中學(xué)歷史教學(xué)的基本原則

中學(xué)歷史教學(xué)的基本原則一性說：過去性二性說：過去性、具體性三性說：過去性、具體性、史與論的統(tǒng)一性四性說：過去性、具體性、系統(tǒng)性、綜合性五性說：科學(xué)性、階級(jí)性、過去性、聯(lián)系性、階段性2．研究歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的意義歷史學(xué)科的研究對(duì)象是人類社會(huì)發(fā)展的具體過程及其規(guī)律。歷史知識(shí)是由一系列歷史事實(shí)、概念、原理和規(guī)律組成的，歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)具有區(qū)別于其他學(xué)科的鮮明個(gè)性特征。其意義為：①有利于科學(xué)地確定歷史教學(xué)目標(biāo)②有利于科學(xué)地選擇歷史教學(xué)方法③有利于科學(xué)地組織歷史教學(xué)過程3．歷史知識(shí)的特點(diǎn)①既往性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合馬克思曾說：“歷史實(shí)際是已經(jīng)發(fā)生的事變、過程，它一經(jīng)發(fā)生，就成了不可能更改的既定存在”。意大利史學(xué)家克羅齊說過：“一切歷史都是當(dāng)代史”。李大釗先生曾說：“無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來都以現(xiàn)在為淵源。”魯迅先生說過：“讀史是查舊帳，而查舊帳是為了照出現(xiàn)在，預(yù)示將來”。管子也說過：“疑今者，察之古，不知來者，視過往；萬事之生也，異趣而同歸，古今一也”。列寧說過：“忘記了過去，就意味著背叛”。②具體性與規(guī)律性相結(jié)合③多樣性和統(tǒng)一性的結(jié)合④科學(xué)性與階級(jí)性的結(jié)合⑤發(fā)展性與階段性相結(jié)合馬克思說過：“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動(dòng)，另一方面又通過完全改變了的活動(dòng)來改變舊的條件?！薄耙磺邪l(fā)展，不管其內(nèi)容如何，都可以看做一系列不同的發(fā)展階段，它們以一個(gè)否定另一個(gè)的方式彼此聯(lián)系著?！雹拚J(rèn)知性與體驗(yàn)性相結(jié)合歷史意識(shí)是“人類在文明發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的對(duì)自身歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求。二、歷史教學(xué)過程的基本特征1．歷史教學(xué)過程的本質(zhì)a.從認(rèn)識(shí)論看：教學(xué)過程是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一種形式，它遵循認(rèn)識(shí)活動(dòng)的普遍規(guī)律，但它又有著自己的特點(diǎn)。b.從信息論、控制論、系統(tǒng)論看：教學(xué)過程是師生共同參與的信息雙向傳遞過程。其中包括由教師到學(xué)生，再由學(xué)生到教師間的信息輸入→儲(chǔ)存→加工→提取→反饋兩個(gè)閉合回路。c.從教學(xué)論看，教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生特點(diǎn)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程。歷史教學(xué)過程的本質(zhì)是：教師根據(jù)歷史教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，通過系統(tǒng)的、有計(jì)劃的教學(xué)雙邊活動(dòng)促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、技能各方面發(fā)生心理變化，并且形成和發(fā)展個(gè)性的過程。2．歷史教學(xué)過程的基本特征a.歷史教學(xué)中的認(rèn)知過程感知?dú)v史事實(shí)材料，形成歷史表象→通過積極思維，理解歷史事實(shí)，掌握其本質(zhì)聯(lián)系，形成歷史概念→運(yùn)用已有的歷史概念去把握新的歷史概念并上升為基本理論，掌握歷史規(guī)律。b.歷史教學(xué)中的情感過程注意，指注意到有情感、色彩事物的現(xiàn)象刺激；反應(yīng)，指對(duì)這些刺激作出反應(yīng)，并主動(dòng)地以新方式行動(dòng)；價(jià)值的評(píng)價(jià)，指從感情上接受，并建立起一種信念；組織，指聯(lián)系相關(guān)的事物，判斷其正確與否，并形成價(jià)值體系；性格化，指已產(chǎn)生的價(jià)值體系在實(shí)踐中驗(yàn)證，從而形成世界觀。c.歷史教學(xué)中技能的形成與遷移過程這主要表現(xiàn)為心智技能，它一般在認(rèn)知過程中反復(fù)練習(xí)而形成，已有的技能可以通過遷移促進(jìn)新技能的形成。d.歷史教學(xué)中個(gè)性的形成與發(fā)展過程個(gè)性是一個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和，包括個(gè)性傾向性（興趣、動(dòng)機(jī)、愛好等）和個(gè)性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格等）3．歷史教學(xué)教學(xué)中的諸矛盾因素教學(xué)過程涉及到學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境四個(gè)基本要素。教學(xué)過程就是在一定的教學(xué)環(huán)境中，借助教材為媒體，通過教師的教和學(xué)生的學(xué)，促使學(xué)生在認(rèn)知、情意、技能、個(gè)性諸方面全面得到和諧的發(fā)展過程。a.教師與學(xué)生的矛盾教學(xué)過程是師生的雙邊活動(dòng)過程，對(duì)教師而言，基本上是由已知向他知的轉(zhuǎn)化過程。對(duì)學(xué)生來說，則基上是由未知向知的轉(zhuǎn)化過程。b.學(xué)生現(xiàn)有心理發(fā)展水平與教學(xué)目標(biāo)的矛盾教學(xué)目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知，情感、能力和個(gè)性。學(xué)生現(xiàn)有心理發(fā)展水平與即要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)的矛盾，是教學(xué)過程中的主要矛盾，也是教學(xué)過程中的動(dòng)力。c.歷史發(fā)展順序與學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的矛盾歷史教學(xué)時(shí)序性的教學(xué)特點(diǎn)，和學(xué)生的感知與認(rèn)知特點(diǎn)發(fā)生矛盾。d.歷史知識(shí)多樣性與學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有限性的矛盾e.歷史的真實(shí)性與學(xué)生歷史知識(shí)復(fù)雜性的矛盾三、歷史教學(xué)的基本原則1．史與論相結(jié)合的原則“史”指材料，即具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等。“論”指論點(diǎn)，即用唯物史觀去揭示歷史發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。馬克思說：“不論在自然科學(xué)或歷史科學(xué)的領(lǐng)域中都必須從既有的事實(shí)出發(fā)。2．偶然性與必然性相結(jié)合的原則偶然性是指構(gòu)成歷史過程的單個(gè)歷史事件”，它反映了歷史發(fā)展的多樣性。必然性是指歷史發(fā)展的總趨勢(shì)或總方向，它反映了歷史發(fā)展的統(tǒng)一性。正如恩格斯所評(píng)價(jià)拿破侖那樣：“恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者——這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)由另一個(gè)人來扮演的”。時(shí)勢(shì)造英雄，這是歷史必然性，而不是英雄造時(shí)勢(shì)。但哪個(gè)英雄的產(chǎn)生又是一個(gè)偶然的歷史現(xiàn)象。3．古為今用相結(jié)合的原則司馬遷寫《史記》的宗旨在于“糾天人之際，通古今之變”；宋神宗為司馬光的史書題名：“鑒于往事，有資于治道”。學(xué)習(xí)歷史是為了在反思?xì)v史的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，展望未來。①幫助學(xué)生用所學(xué)歷史知識(shí)去觀察和分析社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題，。②要引導(dǎo)學(xué)生多接觸現(xiàn)實(shí)生活，盡快熟悉社會(huì)。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的理解，也可以更好地審識(shí)歷史。③在歷史教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)選擇貼近現(xiàn)實(shí)生活的有關(guān)材料，以溝通歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，縮小歷史與現(xiàn)實(shí)的差距，賦予歷史以時(shí)代的氣息。在歷史教學(xué)中，防止出現(xiàn)古今分離；頌古非今；以今誹古和以今變古的不良傾向。4．歷史主義與階段觀點(diǎn)相結(jié)合的原則歷史主義是要求歷史教學(xué)從科學(xué)性角度出發(fā)，實(shí)事求是地從具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、條件出發(fā)，對(duì)客觀歷史進(jìn)行具體分析，并給予恰當(dāng)?shù)年U釋和評(píng)價(jià)，這是歷史辯證法在歷史教學(xué)領(lǐng)域中的具體運(yùn)用。階級(jí)分析是用階級(jí)觀點(diǎn)來剖析歷史現(xiàn)象，探究歷史問題，以揭示歷史本質(zhì)，體現(xiàn)歷史的革命性，這是歷史唯物主義在歷史教學(xué)中的具體運(yùn)用。列寧所說：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”。5．系統(tǒng)講授與重點(diǎn)突出相結(jié)合的原則歷史發(fā)展的時(shí)序性和歷史知識(shí)的因果聯(lián)系性的特征，要求歷史教學(xué)按年代順序的先后系統(tǒng)地進(jìn)行。如何在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的教學(xué)效果，這就要突出重點(diǎn)，即在教學(xué)中不能面面俱到，而是根據(jù)歷史發(fā)展過程的特點(diǎn)，分清主次，區(qū)別輕重，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。課標(biāo)要求學(xué)生掌握重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索。前者體現(xiàn)了突出重點(diǎn)，后者強(qiáng)調(diào)了歷史發(fā)展的系統(tǒng)性。要處理好重點(diǎn)與一般的關(guān)系，重點(diǎn)不能成為孤點(diǎn)，應(yīng)在突出重點(diǎn)的前提下，連點(diǎn)成線，一般應(yīng)體現(xiàn)在保證歷史系統(tǒng)性和完整性。6．歷史認(rèn)知與歷史體驗(yàn)相結(jié)合的原則認(rèn)知是學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的組織和重新組織，屬于智力因素范疇，它是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與結(jié)果。體驗(yàn)是指學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)知而產(chǎn)生的歷史情感和歷史意識(shí)。