明初趙弼傳奇小說(shuō)集-效顰集

效顰集效顰集后序

余嘗效洪景廬瞿宗吉，編述傳記二十六篇，皆聞先輩碩老所談，與己目之所擊者。初但以為暇中之戲，不意好事者錄傳于士林中，每媿不經(jīng)之言恐貽大方家之誚，欲棄毀其藁。業(yè)已流傳，收無(wú)及矣。因題其名曰效顰集，所謂效西施之捧心，而不覺自衒其陋也。客有見者，即曰：子所著忠節(jié)道義孝友之傳，固美事矣。其于幽冥鬼神之類，豈非荒唐之事乎？荒唐之辭，儒者不言也。子獨(dú)樂而言之，何耶？余曰：春秋所書災(zāi)異非常之事，以為萬(wàn)世僭逆之戒；詩(shī)經(jīng)鄭衛(wèi)之風(fēng)，以示后來(lái)浮奔之警。大經(jīng)之中，未嘗無(wú)焉。韓柳送窮瘧鬼乞巧李赤諸文，皆寓箴規(guī)之意于其中。先賢之作，何嘗泯焉？孔子曰：不有博奕者乎，為之猶賢乎己。然那么用心博奕者猶賢，余之所作奚過(guò)焉？雖然，人有古今，學(xué)有先后，才有優(yōu)劣。余辭膚陋，固不敢希洪瞿二君之萬(wàn)一，其于勸善懲惡之意，片言只字之奇，或可取焉，庶幾蠅聲之微，獲附驥尾于千里之遠(yuǎn)也。問者唯然而退。遂書以為識(shí)。宣德戊申二月乙丑南平趙弼輔之書。

丁跋

四庫(kù)附存效顰集三卷。兩淮鹽政采進(jìn)本。第三卷中闕疥鬼對(duì)、夢(mèng)游番陽(yáng)傅一篇。殆傳寫佚之。此為宣德間刻本，兩文獨(dú)全，可珍也。按浙江采遺書目，此書作二卷刊本。當(dāng)時(shí)館臣不知何取兩淮進(jìn)本，豈浙進(jìn)本亦有所闕耶？抑兩淮采進(jìn)在先耶？同治甲戊嘉平十二日丁竹舟記于竹書堂。

上卷

續(xù)宋丞相文文山傳宋進(jìn)士袁鏞忠義傳蜀三忠傳何忠節(jié)傳玉峰趙先生傳張繡衣陰德傳孫鴻臚傳趙氏伯仲友義傳愚莊先生傳新繁胡大尹傳覺壽居士傳

中卷

三賢傳鍾離叟嫗傳酆都報(bào)應(yīng)錄續(xù)東牕事犯?jìng)麒F面先生傳蓬萊先生傳

下卷

青城隱者記兩教辨丹景報(bào)應(yīng)錄木綿庵記繁邑古祠對(duì)泉蛟傳疥鬼對(duì)夢(mèng)游番陽(yáng)彭蠡傳

效顰集上卷漢陽(yáng)府知府新安王靜訂正繡梓漢陽(yáng)縣儒學(xué)教諭南平趙弼編撰

績(jī)宋丞相文文山傳

至元壬午十二月八日，有僧從閩中來(lái)，言于省臣曰：近日土星犯帝座，疑有變。未幾中山狂人薛保住自稱宋王，聚眾救千欲取文丞相。亦有投匿名書，言某日燒蓑城之葦，率兩翼兵入城。丞相可無(wú)憂?！苍贰骋韶┫嗾?，文公天祥也。世祖召公入殿中，公長(zhǎng)揖不拜。世祖曰：汝欲何言？公厲聲對(duì)曰：我大宋自藝祖太宗以堯舜之道平一天下，列圣相承，守其成憲，天下晏然。上無(wú)不道之君，下無(wú)可吊之民。北朝以遐陬之國(guó)，云擾中原，恃戎馬之眾，興無(wú)名之師，侵我疆土，殘我生靈，毀我宗社，滅我宋三百余年之宗廟。欺人孤寡，萬(wàn)世之恥也。我為宋丞相，竭心罄力以扶宋祚，不幸奸臣賈余慶劉岊等，欺君賣國(guó)。吾英雄無(wú)用武之地，不能興復(fù)，反遭禽辱于此。九泉之下，目亦不瞑。言既嚙齒頓足，拊膺長(zhǎng)嘆曰：?jiǎn)韬籼旌酰瑔韬籼旌?！左右皆駭其言，莫不縮頸吐舌，或?yàn)橹?。世祖徐諭曰：天之所廢，不可以興。宋祚告終，非人力所可為也。朕承天眷命，混一區(qū)宇，誠(chéng)非偶然。汝忠宋之心，朕悉知矣。今以事宋之義事我，即以汝為中書丞相。汝意如何？〔元史〕公對(duì)曰：天祥為宋狀元宰相，豈有事二姓之理。宋室既亡，惟當(dāng)速死。不可久生。他日無(wú)面目見田橫之客于地下也。世祖又曰：汝不為丞相，為樞密可乎？〔元史〕公曰：天祥之心，惟思盡忠宋朝而已。馀非所愿也。世祖知不可屈，麾之使退。意欲舍之。明日麥朮丁謂世祖曰：文丞相英才偉略，古今罕有。曩者開督府于汀洲，籌略號(hào)令，本朝將帥皆不可及。茍釋之使去，彼必遁回江南，號(hào)召天下，為國(guó)家之大患。不如從其所請(qǐng)，以絕禍根。世祖可其奏，詔有司殺之。公出獄且行且歌。其歌曰：

昔年玁狁侵荊吳，恃其戎馬恣攻屠。忠臣國(guó)士有何辜，舉家骨肉遭芟鋤。我宋堂堂大典謨，可憐零落蒙塵污。二君泛海不復(fù)都，天潢失散知有無(wú)。衣冠多士沉泥涂，齊民盡陷胡幅員。我為忠烈大丈夫，詩(shī)書禮義圣賢徒。竭心罄志思匡扶，驅(qū)馳嶺表萬(wàn)里途。如何天假此強(qiáng)胡，宗廟不輔丹心孤。英雄喪敗氣莫蘇，痛哀故主雙眸枯。今朝此地喪元顱，英魂直上升天衢。神光皎赫明金烏，遺恨不惜棄草蕪。誰(shuí)人酹奠致青芻，仰天長(zhǎng)恨伸嗚呼。

公至柴市，意氣揚(yáng)揚(yáng)，顏色自假設(shè)。觀者萬(wàn)馀人。公問市人曰：孰為南向？或有指之者。〔本傳〕公即向南再拜曰：我宋列圣在天之靈，愿俾天祥蚤生中原，遇圣明之主，當(dāng)剿此胡，以伸今日之恨。乃索紙筆書二律云：

昔年單舸走維揚(yáng)，萬(wàn)死逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無(wú)主失忠良。神歸崧岳風(fēng)雷變，氣吐煙云草樹荒。南望九原何處是，塵沙黯淡路茫茫。

衣冠七載混氈裘，顦顇形容似楚囚。龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬(wàn)灶海門秋。天荒地老英雄喪，國(guó)破家亡事業(yè)休。惟有一靈忠烈氣，碧空長(zhǎng)共暮云愁。

書畢，擲筆于地，謂監(jiān)刑者曰：吾事已畢，心無(wú)怍矣。南向端坐待命。觀者無(wú)不流涕。俄有詔止之，公已死矣?！苍贰称淙沾箫L(fēng)揚(yáng)沙，天地晝晦，咫尺不辨。城門晝閉。南士留燕者，無(wú)不悲悼?；蛞跃齐弱臁Ｃ魅帐雷媾R朝，撫髀嘆曰：文丞相，好男子！不肯為吾用，一時(shí)輕信人言殺之。誠(chéng)可惜也。數(shù)日，歐陽(yáng)夫人收其尸。面顏如生?！脖緜鳌秤^者無(wú)不駭異。是后連日陰晦，假設(shè)失白晝。宮中皆秉燭而行，羣臣入朝亦爇炬前導(dǎo)。世祖大以為異。如此半月，適耆山張真人來(lái)朝，世祖召入禁廷，問其陰晦之由。真人對(duì)曰：此由陛下殺文丞相所致也。文公忠烈之志，感通天地，貫徹幽明。及其將死，不勝憤怒。故其恚怒之氣充塞天壤間，蟠郁不散。以致日色無(wú)光，陰霾昏暗。世祖嘆曰：吾亦悔殺此人。至今傷悼，噬臍無(wú)及。朕今以禮祭奠，贈(zèng)謚厚爵，庶可解其幽明之恨。乃勑省院大臣各行祭禮，贈(zèng)公特進(jìn)金紫光祿大夫開府儀同三司檢校太保中書平章政事廬陵郡公。謐忠武。令僉樞密院事王積翁書其神主。灑掃柴市，設(shè)壇以祀之。仍敕南北文武官員皆預(yù)于祭。丞相孛羅初行奠禮，倏然狂飆旋地而起，吹沙袞石，不能啟目，卷其神主于云霄中?？罩须[隱雷鳴，如恨怒之聲。天色愈暗，眾皆駭愕，莫知所措。真人詣諸公曰：文丞相留京七年，念念宋室，罔肯臣服，至死不易其心。今朝廷贈(zèng)謚假設(shè)此，必戾其生前之志。故其英魂震怒，作此暴風(fēng)，天地益為昏晦?？杉币字?。孛羅等從其言，改書在宋之官曰「前宋少保右丞相信國(guó)公」，祭畢，天果開霽。舉城之人咸曰：文丞相死猶不受贈(zèng)謚，矧生而肯臣乎。初，有十義士收殯公于都城外，具牲醴酹奠之。祭文曰：

吁嗟乎，人之有生。孰有常存天地間而不死者哉。惟死得其所，是故無(wú)愧乎古史與今乘?；隁庵押跫僭O(shè)九天之口口?？诳诳诳凇楹跫僭O(shè)萬(wàn)口之口口，天口地口，云沉霧埋。青磷宵冷，玄猿曉哀。宰樹翳白日，佳城閟蒼苔?？诳诳谥疅o(wú)不死者矣。假設(shè)夫立扶天之事業(yè)，蘿蓋世之英才。忠烈光于汗簡(jiǎn)，義氣燭于天臺(tái)，是雖死猶不死之，宜乎公之蜚聲振耀于八弦，充塞乎九垓，又烏論夫事之成敗也耶！吁嗟文公，曩在宋季，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，名魁多士。逮秉鈞輔六尺之孤，遭國(guó)步艱難之際，忘其身家，殫其忠義。豈無(wú)扶危拯難之謀，奈何英雄失用武之地。傾覆流離，刀心無(wú)二。暨乎宋鼎移元，濟(jì)濟(jì)衣冠，或臣或潰。惟公竄身海島之隅，唾手興復(fù)之誓。嗚呼，碙崖危困，二帝繼崩，秀夫始葬于魚腹，世杰終噬于長(zhǎng)鯨。當(dāng)此之時(shí)，宋祚絕矣，故臣將相百無(wú)二三矣。公俘于敵中，念念在君，始終一節(jié)，威武不能屈其志，富貴不能動(dòng)其心。孟軻正所謂大丈夫者，非公而誰(shuí)歟！嗚呼文公，坦坦素履，炯炯丹衷，假設(shè)明霞之絢曉日，如寒蟾之映秋空。翙翙孤騫之鳳，矯矯人中之龍。堂堂大節(jié)，高出庸流之表；凜凜正氣，浩然天地之間。山岳同其久遠(yuǎn)，日月與之往還。嗚呼，惟公之生，生無(wú)其時(shí)，身無(wú)所安。惟公之死，死得其義，在人所難。光明俊偉之節(jié)，暄赫著于塵寰，千萬(wàn)斯年。忠臣義士仰公如北斗泰山。嗚呼哀哉。尚饗。

宋進(jìn)士袁鏞忠義傳

進(jìn)士袁姓，諱鏞，字天與。先世為洪都閥閱巨族。高宗南渡，有諱子誠(chéng)者，仕至臨安府尹，兼大宗正司丞。扈蹕至鄞，因而家焉。進(jìn)士實(shí)府尹公之嫡孫也。自髫齔時(shí)嶄然露頭角于羣兒中，既長(zhǎng)資儀魁偉，動(dòng)止有那么。潛心志學(xué)，博通經(jīng)史。登咸淳辛未進(jìn)士第。將受官，值嚴(yán)君捐館，守制于家。嘗與將作少監(jiān)資中謝昌元、華文合直學(xué)士古汲趙孟傅相友善。時(shí)元兵南侵，宋境日蹙，三人焚香吁天，誓以死報(bào)國(guó)。德佑丙子，孟傅為沿海制置兼知四明府事，未幾元兵壓境，游騎哨掠者至西山資教寺。孟傅惶懼，袖手無(wú)策，乃謀諸僚佐。皆曰：進(jìn)士袁鏞負(fù)文武全才，有勇奪三軍之志。盍俾御其師？孟傳急召公至，執(zhí)手謂曰：今元兵入寇，游騎已及西山矣。公膽略過(guò)人，盍往覘其眾寡，我率精銳隨至。幸而獲退，一郡生靈之福也。公毅然許行。乃單騎領(lǐng)救卒而往，果與元兵遇。元將呼曰：彼來(lái)何人，欲迎降耶？公厲聲應(yīng)曰：吾進(jìn)士袁天與也。爾曹出兵無(wú)名，徒恃其戎馬之眾。古人稱利人土地貨寶者，謂之貪兵。兵貪者必?cái)?。爾虜罔知仁義，肆其殘暴，蹂踐我郡邑，魚肉我良民，不道之極矣。我宋垂統(tǒng)三百余年，列圣在天之靈，豈無(wú)昭報(bào)！今忠臣義士唾手奮志者，不知幾千萬(wàn)人，勒王之師旦夕皆至。吾見爾曹匹馬無(wú)歸矣。言既，敵人大至，公遂被執(zhí)。元將叱公拜跪，公正立對(duì)曰：吾為大宋進(jìn)士，所學(xué)所行者惟忠孝之道。寧為珠碎，不為瓦全，此身可殺，此膝不可屈也。袁天與今日有死而已，豈可屈身于犬羊之羣而求茍活耶！言既瞑目端坐。敵人大怒，積薪焚之。公辭氣愈厲，罵不絕口。既而煙焰大作，公恨怒之聲，有如震雷。敵人大驚訝，皆向火再拜曰：進(jìn)士公忠臣也，吾輩愚戇無(wú)知，悮公命矣。亦有舉酒拜酹者。孟傅竟不出兵，乃以城降。是日值清明節(jié)，舉家拜掃先壟，泛舟而回，聞公被難，擗踴號(hào)慟，投于水者十有七人。惟仲子澤民甫六歲，義仆沈某負(fù)而藏之。五日兵退乃還。其妾利其篋笥，復(fù)投于大水甕中，義仆朱某援而出之，潛育于家，撫事甚謹(jǐn)。凡十有余年，澤民乃克成立，亦以才行為當(dāng)時(shí)所敬慕。四世孫柳莊先生，諱珙，字廷玉。際遇天朝隆盛，拜太常寺丞，授承直郎。累荷圣恩，始終榮顯。永樂庚寅冬壽終于家。訃聞，上深為悼惜，加贈(zèng)少卿，遣中貴官祭于家，勅太子少師姚公廣孝撰志銘，勒諸貞珉，傅于千古。生榮死哀無(wú)以尚矣。賢嗣忠徹，以文學(xué)奮身，累官至尚寶司卿。子孫振振，皆聰明儒雅。一門衣冠詩(shī)禮之盛，亙古以來(lái)，蓋亦鮮矣。豈非進(jìn)士公忠烈余慶而致默相者乎。宋有天下三百余年，忠臣義士固不為少矣。如文天祥、陸秀夫、張世杰、李芾、趙昴發(fā)〔疑應(yīng)作趙卯發(fā)〕、李廷〔疑作庭〕芝、苗再成諸君子，固皆捐身?xiàng)壖乙詧?bào)國(guó)也。然皆登臺(tái)省守大郡握兵權(quán)者，其于致身死節(jié)，乃職分之所當(dāng)然。假設(shè)進(jìn)士袁公，雖名登黃甲，未嘗受一命之寄，而與謝昌元趙孟傅誓以死徇國(guó)，其忠心義膽出于天性。及為孟傅所賣，奮不顧身，以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身于烈焰中。而妻妾男女悉投于洪濤之下。沈朱二仆撫養(yǎng)遺孤于危險(xiǎn)之時(shí)。忠臣烈婦孝子義仆，萃于一門，從古逮今幾何人哉！至今二百余年，公之蜚聲氣像凜然如生，殆與日月同輝、泰華并其悠久也。是以遙遙華冑，子姓綿延，衣冠顯榮，后先相望。天之報(bào)施于忠臣者，豈不章章然哉。鄙乎謝趙二子，為宋名臣，忘君悖義，忍心害理，雖茍祿于一身，遺百世名教之誚，后裔亦皆泯然無(wú)聞，豈非天地鬼神厭絕之歟？惜乎當(dāng)時(shí)史氏失傳，俾忠義之節(jié)弗能表襮于世，深可嘆也。洪武初，四明名儒蔣伯尚、天臺(tái)林公輔，嘗疏公慷慨大概，國(guó)朝諸巨公咸為詩(shī)文題詠，春容大篇，珠輝玉燦，所以發(fā)潛德而振幽光者，可謂至矣。宣德初，新安王公永靜，由栢臺(tái)侍御擢守漢陽(yáng)，以進(jìn)士公傳誄柳莊先生類編詩(shī)集示余，故詳知其實(shí)。乃述公忠義本末，以補(bǔ)蔣林二先生缺略。執(zhí)彤管者，尚有傳于無(wú)窮矣。

蜀三忠傅

至正庚子，沔陽(yáng)明正玉珍，承其偽主徐壽輝命，率眾萬(wàn)余泝流寇蜀。時(shí)蜀中大饑，斗米直銀十兩，盜賊蠭起，民皆流離莫知攸往。玉珍知此，乃于江陵載米數(shù)百艘，乘風(fēng)宵進(jìn)。蜀民餒病丐食，不招而自來(lái)者日以萬(wàn)計(jì)，沿江城郭望風(fēng)逃潰。兵至重慶，守臣開門迎降，不數(shù)月夔門順慶皆陷。仍命其將新橋張等數(shù)人，分兵由陸路寇保寧潼川，自率精銳寇瀘敘等府。舟貼嘉陽(yáng)，行省平章朗革歹、右參政完者都、左參政趙資，率兵民二萬(wàn)據(jù)大佛寺以拒守。大佛寺者，與嘉陽(yáng)隔江相對(duì)，其地山勢(shì)險(xiǎn)峻，前臨蜀江，水湍迅急，舟不可泊。上可以守，下不可攻。以此三公恃為形勝之地，相拒數(shù)月，戰(zhàn)各有勝負(fù)。玉珍潛令其養(yǎng)子明三等，率銳卒數(shù)千夜襲成都，由井研至隆州，偽作官軍旗帖。先遣所俘者數(shù)十人，許以重賞，馳詣成都報(bào)曰：趙參政還省募兵。守城者聞趙君至，開門納之。明三引兵徑入省中。是時(shí)平章買奴、參政韓叔亨出兵討青巾賊，反為賊敗，皆被執(zhí)，城中窘迫。惟都事薛元禮署省事，守城者皆新募白徒。聞賊至，大驚奔潰，無(wú)一人敢拒敵者。明三擄三公妻孥，悉取其家資子女，大掠肆火而出，以舟載三公家屬順流而下。朗革歹妻謂舟中人曰：吾家祖宗三世受羊皮宣命，吾為平章夫人。今遭擄辱如此，他日何面見祖宗于地下也？乃抱金銀一囊自沉于江。明三以完者都、趙資妻見玉珍。玉珍待之以禮，謂曰：夫人能招二參政來(lái)降，當(dāng)裂蜀土，贈(zèng)封王爵，須勝往時(shí)之富貴也。翌日兩軍會(huì)戰(zhàn)，玉珍使人驅(qū)二公妻孥臨陣。趙資婦容色艷麗，見者無(wú)不駐目。攜其子諧資曰：妾與鎖兒被禽于此，明元帥待妾母子甚以禮。參政念結(jié)發(fā)之情，救妾母子之命。仍以玉珍之言說(shuō)之。其子亦呼曰：父親來(lái)降，救兒命也。否那么兒死矣！言既號(hào)泣。兩軍觀者無(wú)不淚下。資駐馬執(zhí)弓，厲聲呼曰：癡婦人，不死何為。詎不見平章夫人乎！乃引弓發(fā)矢，中其胸殪之。復(fù)欲射其子，聚兵遮護(hù)獲免。玉珍揮兵進(jìn)戰(zhàn)，新橋張等引步卒數(shù)千劫其后，官軍大潰，墜崖墮水者不可勝計(jì)。三公單騎奔隆州，被伏兵所執(zhí)，攤見玉珍。玉珍降帳相迓，待以上賓之禮，謂曰：今天下紛紜，元祚已終，公等所知也。豈一隅之兵所能支持？公等誠(chéng)能相輔，亞當(dāng)尊以王爵，共享富貴于萬(wàn)年，豈不美乎？朗革歹曰：明玉珍，爾可謂不知其量者也。吾乃元朝懿親，祖宗五世皆歷臺(tái)?。晃釣樵紫?，坐鎮(zhèn)全蜀。茲者不幸國(guó)運(yùn)之衰，遭汝鼠輩擾亂，為汝所執(zhí)，無(wú)面目以見天日。惟拚一死以報(bào)國(guó)恩耳，不必汝之喋喋也。趙資曰：吾為元朝舉子，官至參政，不能為國(guó)家芟除盜賊，失陷城池，俾生靈受其荼毒，罪固不容誅戮，豈助爾而為盜乎！愿速死為幸耳。惟完者都仰首長(zhǎng)吁而已。玉珍知其不可屈，乃拘于治平寺中，鮮其帷帳，豐其飲食，使所親幸者日夕勸勉，譬說(shuō)百端，終不允。玉珍謂其下曰：彼三人者，皆元朝勛舊，必不肯臣服于我，不假設(shè)殺之絕其后患。明日召至朝廷，玉珍問曰：公等既不臣孤，果欲何愿？三公同聲應(yīng)曰：國(guó)破家亡，身何獨(dú)存，但祈一死為快。余無(wú)所愿也。玉珍曰：爾曹不知天命，不識(shí)去就，徒以身膏草野，何益于時(shí)、何補(bǔ)于世乎？后世之人有好掉筆頭者，不過(guò)曰某人不屈而死而已。趙資對(duì)曰：天命不可廢，大節(jié)不可虧。與其偷生于時(shí)，孰假設(shè)遺芳于后。吾輩與世辭，后賢自有淑慝之論，豈謂吾輩無(wú)益于時(shí)、無(wú)補(bǔ)于世哉？玉珍曰：孤待公等之禮至矣，而公等久不信服。當(dāng)從所請(qǐng)。乃命并戮之于大十字街。三公歡然而去。及至市曹，北面再拜，端坐自如，瞑目待命。觀者無(wú)不哀悼。王珍命有司收其尸，以侯禮葬之?？诳谙壬髟?shī)挽而哀之：

生存如寓死何傷，況受君思豈可忘。夫婦兩口口口口，古今千載姓名香?？诳诖巳湛诳谌溃伎诤螘r(shí)口口口。口口貧儒顛沛口，口口口口口口光。右挽朗革歹平章

德化沨沨播益州，十年保障一朝休。仆姑殪婦情非薄，匕首亡身義已周。死可流芳猶是壽，生而遺臭不勝羞。蒼天雖遠(yuǎn)民彝在，淚灑西風(fēng)恨未收。右挽趙資左參政

羣兇烏合競(jìng)紛爭(zhēng)，唾手興師誓削平。勝負(fù)無(wú)常天不怨，英雄云喪事難成。分符雖受專城任，獨(dú)木難支大廈傾。千古忠臣良史傳，煌煌氣節(jié)凜如生。右挽完者都右參政

趙生曰：為臣死忠，為子死孝。雖婦人小子皆知其理之當(dāng)然也。圣人知天命之不常，憂人倫之或廢，故作春秋，明禮義以詔后世，所以崇節(jié)義而扶世道也。為人臣子，不幸非常之變，在朝者死官，守土者死于土，治軍旅者死于行陣，奉使宣命者死于道途，皆其所也。故延得其所，那么所欲有甚于生者焉。觀蜀主三忠，慷慨不屈，蹈節(jié)守義，視死如歸，誠(chéng)可謂烈丈夫矣。其英魂義魄，至今與岷峨相為輝映，千萬(wàn)載不磨其美。嗚呼偉哉，嗚呼偉哉！

何忠節(jié)傳

公諱忠，字廷臣。世為江陵著姓。厥考處士某，隱德弗耀，日以詩(shī)書義方訓(xùn)其子孫。公齠齔時(shí)，聰敏有志。既長(zhǎng)，游郡庠，潛心經(jīng)史。雖嚴(yán)寒盛暑，未嘗略有少怠。由是德業(yè)日新，文學(xué)超眾。永樂初，登進(jìn)士第，拜監(jiān)察御史。讜言正色，有古賢之風(fēng)。尋遷日南知州事，專以德禮導(dǎo)民，夷民信服。洪熙初，黎賊余孽烏合丑類，寇侵邊境，逼圍交趾之城。公謂藩縝諸公曰：今賊勢(shì)猖獗假設(shè)此，吾輩去天萬(wàn)里之遙。屯受困辱，何時(shí)獲解？盍遣一才智之官，潛身出城，往請(qǐng)王師。幸而得至天京，六軍之來(lái)，殄此丑夷，如泰山壓卵耳。藩鎮(zhèn)諸公僉曰：城中文武諸官，才智膽略，皆無(wú)出于足下右者。今茲請(qǐng)救，非足下不可也。公慨然應(yīng)命，乃與知縣張其姓者，夜錘出城，步走二百余里。被賊伏兵所執(zhí)，搜檢其衣，乃得請(qǐng)師奏章，縛之以歸。公謂張?jiān)唬何岫酥临\營(yíng)必死矣。張泣曰：相公何以處我？公曰：爾姑從權(quán)，暫屈于賊，賊必不殺汝。脫遇賊間，即遁歸語(yǔ)諸公知之。吾假設(shè)與爾共屈此膝，那么辱大朝衣冠，萬(wàn)世恥矣。爾假設(shè)同吾不屈，徒碎身于賊手，共為無(wú)名之鬼矣。乃口占一律曰：

萬(wàn)里邊城受困時(shí)，腹中懷奏請(qǐng)王師。紅塵失路關(guān)山遠(yuǎn)，白日懸心天地知。死向南荒應(yīng)有日，生歸北闕定無(wú)期。英魂不逐西風(fēng)散，愿共天戈殄叛夷?！矊?shí)事〕

詩(shī)畢，謂張?jiān)唬籂栍洿嗽?shī)，為藩鎮(zhèn)諸公言之。遂至賊營(yíng)。賊首喜曰：此何知州，我聞其名久矣。乃延公上座，具酒肴以賓禮待之。舉酒酌公曰：公能相我，當(dāng)與公同享富貴之樂。公大怒，嚙地詈曰：臊狗奴，是何言也。曩者爾黎賊兇暴悖逆，殘虐無(wú)辜。我圣朝伐其罪而吊其民，設(shè)藩鎮(zhèn)臬司，掌治爾邦政令。置郡邑立學(xué)校，撫教爾邦夷民，俾爾等安其耕鑿，遂其仰事俯育之道，知夫綱常之理，革其舊染污俗，為吾華夏之民，一視同仁之恩至矣。爾曹不思報(bào)効朝廷，反造逆天之罪。指日六師至討，爾曹皆如虀粉矣。尚何富貴之樂哉！賊首笑曰：姑息怒飲灑。厲聲呼曰：吾為進(jìn)士，嘗飲瓊林宴之酒也。此犬彘之食，吾豈食焉。奪其杯擲之，正中虜面，流血盈頤。賊眾大呼而進(jìn)，公遂遇害。事聞，皇上深悼之，勑禮部致祭，旌麥其門，賜謚曰忠節(jié)。南平趙弼嘉公忠義，故錄其事以貽后世。非惟死者聞之快于地下，將使后之為忠者知所以勸，而不忠者知所以愧。萬(wàn)一有補(bǔ)于世教也。仍以酒饌而祭之曰：

嗚呼蒼天，胡賦公以忠厚之德而不假公以期頤之年，胡畀公以經(jīng)濟(jì)之學(xué)而不位公以臺(tái)鼎之權(quán)？殆猶飛黃有萬(wàn)里之健，弗獲馳霜蹄于昆侖之巔；鵬鶚奮九霄之志，弗獲舉風(fēng)翮于云漠之邊。才志未伸，陸沉瘴煙。裂錦繡于犬豕之口，碎珠玉于蠢虜之拳。此余所以哀公之深，惜公之至，拊膺長(zhǎng)太息也。雖然，死生有數(shù)，系于天而不可以力為；富貴有命，寓于時(shí)而不可以智取。惟能盡吾臣子之道，竭吾報(bào)國(guó)之心，俾節(jié)義英華著于海宇、聳如山岳，而與曩古忠臣烈士，同載名于大地之間，其為榮也莫大矣。又烏論夫壽之遐夭、位之祟卑，功名之成敗也哉？嗚呼何公，凜凜正氣，挺然不羣。少志古學(xué)，嚌嚅道真。早擢巍科，蜚聲著聞。其文章之雄富，如繁星之麗秋旻；其政事之卓越，如利器之解盤根。剛健假設(shè)中流底柱，而不沒以頹波；廉介假設(shè)冰壺玉鑒，而不翳夫纖塵。其執(zhí)法內(nèi)臺(tái)也，讜言正論，名重?fù)|紳；其受民社之寄也，豈弟善政，惠愛斯民。惜乎天不假年，玉樹摧傾。遺詩(shī)傳于千古，芳譽(yù)播于九垠。圣朝忠節(jié)之旌，以副其實(shí)；太史直筆之書，以榮其名。愈遠(yuǎn)愈盛，愈久愈明。故為文以寫靈襟之磊落，而舒英雄之氣于杳冥。嗚呼哀哉，尚享。

玉峯趙先生傳

先生諱善瑛，宇廷璋。八歲能詩(shī)，動(dòng)止威儀如老成人，鄉(xiāng)人稱為神童。既長(zhǎng)，從學(xué)于文江張君寶先生，明春秋詩(shī)禮，不樂仕進(jìn)。教授于鄉(xiāng)里，從游者常數(shù)百人。重慶路總管謝崇文累征同文書院山長(zhǎng)，辭不就。至正庚子，遭天下亂，盜賊蠭起，蜀中大荒，斗米直銀百兩。加以癘疫，民死什八九，雖父子兄弟亦弗相顧。先生以醫(yī)道盛行，頗有所蓄，乃收其宗族故人之孤寡者養(yǎng)之，皆得全活。故人戴仲章，渝之望族也，遭疫喪歿殆盡。厥妹賽娥，大有姿色，往時(shí)巨家求聘，仲章惡其鄙俗弗尤，至是與鄰宅數(shù)女丐于市，先生呼而撫之，及半載余，未嘗至其居所。日用之需，惟遣僮仆饋遺。娥以先生妙年，豐儀清秀，且耒娶，遂屬意焉。間謂先生曰：妾家不幸喪亡，遭時(shí)饑饉，身無(wú)所依。茍非仁兄念亡兄同窗之情，妾之骨肉已葬餓犬之腹矣。今仁兄救妾于眾殍之中，誠(chéng)再生之父母也。將何以酬盛德。仁兄既乏主中饋者，妾雖鄙陋，愿侍巾櫛，庶可以報(bào)兄恩之萬(wàn)一耳。先生曰：吾與汝家奕葉之故，汝兄與吾同門，義雖朋友，恩假設(shè)兄弟。爾即吾之妹也，今既以兄呼我，豈有兄妹為夫婦乎？汝宜珍重厥躬，候時(shí)頗豐和，必求良配，不負(fù)汝之意也。娥感愧而謝。明年辛丑，時(shí)果熟，先生以娥聘士人鮑彥忠。其從娥數(shù)女，皆擇良家子嫁之。荊人余志宗嘗從先生游，因寄白金二百兩、布帛千疋。游于滇南而卒，先生閔其母老子幼，躬至江陵訪其家還之，荊人咸驚嘆有古賢之風(fēng)。至正癸卯，明氏僭位重慶，訪求才德之士。先生隱于樂績(jī)山中，號(hào)玉峯山人，黃冠野服，躬自耕播。偽夏主累遣使征辟，辭不就。洪武四年，天戈入蜀，削平僭偽。先生徙家成都，筑室錦江之濱，日以著述為娛。嘗游青城山，濟(jì)大江，暴風(fēng)大作，舟中之人皆蒼荒號(hào)泣，先生端坐自如。徐諭眾曰：人之生死，關(guān)于天命。假使命盡今日，縱懼能生乎？孰假設(shè)安之為愈。頃之，風(fēng)浪果息，舟獲達(dá)岸，人皆舉手曰：此皆先生至誠(chéng)所格也。自游玩名山歸來(lái)，家事皆置而不問，日徜徉于云林煙水間。或撫琴，或賦詩(shī)。姑撮其一二附錄于左：

錦里棲遲處，悠煞遠(yuǎn)俗囂。地徧車馬少，山近市城遼。松竹連溪徑，藤蘿掩屋茅。閉門窮典籍，修業(yè)問芻蕘。貧乏顏無(wú)怍，清閑志匪驕。放情頻嘯傲，處順適逍遙。見小羞珪埳，忘機(jī)夢(mèng)鹿蕉。安心神自逸，寡欲體無(wú)勞。雅遂思和靖，超凡慕子喬。白頭宜此樂，青眼莫相嘲。種菊開三徑，橫琴詠九皋。黃庭舒永日，紫芋待終朝。守道居顏巷，嫌喧棄許瓢。省身循禮樂，養(yǎng)素混漁樵。完矣豐麄糲，恬然陋富饒。一心甘淡泊，五柳任蕭條。謹(jǐn)過(guò)惟緘口，歸休懶折腰。薄田多種秫，平阜廣栽蕎。鵝鴨游深沼，牛羊牧邇郊。芝蘭香滿砌，枸杞翠連坳。采藥攜輕莒，觀蓮泛小舠。窮經(jīng)明至道，忘味喜聞韶。樹密禽翔集，林幽晝寂寥?？急P時(shí)誦詠，得句自推敲。每笑彈長(zhǎng)鋏，常嗟助揠苗。無(wú)心望鴻鵠，有志放鷦鷯。丘壑甘退隱，弓旗謾遠(yuǎn)招。瓦甌供臘茗，土簠薦溪毛。牧子吹羌笛，仙童品洞簫。南山曾采鱉，左手慣持螯。躡屐登芳嶺，觀魚坐石橋。泉聲云外聽，山色杖頭挑。麋鹿為朋侶，松筠是故交。煙霞情浩浩，詩(shī)酒樂陶陶。寵厚都忘卻，功名盡已拋。唐虞今在上，許我學(xué)由巢。

洪武丁丑夏四月二日，具衣冠端坐，作觀化詩(shī)曰：

泉石煙霞八十春，虛名徒爾玷儒紳。豈無(wú)信義追前哲，亦有詩(shī)書啟后人。用舍從天惟守分，進(jìn)修謀道不憂貧。今逢萬(wàn)物自然理，含笑歸元棄世塵。

詩(shī)畢，奄然而逝。春秋七十有八。所著陶真集、正誼藁，傳于世云。

張繡衣陰德傳

公名純，字志忠。南郡衣冠巨族也。祖禰皆以積德行善著名于時(shí)。公甫總角，其動(dòng)止威儀如老成者，鄉(xiāng)邦前輩咸曰：此兒資質(zhì)非凡，他日必為公輔之器，而有惠澤施于人也。永樂初登名黃甲，尋擢監(jiān)察御史。立朝糾劾，那么不避權(quán)要；詳讞獄訟，那么存寬恤之心。廷臣論繡衣廉能仁厚者，必以公為首稱。宣德癸丑秋，丁內(nèi)艱，守制于家。值荊湖南北諸郡皆旱暵，谷麥無(wú)收。雖棄產(chǎn)業(yè)，流移江陵丐食者，莫可勝數(shù)。時(shí)府庾儲(chǔ)粟已竭，太守諸公無(wú)以為濟(jì)。公讀禮之暇，惻然嘆曰：為士者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。今歲遇兇荒，反遭饑饉假設(shè)此，吾雖在憂戚中，何忍坐視其患而不一救濟(jì)乎！乃以己束銀帶及內(nèi)人簪珥之飾，貨米百斛，為糜粥以食之。饑民扶老攜幼而來(lái)就食者，千有余人。公罄己資，弗克所濟(jì)。躬詣荊之衛(wèi)所揮使戶侯之家，諭勉之曰：人生天地間，食君之祿，當(dāng)體圣君之心為心，撫養(yǎng)兵民，如保赤子。茍視其饑寒而不知赒恤，非惟負(fù)朝廷委托之意，抑以失天地之仁心矣。諸將軍錦衣王食，每宴會(huì)賓客，珍饈異味，品列盈案；絲竹前嗚，仆妾后侍，歌妓舞女侑飲左右，醉鮑終日，厭飫酒肴，視如芻狗。殊不知道途丐者累日罄腹而不聞殘羹余瀝之氣也。先儒有曰，倉(cāng)廩實(shí)然后武備修。茍非民之耕播以供稅賦，倉(cāng)廩何由而實(shí)哉？將軍俸祿雖曰朝廷所賜，亦皆斯民之供賦也。今而坐視殍死，斯豈仁人之心乎！倘肯捐一席之需，那么可活百人之命矣。諸揮使戶侯皆慨然悅從，或十石或五石，指囷助之。于是得米數(shù)百石，設(shè)巨釜十余于沙市街亭，覓人炊粥以食丐者。自春至夏，凡四月余，全活三千余人。其餒死無(wú)所歸者，仍遣人瘞之于郊，不使暴露其尸。遠(yuǎn)道之人，聞公之名，識(shí)與不識(shí)，莫不舉手加額而頌之曰：此古之仁人君子也。南平趙生樂道人之善，聞公陰德之厚如此，敬疏其實(shí)行以俟太史氏采錄，續(xù)于為善陰騭書云。

孫鴻臚傳

公諱剛，字伯堅(jiān)，世為臨川人。自為童幼時(shí)，端重簡(jiǎn)默，舉止不妄。其容儀清美如瓊林玉樹，見者無(wú)不愛之。洪武丙寅，領(lǐng)鄉(xiāng)貢入成均。韋布時(shí)常得耆山道人所書符箓為戲。同里有何其姓者，至健訟，鄉(xiāng)人目為何鵰，偶得公之戲符，時(shí)政嚴(yán)符水之禁，犯者重懲，何欲以此訟之。公托鄉(xiāng)問齒德者解紛，何曰：伯堅(jiān)欲得命，當(dāng)大會(huì)賓客。能于眾賓前嚙吾履，吾還其符，恕其死。不然訟于官殺之矣。公聞，乃假楮幣數(shù)拾緡，設(shè)筵會(huì)賓，坐何于中堂，酌灑拜跪，禮容甚恭。何愈驕慢。酒半酣，舉手謂眾曰：今因諸公勸，吾赴此筵。向令伯堅(jiān)嚙吾履，今而酒將闌矣，不嚙何耶？座客咸曰：伯堅(jiān)設(shè)此席專以待公，求恕其咎。公胡不惜朋友之誼，堅(jiān)欲辱人于此極乎？何怒曰：假設(shè)不嚙吾履，那么此席徒設(shè)矣。言既怒罵而起。公即避席，趨前笑曰：昔韓信受辱于胯下，吾嚙履何辱焉。乃匍匐嚙之。眾賓恚曰：君子不迫人以威，胡為如此？何笑曰：吾已懾服此生矣。始出公戲符焚之。翌日，諸賓詣公慰謝曰：足下被兇徒屈辱如此。公曰：詩(shī)不云乎，他山之石、可以攻玉。茍非何兄此屈，焉知戒謹(jǐn)恐懼也。鄉(xiāng)耆皆曰：伯堅(jiān)長(zhǎng)者之量，他日名位事業(yè)，詎可涯涘哉。洪武戊辰，公赴京師，拜夏官主事，又三年，遷員外郎，尋擢四川薇垣參政。先是何其姓者已遘罪，與母妻流于蜀之萬(wàn)邑。公至其邑，邑令偕僚屬參謁，公詢知何窘乏至甚，乃偕淑人親造其第訪之。何聞，大懼而遁。公至其家，納其母坐，夫婦展拜盡禮，慰勞再三，仍以白粲布帛酒肴之類厚遺之。何聞，與厥妻歸，膝行進(jìn)曰：某之罪不容貸矣，公不賜棰死萬(wàn)幸也。而復(fù)承厚惠，何以報(bào)德。叩頭泣謝。公笑曰：鄉(xiāng)兄何為見疑假設(shè)此，吾豈效范雎之狹量哉？宜自珍愛，善侍令堂。呼仆置酒共飲，盡歡而別。囑邑令曰：此吾鄉(xiāng)兄也，爾善遇之。何母子感愧，昕夕拜天祝公之壽。永樂初，擢山東臬司憲使。六年，除鴻臚寺卿。公三仕京官，兩登方面，揚(yáng)歷中外四十年，忠勤廉慎之心始終如一。宣德元年卒于官，享壽七秩有二。三子皆讀書儒雅，有父之風(fēng)度。公之余慶，垂裕于無(wú)窮矣。

趙氏伯仲友義傳

明威將軍烏撒衛(wèi)揮使趙公銘二子，長(zhǎng)字孟開，次字孟明。伯仲雖云將子，皆敦尚儒術(shù)，博學(xué)能詩(shī)文。孟開本明威從子，明威為戶侯時(shí)養(yǎng)以為嗣，與孟明甚相友愛，晝那么同案而食，夜那么同被而寢，未嘗有斯須相離。其孝友之風(fēng)，當(dāng)時(shí)士大大家未能或之先也。明威年將七旬，俾二子議襲其職。孟開謂其弟曰：吾侄也，出為嫡嗣，理當(dāng)承蔭，議欲何為。孟明曰：不然，父親曩時(shí)已立兄為嗣，迄于今四十余年。公私之間皆以兄為長(zhǎng)子，尊卑次序已定，如不欲襲，欲何人襲耶。孟開曰：不然，大人櫛風(fēng)冒雨，身經(jīng)百戰(zhàn)，以立勛業(yè)。遺于子孫，子承父業(yè)，古今常理。人有嫡子而侄承之，是悖理而亂常也。昔季康子以庶長(zhǎng)奪嫡，春秋貶之。矧吾為從子。可乎？吾假設(shè)蹈其轍，非但為伯夷之罪人，尤康子之罪人也。孟明曰：不然，人之所尊者君父之命，所重者天倫之誼。向日父命兄為長(zhǎng)嗣，天倫之道已定矣。豈有違父命而戾天倫者，可生于世乎？弟假設(shè)受蔭，其失孝喪義之名固不敢逃，而兄違命之咎亦奚辭焉。兄言為伯夷之罪人，弟他日九泉之下，又何顏以覩叔齊乎？旬日議未決。孟開自思：吾假設(shè)遠(yuǎn)去，弟不得已必承蔭矣。乃遁于湖南。孟明曰：兄今遠(yuǎn)去而俾吾繼職，是吾迫兄之遁。而私其祿也。亦遁于蜀。半載皆弗歸。孟開以詩(shī)寄其弟曰：

爾我衷情似二難，無(wú)心軒冕只求閑。弟兄友義堅(jiān)金石，父祖勛名重泰山。芳草夢(mèng)回春苒苒，荊花香藹鳥關(guān)關(guān)。椿萱久憶斑衣樂，好整琴書早早還。

孟明以詩(shī)答其兄曰：

自古名賢立志難，吾兄何事幕清閑。莫彈綠綺歌流水，且望白云返故山。垂手勇披金鎖甲，奇功先著玉門關(guān)。他時(shí)事業(yè)銘彝鼎，早秉旌旄晝錦還。

是年冬，伯仲皆歸。孟開仍以詩(shī)勸其弟曰：

歸省連宵度雪關(guān)，每觀明月憶清顏。百年友義推君盡，萬(wàn)里天涯媿我還。鹿夢(mèng)久嗟蕉下化，豹文從閱管中斑。子承父業(yè)當(dāng)加勉，好著功名宇宙間。

孟明步韻答其兄曰：

雁行兩載隔山關(guān)，兄示佳章我厚顏。家世簪纓當(dāng)代羨，江湖琴劍此時(shí)還。樽前每嘆襟懷壯，鏡里俄驚鬢發(fā)斑。萬(wàn)古天倫誰(shuí)敢易，早希承蔭五云間。

明威知二子讓繼不定，召責(zé)之曰：爾等不欲繼吾之職，其意果何為耶？孟開泣曰：弟哲乃大人嫡嗣，理當(dāng)承襲。兒何敢僭也。孟明曰：大人曩時(shí)立兄為長(zhǎng)，今者一旦使兒蔭襲，非惟致兒于不義，外人亦有偏愛之譏也。孟開自度不可辭，乃徉狂于途，不知其意者以為祟。明威召巫治之弗愈。次年偶以他疾卒于家。孟明悲慟甚切，備禮殯葬。服闕，明威喻曰：爾兄存，爾以我曾立彼為長(zhǎng)，不忍越次受蔭。爾兄今亡已三載矣，宜速治裝詣京，代吾之職。孟明泣曰：仁者不以盛衰改其行，義者不以存亡易那么其心。兄存兒那么讓之，兄亡兒那么取之，是兒假仁義而吊虛名也。長(zhǎng)子既沒，長(zhǎng)孫當(dāng)繼，天理彝倫之正。猶子趙颙有父之風(fēng)烈，必克負(fù)荷。明威允之。颙既繼祿，果能敦尚忠孝。當(dāng)征嶺表徭寇，累立戰(zhàn)功。其文才武略播于遠(yuǎn)邇。由夫家傳節(jié)義之風(fēng)，有自來(lái)矣。

趙生曰：敦孝友者，人之至行也。慕富貴者，人之常情也。幕常情比比皆是，敦至行者百無(wú)一二焉。今人同氣之親，爭(zhēng)財(cái)利以相毆，小那么興訟擠傾，甚那么自相焦肉，憾假設(shè)寇讎，至老死而不釋者，果獨(dú)何心哉？觀趙氏伯仲讓千石之祿，而遺子孫百世忠義孝友之美，豈非夷齊求仁得仁之道乎！世之昆弟鬩墻者，聞趙氏孝友之風(fēng)而無(wú)興起之志，誠(chéng)馬牛襟裾者也。

愚莊先生傳

先生姓潘，諱文奎，字景昭，愚莊其號(hào)也。世為永嘉人，生而穎異，動(dòng)止非凡。長(zhǎng)游郡庠，克自勤勵(lì)。其學(xué)以忠行為本。凡為文章，一以理勝。故其密而不隱，簡(jiǎn)而不膚。一時(shí)學(xué)者皆矜式之。洪武庚辰，登進(jìn)士第，擢大行人。奉使朝鮮安南諸國(guó)，威儀文辭可象可畏，專對(duì)那么其余事也。永樂初，擢知河南許州事，尋召還，改左春坊司直郎。未幾朝廷遴選廷臣重厚堪任字牧者，升漢陽(yáng)府別駕。志操益堅(jiān)，惟以寬和簡(jiǎn)靜為治，民率從化。宣德紀(jì)元，以纂修國(guó)史召至京，升福建右參議，俾為一館領(lǐng)袖。自總裁以下咸禮敬之。事竣，賜金帛冠服甚厚。例當(dāng)進(jìn)級(jí)，先生喟然嘆曰：四時(shí)之序，成功者去。矧吾年逾耳順，衰憊日迫，胡為更鳴漏盡而不知止也。于是上章力辭致政。既得謝事，南還卜居郎官湖側(cè)。暇那么徜徉山水間，哦詩(shī)綴文以自適。太守新安王公偕同寅諸君子，日相親與，識(shí)論性命道德之學(xué)、修己治人之道，或至夜分而寐。先生厭蹄輪往來(lái)，乃擇晴川幽僻之處，置別墅以居之?？陀袉栔唬鹤由墨I(xiàn)之邦，負(fù)經(jīng)濟(jì)之才。遭遇太平，掇?？疲秋@仕，職史館。方當(dāng)進(jìn)階而上，立功名、享富貴之時(shí)，胡為一旦辭方岳之貴，棲身于蘆汀柳岸之間，與漁樵往來(lái)，甘于澹泊。果何樂歟？先生曰：此吾怡老之處，當(dāng)如是也。且夫功名富貴，人孰無(wú)是心焉。在乎遂其志而已。茍弗達(dá)進(jìn)退之機(jī)，豈為明哲也哉？是故好名而不知止者，其名必隳；好利而不知止者，其利必失。隳名者辱，失利者匱。功成名遂身退，天之道也。矧吾歷仕四朝，揚(yáng)歷中外二十余載，足跡半天下，罄吾之忠，盡吾之職，行吾之道，不負(fù)吾幼學(xué)壯行之志矣。今荷圣朝儍老之恩，謝事投閑，正宜守吾之分，行吾之素，放情泉石，嘯傲煙霞，以窮夫暮景之樂。又何必往來(lái)城市與碌碌者相逐哉？客以為名言。先生四秉文衡，皆全至公之道，故所甄拔者，皆真才實(shí)學(xué)之士，聞?dòng)诋?dāng)時(shí)。宣德乙卯秋，主廣西文衡，徹棘之后，謂諸公曰：吾連宵夢(mèng)朱衣吏數(shù)十人，策雄騎、攤大蓋，來(lái)謂吾曰，上界重修白玉樓請(qǐng)君作記。吾且驚且喜而覺。不知此夢(mèng)是何兆也？又三日，沫浴更衣，端坐而逝。維時(shí)太守諸公亦夢(mèng)先生從西而還，接語(yǔ)之間，恍忽不知其所之。后數(shù)日，有司奉柩至，置位于東城之外。居民常見先生玄冠緋衣，乘白馬，騶從甚都，往來(lái)城中，儼然如生。信乎先生平日光明正大，歿那么為神，甚顯應(yīng)如是也。其平日所為詩(shī)文有關(guān)世教可傳于后者，方鋟梓以行。視生無(wú)益于時(shí)、死無(wú)聞?dòng)诤笳?，為何如哉。南平趙弼嘗叨先生治下，故述其存歿之事，用垂不朽云。

新繁胡大尹傳

新繁大尹胡侯，名壽安，字克仁。世家新安，相傳安定先生之后也。洪武庚辰秋，領(lǐng)薦鄉(xiāng)闈入成均。歷事天曹，筮什河南信陽(yáng)令，大著能聲。尋調(diào)宰真定之獲鹿，政聲益著。未及再朞，丁內(nèi)艱。永樂甲午冬服闋，復(fù)宰新繁。視篆之初，首詢民疫。事有不便于民者輒罷之，有益于民者皆舉而行之。每歲春初自巡視鄉(xiāng)村，勸民播種。遇見田畝之有荒蕪，或垣屋之摧壞者，乃詢其窘乏之由，必捐俸以資給。常以古靈先生教民之言諭鄉(xiāng)耆里甲，俾知親睦安分之道，率皆從化。侯性清儉，不樂奢靡，在官惟麄衣糲食如韋布士。嘗眠一紙帳，自題句云：

紫絲步幛最奢華，臥雪眠云自一家。雪又不寒云又暖，扶持清夢(mèng)到梅花。

侯雅淡之情，是可見矣。永樂乙未夏，數(shù)月不雨，田疇龜裂。侯齋沐罄志禱于神祠，二日，天果大雨，溪澗皆盈。民庶嘆曰：非我宰公之誠(chéng)，曷能致也。嘗于后圃種蘆菔數(shù)畦，使客往來(lái)者采之，以供盤饤。或以為饋遺之禮，淺量者嘲笑之，呼為菜知縣。其子從新安來(lái)省，兩月烹二雞而食，侯怒讓曰：飲食之人，那么人賤之矣。吾居官二十余年，常以奢侈口腹為戒，猶恐弗能全其始終之志。爾今好大嚼以饕餮，必不能繼吾之志。他日習(xí)與性成，那么為餔啜之徒，詛不為吾累乎。其子服訓(xùn)，亦甘淡泊。侯三宰大邑，未嘗攜妻子之任?；騿栐唬菏恐艘?，上那么榮父母，下那么榮妻子，此古今之常事也。子今只身之官，名固美矣，柰妻子何？侯笑曰：此庸者之見也。吾豈無(wú)糟糠之義而不念乎？嘗于是思之爛熟耳。巨夫吾輩昔在賢關(guān)，讀圣賢書，學(xué)圣賢道，講論居官治民之法。孰不欲砥礪名節(jié)，昔以操守為志？及夫登仕路，蒞政施設(shè)，那么青松改色，以耳目玩好聲色之物喪其良心、敗其身家者，比此焉耳。矧乎婦人小子之輩，其性猶水，一旦有以金珠錦繡搖目之物以蠱其心，彼必欺吾而竊取之。借使僥幸不露，吾去任后，人必詈笑曰，胡某言渭行涇，外佯廉而內(nèi)實(shí)貪也。由是污名揚(yáng)遐邇，非獨(dú)遺臭于后，亦玷吾之祖宗矣。以是計(jì)之，故不欲妻子之累身也。今故土有先人所遺茅廬數(shù)椽，足以蔽風(fēng)雨；薄田數(shù)十畝，足以供衍粥。吾妻子茍能勤力其中，又何有寒餒之患哉。時(shí)彭邑故令魯其姓者，寡妻王氏，本戎家之女，年少而容艷，資產(chǎn)千計(jì)，常慕侯之才德，欲嫁之。乃懇所親再三導(dǎo)意于侯，且矜其容色之妍、資裝之厚，以諷侯意。侯曰：吾將五旬，未嘗為失節(jié)之事。今假設(shè)娶此失節(jié)之婦，受此不義之財(cái)，那么吾亦為失節(jié)之人，行止掃地而盡矣。彼雖有西子之妍，季倫之富，吾奚用哉。爾善為我辭，弗勞垂意。言者大愧而退。戊戌春，侯將考績(jī)，囊橐罄然，惟畜一馬。欲售為程途費(fèi)，馬忽病，命醫(yī)獸陳某治之，數(shù)日弗愈。其家人來(lái)報(bào)曰：汝妻昨宵死矣，待汝歸來(lái)方殯。陳聞哀慟良久，嘆曰：妻已死，我至家安得復(fù)生？我宰公平日麄衣糲食，撫我民如子，未嘗取我民半錢。吏不敢欺我，里甲無(wú)敢擾我，俾我民安于耕系，獲遂養(yǎng)生送死之道，皆宰公之恩也。今茲赴京而馬病假設(shè)此，我假設(shè)離去，馬必危矣。宰公以何為路費(fèi)乎？我寧負(fù)亡妻之義，不可負(fù)宰公之恩。乃遺書諭其子曰：爾當(dāng)營(yíng)治喪具，稱家有無(wú)。日吉那么窀穸，毋候我歸也。君子聞之曰：是雖侯之德化所感，而陳某者，亦可謂知義之士矣。侯祖帳之日，繁邑之民遮泣于道者千數(shù)，雖婦人小子如悲親戚。民以贐者皆卻之。詩(shī)僧解定，素為侯所敬，乃以布帛數(shù)端、黃蘆菔十枚，懇饋再四。侯雅復(fù)位，惟取蘆菔一枚，余皆還之。耆民匡榮宗等，強(qiáng)留雙靴以昭惠愛，至今存焉。

覺壽居士傳

居士袁姓，字覺壽，遂寧人也。在童稚之時(shí)，即有樂善之志。既長(zhǎng)，資貌奇古，德性穎悟。其善行夙修，酷奉釋教，專以了心為務(wù)。平居恂恂，未嘗以聲利為念。聞高行上人，必往參侍。聞?wù)Z法要，輒心領(lǐng)神會(huì)。壯午游咸陽(yáng)，蚤行途中，拾白金百兩，詢其路人，知前行商人所遺也。居士乃負(fù)金追及商人，呼而還之。諸商皆感泣拜謝，欲分半以相酬，居士笑曰：四大假合，猶為棄物。矧虛財(cái)浮利，吾安用哉？毫厘不受而去。一旦超然有離俗之志，喟然嘆曰：日月如跳丸，人生如朝露。生死事大，無(wú)常迅速。吾何久居火宅而為蜉蝣之類乎！于是棄家躡蹻入山修行，堅(jiān)持苦行，不語(yǔ)三年?；蛴袉栐唬褐T佛出世，皆以說(shuō)法利生，覩諸經(jīng)藏，何下千萬(wàn)之言。開悟后學(xué)，顯揚(yáng)宗旨。今居士默坐如偶人，果何意乎？居士答曰：無(wú)上正法，不可思議。直在心源之間，何用語(yǔ)言而辨也。昔者我佛如來(lái)，未嘗言，亦未嘗不言。今我未嘗言，而未嘗不言。道無(wú)隱顯，法無(wú)定體，豈在語(yǔ)嘿乎？問者作禮而退，嘆曰：居士得達(dá)摩之旨矣。厥后廣福鹽井枯竭，竃夫禮請(qǐng)懇祈，居士跏趺于井側(cè)三日，醎泉涌出如故。當(dāng)秋成之時(shí)，躬詣富室，化其米菽以濟(jì)貧急之人。閩有競(jìng)訟者，那么不憚遠(yuǎn)近為之解紛。鄉(xiāng)里有疾厄者，不擇疏戚貧賤而往救濟(jì)。遐邇之人被其德者，不可枚舉。永樂甲午春，遂寧數(shù)月不雨，田畝龜坼，民皆憂恚。居士嘆曰：國(guó)以民為本，民以食為天。今時(shí)雨弗降，谷無(wú)所收，民其迫矣。借使民饑而死，吾何安坐以視其患，斯豈仁者之心乎？當(dāng)洗心竭誠(chéng)，惟天是禱，或者有副蹶望。于是涓潔登廣福山，設(shè)垃祈禱。不食一十四日，天果大雨。溪壑皆泛。成都東郭有張其姓者，商游于廣福，居士見而謂曰：子宜亟歸，不可久滯于此。張問其故，居士曰：子至家那么自知矣。明日張行，居士餞于溪梁間，謂張?jiān)唬喝松鷥砷g，如云氣棲于山林耳?；蛉セ騺?lái)，理無(wú)一定。地水火風(fēng)，四大假合，終必有壞。所不壞者，一靈真性而已。子于臨時(shí)，勿思勿想，勿怖勿憂，定性而行，必登正道。言既長(zhǎng)揖而別。張不解其說(shuō)，至家旬日，果以病卒。時(shí)人皆以居士慧目先見也。居士嘗語(yǔ)人曰：吾年八袠，自髫年至白首，未嘗有貪嗔癡之心，無(wú)憎愛之別。平居鄉(xiāng)井間，懼持禁戒，不蘊(yùn)諸根，不染諸塵，不作諸業(yè)，去來(lái)無(wú)礙，生死無(wú)愧。吾至明年那么茶毗此幻身矣。永樂乙亥秋，積薪于廣福山，遍辭故人檀越，告以離世之日。至期鄉(xiāng)民皆會(huì)，居士跏趺高座，告群眾曰：法界性中，本來(lái)無(wú)物。一切諸佛，善惡因緣，輪回生死，皆在此心。假設(shè)迷惑不悟，用心執(zhí)著，即是遮蔽自己光明。云何解悟，假設(shè)能透徹三昧，無(wú)相無(wú)形，無(wú)染無(wú)著，脫灑灑在于虛空。一塵不染，一毫不蘊(yùn)，如水晶瓶，表里洞明。如摩尼珠，內(nèi)外光耀。如舍利子，始終不壞?？v有所壞，皆是虛假。吾之真靈，自然常存，確然不動(dòng)，凈如蓮花，皎如明月，絲毫不昧。汝等徒以土木妝繪金碧，長(zhǎng)跪禮拜，口中喃喃，心中忽忽。以此為修，欲求成道，何異蒸沙為飯，煑泥作羹，畢竟難得。假設(shè)求正法，只求自心。自心既明，萬(wàn)法歸一。仍有偈十首，重為演說(shuō)。汝等假設(shè)能悟此，即登正覺。偈曰：

萬(wàn)法從來(lái)在性中，徧周沙界廣無(wú)窮。一拳打覺塵勞夢(mèng)，大海須彌總是空。

跳丸光景急如梭，長(zhǎng)笑輪師手段多。屴的撞開宗祖路，便將大棒打彌陀。

無(wú)頭無(wú)尾又無(wú)名，識(shí)破全無(wú)半兩輕。撇下幻泡從我去，青天白日自清楚。

笑他一具臭皮囊，晝夜禪思坐木床。我是誰(shuí)來(lái)誰(shuí)是我，清風(fēng)明月自堂堂。

釋迦老子說(shuō)多般，臨了和他入湼盤。惟有常存真實(shí)義，些兒放出海來(lái)寬。

修福還從修道來(lái)，方知明鏡本非臺(tái)?？湛崭姓婵仗?，不著人間半點(diǎn)埃。

世尊法寶在靈山，十萬(wàn)八千道路難。只把念頭存得正，西方便在剎羅間。

本來(lái)面目好包藏，無(wú)影無(wú)形莫可量。識(shí)破這些關(guān)樁子，方知戒定不為香。

般假設(shè)波羅鎮(zhèn)日看，渾如畫餅要供飱。但知不二門中理，琴瑟無(wú)弦亦可彈。

飯僧造寺有何功，都在如如一念中。悟得自家明了處，經(jīng)聲佛號(hào)耳邊風(fēng)。

宣偈畢，呼行童舉火爇薪，奮身欲赴。鄉(xiāng)民老稚悉挽其衣告曰：居士欲棄塵寰而歸凈土，是惟度一己而已。盍再留數(shù)年，宣演佛法，開悟愚迷，俾人人明心見性，那么是度干百之眾也。果假設(shè)當(dāng)其示寂，吾儕焉敢強(qiáng)留以悟歸元之道。言既奪其炬蹂之，亦有竊其薪去者。居士笑曰：是吾塵緣未盡也。如來(lái)之旨無(wú)愿不從，昔吾拒之，是失如來(lái)之心印也。遂揖眾而退，仍于廣福修行。今九旬焉。

效顰集中卷

三賢傅

山東孔尤，寧可信，僑居于蜀。粗知書史。一日因商販至左綿，早行甚久，道路偏僻，無(wú)旅舍假炊。行至日暮，未嘗見一往來(lái)者?？尚硼嚻Ｖ辽酰c其仆二人憩于道側(cè)松陰下。忽一羽衣老叟杖藜而來(lái)，可信問曰：此間有旅店乎？叟笑曰：此林藪中安有旅店?？尚旁唬喝荒敲次釋⒑嗡?？叟曰：吾之弊廬去此不遠(yuǎn)，亦可少駐從者。如不見鄙，幸為枉駕一顧。遂與之同行數(shù)里，又入一小徑，乃有茆屋三間。四壁蕭然，床榻俱無(wú)?？尚畔囟?，因告叟曰：仆餒甚矣，敢求一飯。叟許諾入室，少焉捧白飯一盂、肉醢一盤而出?？尚糯笙策^(guò)望，食畢問曰：敢問丈人尊姓字。叟笑曰：山林野老，豈有姓字。又問曰：令嗣幾人？叟曰：家室尚無(wú)，焉有子也。因談山林出產(chǎn)之物，既而復(fù)言歷代隱居高潔之士。聽其議論亹亹不倦，須臾至晚，童子數(shù)人秉燭從外而入，謂叟曰：三賢至矣。叟遽起邀迎?？尚疟軅?cè)室窺之。少焉三賢攜手談笑而入。一人紫袍金帶，姿貌清偉。一人豐姿閑雅，緋衣幞頭。一人龐眉皓發(fā)。深夜儒冠。從者數(shù)人羅列左右，侍立甚肅。可信駭怖。自念深山之中，焉有此金紫之人。是必神也。乃趨出迎拜。紫衣頤指可信曰：此何人？叟未及答，可信跽而告曰：仆山東布韋，寓居錦里。因商販于左綿，迷其故途，無(wú)所止宿。荷老丈見憐，邀款于此，獲覿神官光霽，不勝欣幸。三人皆笑曰：是亦有緣者矣。叟謂可信曰：子不識(shí)三賢耶？紫袍者，司馬公長(zhǎng)卿也。緋袍者，王公子淵也。深衣者，揚(yáng)公子云也。生大駭，皆拜禮畢。于是設(shè)席于地，三賢坐于上，叟與可信東西相對(duì)而坐。童子設(shè)酒肴蔬果于前，品饌精異，非人間所有。酒行數(shù)巡，叟舉觴而囑曰：今日之會(huì)，皆衣冠也，不可只作凡語(yǔ)，請(qǐng)各賦一律，自言其志。須用一難字為韻。詩(shī)不成者，那么以巨觥浮之。長(zhǎng)卿先吟曰：

題柱升仙墨未干，歸來(lái)駟馬簇金鞍。銜宣遠(yuǎn)檄巴夷服，作賦凌云漢主看。渴病已隨天地老，英名遐著古今難。酒酣猶記臨邛事，綠綺橫來(lái)膝上彈。

次子淵吟曰：

笑揮五色玉瑯玕，披露胸中一寸丹。圣主治隆良未易，賢臣輔道亦為難。碧雞他日馳芳譽(yù)，金馬何年設(shè)祭壇。惟有舊時(shí)雙劍在，龍光夜射斗牛寒。

次子云吟曰：

居隱岷陽(yáng)分自安，漢成累聘到金鑾。承明待詔心終赤，天祿修書事已難。訓(xùn)纂雄文揚(yáng)宇宙，太玄奧旨障波瀾。憑君莫訝生前事，只把甘泉四賦看。

次羽衣老叟吟曰：

蕭蕭華發(fā)老黃冠，煉就身元九轉(zhuǎn)丹。鳧舄乘風(fēng)朝紫府，鳳笙吹月下瑤壇。自知蓬島修真易，誰(shuí)信酆都出世難。說(shuō)與傍人渾未識(shí)，榮華捻指夢(mèng)邯鄲。

可信素濫于吟作，沉思久之未成。叟謂曰：但能誦舊作亦可，何必刻意苦思而撰新也？可信因記馬甫題墨池懷古一律，即吟曰：

滌盡玄香筆未干，草玄成藁字將漫。豈期寂寞終投合，卻恨模棱不徙官。有論美新生可媿，無(wú)心背漢死何難。紫陽(yáng)書法真良史，地下聞之瞻亦寒?！矒P(yáng)雄洗墨池在四川成都縣前〕

諸公聞之，皆相顧大笑，惟子云愀然不懌，目長(zhǎng)卿怒曰：是皆爾曹蔑裂，陰假彼而譏我也。長(zhǎng)卿曰：吾輩與此生素昧平生，今宵邂逅于此，偶吟是詩(shī)。不知何人所作，安可歸咎于我?？尚乓姸Ш?，避席告曰：仆樗櫟之材，早失邯鄲之步。今聞四公佳什，強(qiáng)欲效顰續(xù)貂，柰襪線之材，缺乏以為垂紳之用。竊誦馬伯章之作以塞責(zé)，不意見怒于大賢也。子云怒曰：何物老馬亦敢爾。長(zhǎng)卿曰：伯章可謂有董狐之遺筆矣。子云愈怒，攘袂厲聲曰：人非堯舜，安能每事盡善？今者訐人之短，子獨(dú)無(wú)過(guò)舉乎？長(zhǎng)卿笑曰：吾布衣西行，題升仙橋柱云：不乘駟馬車，不復(fù)過(guò)此橋。后果奉使回蜀，太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)。嘗著紫虛賦，武帝讀而善之，楊得意薦吾，召見于建章宮。吾奏大人賦，飄飄然有凌云之氣，逮今士林孰不景慕之。吾行止假設(shè)此，有何愧哉？子云曰：子與臨邛令王吉宴于富人卓王孫家，以綠綺琴?gòu)楕P求凰歌以挑其女，遂與夜奔。豈非刁奸之事乎？既至成都，家徒四壁，乃令厥妻當(dāng)壚，子著犢鼻裈滌器于市，豈不肖酒家之臧獲乎？既為文園令，貪文君之色以成肺證，焦渴而殞，豈智者之事乎？為事假設(shè)此，烏得無(wú)咎。長(zhǎng)卿笑曰：男女歸室，人之大倫。舜不告而娶，為無(wú)后也。文君以知音而遇我，我以知音而娶之，夫婦之道，古今之常，奚足怪焉？曾子敝裘耕于魯，梁鴻傭舂于人，至今以為賢。吾沽酒滌器，所謂素貧賤行乎貧賤也，胡為恥焉？顏?zhàn)邮ラT高弟，三十而亡，豈德行缺乏而致是乎？由夫命數(shù)之有定耳。子所言咸小節(jié)之事。至夫失節(jié)之大者，那么吾無(wú)愧也。請(qǐng)聞子之進(jìn)止。子云曰：曩者吾隱居岷山之陽(yáng)，成帝征吾待召承明之庭，吾奏甘泉河?xùn)|長(zhǎng)楊校獵四賦。以經(jīng)莫大于易，吾作太玄。傳莫大于論語(yǔ)，吾作法言。史篇莫善于蒼頡，吾作訓(xùn)纂。箴莫善于虞，吾作九箴。賦莫深于離騷，吾作反騷。著文十余萬(wàn)言。其閑辭崇議，幽玄微妙，大者含元?dú)猓w者入無(wú)倫。千古之下，孰不一倡而三嘆也。吾之文章顯于后世假設(shè)此，又何慊乎？長(zhǎng)卿嘆曰：吁，子徒執(zhí)其末而未操其本也。夫文者，德之華，行之表也。德行之缺乏，而名能文者，亦偽耳。且文者所以明乎道也，是故圣王出而扶世導(dǎo)民之經(jīng)有所傳，六經(jīng)作而民生日用之道有所寓。自天地奠位，民物賦形，而充塞兩間之用者，皆是道之寓也?？鬃觿h詩(shī)書、定禮樂、贊周易、修春秋，然后二帝三王之道煥然如日月之麗中天，于萬(wàn)世之后不可一日而無(wú)也。子著太玄以擬太易，中說(shuō)以擬論語(yǔ)，嘗如小兒斂容危坐，以效老成；拜伏跪起，以效賓主。其氣象甚不侔矣。子之學(xué)無(wú)圣人萬(wàn)分之一，欲效圣人之作，猶小兒之效老成，不知其量之甚也。子于成帝之世，以奏賦為郎，給事黃門，與王莽劉秀并列。哀帝之朝，又與董賢同官。莽賢為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢。而子三世不從官，乃作解嘲之文以自釋。及莽篡逆，子乃阿媚茍諂，作法言，卒章盛稱莽之功德可比伊周。又作劇秦美新之文以頌莽。于欲以文章擬于六經(jīng)，正猶蜣蜋之丸置于夜光之櫝，人見之必唾詈擲于履下也。且夫君子之學(xué)，所以學(xué)為忠與孝也。茍失忠孝之道，萬(wàn)事瓦解，雖有文章之美，烏足道哉。子食漢祿三世，而一旦棄之如敝屣，鞠躬稽顙以事莽賊。向日所學(xué)圣人之道而安在耶？吾聞南山有獸，名曰猓然。其為物也，青目黑翅，眾中有一長(zhǎng)，他皆奉令。有急那么同類相率而赴，眾族而悲。雖殺之，無(wú)一逃避者，必偕死而后已。夫獸尚愛其類，而不忍貪生。矧?yàn)槿顺?，忘君父之恩而忍死乎？如是言之，那么一猓然，子不逮矣。子云怒曰：吾歷漢三世，不徙一官，莽拜吾大夫。其劉秀董賢之徒皆為大臣，莽誅之無(wú)遺類，惟吾以功名老死牗下。新室崇待之心亦至矣。長(zhǎng)卿曰：詎不聞諸蟨與蛩蛩駏驉乎？蟨待〔疑應(yīng)作得〕甘草，必嚙以遺蛩蛩駏驉。二獸見人至，必負(fù)蟨以走。二獸之心非愛蟨也，為其甘草以食也。蟨非愛二獸也，為其假足而走也。初莽謀篡漢，子頌其功德可比伊周。既篡，又作美新之文以驕其志。猶蟨以甘草而遺蛩駏也。莽拜子大夫，厚之以祿，猶蛩駏假之以足也。何足齒哉！言既，子云面色如土，低首長(zhǎng)嘆，竟無(wú)一言。乃拂袖而起，叟勤留再三，終莫回意，不辭坐而趨出。二公獨(dú)坐于上，叟命童子洗盞再酌。酒行數(shù)巡，已而銀河漸沒，星斗依稀，雞聲喔喔，東方白矣。二公辭謝而去。明日，可信辭別，叟送出林藪之外，指示大路?？尚旁侔荻鴦e。至家數(shù)日，復(fù)訪之，惟見荊棘叢叢，乃一荒涼之地。其茆屋老叟，皆不知所在矣。

鍾離叟嫗傳

熙寧九年冬十月，荊公王安石以其子王雱死，悲慟甚切，力辭解機(jī)務(wù)。神宗亦厭其所為，乃以使相判江寧府。安石既退，欲居金陵，攜其親吏江居，偕僮仆數(shù)十人。駕舟由黃河泝流而往，囑居等曰：凡于宿食之處有問吾為誰(shuí)者，第言游客耳，慎勿泄吾名以駭民。脫有知吾者，必汝曹以要求之故泄之，吾咎汝曹弗貨。居應(yīng)曰：謹(jǐn)遵鈞命。茍或途中有言相公者，仆輩何以處之？公曰：亦聽其言之美惡也，言吾善者不可為悅，言吾惡者不可為怒。惟和色溫言待之而已。眾皆曰諾。翌日牽舟而行。凡二十余日，乃達(dá)鍾離。公曰：此去金陵近矣，久居舟中，俾人情思郁郁。汝曹拏舟由瓜步維揚(yáng)而來(lái)，吾與江居數(shù)子自陸路而去，訪濠梁莊叟故宅，聊以豁吾懷抱也。于是舍舟登輿而進(jìn)。行五十余里，居告曰：今日中矣，此有官舍可以止宿。公笑曰：向者叮矚爾輩，勿令人知我。今假設(shè)宿驛，正猶掩耳盜鈴也。前尋村居之僻靜者，吾將憇焉。促輿夫又行十里許，乃至一村。竹籬茅屋，柴屝晝掩。公喜曰：于此可宿矣。江居言于主人曰：某等游客，欲暫假館舍一宿。一老叟扶筇而出，言曰：官人不鄙荒陋，幸少息從者。乃延公入宅坐焉。公視堊壁間，有大書律詩(shī)二首云：

五葉明良致太平，相君何事苦紛更。既言堯舜宜為法，當(dāng)效伊周輔治平。排逐舊臣居散地，盡為新法悮蒼生。翻思安樂窩中老，先識(shí)天津杜宇聲。

文章謾說(shuō)自天成，曲學(xué)偏邪識(shí)者輕。強(qiáng)辨鶉刑非直道，誤飡魚餌豈真情。奸謀已遂生前志，固執(zhí)空遺死后名。自見亡兒陰受梏，始知天理報(bào)清楚。

公閱畢，慘然不懌，謂叟曰：此詩(shī)何人所作？叟曰：往來(lái)游客書之，不知其姓名也。公俛首自思：辨鶉刑、飡魚餌，二事人頗有知者；惟亡兒陰受梏事，吾妻尚不知，胡為書之于此？蓋王雱死后，公嘗見雱荷巨校如重囚，悲哀求救，故此詩(shī)言之，甚傷公心。因問叟曰：老丈年幾何？叟曰：吾年八袠矣。令嗣幾人？叟泣曰：四子俱亡，與老妻獨(dú)居于此。公曰：四子何為皆亡？叟曰：十年以來(lái)，苦為新法所害。諸子應(yīng)門，或歿于官，或喪于途。吾幸年耄，茍假設(shè)少壯，死亦久矣。公曰：何為而假設(shè)是耶？叟曰：官人視壁間詩(shī)當(dāng)知矣。自朝廷用王安石為相，變易祖宗制度，專以聚歙為急，引用滅制小人。始立青苗法以虐吾農(nóng)，繼立保甲助役保馬均輸?shù)确?，紛紜不一。使者日迫于官，吏卒嗷?hào)于門，民苦棰掠，棄產(chǎn)業(yè)攜妻子而亡者日以數(shù)十。吾村百有余家，今存者止八九家矣。吾家男女一十有六，今存者止四矣。言既，悲不自勝。公亦為之改容，徐曰：新法所以便爾民，何為如此？叟曰：非便民，實(shí)為民害也。且以保甲上番法言之，民家每一丁教閱于場(chǎng)，又以一丁昕夕供送，雖曰五日一教，其為保正者日聚于場(chǎng)，得賂那么釋之，否那么拘之。以致農(nóng)時(shí)皆廢，多由凍餒而死。言既，問公曰：王安石今何在？公紿曰：見相于朝，輔弼天子。叟唾地大罵曰：此等奸邪尚不誅夷，猶為相乎！朝廷奚為不相韓富司馬范趙諸君子，而猶用此小人乎？左右胥視皆失色，江居叱叟曰：老人不可亂言，此語(yǔ)聞?dòng)谕踟┫啵@罪非輕也。叟矍然而怒曰：吾年幾九十，奚畏死哉！假設(shè)見此奸臣，必手刃刳其心而食之，雖罪烹鼎鑊亦無(wú)憾矣。吏卒皆吐舌縮項(xiàng)，罔知所為。公容色大變，振衣而起，謂江居曰：日色尚早，可兼行數(shù)程。乃與叟別。叟笑曰：老拙詈王安石，何預(yù)官人事，而乃遽去此乎？公俛首不答，登輿急去。又及十余里，至一村莊，門外茆屋數(shù)間。公曰：姑宿于此。乃命江居言于主人。一老嫗弊衣蓬首，貿(mào)貿(mào)而出，指草舍曰：此中潔凈可宿。公降輿入室，視牕間亦有詩(shī)二律云：

初知鄞邑未升時(shí)，偽行虛名眾所推。蘇老辨奸先有識(shí)，呂丞劾奏已前知。斥除賢正專威柄，引進(jìn)輕浮起禍基。最恨邪言三缺乏，千年流毒臭聲遺?！舶彩蕴熳?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤?/p>

生已沽名衒氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無(wú)好語(yǔ)遺吳國(guó)，卻有浮辭誑葉濤。四野逃亡空白屋，千年瞋恨說(shuō)青苗。想因過(guò)此加親見，一夜愁添鬢雪毛。

公閱之大不樂，因自念曰：彼叟村中題之如此，此嫗村中又書如此。其后律次聯(lián)，尤不解其意。言吳國(guó)者非吾妻乎？葉濤者非吾友乎？欲去，天色已暮，乃磬折憑牕而坐。其愁容可掬。少焉老嫗偕二婢攜豕直至門外，瀉于木器中，呼其豕曰：?jiǎn)獑?，王安石?lái)食也。一婢呼雞曰：?jiǎn)祮?，〔音祝，呼雞聲〕王安石來(lái)食也。江居與左右僮仆皆大驚吁，公愈不樂。因問嫗曰：老嫗奚為呼豕雞之名如此？嫗曰：官人不知耶？王安石者，今之丞相也。自彼執(zhí)政以來(lái)，立新法以擾民。妾家婦女三人，亦出免役助役等錢。錢既出矣，差徭如故。老妾以桑麻為業(yè)，蠶未成眠，已假客之絲錢矣。麻未臨機(jī)，已貸客之布錢矣。桑麻弗遂攸用，畜犬豕雛鴨以售之。吏胥里保旦暮而來(lái)，征迫役錢。或烹食之，或生取之。第得一視而已。故此間民庶咸呼犬豕難鴨為王安石者，欲似其人加異類也。公聞，面色如土。江居叱嫗退。公長(zhǎng)吁嘆曰：?jiǎn)韬?，吾以新法為民利，焉知民怨恨假設(shè)此。乃和衣偃臥，不能成寐。拊膺頓足，私自憤曰：吾為天下怨惡，皆惠卿誤我也。吞聲而泣。比及天曙，須發(fā)盡白，兩目皆腫，從者觀公之容無(wú)不驚異，知公憂恚之所致也。乃促裝起行，江居叩輿告曰：相公施美政于天下，愚民無(wú)知，顧以為怨。今宵惟宿置郵中，不可再止村舍?？直少抵?，又有瀆于鈞顏也。公不言，頷之而已。良久，至一郵亭，公命早炊。下舁升亭而坐。壁間亦有三絕云：

祖宗制度至詳明，百載黔黎樂太平。白眼無(wú)端偏固執(zhí)，紛紛變亂拂人情?！怖畛兄园彩鄱喟?，似王敦〕

富韓司馬總孤忠，懇諫良言耳過(guò)風(fēng)。只把惠卿心腹待，不知?dú)Ⅳ嗍欠昝伞?/p>

高談道德口懸河，變法誰(shuí)知有許多。他日命衰時(shí)敗彼，人非鬼責(zé)柰愁何。

公閱畢，艴然曰：何物狂夫，謗吾假設(shè)此。傍一老卒應(yīng)曰：非但此郵亭有此詩(shī)，處處皆有題也。公怒曰：斯言何為而作？驛卒曰：因王安石立新往以害民，所以民恨于骨髓。近聞安石辭相判江陵府，必經(jīng)此路。常有村氓數(shù)百持白梃伺其來(lái)。公曰：伺其來(lái)，欲拜謁乎？卒笑曰：讎怨之人，奚拜謁焉。特欲殺而噉之耳。公大駭，不俟炊熟，趣駕并程而去。至金陸，憂恚成疾。三日不食，昏悶極矣。語(yǔ)其妻吳國(guó)夫人曰：夫婦之情偶合耳，不須他念，強(qiáng)為善而已。時(shí)葉濤問疾，執(zhí)濤手曰：君聰明，宜博讀佛書，慎勿徒勞作世間言語(yǔ)。安石生來(lái)多枉費(fèi)力，作閑文字。深自悔責(zé)。吳國(guó)勉之曰：君未宜出此言。公曰：生死無(wú)常，吾恐時(shí)至不能發(fā)言，故今敘此耳。［本傳實(shí)錄］因思向日老嫗村中，既無(wú)好語(yǔ)遺吳國(guó)、卻有浮辭誑葉濤之句，撫髀嘆曰：事皆前定，豈偶然哉。書其句者，非鬼即神也。不然，何以知吾未來(lái)偶耳之事耶？吾為神鬼誚讓如此，焉能久于世乎？又一月，公疾革，譫言，見人輒自詈曰：我上負(fù)于君，下負(fù)于民，罪固不容誅也。九泉之下，何面目見唐子方諸公乎。言既嘔血數(shù)升而死。時(shí)元豐七年夏四月也。

酆都報(bào)廳錄

至正辛卯春正月，渝州士人李文勝氏，好賢樂善，博學(xué)能文。尤重玄元之教。嘗因母病，遙吁北陰酆都大帝，許玉皇本行經(jīng)千部，祈母病痊。既而母愈，乃備香燭躬詣酆都山玉真觀誦之。至上元夜，漏下二鼓，忽覩彩云氤氳從空而下，仙鶴數(shù)百翔舞交集，少焉仙樂琳瑯，麾蓋羅列，鸞車三乘至殿中矣。文勝乃俯伏在地不敢仰視。良久，一神官謂曰：書生頓首平身。文勝如其教。乃見殿中坐者，一人面如滿月，身長(zhǎng)丈余。云冠霞帔，玉佩瓊珰。東坐一神，長(zhǎng)髯赤面，幞頭緋袍。西坐一神，姿儀清麗，錦袍金帶。左右列神吏百人，各執(zhí)黑簿。題曰：漢征和二年未完之事。階以下獄卒百余，有牛首馬面長(zhǎng)喙夜叉，各執(zhí)鐵撾銅杖，其形猛惡可怖。中座者曰：吾乃北陰酆都大帝，今奉天勅磨勘前代善惡之事。汝李生既為孝子，尤能持誦玉經(jīng)，善人君子也?？善料⑽饔?，勿得妄動(dòng)。李再拜如旨。乃見一綠衣吏引四人至前。二人者，一衣朝服，血流滿體；一年少者，項(xiàng)系長(zhǎng)帶，桎梏二囚在后。吏指前二人啟曰：此漢武戾太子，被江充誣以巫蠱自經(jīng)。此漢景帝御史大夫晁錯(cuò)，被袁盎以私怨譖殺。皆死無(wú)辜。今歷數(shù)十代，事猶未完，伏望判遣。言既，四人俯伏階下。太子頓首泣告曰：兒忝儲(chǔ)嗣，不幸遭邪謬之徒，假稱神巫，以左道誑惑。往來(lái)宮中，教美人度厄，因此妬忌恚恨，更捫告訐，以為呪咀。此逆虜江充，前亂趙肅王父子，與衛(wèi)氏有隙，造奸飾詐，陷兒于巫蠱。迫蹵窘急，進(jìn)弗獲見父皇以伸枉，退那么困于亂賊，銜寃無(wú)告。不得已，捕充斬之。自度不免，乃經(jīng)而死。至今久墮幽陰，罔伸怨憤之氣。伏冀哀矜，為兒明判。言畢大慟。晁錯(cuò)訴曰：臣為漢臣，以尊天子弱諸侯為志。吳人招納亡叛，謀亂之情非一日矣。臣患其強(qiáng)大，久不可制。故請(qǐng)削奪其地，以尊京師，為漢家萬(wàn)世之利。此佞臣袁盎，素與臣不善，進(jìn)讒言于天子，以臣擅擿諸侯，削奪其地。使斬臣發(fā)使赦七國(guó)，復(fù)其故地，兵可不血刃而罷。天子信其詭言，誅臣于陳市。其后七國(guó)俱叛，幾危社稷。臣以忠貞而受大戮，盎以矯誣食祿，老死牗下。臣何辜焉。盎方欲啟口答錯(cuò)，帝君叱曰：爾勿妄言。事舉世共知，鄧仆射之言是證也。

判曰：為臣以忠貞為本，修已以信義為先。非忠貞何以事君，非信義焉能處世。忠貞既喪，五常之道冰消；信義已亡，百行之良瓦解。今照逆虜江充，悖主私亡，訐人陰事，既亂趙肅王之父子，又謀漢武帝之儲(chǔ)君。雖見世已妥族誅，在冥曹尤當(dāng)重咎。再照譎臣袁盎，因懷私怨，故害忠良。快一時(shí)忿恚之心，致千截幽陰之恨。舌鋒雖利，難逃業(yè)鏡之明；聲譽(yù)謾榮，豈免輪回之苦。寃寃相報(bào)，世世相尋。今當(dāng)了此寇讎，莫遣再三纏對(duì)。依女青之?dāng)鄾Q，仰主者以施行。

判畢，呼曰：太子汝于某處某公卿家生為冢嫡，受其蔭爵。江充生汝家為奴，受鞭笞四十年。后仍以罪誅之。又呼曰：晁智囊，爾曩時(shí)以術(shù)數(shù)之說(shuō)幸于二帝，為天子家令，不以堯舜周孔之道為教，乃用申商之學(xué)峭直刻深以導(dǎo)景帝。俾帝為刻薄之事，亦不得為無(wú)罪也。今汝與盎偕生于某處為子，仍同游官。后汝以計(jì)策殺之，償汝昔年之怨。汝亦至三十三而早卒，以酬曩者不以正道輔君之報(bào)。言畢，盎呼宛不止，頓首訴曰：臣昔在漢廷，嘗有直諫，補(bǔ)益良多。如周勃就國(guó)，人告其反，臣獨(dú)明其無(wú)罪。天子從霸陵上欲西馳下峻坂，臣諫止之。又假設(shè)引卻慎夫人以別尊卑之序。此皆臣忠直之道也。帝君笑曰：爾之此事吾豈不知。犯顏?zhàn)暊?zhēng)，乃臣子之當(dāng)為。至假設(shè)淮南遷蜀而死，天子聞尺布斗粟之謠，輒食甚哀。汝乃不以骨肉之意動(dòng)其情，反陳阿諛之言以解上悲。斯為汝之忠直乎？且夫上天之道，好善惡惡。罪之重者，莫大于殺無(wú)辜。業(yè)之極者，莫深于不忠孝。汝與晁錯(cuò)素不相善，欺誑天子，以詭計(jì)僇之。鄧公所謂內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇。俾天子為此事，罪可輕恕乎？叱獄卒曳之而去。又一吏引二十余人至前，告曰：此漢外戚呂史竇梁四家?；蛏脵?quán)謀害公卿，或進(jìn)毒以弒人主。伏望明斷。帝君曰：呂祿呂產(chǎn)曩恃其姑之勢(shì)，專權(quán)國(guó)事，欲謀作亂。事未成而族減矣。其叛逆之心，不容輕恕。呼獄卒各搒鐵杖百下。送于輪回，俾世世生為夷狄。此史高嘗與宦者弘恭石顯陷死蕭望之，又石顯以京房諫帝罹毀棄市，隔絕周堪以病瘖死，誣張猛以見殺。又髡陳咸朱云為城旦，以他事論死蘇建。其罪深重，難為輕決。呼神卒搒鐵撾三百，骨節(jié)皆碎。

判曰：通外戚者，宜謙退以保身。為寺人者，當(dāng)忠勤而事主。茍為非分，必亂家邦。曩者許史恃戚畹以放態(tài)，其恭顯依宮闈而越分。欺枉仁慈之主，潛謀忠義之臣。雖陽(yáng)世免于刑誅，于陰境還須業(yè)報(bào)。為之妾，為之奴，定年數(shù)以相償。受彼烹，受彼啖，滿愆尤而完備。依斯照應(yīng)，星火施行。

判畢呼曰：蕭太傅汝生于某處某官家。生為嫡冢，長(zhǎng)襲其秩。史高弘恭生某家為女子，后皆與汝為妾。三十年后，忤汝之意，史那么捶死，弘恭那么殺之。京房周堪張猛陳咸朱云蘇建等皆生于公卿家為子，仍為友契，石顯生于某處為羊豕者十次。爾諸卿因相會(huì)宴，屠而食之。判畢，叱獄卒縛束而去。又一吏引十余人至前啟曰：此王商王章馮野王鄭祟王嘉翟義，皆漢之良臣也。被賊臣王鳳王莽等圓陷，或搒死獄中，或嘔血而斃。惟莽弒平帝，謀篡漢室，其罪至重。又假設(shè)杜欽谷永張禹孔光劉歆董賢等，皆漢廷大臣，為天子所重，而反阿諛茍容，釀成王莽篡位之事。其罪亦非輕也。伏望明判，以警將來(lái)。帝君呼獄卒各撈三百，縛于銅柱，以沸油澆之。

判曰：乾坤定位，明天地之尊卑；人鬼殊途，別陰陽(yáng)之造化。既有吉兇消長(zhǎng)之理，豈無(wú)善惡報(bào)應(yīng)之機(jī)。罪自躬為，業(yè)由心造。今觀鳳莽等，內(nèi)托肺腑之親，外任股肱之重，以用狗續(xù)貂之末，為攀龍附鳳之隆。欺寡凌孤，妬害忠良之士；匿情飾詐，專行黨惡之非。藉阿諛張孔之言，稱功德比伊周之盛。既忝受三臺(tái)之位，又僭承九錫之榮，進(jìn)椒觴以鴆至尊，作金藤［疑應(yīng)作縢］而欺黎庶。擅移炎祚，偽號(hào)國(guó)新。恃其詐慝之情，陿小漢家之制。罪盈怨積，天怒神嗔。真人興于白水之村，歷數(shù)應(yīng)于赤符之讖。圖云臺(tái)之忠烈，鼓英勇以臨城；隨斗柄之渠魁，猶狂言而待僇。斬頭切舌，挫萬(wàn)段尚有余辜；焚骨揚(yáng)灰，經(jīng)千載猶遺恚恨。大書文判，昭示幽明。

帝君曰：王鳳賊殺王章等，合受七世畜生之報(bào)。俾章等食其肉。王莽弒君篡位，生遭誅夷，仍為水族之類。三百年后，生夷狄為女人身。其張禹孔光杜欽谷永劉歆董賢六子，皆稱儒者，名為賢良直諫，志以學(xué)古通經(jīng)，而為當(dāng)時(shí)稱仰，卻乃假托經(jīng)術(shù)，緣飾古義，以售奸邪，以濟(jì)阿諛。如是之徒，上不忠于君，下無(wú)澤于民，依憑取祿以茍富貴，釀成王氏之逆。其罪不在鳳莽之下。合受飛禽三世之報(bào)。俾為綬雉，吐虛錦、耀虛文于山林之下，遭飛鷹走犬之噬。言畢，叱吏卒引出。皆號(hào)泣而去。帝君偕左右二神俱起，門外軒車來(lái)迓。三君乘駕浮空而去。久之不知所在。文勝后棄家為道士，修煉于酆都山。元末，明武入蜀僭號(hào)，不知所終。

續(xù)東牕事犯?jìng)?/p>

錦城士人胡生名迪，性志倜儻，涉獵經(jīng)書，好善惡惡，出于天性。一日自酌小軒之中，飲至半酣，啟囊探書而讀。偶得秦檜東牕傳，觀未竟，不覺赫然大怒，氣涌如山。擲書于地，拍案高吟曰：

長(zhǎng)腳邪臣長(zhǎng)舌妻，［按秦檜傳：檜布衣嘗與同窗數(shù)人戲于牖下，偶一異人至，問諸生曰：此長(zhǎng)腳者何人？他日雖貴，其奸邪殘忍必為國(guó)家之患，諸公亦有受其害者。故學(xué)中呼秦長(zhǎng)腳云。］忍將忠孝苦謀夷。［為殺岳飛父子也］天曹默默緣無(wú)報(bào)，地府冥冥定有私。黃合主和千載恨，［言檜為相，專主和也］青衣行酒兩君悲。［徽宗欽宗北狩，金人以二帝為庶人，使著青衣行酒，如晉懷愍者］愚生假設(shè)得閻羅做，剝此奸回萬(wàn)刧皮。

朗吟數(shù)遍，已而就寢。俄見皂衣二人，至前揖曰：閻君命仆等相召。君宜速行。生尚醉，不知閻君為誰(shuí)，問曰：閻君何人？吾素昧平生，今而見召何也？皂衣笑曰：君至那么知，不勞詳問。強(qiáng)挽生行。及十余里，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋之時(shí)。前有城郭，而居人亦稠密，往來(lái)貿(mào)易者如市廛之狀。既而入城，那么有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰曜靈之府。門外守者甚嚴(yán)。皂衣者令一人為伴，一人入白之，少焉出曰：閻君召子。生大駭愕，罔知所以，乃趨入門。殿上王者袞衣冕旒，類人間祠廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高幞廣帶，各執(zhí)文簿。階下侍立五十余眾，有牛首馬面，長(zhǎng)喙朱發(fā)者，猙獰可畏。生稽顙階下，王問曰：子胡迪耶？生曰：然。王怒曰：子為儒流，讀書習(xí)禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？生答曰：賤子后進(jìn)之流，蚤習(xí)先圣先賢之道，安貧守分，循理修身。未嘗敢怨天尤人，而矧乃侮神謗鬼也。王曰：然那么天曹默默緣無(wú)報(bào)、地府冥冥定有私之句，孰為之耶？生方悟?yàn)榕貦u之作，再拜謝曰：賤子酒酣，罔能持性。偶讀奸臣之傳，致吟忿憾之詩(shī)。颙望神君，特垂寬宥。王呼吏以紙筆令生供款，讓曰：爾好掉筆頭，議論古今人之臧否。假設(shè)所供有理，那么增壽放還。脫辭意舛訛，那么送風(fēng)刀之獄也。生謝過(guò)再四，援筆而供曰：

伏以混沌未分，亦無(wú)生而無(wú)死；陰陽(yáng)既判，方有鬼以有神。為桑門傳因果之經(jīng)，知地獄設(shè)輪回之報(bào)。善者福而惡者禍，理所當(dāng)然；直之升而屈之沉，亦非謬矣。蓋賢愚之異類，假設(shè)幽顯之殊途，是乎不得其平那么嗚；匪沽名而吊譽(yù)，敢忘非法不道之戒。故罹罪以招愆，出于自然，本乎天性。切念某幼讀父書，蚤有功名之志；長(zhǎng)承師訓(xùn)，慚無(wú)經(jīng)緯之才。非惟弄月管之毫，擬欲插天門之翼。每夙興而夜寐，常窮理以修身，讀孔圣之微言，思舉直而措枉；觀王珪之確論，想激濁以揚(yáng)清。立忠貞欲效松筠，肯衰老甘同蒲柳？天高地厚，深知半世之行藏；日居月諸，洞見一心之妙用。惟尊賢而似寶，第見惡以如讎。每憐岳飛父子之寬，欲追求而死諍；暨覩秦檜夫妻之惡，便欲得而生吞。因東牕贊擒虎之言，致北狩失回鑾之望，傷忠臣被屠劉而殘滅，恨賊子受棺槨以全終。天道無(wú)知，神明安在？俾奸回生于有幸，令賢哲死于無(wú)辜。謗鬼侮神，豈比滑稽之士；好賢惡佞，實(shí)非迂闊之儒。是皆至正之心，焉有偏私之意。飲三杯之狂藥，賦八句之鄙吟。雖冒大聰，誠(chéng)為小過(guò)。斯言至矣，惟神鑒之。

王覽畢笑曰：腐儒倔強(qiáng)乃耳。雖然，好善惡惡，固君子之所尚也。至夫假設(shè)得閻羅做，其毀孰甚焉。汝假設(shè)為閻羅，將吾置于何地？生曰：昔者韓擒虎云：生為上柱國(guó)，死作閻羅王。又寇萊公江丞相亦嘗為是任，明載簡(jiǎn)冊(cè)班班可考。以此征之，冥君皆世間正人君子之為也。仆固不敢希韓寇江三公之萬(wàn)一，而公正之心，頗有三公之毫末耳。王曰：假設(shè)然，冥官有代，而舊者何之？生曰：新者既臨，舊官必生人道而為王公大人矣。王顧左右曰：此人所言深有玄理。惟其狂直假設(shè)此，茍不令見之，恐終不信善惡之報(bào)，而視幽明之道如風(fēng)聲水月，無(wú)所忌憚矣。即呼綠衣吏以一白簡(jiǎn)書云：右仰普掠獄冥官即啟狴牢，領(lǐng)此儒生徧視泉扃報(bào)應(yīng)，毋得違錯(cuò)。既而吏引生之西廊，過(guò)殿后三里許，有石垣高數(shù)仞，以生鐵為門，題曰普掠之獄。吏叩門呼之，少焉夜叉數(shù)輩突出，如有擒生之狀。吏叱曰：此儒生也，無(wú)罪，閻君令視善惡之報(bào)。以白簡(jiǎn)示之。夜叉謝生曰：吾輩以為罪鬼入獄，不知公為書生也，幸勿見怪。乃啟關(guān)揖生而入。其中廣袤五十余里，日光慘淡，冷風(fēng)蕭然。四維門牌皆牓名額，東曰風(fēng)雷之獄，南曰火車之獄，西曰金剛之獄，北曰溟泠之獄。男女荷鐵枷者千余人。又至一小門，那么見男子二十余人，皆被發(fā)裸體，以巨釘釘其手足于鐵床之上，項(xiàng)荷鐵枷，舉身皆刀杖痕，膿血腥穢不可近。傍一婦人裳而無(wú)衣，罩于鐵籠中，一夜叉以沸湯澆之。綠衣吏指下者三人謂生曰：此秦檜父子與萬(wàn)俟卨，此婦人即檜之妻王氏也。其它數(shù)人乃章惇蔡京父子、王黼朱勔耿南仲吳拜莫儔范瓊丁大全賈似道，偕其同奸黨惡之徒。王遣吾施陰刑，令君觀之。即呼鬼卒五十余眾，驅(qū)檜等至風(fēng)雷之獄，縛于銅柱。一卒以鞭扣其環(huán)，即有風(fēng)刀亂至，遶刺其身，檜等體如篩底。良久，震雷一聲，擊其身如虀粉，血流凝地。少焉惡風(fēng)盤旋，吹其骨肉，復(fù)為人形。吏謂生曰：此震擊者陰雷也，吹者業(yè)風(fēng)也。又呼獄卒驅(qū)至金剛之獄，縛檜等于鐵床之上，牛頭者長(zhǎng)哨數(shù)聲，黑風(fēng)飄揚(yáng)，飛戈沖突，碎其肢體。久之吏呵曰：已矣。牛頭復(fù)哨一聲。黑風(fēng)乃止，飛戈亦息。又驅(qū)至火車之獄，一夜叉以鐵撾驅(qū)檜等登車，以巨扇拂之。車運(yùn)如飛，烈焰大作，且焚且碾，頃刻皆為煨燼。獄卒以水灑之，復(fù)成人形。又至溟泠之獄，夜叉以長(zhǎng)矛貫檜等沉于寒冰中，霜刃亂斫，骨肉皆碎。良久以鐵鉤挽而出之。仍驅(qū)于舊所，以釘釘手足于銅柱，用沸油淋之。饑那么食以鐵丸，渴那么飲以銅汁。吏曰：此曹凡三日那么徧歷諸獄，受諸苦楚。三年之后，變?yōu)榕Ｑ蛉?，生于凡世，使人烹剝而食其肉。其妻亦為牝豕，與人育雛，食人不潔。亦不免刃烹之苦。今此眾已為畜類于世五十余次矣。生問曰：其罪有限乎？吏曰：萬(wàn)刧而無(wú)已，豈有限焉。復(fù)引至西北一鐵門，題曰奸回之獄。荷桎梏百余人舉身插刃，渾假設(shè)猬形。上有鐵烏十余如鴟鴉之狀，往來(lái)啄其面背，下有毒蛇嚙其身足，血流盈地。有巨犬三五食之。生曰：此曹何人？吏歷歷指示生曰：前梏者漢之張湯竇憲梁冀董卓彭寵及十常侍也，次那么三國(guó)時(shí)鍾會(huì)孫綝、晉之王敦蘇峻桓溫桓玄、南北時(shí)沈攸之侯景孔范爾朱榮、隋之楊素楊玄感宇文述也。又次那么唐之李林甫盧杞史思明安祿山李希烈李輔國(guó)仇士良王守澄田令孜，宋之呂