無錫市“錫山潘氏”先祖墓志銘驚現古志中

無錫市“錫山潘氏”先祖墓志銘驚現古志中在江蘇無錫市有這么一個古老的家族——“錫山潘氏”，自隨宋高宗南渡，始祖徽猷閣待制潘栻，為孝敬岳父太常博士袁默，寓居無錫州洛社，后世遂落籍在錫邑。至今已經風風雨雨八百年了，秉承以濟天下蒼生為己任，賢能俊才輩出，不為良相即為良醫(yī)，在無錫的歷史文化長河中大放異彩。鳴謝無錫市歷史文化研究資深人士陸老師提供線索，在一本古代文獻，明代秦夔寫的《五峰遺稿卷廿一》中，赫然驚顯江蘇無錫“錫山潘氏”第十代先祖潘贄字時觀的墓志銘，《尚古處士潘君墓碣銘》一篇。秦夔（1433~1495），字廷韶，號中齋，無錫（今屬江蘇）人，宋朝著名文學家秦少游之后，明朝天順四年（1460）進士，官至江西右布政使。下面是江陰市潘明山整理的繁體字墓志銘?！渡泄盘幨颗司鬼巽憽吩模荷泄盘幨颗司鬼巽懢疤┘仔缡峦?，吾錫尚古處士潘君卒，以是年臘月九日葬龍山先塋之次矣，距今成化庚寅越十有七年。厥嗣繼芳，始謀伐石庸碣于墓，奉其舅氏范止庵緝熙所為狀，介予友郁景章來金陵徵予銘。潘滎陽世家自宋徽猷開待制性欽，曰：“汴扈蹕而南，以夫人袁氏乃太博默之女，家無錫遂占籍焉。六傳至元無錫州醫(yī)學教授仁仲是為君之曾祖，祖克誠號蒲石太醫(yī)院醫(yī)士，考韞輝號松丘，克世其業(yè)以傷寒科鳴于時，妣俞氏戶部尚書溥之女?！本M贄、字時覲自幼聰慧秀朗，為松丘翁所鍾愛，遣從里儒余樂真日章遊，不煩程督而學日就緒，既長尋誦益力日章器之。妻以息女既而曰：“醫(yī)吾家世業(yè)，吾可違乎？”於是悉取素雞靈樞等，書讀之參會於劉張李朱之說，時丹溪之外孫烏傷（浙江義烏市別稱）時復庵用思遊學於吳，君與張用謙、浦尹平、吳仲高、丁廷瑞従游講授，深得丹溪正傳心法集成，摘玄方論二十卷行於時，遂大暢厥旨。其視人疾取證形色，定其死生先喻日期徵之十不失一，名聲隱隱出行輩右，提學侍御永豐彭公勖按臨至錫，得危疾君為赴之，因試其衖之精令默誦《傷寒指掌賦》至終不遺，公深敬禮欲薦入太醫(yī)院，固辭不就，其存心制行動以古人自期，乃屬其所居之齋曰：“尚古”。毘陵胡忠安公源絮為記之，人咸稱尚古先生。當夜里寢火災有婦倉卆，以一笥授君手中而去攜歸啟之，皆金珠首飾遲明往候，婦杲號泣於道，君驗之得實南隣顧氏物也。悉遝之鄉(xiāng)民詹亮被誣盜監(jiān)獄，君為辨於官得釋，囙（原因）請納一女為婢，君為謝遣。平生志在惠濟，求醫(yī)者不間貴富賤貧、不阻風雨寒暑。而未嘗責報，資婚膊葬恒汲汲也，早喪父奉母至孝，母嘗疽發(fā)於乳痬，醫(yī)云：“當吮以拔毒，”君即請以自吸。膿竭疾遂愈後，母以天年終，哀毀踰禮凡遇親之諱辰，必變服茹素。朔望及出入必廟見，春秋省墓必號泣，事兄時，助克盡天顯。君風格清遠，動循矩度恂恂如處子，喜怒不外見不議人之過惡。故章逢之士多樂與游，每與同庚數輩，為真率會勝日則崇肴載酒。于五湖九峯間搜奇弔古（吊懷古代歷史名人心情的意思）以為樂，所居有容膝軒中，虍琴、書名畫、外列竹梧奇石。其高曾以來所交，皆元季名士若楊鐵涯、張貞居、柯丹立、倪雲林輩，皆當燕集其間，倡酬詞翰往復簡劄燦然具存。君日處其中，冠衣端坐，手一編不釋、間發(fā)於詩、詩成則撃節(jié)歌嗚鳴?？椭凛m焚香瀹茗，意度翛然也。善楷書嘗錄先世碑銘及名卿韻士贈遺詩文，為世美集十卷，重修家譜、著醫(yī)學淵源未及脫稿得疾，疾革惓惓囑妻以保孤，戒勿庸緇黃以節(jié)喪，遂卒。其生永樂已丑八月三日，享年四十有六，其配先余後范皆有淑徳。子男一緒即繼芳，有學行范出，娶吳繼姚，女三皆余出彭雲沖、周永年、陳尚文其婿也。孫男三曰箴、曰簡、曰符皆姚出，鳴呼！士之有志用世者，茍務濟物非必都高位食重祿，能假一術之仁濟人於夭死，獨不可行其志乎？若處士者非其人歟（今簡化：歟）？使永夫壽而被其濟者夫，豈不愽哉卒止於斯，悲夫銘曰：有隆其先兮，克奮起而斯續(xù)其志也。仁兮！行疇云其不穀所施，其未溥兮，不避以趣。有崇其岡兮，安乎吉卜。千秋萬歳兮，歸斯斧屋嗣人有承兮，尚其瞑目。下面是江陰市潘明山整理的簡化字體墓志銘。尚古處士潘君墓碣銘明代秦夔《五峰遺稿卷廿一》景泰甲戌（1454）十月望日，吾錫尚古處士潘君卒。以是年臘月九日葬龍山先塋之次矣，距今成化庚寅（1470）越十有七年。厥嗣繼芳，始謀伐石庸碣于墓。奉其舅氏范止庵緝熙所為狀，介予友郁景章來金陵征予銘。潘滎陽世家自宋徽猷閣待制性欽，曰：“汴扈蹕而南，以夫人袁氏乃太慱默之女，家無錫遂占籍焉。六傳至元無錫州醫(yī)學教授仁仲是為君之曾祖；祖克誠號蒲石太醫(yī)院醫(yī)士；考韞輝號松丘，克世其業(yè)以傷寒科鳴于時，妣俞氏戶部尚書溥之女?！本M贄，字時覲自幼聰慧秀朗，為松丘翁所鐘愛，遣從里儒余樂真日章游，不煩程督而學日就緒，既長尋誦益力日章器之，妻以息女既而曰：“醫(yī)吾家世業(yè)，吾可違乎！”于是悉取素（《素問》）、難（《難經》）、《靈樞》等書讀之。參會于劉、張、李、朱之說。時丹溪之外孫烏傷時復庵用思游學于吳，君與張用謙、浦尹平、吳仲高、丁廷瑞從游講授，深得丹溪正傳《心法集成》，摘《玄方論》二十卷行于時，遂大暢厥旨。其視人疾取證形色，定其死生先喻日期，征之十不失一,名聲隱隱出行輩右。提學侍御永豐彭公勖按臨至錫,得危疾君為赴之，因試其術之精令默誦《傷寒指掌賦》，至終不遺。公深敬禮欲薦入太醫(yī)院，因辭不就，其存心制行動以古人自期。乃匾其所居之齋曰“尚古”.毗陵胡忠安公源潔為記之，人咸稱尚古先生。嘗夜里寢火災有婦倉卆，以一笥授君手中而去攜歸啟之，皆金珠首飾遲明往候，婦杲號泣于道，君驗之得實南鄰顧氏物也。悉還之鄉(xiāng)民詹亮被誣監(jiān)獄，君為辨于官得釋。囙（因）請納一女為婢，君為謝遣。平生志在惠濟，求醫(yī)者不間貴富賤貧，不阻風雨寒暑.而未嘗責報，資婚賻葬恒汲汲也。早喪父奉母至孝。母嘗疽發(fā)于乳瘍,醫(yī)云：“當吮以拔毒”，君即請以自吸，膿竭疾遂愈。后母以天年終，哀毀踰禮凡遇親之諱辰，必變服茹素。朔望及出入廟見，春秋省墓必號泣，事兄時,助克盡天顯，君風格清遠，動循矩度恂恂如處子。喜怒不外見不議人之過惡，故章逢之士多樂與游。每遇同庚數輩，為真率會勝日則崇肴載酒。于五湖九峰間搜奇弔古以為樂，所居“有容膝”軒中，庀琴書名畫，外列竹梧奇石。其高、曾以來所交，皆元季名士，若楊鐵厓、張貞居、柯丹立、倪云林輩，皆嘗燕集其間，倡酬詞翰往復簡札，燦然具存。君日處其中，冠衣端坐，手一編不釋，間發(fā)于詩，詩成則擊節(jié)歌鳴鳴?？椭凛m焚香瀹茗，意度翛然也。善楷書嘗錄先世碑銘，及名卿韻士贈遺詩文為《世美集》十卷。重修家譜、著《醫(yī)學淵源》未及脫稿得疾，疾革惓惓囑妻以保孤，戒勿庸緇黃以飾喪，遂卒。其生永樂己丑（1409）八月十三日，享年四十有六。其配先余后范皆有淑德。子男一緒即繼芳，有學行范出，娶吳繼姚；女三皆余出彭云沖、周永年、陳尚文其婿也。孫男三曰箴、曰簡、曰符，皆姚出。嗚呼!士之有志用世者，茍務濟物非必都高位食重祿，能假一術之仁濟人于夭死，獨不可行其志乎?若處士者非其人歟?使永夫壽而被其濟者夫，豈不慱哉！卒止于斯，悲夫銘曰：有隆其先兮,克奮起而斯續(xù)其志也。仁兮!行疇云其不谷所施,其未溥兮，不遐以趣。有崇其岡兮，安乎吉卜。千秋萬歲兮,歸斯斧屋。嗣人有承兮,尚其瞑目。下面是無錫市陸云發(fā)老師整理的簡化字體墓志銘。《尚古處士潘君墓碣銘》原文：尚古處士潘君墓碣銘景泰甲戌十月望日，吾錫尚古處士潘君卒，以是年臘月九日葬龍山先塋之次矣。距今成化庚寅越十有七年，厥嗣繼芳，始謀伐石庸碣于墓，奉其舅氏范止庵緝熙所為狀，介予友郁景章來金陵征予銘。潘滎陽世家，自宋徽猷閣待制性欽曰汴，扈蹕而南，以夫人袁氏乃太博默之女，家無錫遂占籍焉。六傳至元無錫州醫(yī)學教授仁仲，是為君之曾祖。祖克誠，號蒲石，太醫(yī)院醫(yī)士。考韞輝，號松丘，克世其業(yè)，以傷寒科鳴于時。妣俞氏，戶部尚書溥之女。君諱贄，字時覲，自幼聰慧秀朗，為松丘翁所鐘愛。遣從里儒余樂真日章游，不煩程督而學日就緒，既長尋誦益力，日章器之妻以息女。既而曰，醫(yī)吾家世業(yè)，吾可違乎？于是悉取素問靈樞等書讀之，參會于劉張李朱之說。時丹溪之外孫烏傷、時復庵用思游學于吳君，與張用謙、浦尹平、吳仲高、丁廷瑞從游講授，深得丹溪正傳心法，集成摘玄方論二十卷行于時，遂大暢厥旨。其視人疾，取證形色，定其死生，先喻日期。征之十不失一，名聲隱隱出行輩。右提學侍御永豐彭公勗按臨至錫得危疾，君為起之。因試其術之精，令默誦傷寒，拍掌賦至終不遺。公深敬禮欲薦入太醫(yī)院，固辭不就。其存心制行動，以古人自期，乃屬其所居之齋曰尚古，毗陵胡忠安公源潔為記之，人咸稱尚古先生。嘗夜里寢火災，有婦倉卒以一笥按君手中而去，攜歸啟之皆金珠首飾。遲明往候，婦果號泣于道，君驗之得實南隣顧氏物也，悉還之。鄉(xiāng)民詹亮被誣盜擊獄，君為辨于官得釋回，請納一女為婢，君為謝遣。平生志在惠濟求醫(yī)者，不問貴富賤貧，不阻風雨寒暑，而未嘗責報，資婚賻葬恒汲汲也。早喪父，奉母至孝。母嘗疽發(fā)于乳痬，醫(yī)云當吮以拔毒，君即請以自吸，膿竭疾遂愈，后母以天年終。哀毀踰禮，凡遇親之諱辰必變服，茹素朔望，及出入必廟見。春秋省墓必號泣。事兄時助，克盡天顯。君風格清遠，動循矩度，恂恂如處子。喜怒不外見，不議人之過惡。故章逢之士，多樂與游，每與同庚數輩為真率。會勝日則崇肴載酒，于五湖九峰間搜奇吊古以為樂。所居有容膝軒，中庀琴書名畫，外列竹梧奇石。其高曾以來所交皆元季名士，若楊鐵涯、張貞居、柯丹丘、倪云林輩，皆嘗燕集其間，倡酬詞翰，往復簡札，燦然具存。君日處其中，冠衣端坐，手一編不釋，間發(fā)于詩，詩成則擊節(jié)歌嗚嗚?？椭凛m焚香瀹茗，意度修然也。善楷書，嘗錄先世碑銘及名卿韻士贈遺。詩文為《世美集》十卷，重修家譜，著醫(yī)學淵源，未及脫稿得疾，疾革惓惓囑妻以保孤，戒勿庸緇黃以飾喪，遂卒。其生永樂己丑八月十三日，享年四十有六。其配先余后范，皆有淑德。子男一緒即繼芳，有學行，范出，娶吳繼姚。女三皆余出，彭云沖、周永年、陳尚文其婿也。孫男三曰箴、曰簡、曰符，皆姚出。嗚呼，士之有志用世者，茍務濟物，非必都高位食重祿。能假一術之仁，濟人于夭死，獨不可行其志乎？若處士者非其人歟，使永夫壽而被其濟者，夫豈不愽哉！卒止于斯，悲夫，銘曰：有隆其先兮，克奮起而斯續(xù)其志也。仁兮行疇云其不穀所。施其未溥兮，不遐以趣。有崇其岡兮，安乎吉卜。千秋萬歲兮，歸斯斧屋。嗣人有承兮，尚其瞑目。下面是江陰市潘明山對墓志銘解讀；結合《錫山潘氏宗譜》分析，潘栻官職可能沒家譜上說的進士那么高，但應該是有功名在身，并做到相當于秘書監(jiān)丞一級的職務，否則安照宋代士大夫門庭制度的實情，一代名儒袁默是不會把女兒嫁給他的。從墓志銘分析，潘氏代代出能賢，不但世代名醫(yī)，經常救濟貧困，在文學方面的造詣很高，雖然因歲月滄桑保存下來的作品不多，可與江南地區(qū)的文化巨匠經常交流切磋，而且積極參與名流墨客交流場所的建設，為歷史上的江南文化作出了巨大的貢獻。墓志銘中的“丹溪”應該是指：朱震亨（1281~1358年），男，字彥修，元代著名醫(yī)學家，婺州義烏（今浙江義烏）人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。墓志銘中講到：烏傷（今浙江義烏）人“丹溪先生”朱震亨的外孫，曾經到蘇南地區(qū)游學，潘時觀接待他并交流醫(yī)學知識。墓志銘講到了，“錫山潘氏”先祖為籌建“容膝齋”，以方便四方文人墨客相互學習創(chuàng)作的場所，煞費苦心地走遍五湖九峰；尋遍大江南北，搜集奇珍異寶，古代名人書畫。墓志銘中也講到“容膝齋”里，有竹林、梧桐樹林、十分珍貴的奇石，吸引當時的江南文壇名流，如楊鐵涯、倪云林……紛紛相聚在這里畫圖吟詩寫賦。再結合歷