西周時期的法律制度

西周時期的法律制度【本章知識點(diǎn)】：西周法制指導(dǎo)思想形成的原因以及主要指導(dǎo)原則。西周宗法制度的結(jié)構(gòu)。西周刑事法律的主要內(nèi)容。《周禮》與《呂刑》所代表的西周時期禮與刑間的關(guān)系。西周民事法律的主要內(nèi)容。西周在婚姻、家庭、繼承方面的主要特點(diǎn)。西周司法制度的主要內(nèi)容。第2頁,共42頁，2024年2月25日，星期天周族和夏族、商族一樣，是一個古老部族，居住于中國西北部地區(qū)。《史記?周本記》記載，周的始祖姓姬、名棄，曾在夏禹時任過農(nóng)官。相傳棄善于稷、麥，曾教人稼穡，因而死后被尊稱為“農(nóng)神”，稱之為“后稷”“姜源履大人之跡而生棄”，故事發(fā)生在堯世。公元前11世紀(jì)，周武王率軍隊(duì)與商紂王決戰(zhàn)，商代滅亡，中國歷史上第三個奴隸制王朝周代建立。史稱“西周”。第3頁,共42頁，2024年2月25日，星期天一、西周時期法律思想的發(fā)展1、“以德配天”、“明德慎罰”思想的產(chǎn)生及其影響以周公為代表的西周貴族提出了西周“以德配天”的君權(quán)神授說。認(rèn)為“皇天無親，惟德是輔。”第4頁,共42頁，2024年2月25日，星期天“以德配天”為西周的“君權(quán)神授”提供了依據(jù)。既“敬天”，又“保民”?！耙缘屡涮臁薄ⅰ熬刺毂Ｃ瘛钡闹螄铰赃\(yùn)用到法制方面就是要求“明德慎罰”。這一思想的產(chǎn)生，奠定了中國古代法律思想中“重民”、“重德”、“仁政”的傳統(tǒng)，為春秋戰(zhàn)國時期神權(quán)思想進(jìn)一步衰落和儒家思想的產(chǎn)生提供了條件。第5頁,共42頁，2024年2月25日，星期天2、“宗法”為核心的“禮治所謂“宗法”，即以血緣為紐帶調(diào)整家族內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)家長、族長的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的行為規(guī)范，源于氏族社會末期父系家長制的傳統(tǒng)習(xí)慣。

第6頁,共42頁，2024年2月25日，星期天分封制和宗法制相結(jié)合的做法，一方面保證了各級政權(quán)掌握在被認(rèn)為最可靠的自己親屬手中，另一方面，在天子諸侯，大夫等各級貴族之間，除政治上的上下級關(guān)系外，又加上一層“小宗”服從“大宗”的宗法關(guān)系，以便利用血緣來鞏固他們的統(tǒng)治，用族加強(qiáng)王權(quán)。這樣，奴隸主貴族便把宗法關(guān)系直接同整個國家制度結(jié)合起來，使族權(quán)與政權(quán)合而為一。西周的這套制度叫宗法等級制。第7頁,共42頁，2024年2月25日，星期天第8頁,共42頁，2024年2月25日，星期天3、西周“禮治”的基本原則與特點(diǎn)相傳“周公制禮”，即在周公的主持下，對以往的宗法傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行了整理、補(bǔ)充，厘訂成一整套維護(hù)宗法等級制為核心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式。這就是一般所說的禮或周禮。第9頁,共42頁，2024年2月25日，星期天西周的禮制經(jīng)過不斷充實(shí)，其內(nèi)容非常龐雜，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、行政、司法、宗教祭祀、婚姻家庭、倫理道德等各個方面。所以《禮記·曲禮上》說：“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭辯訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊?！彼现羾业牧⒎?、行政、各級貴族和官吏的權(quán)利義務(wù)，下至衣食住行，婚嫁喪葬，送往迎來，幾乎無所不包。第10頁,共42頁，2024年2月25日，星期天禮制規(guī)范實(shí)質(zhì)上具有法律（主要是民法和行政法）甚至國家根本大法的性質(zhì)。所以，它是“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”的依據(jù)；起著“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”的重大作用?？浊鹚爬ǖ摹盀閲远Y”的“禮治”。“禮之所去，刑之所取，失禮入刑，相為表里”，已成為整個封建法制的基本特征。第11頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（1）“親親”、“尊尊”、“長長”和“男女有別”在周禮所確立的全部規(guī)范、制度和禮儀中，始終貫穿著這樣幾個原則，即“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也”。

第12頁,共42頁，2024年2月25日，星期天親親”與“尊尊”原則間的關(guān)系？親親尊尊共同點(diǎn)維系宗族關(guān)系的準(zhǔn)則。以宗族間血緣、親緣為紐帶。西周法制指導(dǎo)原則。不同點(diǎn)是基于血緣關(guān)系的設(shè)定；相對于親、疏關(guān)系而言；主要針對家庭內(nèi)部關(guān)系；要求父慈、子孝、兄友、弟恭是基于身份等級上的設(shè)定；相對于尊、卑關(guān)系而言；涵蓋于國家各方面，尤其在君臣關(guān)系；要求君君臣臣、父父子子，臣盡忠、子盡孝第13頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（2）“禮不下庶人”與“刑不上大夫”“禮不下庶人”與“刑不上大夫”是西周“禮治”的基本特征。這種禮、刑分野，充分說明西周實(shí)行的是一種公開不平等的特權(quán)法。即奴隸主貴族享有特權(quán)的奴隸制法。第14頁,共42頁，2024年2月25日，星期天“禮不下庶人，刑不上大夫”，不但是西周“禮治”的特點(diǎn)，也是由“親親”、“尊尊”派生出來的指導(dǎo)立法、司法的另一重要原則。如“王之同族有罪不即市”、“有賜死而無戮辱”、“公族無宮刑”等等；在訴訟上也有“命夫命婦不躬坐獄訟”之類的規(guī)定。不但如此，許多高級貴族還享有減免罪刑的特權(quán)。禮、法之爭的過程，實(shí)質(zhì)上也就是禮下庶人、刑上大夫兩相結(jié)合的過程。第15頁,共42頁，2024年2月25日，星期天二、西周時期的法律制度(一)西周的立法概況：1.《九刑》2.《呂刑》3.周公制“禮”第16頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（二）、西周的刑法制度1、西周的刑罰體系即《呂刑》的“五刑”、“五罰”、“五過”。

“五刑”即墨、劓、刖、宮、大辟。

“五罰”即贖刑。如以“五刑”定罪量刑有疑問時，就罰罪犯出銅贖罪。分為五等：墨，百鍰；劓，二百鍰；刖，五百鍰；宮，六百鍰；大辟，千鍰。

“五過”即赦免。以“五罰”懲處仍有疑問者，又是過失犯罪，因此可以赦免。第17頁,共42頁，2024年2月25日，星期天除此之外，還有鞭刑罰絲流放

第18頁,共42頁，2024年2月25日，星期天2、主要刑法原則與刑事政策（1）因地因時制宜：三國三典的適用原則《尚書·呂刑》中稱作“輕重諸罰有權(quán)，刑罰世輕世重。”《周禮》：“刑新國，用輕典；刑亂國，用重典；刑平國，用中典。”第19頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（2）區(qū)分過失與故意，慣犯與偶犯。《尚書·康誥》記載：“敬明乃罰。人有小罪，非眚，乃惟終，…乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)，…時乃不可殺?！边^失為“眚”，故意為“不眚”，偶犯為“非終”，貫犯為“惟終”。

第20頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（3）“罪人不孥”。（4）“罔厲殺人”。即不要?dú)o罪者.第21頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（5）罪疑從輕?！渡袝涡獭酚涊d：“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦?！睋?jù)古人解釋“刑疑有赦，赦從罰也；罰疑有赦，赦從免也。”（6）同罪異罰這是宗法等級原則“刑不上大夫”的體現(xiàn)。《周禮·秋官·小司寇》有“以八辟麗邦法”的記載。辟，法；麗，附著，即適用法律?！鞍吮佟笔菍τH、故、賢、能、功、貴、勤、賓這八種人犯罪減輕刑罰的法律。《禮記·文王世子》記載，“公族無宮刑”，“公之同族有罪，則磬于甸人”，即秘密處死。第22頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（7）寬嚴(yán)適中這是“明德慎罰”思想的具體體現(xiàn)。即刑當(dāng)其罪，不輕不重。周人稱之為“中罰”或“中刑”。《尚書·立政》記載周公說：“茲式有慎，以列用中罰?！奔匆蛴眯桃?jǐn)慎，故要設(shè)置寬嚴(yán)適中的刑罰。(8)耄悼之年有罪不加刑第23頁,共42頁，2024年2月25日，星期天總則1．因地因時制宜：三國三典的適用原則；2．主觀上區(qū)分故意與過失；主體行為上區(qū)分慣犯與偶犯；3．重點(diǎn)打擊某些犯罪：犯上作亂、殺人越貨；4．明德慎罰、嚴(yán)謹(jǐn)錯殺無辜；5．疑罪從赦分則1．五刑、鞭、撲、流、贖刑（合稱九刑）；2．?dāng)嘧镉幸?，可從贖第24頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（三）西周的民事法律制度1、土地所有權(quán)周初，存在“田里不鬻”的制度周中后期，土地開始可以買賣。2、契約關(guān)系（1）買賣契約——“質(zhì)劑”

(2)借貸契約——“傅別”

（2）債務(wù)契約——“傅別”第25頁,共42頁，2024年2月25日，星期天3.婚姻家庭法律制度1)婚姻締結(jié)的原則父母之命，媒妁之言；同姓不婚2)婚姻締結(jié)的程序——“六禮”納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎第26頁,共42頁，2024年2月25日，星期天3)離婚的條件——“七去”或“七出”無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾4)離婚的限制條件——“三不去”有所取無所歸與更三年喪前貧賤后富貴第27頁,共42頁，2024年2月25日，星期天氓之婚姻案案件史料氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼桅垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言，爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

第28頁,共42頁，2024年2月25日，星期天桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德！三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，垤其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》第29頁,共42頁，2024年2月25日，星期天宋代大儒朱熹說：“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也?！薄吨芏Y·地官·媒氏》規(guī)定：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁?！钡?0頁,共42頁，2024年2月25日，星期天

釵頭鳳——陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

第31頁,共42頁，2024年2月25日，星期天

釵頭鳳——唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！第32頁,共42頁，2024年2月25日，星期天沈園二首

陸游夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。第33頁,共42頁，2024年2月25日，星期天土地制度（不動產(chǎn)）債的關(guān)系婚姻、家庭、繼承法律關(guān)系所有權(quán)：屬周天子動產(chǎn)買賣之債；質(zhì)人一夫一妻制；婚姻的成立的要件：媒妁之言；六禮（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）同姓不婚；婚姻解除的要件：七出（無子、淫佚、不事姑舅、口舌、盜竊、妒忌、惡疾）；三不去（有所取無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴）5．嫡長子繼承制占有、使用、收益權(quán)：分屬諸侯、大夫、士、民質(zhì)劑處分權(quán)：屬周天子；土地不得買賣、轉(zhuǎn)讓；（西周中期，土地制度發(fā)生改變，土地開始私有化）買賣奴隸、牛馬所用的較長的契券買賣兵器、珍異所用的較短的契券2．借貸之債：傅（債券）、別（債券一分為二）第34頁,共42頁，2024年2月25日，星期天（四）西周時期的司法制度周王掌握最高司法審判權(quán)?！岸Y樂征伐自天子出”（《論語·季氏》），

第35頁,共42頁，2024年2月25日，星期天1、起訴西周沒有嚴(yán)格的自訴與公訴之分，采取的是控告制訴訟模式。刑事訴訟與民事訴訟都需要有訴狀，并繳納訴訟費(fèi)。民事訴訟--------“束矢”刑事案件--------“鈞金”主要訴訟制度第36頁,共42頁，2024年2月25日，星期天2、審理1)兩造具備，坐地對質(zhì)2)“明清于單辭”3)“察辭于差”4)重口供，以五聲聽獄訟為審判方法五聽：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。第37頁,