廣東省肇慶市百花中學(xué)2023-2024學(xué)年高考沖刺語(yǔ)文模擬試題含解析

廣東省肇慶市百花中學(xué)2023-2024學(xué)年高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、在二十四節(jié)氣里，部分節(jié)氣，大小相對(duì)：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿(mǎn)，沒(méi)有大滿(mǎn)。下列對(duì)這一特例分析不正確的一項(xiàng)是A．小滿(mǎn)是--種將熟未熟的狀態(tài)，意味著事物還有發(fā)展的空間。B．小滿(mǎn)是凡事要適可而止的提醒，也是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露。C．大滿(mǎn)是對(duì)完美境界的描述，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神方面的追求。D．大滿(mǎn)則易招損，一切達(dá)到極致后，往往容易走向相反方向。2、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。邊界望鄉(xiāng)洛夫說(shuō)著說(shuō)著我們就到了落馬洲霧正升起，我們?cè)诿Ｈ恢欣振R四顧手掌開(kāi)始生汗望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁亂如風(fēng)中的散發(fā)當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷病了病了病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑只剩下唯一的一朵蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面咯血。而這時(shí)一只白鷺從水田中驚起飛越深圳又猛然折了回來(lái)而這時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音那冒煙的啼聲一句句穿透異地三月的春寒我被燒得雙目盡赤，血脈賁張你卻豎起外衣的領(lǐng)子，回頭問(wèn)我冷，還是不冷？驚蟄之后是春分清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了我居然也聽(tīng)懂了廣東的鄉(xiāng)音當(dāng)雨水把莽莽大地譯成青色的語(yǔ)言喏！你說(shuō)，福田村再過(guò)去就是水圍故國(guó)的泥土，伸手可及但我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧后記:1979年3月中旬應(yīng)邀訪(fǎng)港，十六日上午余光中兄親自開(kāi)車(chē)陪我參觀(guān)落馬洲之邊界，當(dāng)時(shí)輕霧氤氳，望遠(yuǎn)鏡中的故國(guó)山河隱約可見(jiàn)，而耳邊正響起數(shù)十年未聞的鷓鴣啼叫，聲聲扣人心弦，所謂“近鄉(xiāng)情怯”，大概就是我當(dāng)時(shí)的心境吧。注:洛夫，詩(shī)人。1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“手掌開(kāi)始生汗”傳達(dá)的是一種緊張的情緒，表達(dá)的是渴望看見(jiàn)卻又害怕看見(jiàn)的心態(tài)B．白鷺“飛越深圳/又猛然折了回來(lái)”寫(xiě)出了詩(shī)人渴望飛到故國(guó)而不得的無(wú)可奈何的哀痛。C．“驚蟄之后是春分”借傳統(tǒng)節(jié)令，在時(shí)空和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。D．“福田村再過(guò)去就是水圍”一步步逼近故國(guó)的泥土，表明游子的故鄉(xiāng)便是廣袤的祖國(guó)大地。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“說(shuō)著說(shuō)著”四個(gè)字，平平而起淡淡引入，卻與后面強(qiáng)烈的情感形成一種情感上的跌宕起伏，體現(xiàn)了抒情節(jié)奏的控制。B．“鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲”運(yùn)用通感，化視覺(jué)于聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，使得原本抽象的思鄉(xiāng)之情多維度、立體式地傳達(dá)出來(lái)。C．同行者“豎起外衣的領(lǐng)子”與詩(shī)人“被燒得雙目盡赤，血脈賁張”形成對(duì)比，突出了詩(shī)人望鄉(xiāng)的情之深，思鄉(xiāng)的意之切。D．“一掌冷霧”與開(kāi)頭的“霧正升起”相呼應(yīng)，一首詩(shī)，以“霧”起，以“霧”終，既烘托了全詩(shī)的氛圍，又形成情緒的回環(huán)。3．“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”如何理解？4．洛夫說(shuō)“慎選語(yǔ)言，并進(jìn)而將其錘煉成精粹而鮮活的意象”詩(shī)人是如何使其意象精粹而鮮活的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中兩處畫(huà)線(xiàn)的詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。3、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。月是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象。蘇軾在《赤壁賦》中仰見(jiàn)明月初升便道“_______，_______”；李煜面對(duì)春日的風(fēng)月在《虞美人》中感慨“_______，_______”；曹操《短歌行》里用“_______，_______”的疑問(wèn)來(lái)喻指人才難求。4、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹(shù)映闌千柳拂堤。一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門(mén)外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩(shī)人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂(yōu)衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱(chēng)王司馬。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫(xiě)院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞的情懷。C．尾聯(lián)中作者寫(xiě)李處士故居雖“風(fēng)景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫(xiě)馬的嘶鳴來(lái)抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和傷懷。D．這首詩(shī)借景抒情，虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)煙露、草樹(shù)、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來(lái)表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。玉樓春歐陽(yáng)修尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首句中的“尊前”，表示對(duì)友人的尊重，詞人準(zhǔn)備向朋友提出告別，但出語(yǔ)很輕，告訴朋友別后歸來(lái)的期限。B．第二句著一“欲”字，照應(yīng)首句“擬”字，且心態(tài)畢現(xiàn)，欲語(yǔ)未語(yǔ)時(shí)對(duì)方已是春容慘咽，可見(jiàn)相知之深，相別之苦。C．“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”與前人所寫(xiě)的“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝”的詩(shī)句，既異曲同工又推陳出新。D．末二句虛寫(xiě)，設(shè)想直到把滿(mǎn)城的牡丹看盡，才會(huì)少一些離別的傷感，而容易與歸去的春風(fēng)一起向朋友道別。E.全詞寫(xiě)離愁，以實(shí)開(kāi)筆，以虛作結(jié)，做到首尾關(guān)合，以樂(lè)觀(guān)之虛設(shè)沖淡苦別之現(xiàn)實(shí)，這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格。2．請(qǐng)聯(lián)系全詞，簡(jiǎn)要賞析名句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)_________,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑵不過(guò)數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)?為政》）⑻一萬(wàn)年太久，__________。（毛澤東《滿(mǎn)江紅?和郭沫若同志》）7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國(guó)古代工匠的諸多科學(xué)智慧，而其中重要表現(xiàn)形式之一，即為建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字智慧。紫禁城的營(yíng)造尺寸和體量標(biāo)準(zhǔn)都是有講究的，比如“斗口”與“材份”。“斗口”是紫禁城古建筑的模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。紫禁城內(nèi)所有的建筑，均以斗口尺寸為基準(zhǔn)。所謂斗口，即古建筑斗拱的某個(gè)指定位置，該位置的尺寸作為整座建筑尺寸的基準(zhǔn)，稱(chēng)為1斗口。比如紫禁城某古建筑，柱子直徑為6斗口，柱高為58斗口，那么只要確定1斗口的實(shí)際尺寸，檐柱直徑、檐柱高度就很容易算出來(lái)。紫禁城古建筑梁、柱等所有構(gòu)件尺寸及建筑的總體尺寸，均由斗口尺寸放大而來(lái)。“材份”是紫禁城古建筑群體量大小確定的參考標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于紫禁城建筑整體而言，其建筑構(gòu)造組成基本相同，但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同。在這種情況下，古代技術(shù)人員通過(guò)材份制的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的快速施工。清朝官方的具體做法為，將建筑用材料大小分為十一個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)的斗口尺寸不同。對(duì)于不同的宮殿建筑而言，只需確定其用材等級(jí)，即可確定其建筑體量大小?！?”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國(guó)古人把單數(shù)稱(chēng)為“陽(yáng)數(shù)”，雙數(shù)稱(chēng)為“陰數(shù)”。而陽(yáng)數(shù)中，“9”是最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多；“5”為居中的陽(yáng)數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字“9”“5”的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即“九五至尊”，寓意帝王權(quán)威的至高無(wú)上。古代工匠在營(yíng)建紫禁城過(guò)程中，巧妙地把“9”“5”融入到建筑中，來(lái)體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。比如，紫禁城重要宮殿的建筑如太和殿、保和殿、乾清宮等建筑的平面布局都是長(zhǎng)度方向?yàn)?間、寬度方向?yàn)?間的布局方式，來(lái)體現(xiàn)“九五至尊”的思想。作為明清時(shí)期我國(guó)政治權(quán)力的中心，紫禁城前朝三大殿“土”字形大臺(tái)基在平面布局上也有“九五至尊”的概念。臺(tái)基南北相距234米，東西相距130米，二者之比也剛好為9∶5。這無(wú)疑又體現(xiàn)了古代工匠的智慧。（取材于周乾的《紫禁城數(shù)字趣話(huà)》）材料二紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧?！啊酢酢酢酢保祝┑那伤际瞧渲幸粋€(gè)明顯特征。紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)。金水河經(jīng)城隆廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過(guò)武英殿轉(zhuǎn)而向東，過(guò)太和門(mén)、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內(nèi)的人們提供了排水通道，還和景山相呼應(yīng)，形成了有山有水、山水協(xié)調(diào)的審美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽(yáng)臺(tái)地上。通過(guò)景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致。“負(fù)陰抱陽(yáng)”也是紫禁城布局的一個(gè)特色。城內(nèi)所有重要宮殿面南而立。老子有云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。意思是世間萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開(kāi)設(shè)大量門(mén)窗，在北面則開(kāi)設(shè)較少門(mén)窗。這種布局形式有著地理學(xué)上的科學(xué)意義：我國(guó)的黃河流域處于北半球亞熱帶季風(fēng)氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內(nèi)部形成高氣壓，有長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的偏北寒風(fēng)；夏季高氣壓中心轉(zhuǎn)向東南太平洋上，來(lái)自南方致雨的季風(fēng)，使得溫度上升、暑氣逼人。在這種地理?xiàng)l件下，建筑朝正南方向最為適宜，北側(cè)封閉以利于御寒，而南側(cè)開(kāi)設(shè)窗戶(hù)則利用陽(yáng)光照射和夏季通風(fēng)。紫禁城布局還有一個(gè)特點(diǎn)是“□□□□”（乙）?！叭≌奔唇ㄖ季忠阅媳毕?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國(guó)古代工匠依據(jù)中國(guó)所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱(chēng)。“向心”即所有的次要建筑朝向主要建筑。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國(guó)古代文化中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。同時(shí)，這種朝向布置體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位的統(tǒng)一性及協(xié)調(diào)性，毫無(wú)雜亂之感。（取材于周乾的《紫禁城的布局智慧》）材料三紫禁城建造者具有豐富的智慧。他們采取多個(gè)科學(xué)的采光方法，滿(mǎn)足建筑內(nèi)部的采光需求?！白背稀钡牟季钟欣诮ㄖ晒狻ｉT(mén)窗朝南開(kāi)的建筑布局稱(chēng)為“坐北朝南”。紫禁城古建筑群中重要的宮殿均為坐北朝南，在建筑南側(cè)通開(kāi)門(mén)窗，北部則大部分為墻體，這種布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有11個(gè)開(kāi)間（開(kāi)間即在長(zhǎng)度方向上的柱距），每個(gè)開(kāi)間均設(shè)有隔扇門(mén)或窗。當(dāng)隔扇門(mén)及窗開(kāi)啟時(shí)，殿外的光線(xiàn)很容易照射進(jìn)來(lái)。屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出（一般為柱高的1/3左右），并略帶上翹的弧度，形成優(yōu)美的曲線(xiàn)，稱(chēng)為挑檐。這種曲線(xiàn)形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽(yáng)光少，有利于建筑內(nèi)部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別。現(xiàn)代建筑一般沒(méi)有大的挑檐，太陽(yáng)光透過(guò)窗玻璃直接進(jìn)入室內(nèi)，使室內(nèi)明亮。在夏季過(guò)量光線(xiàn)射入室內(nèi)同時(shí)會(huì)帶進(jìn)大量熱量，導(dǎo)致空調(diào)能耗的上升。因?yàn)榇翱诹炼容^高，給室內(nèi)的人們帶來(lái)直接眩光和反射眩光的干擾。相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經(jīng)由門(mén)窗直接射入殿內(nèi)，少部分直射光射入建筑地面，經(jīng)由地面漫反射到殿內(nèi)其他地方。外部直射光經(jīng)過(guò)挑檐的過(guò)濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽(yáng)光在正午時(shí)間照入室內(nèi)，而在冬天正午時(shí)分陽(yáng)光則恰能照入建筑最深處，以獲得建筑內(nèi)部最佳的采光效果。建筑內(nèi)部的材料可反射光源。紫禁城宮殿建筑的采光離不開(kāi)光線(xiàn)在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過(guò)墻體和地面材料進(jìn)行。紫禁城建筑內(nèi)部有光潤(rùn)如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低。前者經(jīng)光斜向照射時(shí)，給人們以質(zhì)感強(qiáng)烈的感覺(jué)，增加了建筑內(nèi)部的亮度，且由于光影效果，構(gòu)件表面會(huì)出現(xiàn)明暗變化，顯出輪廓；后者當(dāng)陽(yáng)光照射到其表面上時(shí)，則給人們以質(zhì)感平淡的感覺(jué)，表面會(huì)反射出較淺的漫射光。另外，光線(xiàn)射入建筑內(nèi)部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的反射率，所以投入建筑內(nèi)部的光線(xiàn)方向是由下向上的，因而建筑內(nèi)部的下方有著清晰的光影，便于人們?cè)谄渲谢顒?dòng)，而建筑內(nèi)部的上方給人以柔和之感。這些來(lái)自地面的自下而上的光與來(lái)自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內(nèi)部光線(xiàn)亮度適宜，達(dá)到視覺(jué)與感覺(jué)的完美相融。門(mén)窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期，門(mén)窗都是用紙裱糊的。所用窗戶(hù)紙質(zhì)量上乘、采光及防風(fēng)御寒效果非常好。從清代康熙朝開(kāi)始，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海關(guān)的開(kāi)放，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國(guó)，并開(kāi)始使用于紫禁城建筑門(mén)窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件。（取材于周乾的《朝向+選材+結(jié)構(gòu)，紫禁城里的采光“黑科技”》）1．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．紫禁城建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字表現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的智慧。B．紫禁城古建筑的梁、柱等所有構(gòu)件總尺寸基準(zhǔn)為一斗口。C．?dāng)?shù)字“9”“5”融入建筑中以體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。D．紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同。2．根據(jù)文意，在甲乙兩處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。3．下列有關(guān)紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”布局特色，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽(yáng)。B．紫禁城重要宮殿南面開(kāi)設(shè)門(mén)窗較多，北面較少。C．紫禁城背陰向陽(yáng)的建筑布局適應(yīng)中國(guó)的地理?xiàng)l件。D．紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”的建筑布局符合老子的觀(guān)點(diǎn)。4．下列關(guān)于紫禁城內(nèi)部設(shè)計(jì)不利于反光的一項(xiàng)是A．光潤(rùn)如玉的地面 B．淺黃色的墻壁C．質(zhì)感強(qiáng)烈的立柱 D．青綠色的頂棚5．綜合以上三則材料，歸納概括紫禁城建筑體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些觀(guān)念。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)“美好生活”這一人類(lèi)共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認(rèn)為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認(rèn)為快樂(lè)包含身體健康和心靈寧?kù)o，審慎的生活才能獲得寧?kù)o、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達(dá)到幸福。其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性?xún)?nèi)在于美好生活的普遍理想。中國(guó)文化同樣傳遞著對(duì)安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝?shū)·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀(guān)。與上述古希臘哲學(xué)家對(duì)理性強(qiáng)調(diào)、對(duì)求真求知的強(qiáng)調(diào)不同，中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀(guān)、天下一家的世界觀(guān)、民胞物與的生命觀(guān)影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強(qiáng)調(diào)天人一體。在中國(guó)哲學(xué)里，天是萬(wàn)物的生命本源，也是道德觀(guān)念和原則的本原。對(duì)此，儒家道家文獻(xiàn)都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬(wàn)物”，地之道在于“生萬(wàn)物”，人之道的作用在于“成萬(wàn)物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來(lái)。比如，強(qiáng)調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認(rèn)為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時(shí)也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂(lè)”。同時(shí)，因?yàn)榈赖聨в欣?，這就要求人們不能只注重個(gè)人的幸福，個(gè)人的美好生活必然融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個(gè)人理想、“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國(guó)文化所表達(dá)的美好生活的重要內(nèi)容。新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告將當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。40年來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，將千百年來(lái)的文化表達(dá)上升為國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點(diǎn)，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對(duì)社會(huì)主要矛盾的歷史概括，對(duì)美好生活的新時(shí)代定義，進(jìn)一步彰顯出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對(duì)“人民對(duì)美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對(duì)人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國(guó)千百年來(lái)所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國(guó)表達(dá)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于人類(lèi)有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異。B．中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，源于中國(guó)哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀(guān)。C．中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的幸福整體性，就是指?jìng)€(gè)人層面的幸福與社會(huì)整體性幸福。D．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用《尚書(shū)·洪范》，是為了論證中國(guó)文化有著對(duì)美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對(duì)美好生活的不同表達(dá)，論證重心則是美好生活的中國(guó)表達(dá)。D．文章論據(jù)的使用，增強(qiáng)了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)榈赖掠欣?，所以?yīng)把個(gè)人幸福融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展中。B．沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國(guó)文化表達(dá)的美好生活也就沒(méi)有獨(dú)特的民族內(nèi)涵。C．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實(shí)，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對(duì)美好生活都有深刻認(rèn)知，可見(jiàn)美好生活是人類(lèi)哲學(xué)的重要命題。9、閱讀下面的材料，完成下面小題?？鄲榔踉X夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車(chē)夫約納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得用不著抖掉似的……他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢(qián)就可以買(mǎi)到的馬形蜜糖餅?！摆s車(chē)的，到維堡區(qū)去！”約納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲，猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了?！澳阃膬宏J，鬼東西！”約納立刻聽(tīng)見(jiàn)那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲?！澳氵B趕車(chē)都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。約納在趕車(chē)座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開(kāi)胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，就跟有鬼附了體一樣。他回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇。他分明想要說(shuō)話(huà)，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出“咝咝”的聲音?！笆裁?？”軍人問(wèn)。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄芭?！他是害什么病死的？”約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲?！薄摆s你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)，“照這樣，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車(chē)座位上傴下腰，又不動(dòng)了?！摆s車(chē)的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)?！耙还踩齻€(gè)人。二十戈比！”約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價(jià)錢(qián)是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了。那幾個(gè)青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個(gè)人做出了決定：應(yīng)該讓駝子站著，因?yàn)樗畎??！昂?，走吧！”駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說(shuō)，對(duì)著約納的后腦殼噴氣。約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話(huà)，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個(gè)不停，謅出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話(huà)。約納不住地回過(guò)頭去看他們。正好他們的談話(huà)短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)?！暗昧耍阙s車(chē)吧，你趕車(chē)吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影。他又孤身一人了，寂靜又向他侵襲過(guò)來(lái)。他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰(shuí)都沒(méi)有注意到他，更沒(méi)有注意到他的苦惱。他受不住了?！盎卮筌?chē)店去，”他想，“回大車(chē)店去！”那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，約納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了?！斑B買(mǎi)燕麥的錢(qián)都還沒(méi)掙到呢，”他想。墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人?”約納問(wèn)?！笆前?，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？”約納看一下他的話(huà)產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話(huà)。要是能跟娘兒們談一談，那就更好。她們雖然都是蠢貨，可是聽(tīng)不上兩句就會(huì)哭起來(lái)?！叭タ匆豢瘩R吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒?！澳阍诔圆輪?？”約納問(wèn)他的馬說(shuō)，看見(jiàn)了它的發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧。既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：“我的小母馬……姚內(nèi)奇不在了……他下世了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，忽然，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（本文有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以“苦惱”為題，耐人尋味：既指主人公約納在兒子死后的痛苦，更人訴說(shuō)內(nèi)心痛苦卻無(wú)人傾聽(tīng)的“苦惱”。B．小說(shuō)中描寫(xiě)車(chē)夫約納拉客時(shí)不怎么“講價(jià)”“只要有乘客就行”表明他雖是生活在社會(huì)底層的小人物，卻并不看重金錢(qián)。C．小說(shuō)通篇沒(méi)有作者主觀(guān)的說(shuō)教，始終以平靜的語(yǔ)調(diào)描述主人公與周?chē)煌瑢哟稳宋锏年P(guān)系，全都是客觀(guān)冷靜的事實(shí)陳述。D．約納最后一次碰壁后，他在想象中向“娘兒們“傾述，從排列順序看排在馬的前面，由可見(jiàn)當(dāng)時(shí)俄羅斯婦女地位的低下。2．小說(shuō)多次寫(xiě)到給約納駕車(chē)的“小母馬”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．契訶夫這篇小說(shuō)有什么藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂(yōu)，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭(zhēng)不合，投傳而去。太尉李固表薦，遷為樂(lè)安太守?？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書(shū)詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。稍遷，拜尚書(shū)。時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府隱核牧守令長(zhǎng)其有在政侵暴百姓者即便舉奏更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者可不勞王師而群賊弭息矣?！庇秩鹄衫舳в嗳耍?qū)龠^(guò)限未除，但當(dāng)擇善而授之，簡(jiǎn)惡而去之。以此忤左右，故出為豫章太守。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書(shū)救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。永康元年，帝崩。竇后臨朝，以蕃為太傅，錄尚書(shū)事。時(shí)，新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書(shū)畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書(shū)責(zé)之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書(shū)惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶(hù)，蕃上疏力辭。蕃與后父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會(huì)竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門(mén)。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。節(jié)選自《后漢書(shū)·陳蕃傳》1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守/令長(zhǎng)其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣B．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守令長(zhǎng)/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣C．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守令長(zhǎng)/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣D．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守/令長(zhǎng)其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．豫章，是漢朝設(shè)置的郡，治所在現(xiàn)江西省南昌，唐初將其改為“洪州”。B．臨朝，即臨御朝廷，處理政事。也特指太后攝政稱(chēng)制，由西漢呂后開(kāi)創(chuàng)。C．食邑，指古代君主賜予臣下作為世祿的封地，也包括土地上的勞動(dòng)者。D．中官，既可指宮中、朝內(nèi)的官員，也可指宦官。“中宮”與之意思相近。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陳蕃品行出眾，為人所推重。在郡中時(shí)就被推薦為孝廉，并被授予郎中一職。母親去世后，他棄官守制。服喪期滿(mǎn)，周景征召他擔(dān)任別駕從事，后來(lái)他又受到李固的舉薦。B．陳蕃為政清廉，不懼顯赫權(quán)勢(shì)。大將軍梁冀威名震懾天下，派人送信請(qǐng)他辦私事，陳蕃拒絕會(huì)見(jiàn)使者。使者說(shuō)假話(huà)以求見(jiàn)，陳蕃大怒，把信使鞭打致死，因此被貶為修武令。C．陳蕃剛正不阿，竭盡臣子之責(zé)。桓帝去世后，在沒(méi)有確立皇位繼承人的情況下，陳蕃針對(duì)當(dāng)時(shí)尚書(shū)們托病不上朝辦公的問(wèn)題，寫(xiě)信責(zé)備他們，使得他們最終都去上朝辦公。D．陳蕃嫉惡如仇，為國(guó)除奸被殺。陳蕃和大將軍竇武不滿(mǎn)曹節(jié)等人勾結(jié)趙嬈、討好太后、獲爵封官，密謀消滅他們。但因事情泄露，太后命曹節(jié)殺了竇武，王甫后又殺了陳蕃。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。（2）又三署郎吏二千余人，三府掾?qū)龠^(guò)限未除，但當(dāng)擇善而授之，簡(jiǎn)惡而去之。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。李頤，字惟貞,余干人。隆慶二年進(jìn)士。授中書(shū)舍人。博習(xí)典故，負(fù)才名。萬(wàn)歷初，擢御史。同官胡渚、景嵩、韓必顯,給事中雒遵相繼獲譴,抗疏申救,不聽(tīng)。清軍湖廣、廣西,請(qǐng)免土民遠(yuǎn)戍,只充傍近衛(wèi)所軍,制可。忤張居正，出為湖州知府。遷蘇松兵備副使、湖廣按察使。鄖陽(yáng)兵變,知府沈缺且得罪,頤為白其冤,而密殲首亂者。以母喪歸。起故官,蒞陜西,進(jìn)河南右布政使。擢右僉都御史,巡撫順天。進(jìn)右副都御史。以定亂兵進(jìn)兵部右侍郎。蒙古賊長(zhǎng)昂桀驁,頤與總兵王保擒其心腹小郎兒等七人，賊遂誓。已,別部伯牙入寇,督將士敗之羅文峪,進(jìn)左侍郎。久之,進(jìn)右都御史。時(shí)礦稅使四出。馬堂駐天津,王忠駐昌平,王虎駐保定,張曄駐通州。頤疏言：“燕京王氣所鐘，去陵寢近，開(kāi)鑿必?fù)p靈氣?！庇盅?“畿輔地荒歲儉,而敕使誅求,不遺纖屑,恐臨清激變之慘,復(fù)見(jiàn)輦轂下?！币?遼東稅使高淮誣劾山海同知羅大器，頤復(fù)言:“內(nèi)監(jiān)外僚,初無(wú)統(tǒng)攝。遼陽(yáng)礦稅,何預(yù)薊門(mén)?若皆效淮所為，有司將無(wú)遺類(lèi)。陛下奉天之權(quán)制馭宇內(nèi)今盡落宦豎手朝奏夕報(bào)如響應(yīng)聲縱所劾當(dāng)罪尚非所以為名何況無(wú)辜暴加摧折?！苯圆粓?bào)。頤在鎮(zhèn)十年,威望大著。中使憚?lì)U廉正,畿民少安。二十九年,以工部右侍郎代劉東星管理河道。議上筑決口，下疏故道,為經(jīng)久計(jì)。甫兩月，以勞卒。贈(zèng)兵部尚書(shū)。頤仕宦三十余年，敝車(chē)贏馬,布衣蔬食。初為御史，首請(qǐng)祀胡居仁于文廟，寢未行。見(jiàn)居仁裔孫希祖幼且貧,字以女,養(yǎng)之于家。(選自《明史·李頤傳》1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)今盡/落宦豎手朝奏/夕報(bào)如響應(yīng)/聲縱所劾/當(dāng)罪尚非/所以為名/何況無(wú)辜/暴加摧折。B．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)/今盡落宦豎手/朝奏夕報(bào)/如響應(yīng)聲/縱所劾當(dāng)罪/尚非所以為名/何況無(wú)辜/暴加摧折。C．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)今盡/落宦豎手/朝奏夕報(bào)/如響應(yīng)聲/縱所劾當(dāng)/罪尚非所以為名/何況無(wú)辜/暴加摧折。D．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)/今盡落宦豎手/朝奏夕報(bào)如響應(yīng)/聲縱所劾/當(dāng)罪尚非/所以為名/何況無(wú)辜/暴加摧折。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士：隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后稱(chēng)進(jìn)士。明清時(shí)舉人經(jīng)過(guò)會(huì)試及殿試錄取后稱(chēng)進(jìn)士。文中指后者。B．兵部：官署名。隋唐至明清時(shí)中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。主管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．陵寢：古代帝王陵墓的宮殿寢廟，借指帝王陵墓。其名號(hào)一般是根據(jù)大行皇帝生前的功過(guò)和世系而命名。D．文廟：即孔廟，為紀(jì)念思想家、教育家孔子的祠廟建筑。歷代中又被稱(chēng)作夫子廟、老君廟、文宣王廟等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李頤關(guān)心民生，為民請(qǐng)命。清理湖廣、廣西軍隊(duì)時(shí)，他請(qǐng)求免除本地百姓遠(yuǎn)戍之勞而只當(dāng)附近衛(wèi)所軍士；任右都御史時(shí)，他又說(shuō)皇帝使者對(duì)京畿百姓誅求過(guò)度。B．李頤御賊有功，晉升官職。蒙古賊寇長(zhǎng)昂桀驁不馴，他和總兵王保擒獲其心腹七人，令其膽寒；別部伯牙入侵，他率領(lǐng)將士在羅文峪打敗敵人，因此晉升左侍郎。C．李頤管理河道，勞累而死。萬(wàn)歷二十九年,他替代劉東星管理河道，建議在上游修筑決口，在下游疏浚故道，以為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。兩個(gè)月后因積勞成疾，與世長(zhǎng)辭。D．李頤為官清廉，為人熱心。他做官三十多年，乘破車(chē)騎瘦馬，穿布衣吃蔬食；看見(jiàn)胡居仁裔孫胡希祖年幼貧困，不但派人教他讀書(shū)識(shí)字，還將他留在家中撫養(yǎng)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鄖陽(yáng)兵變，知府沈缺且得罪，頤為白其冤，而密殲首亂者。(2)遼陽(yáng)礦稅，何預(yù)薊門(mén)?若皆效淮所為，有司將無(wú)遺類(lèi)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。文化存在于人們的日常生活中。衣食住行、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀(guān)……無(wú)不有它的身影。作為時(shí)代青年，你一定在關(guān)注各種文化現(xiàn)象，并參與到文化傳播與交流中。學(xué)校開(kāi)展以“我與當(dāng)代中國(guó)文化”為主題的交流活動(dòng)，你可以介紹、講述生活中的文化現(xiàn)象，或者剖析、評(píng)價(jià)身邊出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，與其他同學(xué)分享。請(qǐng)從下列主題中任選一個(gè)，完成寫(xiě)作。①人與自然和諧相處的鄉(xiāng)土社會(huì)②除夕團(tuán)聚、中秋賞月等傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗③各行各業(yè)中彰顯的新時(shí)代長(zhǎng)征精神要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類(lèi)題要審清題意，結(jié)合語(yǔ)言背景辨析。B項(xiàng)，“是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露”理解錯(cuò)誤。節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，不可能有負(fù)面的東西。故選B。2、1．C2．B3．（1）是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離；（2）是一位漂泊異鄉(xiāng)的游子所經(jīng)歷的數(shù)十年時(shí)空阻隔的時(shí)間距離；（3）距離讓詩(shī)人“心跳”，表達(dá)了他“近鄉(xiāng)情更怯”的心理。4．“鄉(xiāng)愁”本來(lái)是無(wú)形的思想感情,詩(shī)人卻把它和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系起來(lái),并說(shuō)它在望遠(yuǎn)鏡中“擴(kuò)大數(shù)十倍”,這樣,化抽象為具體，抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量。蹲、咯血本是人的動(dòng)作，然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花，用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。（或者：“一朵”是植物,“咯血”又是鳥(niǎo)了。杜鵑鳴時(shí)啼血，血滴花紅，同名的動(dòng)植物交疊成一個(gè)雙關(guān)意象。詩(shī)人運(yùn)用具有民族文化沉積的意象,擴(kuò)大和加深詩(shī)的縱深內(nèi)涵,激發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。）【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀(guān)選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“時(shí)空”錯(cuò)，沒(méi)有空間，此句從時(shí)間和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。故選C。2．本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，“化視覺(jué)于聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“化聽(tīng)覺(jué)于視覺(jué)與觸覺(jué)”。因?yàn)辁p鴣的聲音是“聽(tīng)覺(jué)”，而“火”“冒煙”是觸覺(jué)和視覺(jué)。故選B。3．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。具體考查理解詞語(yǔ)的豐富含義和作用。本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類(lèi)試題，解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！熬嚯x”的表層含義是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離，因?yàn)楸驹?shī)的創(chuàng)作背景是1979年3月，洛夫訪(fǎng)問(wèn)香港時(shí)創(chuàng)作《邊界望鄉(xiāng)》。當(dāng)時(shí)洛夫在余光中的陪同下，去邊界落馬洲用望遠(yuǎn)鏡看大陸，洛夫離鄉(xiāng)三十年，近在咫尺卻過(guò)不去，有家不能歸，近鄉(xiāng)情切。于是寫(xiě)下了此詩(shī)，表達(dá)其游子懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無(wú)奈?！爱?dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”，也是詩(shī)人與故鄉(xiāng)分離的時(shí)空距離，詩(shī)人在外漂泊幾十載，如今才能夠在落馬洲之邊界用望遠(yuǎn)鏡拉近與故鄉(xiāng)的“距離”，表達(dá)了詩(shī)人作為游子的懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無(wú)奈。當(dāng)詩(shī)人舉起望遠(yuǎn)鏡來(lái)眺望的時(shí)候，魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)近在眼前，以“心跳”的距離寫(xiě)自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，“遠(yuǎn)山”把我“撞成”“內(nèi)傷”，顯示自己那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的沉重悲苦之情。4．本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象和藝術(shù)手法的能力。解答時(shí)要找出詩(shī)中用到的意象，看看這些意象對(duì)傳達(dá)情感所起的作用；再分析作者是如何描寫(xiě)意象的，運(yùn)用了什么手法和詞語(yǔ)，傳達(dá)了怎樣的情感?！巴h(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁，亂如風(fēng)中的散發(fā)”，無(wú)形的“鄉(xiāng)愁”以有形的望遠(yuǎn)鏡來(lái)“擴(kuò)大”，化抽象為具體，抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量，寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁之廣之深；而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的亂與不絕如縷，極大地沖激了人的視覺(jué)形象。詩(shī)中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩(shī)人筆下常見(jiàn)的“原型”意象?！安×瞬×?病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，蹲、咯血本是人的動(dòng)作，然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花，用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。人、物合一，寫(xiě)景即是寫(xiě)人，寫(xiě)心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。3、月出于東山之上徘徊于斗牛之間小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中明明如月何時(shí)可掇【解析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：徘，徊，堪，掇。4、1．B2．頸聯(lián)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合（想象）、對(duì)比（反襯）來(lái)表達(dá)了作者對(duì)李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來(lái)到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張?bào)巯?、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風(fēng)景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩(shī)人見(jiàn)此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“賦予花月以人的情態(tài)”說(shuō)法不當(dāng)，頷聯(lián)“一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼”并沒(méi)有比擬的手法，該句只是使用了對(duì)偶的修辭手法，用“落花殘?jiān)隆钡囊庀髞?lái)暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩(shī)人落寞的情懷。2．本題考查學(xué)生借助詩(shī)歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫(xiě)作背景及注釋?zhuān)Y(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答。回答本題，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩(shī)的意思，接著從手法的角度分析作者的情感。“芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷”的意思是詩(shī)人想象過(guò)去這個(gè)地方歡暢宴飲的畫(huà)面，而今亭榭樓臺(tái)已經(jīng)傾頹了，路徑上滿(mǎn)是荒草，這里沒(méi)有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫(huà)面，下一句是現(xiàn)實(shí)的凄迷落寞的景象，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、今昔對(duì)比的手法寫(xiě)出了物是人非的蒼涼之感。總之，結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡(jiǎn)潔的文字歸納即可。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類(lèi)題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀(guān)點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類(lèi)別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫(huà)面），渲染……氛圍，營(yíng)造……意境，表達(dá)了……感情。5、1．AE2．①詞人認(rèn)識(shí)到，人生自有一些癡情存在，這種遺憾原與風(fēng)月等自然景物無(wú)關(guān)。②這兩句使用直抒胸臆和借代的手法，把對(duì)眼前離別的感受上升到對(duì)整個(gè)人生的認(rèn)識(shí)，將情趣和理趣統(tǒng)一起來(lái)。③承接前兩句，也為下片由深重的離愁轉(zhuǎn)入樂(lè)觀(guān)的虛設(shè)做了鋪墊。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的兩項(xiàng)”。A項(xiàng)，“表示對(duì)友人的尊重”錯(cuò)誤，“尊前”即“樽前”，并非是一種尊重的態(tài)度；E項(xiàng)，“這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格”錯(cuò)誤，本詞是一首婉約詞，只是在末兩句中以樂(lè)觀(guān)的虛設(shè)強(qiáng)作寬慰之語(yǔ)來(lái)寫(xiě)離別之情。故選AE。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的核心要素，尤其是結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容及手法進(jìn)行具體分析。“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話(huà)》中就曾說(shuō)過(guò)“吾觀(guān)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說(shuō)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫(xiě)的“樽前”“欲語(yǔ)”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開(kāi)端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話(huà)別的情事。這兩句是抒情句，要聯(lián)系抒情手法去賞析其妙。句中“風(fēng)與月”借指自然景物，運(yùn)用了借代手法；“恨”字則直抒胸臆，表明了感情。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、1．D2．背山面水（前水背山）、取正向心3．A4．D5．紫禁城喜歡使用“九”“五”數(shù)字，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的九五之尊，帝王權(quán)威至高無(wú)上的思想，紫禁城布局背山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧一致的思想。紫禁城布局取正向心反應(yīng)了中國(guó)古代文化“中為至尊”“尚尊尚大”的思想。答案要點(diǎn)：九五至尊，天人合一，陰陽(yáng)和諧，中為至尊（尚尊尚大）等等?！窘馕觥?/p>

1．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。D項(xiàng)，“紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同”錯(cuò)誤，顛倒因果，原文是“但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同”。故選D。2．本題考查學(xué)生壓縮概括語(yǔ)段主要內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題其實(shí)要求填寫(xiě)四個(gè)字，然后再采用抓關(guān)鍵詞法概括語(yǔ)段內(nèi)容。第一處，根據(jù)前文“紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧”，和后文“紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)”可知，紫禁城坐北朝南，背山面水。第二處，由“‘取正’即建筑布局以南北向?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國(guó)古代工匠依據(jù)中國(guó)所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱(chēng)?！蛐摹此械拇我ㄖ蛑饕ㄖ?。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格”可知，領(lǐng)一個(gè)特點(diǎn)是“取正向心”。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。A項(xiàng)，“紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽(yáng)”錯(cuò)誤，原文是“城內(nèi)所有重要宮殿面南而立”，可見(jiàn)是“所有重要宮殿”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選A。4．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。D項(xiàng)，由“紫禁城建筑內(nèi)部有光潤(rùn)如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低”可知，“青綠色的頂棚”不利于反光。故選D。5．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類(lèi)題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話(huà)把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。由材料一“我國(guó)古人把單數(shù)稱(chēng)為‘陽(yáng)數(shù)’，雙數(shù)稱(chēng)為‘陰數(shù)’。而陽(yáng)數(shù)中，‘9’是最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多；‘5’為居中的陽(yáng)數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字‘9’‘5’的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即‘九五至尊’，寓意帝王權(quán)威的至高無(wú)上”可以概括出第一點(diǎn)；由材料二“通過(guò)景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致”“意思是世間萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開(kāi)設(shè)大量門(mén)窗，在北面則開(kāi)設(shè)較少門(mén)窗”可以概括出第二點(diǎn)；由材料二“這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國(guó)古代文化中‘中為至尊’‘尚中尚大’的思想”可以概括出第三點(diǎn)；【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀(guān)點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線(xiàn)和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。8、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異”錯(cuò)誤，縮小范圍。由原文“對(duì)‘美好生活’這一人類(lèi)共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說(shuō)“不同倫理學(xué)流”，并不是“西方”不同的倫理學(xué)派。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“源于中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀(guān)”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀(guān)、天下一家的世界觀(guān)、民胞物與的生命觀(guān)影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀(guān)”，還有“天下一家的世界觀(guān)、民胞物與的生命觀(guān)影響”。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“就是指?jìng)€(gè)人層面的幸福與社會(huì)整體性幸?！卞e(cuò)誤，由原文“《尚書(shū)·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀(guān)”可知，“長(zhǎng)壽”是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)。“富貴”是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴。“康寧”是身體健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧?kù)o。“善終”是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍，身體沒(méi)有病痛，心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開(kāi)人間。由此可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的幸福整體性，就是指?jìng)€(gè)人層面的幸福，沒(méi)有“社會(huì)整體性幸?！薄錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“是為了論證中國(guó)文化有著對(duì)美好生活的恒久守望”錯(cuò)誤，文章引用《尚書(shū)·洪范》，是為了論證中國(guó)文化對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。A錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國(guó)文化表達(dá)的美好生活也就沒(méi)有獨(dú)特的民族內(nèi)涵”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B錯(cuò)誤。故選B。【點(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類(lèi)試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類(lèi)詞，考查的就是這類(lèi)題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．B2．①用小母馬“一動(dòng)不動(dòng)”“呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)”“瘦骨嶙峋的身架”等，營(yíng)造寒冷死寂的環(huán)境。②襯托在雪天“動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著”約納呆滯的形象以及孤獨(dú)“苦惱”的心情。③描寫(xiě)小母馬“仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法”，睜著“發(fā)亮的眼睛”，“嚼著草料，聽(tīng)著，,向它主人的手上呵氣”，表現(xiàn)約納無(wú)處傾訴的深重的“苦惱”，反襯人與人之間的冷漠無(wú)情。3．語(yǔ)言簡(jiǎn)練。小說(shuō)用詞簡(jiǎn)潔精煉，短句多，而寓意豐富，達(dá)到言簡(jiǎn)意賅效果。環(huán)境烘托。用昏暗的暮色和大片的濕雪來(lái)烘托約納所處的社會(huì)環(huán)境之冷漠。諷刺手法。約納渴望訴說(shuō)失子之痛，卻無(wú)人愿意傾聽(tīng)，只好對(duì)馬進(jìn)行訴說(shuō)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“并不看重金錢(qián)”錯(cuò)，只是約納當(dāng)時(shí)渴望傾訴才這樣的。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。主要鑒賞人物描寫(xiě)中次要人物的作用。次要人物為主要人物服務(wù)：烘托突出主人公性格；深化主題；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；烘托氣氛等。文中描寫(xiě)小母馬主要有兩處，分別在開(kāi)篇和結(jié)尾：“他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢(qián)就可以買(mǎi)到的馬形蜜糖餅”“那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了”“那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)”“那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣”。開(kāi)篇部分對(duì)小母馬的處境、神態(tài)和遭遇的描寫(xiě)，襯托車(chē)夫約納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出約納牛馬般的社會(huì)地位和現(xiàn)實(shí)處境，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。結(jié)尾部分對(duì)小母馬的描寫(xiě)運(yùn)用了對(duì)比手法，將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒(méi)有人聽(tīng)約納的訴說(shuō)而馬卻靜靜地聽(tīng)著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助。有深化主題的作用，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無(wú)情。強(qiáng)化了作品的藝術(shù)感染力。3．本題考查對(duì)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的分析能力。解答時(shí)，緊扣題目強(qiáng)調(diào)的“藝術(shù)特點(diǎn)”這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系小說(shuō)的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素進(jìn)行分析即可。分析藝術(shù)特點(diǎn)常見(jiàn)的角度有：人物描寫(xiě)的手法、情節(jié)構(gòu)思的技巧、環(huán)境描寫(xiě)的作用、語(yǔ)言風(fēng)格以及藝術(shù)手法的運(yùn)用等?！摆s車(chē)的，到維堡區(qū)去！”“約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇”“照這樣，明天也到不了。快點(diǎn)走！”“聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了”“老人就嘆氣，搔他的身子”不管是敘述還是語(yǔ)言描寫(xiě)都多用短句，語(yǔ)意豐富，簡(jiǎn)潔生動(dòng)；“暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層”開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)既是自然環(huán)境，也暗含社會(huì)環(huán)境，用環(huán)境烘托人物的處境和遭遇，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；小說(shuō)反復(fù)描寫(xiě)的一個(gè)重要情節(jié)就是車(chē)夫向乘客和同行敘述自己的失子之痛：“約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：‘老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄啊s你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……’乘客說(shuō)”“他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：‘我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！’”“得了，你趕車(chē)吧，你趕車(chē)吧！”“老弟，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？”“那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”，在大家都對(duì)他的訴說(shuō)不感興趣之后，他只能對(duì)著他的小母馬訴說(shuō)，“那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣”“約納講得入了迷，就把他心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了”。將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒(méi)有人聽(tīng)約納的訴說(shuō)而馬卻靜靜地聽(tīng)著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。據(jù)此分條概括即可。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。10、1．B2．D3．D4．⑴前后郡守招請(qǐng)，（周璆）不肯去，只有陳蕃能夠招他去。陳蕃只尊稱(chēng)他的字而不直呼其名，還特意為他安放一張床榻，周璆離開(kāi)時(shí)，就把床榻懸掛起來(lái)。⑵另外，三署中郎官有二千多人，三府中的屬官超過(guò)限額還沒(méi)有委任，只應(yīng)選擇優(yōu)秀的人授予官職，挑出昏庸之人加以清除。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：應(yīng)該嚴(yán)厲責(zé)成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長(zhǎng)，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明，能夠宣揚(yáng)法令，愛(ài)護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息啊！其中，“牧守令長(zhǎng)”都是“核”的賓語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)，排除AD項(xiàng)；“更選”是“清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者”的謂語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“中官”與“中宮”意思不同。“中宮”是皇后居住之處，因以借指皇后。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“太后命曹節(jié)殺了竇武”錯(cuò)，原文是“曹節(jié)等矯詔誅武等”，“矯詔”就是假傳太后的命令。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）招命，征召命令、招請(qǐng)；致，使動(dòng)用法，使……來(lái)；焉，代詞，他，指璆；字、名，名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)字、呼名；置，安放；去，離開(kāi)；縣，通“懸”。（2）掾?qū)?，屬官；除，任命、委任；但，只；授，授予官職；?jiǎn)，挑選；善、惡，形容詞做名詞，優(yōu)秀的人、昏庸的人；去，使動(dòng)用法，使……離開(kāi)，清除?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀(guān)點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：陳蕃字仲舉，汝南平輿人。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿(mǎn)，剌史周景召他為別駕從事，因勸諫意見(jiàn)不一，棄符離去。太尉李固上表薦舉他，升為樂(lè)安太守。郡人周繆，高潔之人，前后郡守招請(qǐng)，（周璆）不肯去，只有陳蕃能夠招他去，陳蕃只尊稱(chēng)他的字而不直呼其名，還特意為他安放一張床榻，周璆離開(kāi)時(shí)，就把床榻懸掛起來(lái)。大將軍梁冀是威震天下的人，當(dāng)時(shí)派人送信給陳蕃，請(qǐng)陳蕃辦私事。送信的人不得見(jiàn)，于是說(shuō)假話(huà)請(qǐng)求見(jiàn)陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的打死了，罪降為修武令。后來(lái)逐漸升遷，被任為尚書(shū)。這時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿商議要派軍隊(duì)去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說(shuō)：“以前高祖創(chuàng)立大業(yè)，撫養(yǎng)百姓如同養(yǎng)育自己的兒子一樣。現(xiàn)在二郡的老百姓爭(zhēng)都是皇上的兒子，導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑颍y道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡氨破人麄兿襁@樣造反的嗎？應(yīng)該嚴(yán)厲責(zé)成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長(zhǎng)，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明，能夠宣揚(yáng)法令，愛(ài)護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息?。　绷硗?，三署中郎官有二千多人，三府中的屬官超過(guò)限額還沒(méi)有委任，只應(yīng)選擇優(yōu)秀的人授予官職，挑出昏庸之人加以清除。（陳藩）因?yàn)檫@個(gè)得罪了皇帝身邊的人，所以被下放到豫章郡擔(dān)任太守。后升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李云上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李云應(yīng)被處死，陳蕃上書(shū)救李云，獲罪被罷免回家。又被征任議郎，幾天之后，升任光祿勛。永康元年(167)，桓帝去世，竇皇后執(zhí)掌朝政，任命陳蕃為太傅并管理尚書(shū)事宜。當(dāng)時(shí)剛遭國(guó)喪，還沒(méi)有確定皇位繼承人，各尚書(shū)害怕觸怒朝中權(quán)臣，都假稱(chēng)有病不上朝辦事。陳蕃寫(xiě)信責(zé)備他們說(shuō)：“古人講究節(jié)操，侍奉去世君主的態(tài)度如同他還活著一樣。現(xiàn)在皇嗣還沒(méi)有定下來(lái)，政事日益緊迫，諸君為什么拋棄國(guó)家的苦難不管，在家躺著休息呢？在義已經(jīng)很虧缺了，哪能談得上仁呢？”各位尚書(shū)惶惶恐怖，都去朝廷辦公。靈帝即皇位后，竇太后再次下詔表彰陳蕃，封陳藩為高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶(hù)，陳蕃上疏盡力辭讓。陳蕃和竇太后的父親大將軍竇武，同心盡力，起用名流賢士，共同參與國(guó)家政治。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節(jié)、王甫等同她勾結(jié)，討好太后。太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。恰逢竇武也有謀劃，陳蕃于是與竇武商量。因?yàn)槭虑樾孤叮芄?jié)等人偽造太后的命令殺了竇武等人。陳蕃當(dāng)時(shí)七十多歲，聽(tīng)說(shuō)變亂發(fā)生，率領(lǐng)屬官和學(xué)生八十余人，一起拔刀沖進(jìn)承明門(mén)。王甫當(dāng)時(shí)從宮里出來(lái)，于是命令逮捕陳蕃，當(dāng)日殺害了他。11、1．B2．D3．D4．(1)鄖陽(yáng)發(fā)生兵變，知府沈鋏將要獲罪，李頤為他申辯冤情，而秘密除掉帶頭作亂的人。(2)遼陽(yáng)的礦稅，與薊門(mén)有什么關(guān)系?假若都效法高淮的所作所為，有關(guān)官吏將沒(méi)有幸存者。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。第一，分析四個(gè)選項(xiàng)，把選項(xiàng)兩兩分組，根據(jù)相同點(diǎn)的多少可知A、C兩項(xiàng)為一組，B、D兩項(xiàng)為一組；第二，“今”是時(shí)間詞，在“今”的前面應(yīng)該斷開(kāi)，所以排除A、C兩項(xiàng)；第三，“朝奏夕報(bào)”，“朝奏”和“夕報(bào)”句式相當(dāng)，四字應(yīng)該放在一起且單獨(dú)成句，故排除D。故選B。2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“又被稱(chēng)……老君廟”說(shuō)法不正確，“老君廟”為道教建筑，是紀(jì)念老子的。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“派人教他讀書(shū)識(shí)字”說(shuō)法不正確，原文中“字以女”指李頤將女兒許配給他，“字”，在這里是“許配”的意思。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句式。要運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“且”，將要；“為”，替；“白”，告訴，在這里可以譯為“申辯”；“殲”，除掉；（2）中，“若”，假若；“效”，效法；“所為”，所字結(jié)構(gòu)，……做的事；“有司”，有關(guān)部門(mén)，有關(guān)官員。【點(diǎn)睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：李頤，字惟貞，江西余干人。隆慶二年(1568)中進(jìn)士，授職中書(shū)舍人。他廣博地學(xué)習(xí)典章和掌故，享有才名。萬(wàn)歷初年,升為御史。同官胡孝、景嵩、韓必顯，給事中雒遵先后遭到處罰，他上疏直言申辯解救，皇帝不聽(tīng)從。清理湖廣、廣西軍隊(duì)，請(qǐng)求免除本地百姓去遠(yuǎn)地成守，只充當(dāng)附近衛(wèi)所的軍士，詔令表示同意。因觸犯張居正，出任湖州知府。調(diào)任蘇松兵備副使、湖廣按察使。鄖陽(yáng)發(fā)生兵變，知府沈鋏將要獲罪，李頤為他申辯冤情，而秘密除掉帶頭作亂的人。因母親去世辭官回鄉(xiāng)。服喪期滿(mǎn)出任原官，到陜西，升任河南右布政使。提拔為右僉都御史，巡撫順天。再升任右副都御史。因平定叛亂的軍隊(duì)，升任兵部右侍郎。蒙古賊寇長(zhǎng)昂驕橫，李頤與總兵王保抓獲他的心腹小郎兒等七人，叛賊于是畏懼。不久，另一支部屬伯牙入侵，李頤督率將士在羅文峪將其打敗，升任左侍郎。過(guò)了很久，升任右都御史。當(dāng)時(shí)征收礦稅的使者出使各處。馬堂駐天津，王忠駐昌平，王虎駐保定，張曄駐通州。李頤上疏說(shuō)：“燕京是王氣所聚集的地方，離皇家墓地近，開(kāi)鑿必定損傷帝王靈氣。”又說(shuō)：“京師附近地區(qū)土地荒蕪年成歉收，而皇帝使者索求不留纖毫，恐怕臨清變亂的慘劇，會(huì)在京都重現(xiàn)?！辈痪茫|東稅使高淮誣告山海同知羅大器，李頤再次上疏說(shuō)：“宮內(nèi)宦官和外任官吏，起初并沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系。遼陽(yáng)的礦稅，與薊門(mén)有什么關(guān)系?假若都效法高淮的所作所為，有關(guān)官吏將沒(méi)有幸存者?；噬戏钍芴烀臋?quán)力，統(tǒng)治天下，現(xiàn)在卻完全落入宦官小人之手，早上上奏下午答復(fù)，如同回聲的應(yīng)和?？v使所彈劾的人應(yīng)當(dāng)治罪，尚且沒(méi)有什么名義，何況無(wú)罪，被暴虐地摧殘。”皇上都沒(méi)有答復(fù)。李頤居官鎮(zhèn)守十年，威望大增。宦官懼怕李頤清廉正直，京都附近的百姓稍稍安寧。萬(wàn)歷二十九年(1601日，以工部右侍郎之職替代劉東星管理河道。建議在上游修筑決口，在下游疏浚原來(lái)的河道，作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。兩個(gè)月后，因勞累去世。追贈(zèng)兵部尚書(shū)。李頤任職三十多年，乘破車(chē)騎瘦馬，穿布衣吃蔬食。初為御史時(shí)，帶頭請(qǐng)求在文廟祭祀胡居仁，意見(jiàn)沒(méi)有施行。看見(jiàn)胡居仁遠(yuǎn)代子孫胡希祖年幼且貧困，就將女兒許配給他，并留在家中撫養(yǎng)。12、例文：在記憶深處消逝從小聽(tīng)大人講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情，看紙鳶飛翔于藍(lán)天的動(dòng)人畫(huà)面，聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段……中國(guó)的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在我的記憶里，仿佛是一篇銘文，心靈上毫無(wú)保留地接受著東方文化的洗禮。而如今，我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科