為《草葉集》題名中的“草葉”象征著______，理由是______。（4分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：美國詩人惠特曼說：“做一個(gè)世界的水手，奔赴所有的碼頭?！辈牧隙骸墩撜Z》中有云：“不患人之不己知，患其不能也?！逼湟鉃椋翰怀钊思也恢雷约?，只愁自己沒才能。以上兩則材料，對于當(dāng)代青年在自我成長和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面有一定的啟示。請綜合理解并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，表達(dá)你的思考。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（共9題，35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，完成第1-5題。（共5題，19分）1．（3分）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“總能”有誤，根據(jù)材料一第一段中“因而可以在某種情況下克制他的強(qiáng)烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心”，可知原文強(qiáng)調(diào)“在某種情況下”，表達(dá)太絕對。B項(xiàng)，無中生有。根據(jù)材料一第一段“我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德”，可知原文并無比較“其他人”。D項(xiàng)，曲解文意，根據(jù)材料一第二段“這是純粹的天性的運(yùn)動(dòng)，是先于思維的心靈的運(yùn)動(dòng)”可知原文是強(qiáng)調(diào)“先于思維”并不是“不受思維控制”。故選C。2．（3分）【答案】A【解析】本題考查學(xué)生篩選信息，進(jìn)行邏輯推斷的能力。A項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)材料二第一段“殘酷的傾向，似乎不是某一民族所特有的”，“似不僅限于野蠻民族”可知。故選A。3．（3分）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念并對論據(jù)進(jìn)行推斷的能力。

根據(jù)原文表述，惻隱之心是“將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦”“有生之物都有一種同類情感。對于生命都想留戀和維護(hù)，凡遇到危害生命的事情都不免惻然感動(dòng)?！盇.三五個(gè)人只是把祥林嫂的悲慘故事當(dāng)作茶余飯后的談資，是麻木的表現(xiàn)，不屬于惻隱之心。B.寫出了魯迅對于逝去青年的感受，這種同類情感的難受屬于惻隱之心。C.寫出了“我”因自己的孤苦而產(chǎn)生了對別人的情感依賴，不屬于惻隱之心。D.衛(wèi)律想要?jiǎng)窠堤K武，看到他自殺，“抱持”和“召太醫(yī)”的行動(dòng)只是怕蘇武死亡，不屬于惻隱之心。故選B。4．（4分）【答案】①采用“引論——本論——結(jié)論”的論證結(jié)構(gòu)。②引論部分：中外哲學(xué)家提出對“人性”這一論題的見解。③本論部分：分析幸災(zāi)樂禍和生發(fā)惻隱之心的心理，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)二者轉(zhuǎn)念之差的重要性；④結(jié)論部分：惻隱之心是人類文化的泉源?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。賦分說明：每點(diǎn)1分，共4分。答“提出問題——分析問題——解決問題”亦可。答“總——分——總”不得分，內(nèi)容概括酌情給分。5．（6分）【答案】①面對蒙古國遭遇的極端災(zāi)害，牧民生活的艱難，中國進(jìn)行的救災(zāi)援助行動(dòng)，體現(xiàn)了中國不愿意看見自己同類受苦的憐憫心這一美德。②面對蒙古國遭遇的冰雪災(zāi)害，中國沒有幸災(zāi)樂禍，而是將心比心，施以援助，這也是惻隱之心的體現(xiàn)。③中國與蒙古國互為鄰邦，一向互施援手，表明了中國視四海為兄弟，對他國一視同仁，守望相助，希望世界變得更加美好。

【解析】本題考查學(xué)生分析概括文中的觀點(diǎn)態(tài)度，運(yùn)用文中觀點(diǎn)分析、解決實(shí)際問題的能力。①結(jié)合材料一“人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理”“我認(rèn)為憐憫心……，是最普遍的和最有用的美德”，可知，面對蒙古國遭遇的極端災(zāi)害，牧民生活的艱難，中國進(jìn)行的救災(zāi)援助行動(dòng)，體現(xiàn)了中國不愿意看見自己同類受苦的憐憫心這一美德。②結(jié)合材料二“將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦”“對于生命都想留戀和維護(hù)，凡遇到危害生命的事情都不免惻然感動(dòng)，無論那生命是否屬于自己”可知，面對蒙古國遭遇的冰雪災(zāi)害，中國沒有幸災(zāi)樂禍，而是將心比心，施以援助，這也是惻隱之心的體現(xiàn)。③結(jié)合材料二“念頭轉(zhuǎn)向惻隱一方面去，充類至盡，則四海兄弟，一視同仁，守望相助，……這樣一來，世界便變成一團(tuán)和氣、其樂融融的場所”可知，中國與蒙古國互為鄰邦，一向互施援手，表明了中國視四海為兄弟，對他國一視同仁，守望相助，希望世界變得更加美好。6．（3分）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。原文第14段中，提到“趙大叔給我講每頭牲口的性格，每頭牲口的特點(diǎn)，講得津津有味。他對這群牲口都很關(guān)心，細(xì)心喂它們”，足以見得趙大叔對所有牲口的熱愛?！斑@家伙是個(gè)‘二流子’，今年夏天才買來。你別看它樣子長得不錯(cuò)，可奸猾哩，耕地拉車不出力，拉磨凈偷吃。栓到槽上，韁繩也得挽得短點(diǎn)兒，要不，吃完自己的，就要搶吃鄰居的了?！边@段話中，二流子就像淘氣調(diào)皮的孩子，趙大叔對牲口的了解關(guān)心就像父親之于孩子。沒有“后悔”之意。故選B。7．（3分）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。本文是以人物為核心展開的，安排有關(guān)的情節(jié)，根據(jù)第16段“聽說今年夏天還發(fā)生過這樣一件事”，第17段“我離開趙家溝的前兩天下午”，可知16段是插敘，因此不是按時(shí)間順序進(jìn)行敘述的。故選C。8．（4分）【答案】①人物：趙大叔在“金皇后”生產(chǎn)前，忙碌的動(dòng)作和“一頭汗水”細(xì)節(jié)突出趙大叔對金皇后的重視，塑造了一個(gè)熱愛牲口、工作細(xì)致周到的飼養(yǎng)員形象。②情節(jié)：“吩咐王根鎖熬米湯”與后文“‘金皇后’安閑地喝著米湯”相呼應(yīng)，有頭有尾，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)又流暢。③營造氣氛：忙碌的動(dòng)作和“一頭汗水”細(xì)節(jié)營造了“金皇后”生產(chǎn)前的緊張氣氛。【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。賦分說明：每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)得4分。①典型的細(xì)節(jié)可以刻畫人物的性格。這段描寫的是趙大叔的神態(tài)和一系列動(dòng)作，“拿剪刀、取扎臍帶的布、吩咐王根鎖熬米湯……”，這些細(xì)節(jié)描寫突出了趙大叔做事細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，事無巨細(xì)，也看得出他對“金皇后”的重視，熱愛牲口。（如果分析細(xì)節(jié)描寫與后文其他人“個(gè)個(gè)喜氣洋洋，說著笑著”“有些焦急”“逐漸走散”形成對比，刻畫人物性格，亦可得分。）②從情節(jié)上看，“吩咐王根鎖熬米湯”與后文“‘金皇后’安閑地喝著米湯”相呼應(yīng)，有頭有尾，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)又流暢。

③典型的細(xì)節(jié)可以營造一種氛圍。忙碌的動(dòng)作和“一頭汗水”細(xì)節(jié)營造了緊張氣氛。9．（6分）【答案】①有決心、有毅力，面對初任飼養(yǎng)員的挑戰(zhàn)，認(rèn)為“天下無難事，只怕不用心”。②勤奮努力，為學(xué)習(xí)飼養(yǎng)知識，多方求教。③愛崗敬業(yè)，對飼養(yǎng)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，全身心投入，一絲不茍。④熱愛牲口，以“獨(dú)角龍”“二搗蛋”等為牲口起名，精心喂養(yǎng)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物品質(zhì)的能力。賦分說明：一點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)得6分。①有決心、有毅力，初任飼養(yǎng)員的他沒有被困難嚇跑，“天下無難事，只怕不用心”突出他有決心、有毅力。②勤奮努力，為學(xué)習(xí)飼養(yǎng)知識，他經(jīng)常去向喂養(yǎng)過牲口的人們請教，向劉大夫求教，特意識字讀書，多方學(xué)習(xí)，可見其勤奮刻苦求上進(jìn)。③愛崗敬業(yè)，趙大叔自當(dāng)了飼養(yǎng)員，全部精力都集中到這一工作上了，每頭牲口槽前都貼著一張小紙條，對工作一絲不茍、耐心細(xì)致。④熱愛牲口，以“獨(dú)角龍”“二搗蛋”“二流子”“老好人”“火神爺”等為牲口起名，精心喂養(yǎng)。二、古代詩文閱讀（共9題，36分）（一）文言文閱讀，完成第10-14題。（共5題，21分）10．（3分）【答案】BEH【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！按汀焙汀白Z”是連貫動(dòng)作，所以連起來，不斷開?！坝惺淌贰笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以在侍史后斷開，后一句的主語仍為“侍史”，根據(jù)句意，可承前省略。原句：孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。譯文：孟嘗君與賓客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。11．（3分）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言現(xiàn)象、古代文化常識的掌握能力。《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”解釋為“以之為”，把……當(dāng)作，和文中“以為”詞義不同。12．（3分）【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。原文“無貴賤一與文等”意為“待遇不分貴賤一律與田文相同”，不是“按貴賤不同待遇”，意思相反，故選A。13．（8分）【答案】（1）秦昭王過后后悔讓孟嘗君出城，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，（昭王）就立即派人駕上驛車飛馳著去追捕他。（2）賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分說明：三個(gè)得分點(diǎn)各1分，句意1分。（1）“出”，讓……出去，使動(dòng)用法，翻譯成“放出”“放走”也可得分；“求”，尋找；“使”，派。（2）“以”，因?yàn)椋弧白洹?，最終；“脫于虎豹之秦”，狀語后置，應(yīng)為“于虎豹之秦脫”。14．（4分）【答案一】贊同。①王安石認(rèn)為孟嘗君沒有得到賢士。雞鳴狗盜之徒算不上賢士，正是因?yàn)殡u鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，所以真正的賢士才不會(huì)歸附他。②孟嘗君擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個(gè)賢士，就可以幫助齊國面向南稱王而制服秦國，根本用不著雞鳴狗盜之徒的力量?！敬鸢付坎毁澩＂偻醢彩J(rèn)為雞鳴狗盜這類人算不上治國的賢士，但事實(shí)上雞鳴狗盜這些人對孟嘗君是有一定幫助的。②孟嘗君在被秦昭王囚禁之后，他手下的狗盜者偷取狐白裘幫孟嘗君脫身，雞鳴者模仿雞叫助孟嘗君成功出關(guān)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。賦分說明：答對一點(diǎn)得2分，共4分?！敬鸢敢弧抠澩８鶕?jù)文中“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”，可以概括為正是因?yàn)殡u鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，所以真正的賢士才不會(huì)歸附他。根據(jù)文中“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉”，可以概括為擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個(gè)賢士，就可以幫助齊國面向南稱王而制服秦國，根本用不著雞鳴狗盜之徒的力量?！敬鸢付坎毁澩?。根據(jù)文中“于是秦昭王乃止，囚孟嘗君，謀欲殺之?！笨梢缘贸銮卣淹醢衙蠂L君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。根據(jù)文中“乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。”可以得出狗盜者偷取獻(xiàn)給了秦昭王的狐白裘獻(xiàn)給幸姬，幸姬說情后，秦昭王釋放孟嘗君。根據(jù)文中“客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出?！笨梢缘贸鲭u鳴者模仿雞叫成功騙開關(guān)門，于是孟嘗君成功出關(guān)?！緟⒖甲g文】材料一：孟嘗君姓田名文。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。與賓客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物給他們的親戚。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對于來到門下的賓客不挑揀，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。

齊湣王二十五年，又最終派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國，秦國一定會(huì)危險(xiǎn)了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君派人到秦昭王最受寵愛的妃子處求她救助。妃子說：“我希望得到你那一件用白色狐皮毛做成的皮衣?！泵蠂L君來的時(shí)候，帶有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒有第二件，到秦國后獻(xiàn)給了昭王，再也沒有別的皮衣了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問遍了賓沒有人能夠回答。有一位能力差但會(huì)披狗皮盜東西的人，說：“我能夠取得白色狐皮裘。”就在當(dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出給昭王的那件狐白裘回來，獻(xiàn)給了昭王的寵妾。幸好寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分趕到了函谷關(guān)。昭王過后后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行趕到函谷關(guān)。按照關(guān)法規(guī)定，雞叫時(shí)才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬分著急，有一個(gè)下等的賓客會(huì)學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，于是發(fā)放文牒出關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵就趕到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君后面了，只好回去……太史公說：我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠悺Ｎ蚁蚰抢锶嗽儐栠@是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負(fù)氣仗義的人，僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬多家。”世間傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面向南稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。（二）古代詩歌閱讀，完成第15-16題。（共2題，9分）15．（3分）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。“夜來風(fēng)葉已鳴廊”，在秋夜中，聽風(fēng)吹落葉的聲音響徹長廊，從聽覺的角度寫出秋夜秋風(fēng)肅殺的景象，不是視覺。故選B。16．（6分）【答案】①感嘆人生虛幻，“幾度秋涼”道出詩人對人生命運(yùn)起伏不定的無奈喟嘆。②感嘆年華逝去，由秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛寫到兩鬢斑白，表達(dá)了年華逝去的悲涼。③感嘆世態(tài)炎涼，詩人遭貶后門庭冷落，政治理想難以發(fā)揮深感悲傷苦悶。④感嘆孤寂思親，中秋與弟弟分隔兩地，無人陪伴賞月，只能獨(dú)自把酒北望。【解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。賦分說明：答對一點(diǎn)得2分，答對三點(diǎn)即可得6分。①感嘆人生虛幻，上片起句以夢喻世事，包含了不堪回首的辛酸往事，人只是天地間偶然的過客，所以不必執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)生活中的得失榮辱，當(dāng)做夢一場，使自己內(nèi)心趨于平衡?！皫锥惹餂觥敝冈娙耸艿脚艛D打擊之后的人生際遇，一個(gè)“涼”字表達(dá)詩人心中的凄涼之情，所以“幾度秋涼”不僅指自然節(jié)候的變化，同時(shí)也指人生命運(yùn)的起伏不定。

②感嘆年華逝去，三、四句“夜來風(fēng)葉已鳴榔，看取眉頭鬢上”緊承起句，進(jìn)一步唱出了因時(shí)令風(fēng)物而引起的人生惆悵。作者擷取秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛這兩個(gè)典型秋色秋景，由自然界的變化，詞人自然聯(lián)想到自己的人生之秋，詞人取過鏡子，看見兩鬢爬滿了白發(fā)，由秋景寫到“眉頭鬢上”的秋意，表達(dá)了年華逝去的悲涼。③感嘆世事薄涼，“酒賤常愁客少”，委婉地點(diǎn)出作者遭貶斥后門庭冷落；“月明多被云妨”，隱喻奸人當(dāng)?shù)?，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對世態(tài)炎涼的感憤，為自己忠而被棒輒居偏地黃州，正值理想難以發(fā)揮而深感悲傷苦悶。④感嘆孤寂思親，“中秋誰與共孤光。把盞凄然北望”，在這中秋月明之時(shí)，可以安慰自己落幕孤寂情懷的是，那真摯的手足深情，蘇軾渴望與兄弟一訴衷腸，無奈遠(yuǎn)貶黃州的他，只能在北望中借明月遙寄相思。蘇軾選取“中秋”這一宴樂的節(jié)日作為背景，使哀情為之更哀，表達(dá)了詞人思親之情。（三）名篇名句默寫，完成第17題。（6分）17．【答案】（1）推此志也

雖與日月爭光可也（2）大漠窮秋塞草腓

孤城落日斗兵?。?）其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴又聞子規(guī)啼夜月

愁空山莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑楊花落盡子規(guī)啼

聞道龍標(biāo)過五溪交親書斷竟不到

忍聽黃昏杜宇啼子鵑血灑朝煙濕

巫女魂飄暮雨香【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。第（3）題，注意所寫句子必須出自古詩詞，含子規(guī)或其別稱（杜鵑、杜宇、子鵑）均可得分。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ，完成第18-20題。（共3題，9分）18．（3分）【答案】D【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力?！巴萍杭叭恕笔怯米约旱男囊馊ネ葡雱e人的心意，指設(shè)身處地替別人著想?！耙约憾热恕敝赣米约旱男乃既ゲ露葎e人，多指不好的方面。此處使用“推己及人”更合適?！霸催h(yuǎn)流長”，源頭很遠(yuǎn)，水流很長。比喻歷史悠久，根底深厚?！靶交鹣鄠鳌毙稳荼扔鲗W(xué)問和技藝代代相傳。文中強(qiáng)調(diào)的是中國的詩歌歷史的悠久，使用“薪火相傳”合適。“吸取”常用于表示從錯(cuò)誤、挫折或他人經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，多與表示具體事物的名詞搭配。例如，“吸取教訓(xùn)”、“吸取經(jīng)驗(yàn)”?！凹橙　背Ｓ糜诒硎緩淖匀换蚓袷澜缰蝎@取智慧或啟示，多與表示抽象概念的名詞搭配。例如，“汲取靈感”、“汲取智慧”。此處使用“汲取”更合適?！罢蔑@”意味一個(gè)人所具有的品質(zhì)無意間體現(xiàn)一種風(fēng)尚。“凸顯”指一件事情突然顯示出他的特性及作用。相同之處