2023-2024屆高考語文復(fù)習(xí)從名家筆法到高考作文-從“畢淑敏法”到高考作文

2023-2024屆高考語文復(fù)習(xí)從名家筆法到高考作文——從“畢淑敏法”到高考作文物理與哲理齊飛，妙喻與妙語一色

——從“畢淑敏筆法"到高考作文

當(dāng)代散文家中，畢淑敏無疑是獨(dú)樹一幟的。他的哲理散文，每一篇都仿佛一首散文詩，輕盈靈動，都堪為喻世明言、醒世恒言，美好的字眼背后蘊(yùn)含著深刻豐富的哲理。

畢淑敏的文字，也是與眾不同，風(fēng)格鮮明。若舉三反一，博觀約取，可總結(jié)歸納出其在提煉觀點(diǎn)、遣詞造句、內(nèi)容展開等方面的可圈可點(diǎn)之處，從悟道到支招，對接當(dāng)下高考作文，以能禆實用。

筆法一：化虛為實，鋪敘場景

“形象大于思想”，畢淑敏散文，在感悟自然、生命，思考人生，觀照社會時，往往采用曲筆。她深諳古典詩詞寓情于景之妙，對諸多命題話題，往往不直接詮釋議論，而是宕開一筆，通過大量鋪敘場景、情境，剪輯畫面，描寫如歷歷在目的畫面，使人在仿佛在“現(xiàn)場直播"中，披文入境，走進(jìn)生活，掩卷深思，思考人生的真諦。

作家原文示例：

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目?！短嵝研腋！?/p>

"孝"是稍縱即逝的眷戀，"孝"是無法重現(xiàn)的幸福。"孝"是一失足成千古恨的往事，"孝"是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一個野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)億萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但"孝"的天平上，它們等值?！缎⑿臒o價》

上述兩段文字，作者并未空泛議論，而是均采用鋪敘場景的手法，精心選取日常生活中的物象，形成密集的意象鏈，賦予“幸?！薄靶⑿?以鮮活真切的現(xiàn)實圖景。上述文字，儼然電影蒙太奇鏡頭，定格畫面而又迅速切換時空，頗有“挫萬物于筆端”的意到筆隨。

這種鋪敘場景以化虛為實的技法，在高考作文中往往有大用：

學(xué)生運(yùn)用示例：

①那是井岡山上的星火，是古田的軍號，是西柏坡小院里的耿耿星河欲曙天，是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論驚天的春雷，是共商國是的人民大會堂麗雷鳴般的掌聲……——2021年天津卷“紀(jì)念日"滿分作文《紀(jì)以告諸忘，念以知來者》

②“卓犖全憑弱冠爭”，大學(xué)生活，應(yīng)該為每個同學(xué)“打下精神的底子”，成為一生心中永遠(yuǎn)的校園。

大學(xué)學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是這樣的：一種朝朝夕夕的弦誦之聲與歲歲年年的奮斗吶喊的合成；一種勤奮的充實自身與熱情的參與意識的合成。在這里，應(yīng)該依然有晨光熹微的朗誦，依然有披星戴月的晚歸，依然有行色匆匆的腳步，依然有凝神思考蹙縮的眉宇。那種連跑操都在讀書的“衡水式”的瘋狂，那些“被窩是青春的墳?zāi)?、“叫醒你的不是鬧鐘而是夢想”之類的勵志雞湯，仍然需要。這里和高中校園一樣，仍然需要聞雞起舞，秉燭破夜；但這里更是接近夢想天空的高地。

當(dāng)然這還不夠，大學(xué)生活，應(yīng)該有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小"的壯游，應(yīng)該有“及之而后知，履之而后艱”的知行合一，應(yīng)該有上山下鄉(xiāng)的社會實踐，應(yīng)該有“塵埃之微，補(bǔ)益山海"的志愿者和公益活動，應(yīng)該有自覺諦聽時代的風(fēng)雷激蕩……需要走出書齋，博物致知，自覺將滿腹才學(xué)砥礪為經(jīng)世致用的才干，準(zhǔn)備經(jīng)緯祖國的大地山河。

豐博的學(xué)識，閃光的才智，莊嚴(yán)無畏的獨(dú)立思想，精神明亮的自由人格，心懷家國天下的恢弘格局，都將在這里萌芽與生長。

文段一“井岡山上的星火”“古田的軍號”，“西柏坡的耿耿星河”，思……大量捕捉物象，再現(xiàn)場景，對應(yīng)相應(yīng)的歷史事件，讓一個個紀(jì)念日，連綴成革命史、黨史、國史，具有史詩一樣的厚重壯美。

文段二更是縱情鋪敘，不惜潑墨，運(yùn)用大量排比句，聚焦細(xì)節(jié)，羅列標(biāo)語，鋪引名句，鋪敘場景，具有浮雕一樣的質(zhì)感，意在表明當(dāng)代青年理想中的大學(xué)生活：一方面一如高中那樣勤奮刻苦；另一方面，更要知行合一，砥礪才干，準(zhǔn)備投身于新征程。

高考作文中如何鋪敘場景，化虛為實，可選取靜止的物象，如“糕餅"字條”“博士帽"紅五分”，也可選取動態(tài)的場景，如“晨光熹微的朗誦"披星戴月的晚歸”“壯游"志愿者和公益活動”；可以是俊采星馳的人物，也可以是言為心聲的詩文名句；可以是大國重器，青春后浪，世態(tài)百相……總之，宏文善鋪，多才善賈，要按照一定的順序，聯(lián)想有徑有序，句式要整齊，視野要宏闊，時空要深邃，充分鋪展開來，足見考生對歷史的如數(shù)家珍，對現(xiàn)實的練達(dá)洞明。

筆法二：曲徑通幽，娓娓道來

畢淑敏散文，與一般高中生議論文開宗明義不同，在觀點(diǎn)提出上，往往并不徑直簡捷破題，而是從容不迫，吟嘯徐行，以曲徑通幽處。具體說來，或先從反面入手，殊途以同歸；或從日常生活現(xiàn)象入手，娓娓道來，如話家常；或由物理、物趣、事趣入手，比興寄托，使人觸類旁通；或從插曲、花絮入手，小故事中蘊(yùn)含大道理……這樣使文章避免了千篇一律的開門見山，雖無“開窗放入大江來"一樣的盡收眼底、一覽無余，而有一種“庭院深深深幾許”的婉轉(zhuǎn)深致。

作家原文示例：

①我們從小受到的教育都是——“我不重要"。

作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。

作為一個單薄的個體，與渾厚的集體相比，我不重要。

作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個家庭相比，我不重要。

作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。

我對于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方……沒有人能替代我，就像我不能替代別人。

我很重要?！段液苤匾?/p>

②我們從小就習(xí)慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風(fēng)吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個朋友，爸爸就說，小心他是個騙子。你取得了一點(diǎn)成功，還沒容得樂出聲來，所有關(guān)切著你的人一起說，別驕傲！你沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己說：“千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……”我們已經(jīng)習(xí)慣了在提醒中過日子?！短嵝研腋！?/p>

上述文段一，就是從話題的反面入手，運(yùn)用排比修辭，以傳統(tǒng)教育之弊來強(qiáng)化“我不重要"這一現(xiàn)象的普遍性，使閱讀者在心理上形成一種壓抑的情緒，為下文論證“我很重要”作做鋪墊，然后于千呼萬喚中，亮出觀點(diǎn)。

文段二亦是如此，并不直接論述“提醒幸?！保菑姆疵嫒胧?，欲擒故縱，故意囿于思維定勢——提醒的內(nèi)容一般是災(zāi)難和風(fēng)險，充分蓄勢后突然反轉(zhuǎn)，高聲斷喝“提醒幸?！保缙降匾宦暲?，使人警醒。

兩端文字，均非直接切題，而是故意顧左右而言他，深諳讀者心理和談話技巧，使人在憤悱疑惑中、掩卷深思中，產(chǎn)生閱讀期待，然后語驚四座，提出真知灼見。這種筆法，在學(xué)生作用中也屢有妙用：

學(xué)生運(yùn)用示例：

①橫看成嶺側(cè)成峰，這兩個故事，道學(xué)家習(xí)慣于審丑，認(rèn)為凡夫俗子，狗眼看人低，“時人不識凌云木"；哲理君喜歡烹制心靈雞湯：生活中不光只有茍且，還應(yīng)有詩和遠(yuǎn)方，“面包和水仙花”之類云爾。而我要對徐悲鴻和海子說：無須與世俗講和，不在喧囂處歌吟，否則你的聲音也會成為喧囂的一部分（川端康成）。古來圣賢皆寂寞。智者的孤獨(dú)是一種常態(tài)，卓爾不群，理固宜然。不必理會，不必在意，一腔孤勇，何恤人言？

——2022年?？甲魑摹恫灰谛鷩烫幐枰鳌?/p>

②“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神"屈賈誼于長沙，非無圣主”，詩家于吊古傷今之中，暗含著對青年才俊賈誼懷抱利器而不售的嘆惋；“不才明主棄，多病故人疏”，孟浩然的自嘲中，也透出生不逢時的感慨……馮唐易老，李廣難封，古往今來，多少仁人志士，生不逢時。他們個人多舛的遭遇，與風(fēng)雨如晦的黯然時代，同病相憐，吟唱出一曲哀婉幽怨的悲情挽歌。

往事越千年，換了人間。慷慨悲歌君無恨，算而今重到須驚：

今天的時代，是亙古未有的新時代；每一位國民，都會深感生逢其時、時不我待……這是一個“老者安之，少者懷之”的幸福國度，是一片公平與正義的陽光普照的朗朗乾坤。

——2021年北京卷滿分作文《論生逢其時》

文段一，考生并未直接亮出自己觀點(diǎn)，而是先羅列眾人觀點(diǎn)，以眾人觀點(diǎn)的淺薄片面，襯托自己觀點(diǎn)的切中肯綮。

文段二，考生也并未開篇即論述“生逢其時”，而是充分調(diào)動自身閱讀積累，從文學(xué)史上“窮而后工”“文章憎命達(dá)"等現(xiàn)象入手，概述仁人志士“生不逢時”，以反襯下文主體部分“躬逢盛世，生逢其時"。

面對一個話題，如果僅從正面聚焦，雖主旨集中，不蔓不枝，但往往失之片面孤立，而運(yùn)用畢淑敏這種曲徑通幽的技法，從反面、側(cè)面入手，不僅不會喧賓奪主，反而有激濁揚(yáng)清、“不塞不流，不止不行”之效；從日常小事娓娓道來，舉重若輕，緣事而發(fā)，推演自然，令人信服。往往可使文章具有思想的大縱深，演繹思維過程，呈現(xiàn)邏輯之美。

筆法三：發(fā)散思維，排比展開

畢淑敏散文，習(xí)慣圍繞話題，運(yùn)用發(fā)散思維，分解話題，提煉出分論點(diǎn)，并構(gòu)成排比段。這樣在內(nèi)容上，可豐富話題的內(nèi)涵，便于充分展開；在形式上，使文章段落輕盈，不至于篇幅冗長臃腫。

作家原文示例：

愛是那樣的需要表達(dá)，就像耗竭太快的電器，每日都得充電。重復(fù)而新鮮地描述愛意吧，它是一種勇敢和智慧的藝術(shù)。

愛怕無源之水。沙漠里的河啊，即便不是海市蜃樓，波光粼粼又能堅持幾天？當(dāng)沙暴襲來的時候，最先干涸的正是淚水積聚的咸水湖。

愛怕假冒偽劣。真的愛也許不那么外表光滑，色彩艷麗，沒有精致的包裝，沒有夸口的廣告，但是它有內(nèi)在的質(zhì)量保證。真愛并非不會發(fā)生短路與損傷，但是它有保修單，那是兩顆心的承諾，寫在天地間。

愛的腳力不健，怕遠(yuǎn)。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)，直到水乳交融親密無間。萬萬不要人為地以分離考驗它的強(qiáng)度，那樣你也許后悔莫及。盡量地創(chuàng)造并肩攜手天人合一的時光。

愛怕平分秋色。在愛的鋼絲上不能學(xué)高空王子，不宜做危險動作。即使你搖搖晃晃，一時不曾跌落，也是偶然性在救你，任何一陣旋風(fēng)，都可能使你飄然墜毀。最明智最保險的是趕快從高空回到平地，在泥土上留下深深腳印。

愛怕刻意求工。愛可以披頭散發(fā)，愛可以荊釵布裙，愛可以粗茶淡飯，愛可以風(fēng)餐露宿。只要一腔真情，愛就有了依傍。

……

——《愛怕沉默》

上述文段，作者圍繞“愛”，以“愛怕……”的句式，提領(lǐng)每段，構(gòu)成排比段，共同詮釋真愛的內(nèi)涵。這些圍繞“愛"發(fā)散擬寫的分論點(diǎn)，造語新奇，妙語連珠，如輕鳶剪掠，足見作者思維的敏銳和廣度。

這些分論點(diǎn)是，均為六字短句，并醒目置于段首，使文章綱舉目張，文脈清晰，具有建筑之美，內(nèi)容上也儼然本段的“微劇透”。

運(yùn)用發(fā)散思維，分解話題，構(gòu)成排比段落，可使文章主體部分便于展開，不失為快速展開行文的一種妙法。

學(xué)生運(yùn)用示例：

跑操——體育的一次長征。羸弱的身體撐不起夢想。只有具有強(qiáng)健的體魄，才能享有幸福生活，才能“為祖國健康工作五十年"（清華口號）。每天跑操，保持一定強(qiáng)度的體能訓(xùn)練，久久為功，可以強(qiáng)身健體。計算一下，每天1000米的跑操，三年下來，無異于一場長征。

跑操——團(tuán)隊的一次亮劍。古時整軍講武，必觀軍容。戎伍嚴(yán)整，行陣和睦，然后可知士氣可用；反之，喧嘩怠惰，陣亂旗靡，則人自為戰(zhàn)，形同烏合。

跑操，亦同此理。跑操，正是紀(jì)律教育、團(tuán)隊精神、凝聚力建設(shè)的一次“亮劍”。你看，在鏗鏘有力的口號中，在“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇"的隊伍中，在令行禁止的口令中，“每一個人活得像一支隊伍”。讓團(tuán)隊精神，如利劍一樣，每天新發(fā)于硎。

跑操——每天的精神升旗。王開嶺曾在《按時看日出》寫到：按時看日出，意味著一次洗禮，一個被照耀和沐浴的儀式；一個人在給自己的生命舉行升旗！是的，每個人，每天，都要激蕩情懷，賦予每一個平凡的日子以壯麗莊嚴(yán)。而跑操這種儀式，舒活筋骨，抖擻精神，讓我們遠(yuǎn)離“毛血日益衰，志氣日益微"的沉沉暮氣，激揚(yáng)青春、砥礪情懷，無疑是我們青年日新、日日新的精神升旗。

——2022年?？甲魑姆段?/p>

上述文段堪稱分解話題、發(fā)散思維、排比展開的典范。三個分論點(diǎn)，既“扣得住”，均圍繞主題詞“跑操”，絕不旁枝逸出；又“分得開”，強(qiáng)身健體，團(tuán)隊精神，提振精神，每一部分內(nèi)容不交叉重合，不蔓不枝；更“排得順”，從個人到團(tuán)隊，從身體到精神，從淺入深，循序漸進(jìn)。

三個分論點(diǎn)，巧用三個比喻，“長征”“亮劍"升旗”，比喻出人意表，形象貼切，使人激賞不已。

筆法四：語必驚人，觀點(diǎn)奇崛

“意猶帥也”，文章要自成高格，必須在觀點(diǎn)上不同凡響，不人云亦云，不拾人牙慧，不淺嘗輒止，常常能通古今之變，發(fā)時代新聲，見人所未見，成一家之言。莫言說“眾人都在哭的時候，應(yīng)該允許有人不哭”，畢淑敏的散文，往往有這樣一種“不哭"的冷峻犀利，其背后是“不做諾諾之人，甘為諤諤之士”的獨(dú)立思想和自由人格。

作家原文示范：

①乞丐是一個現(xiàn)象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現(xiàn)了出來。它把人的哀助赤裸裸地表達(dá)著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施與的喜悅?！瓘哪且院?，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚(yáng)長而去之人也不再側(cè)目。

——《坦然面對乞丐》

②一個人年輕的時候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至知道死到臨頭都不曾思索過死亡，這是完全不同的境界。知道有一個結(jié)尾在等待著我們，對生命的寶貴，對光明的求索，對人間溫情的珍愛，對丑惡的揚(yáng)棄和鞭撻，對虛偽的憎惡和鄙夷，都要堅定很多。

那天在禮堂的講臺上，有一段時間，我這個主講人幾乎完全被遺忘了，一個又一個年輕的生命為自己設(shè)計的墓志銘，將所有的心震撼。

有一個很靦腆的男孩子說，在他的墓志銘上將刻下--這里長眠著一位中國籍的諾貝爾獎獲得者。

臺下響起了熱烈的掌聲。我想，不管他一生是否能夠真正得到這個獎，但他的決心和期望，已經(jīng)足夠贏得這些掌聲。

一個清秀的女孩子說，她的墓志銘上將只有一行字：一位幸福的女人。

還有一個男生說："我的墓志銘上會寫著--我笑過，我愛過，我活過……"

這些年輕的生命，因為思索死亡而帶給了自己和更多人力量。

——《寫下你的墓志銘》

文段一，如何面對乞丐，幾乎所有人都會不假思索，認(rèn)為應(yīng)該駐足俯身，慷慨施舍，心懷悲憫。如何面對乞丐，似乎是高尚與卑下、善良與冷漠的分水嶺。而畢淑敏對于乞丐乞討這一社會現(xiàn)象，抑或是已達(dá)成共識的主流觀點(diǎn)，往往故意“抬杠”，反彈琵琶，甚至敢冒天下之大不韙，勇敢爭鳴。文段從乞丐和施舍者兩個方面，剖析道德綁架、病態(tài)心理等，令乞丐無處容身，令施舍者有如誅心，文字筆含春秋，嚴(yán)于斧鉞，分析絲絲入扣，令人服膺。

文段二，從標(biāo)題到內(nèi)容，作者倡言從小便寫下墓志銘，頗有驚世駭俗的意味，頗有魏晉名士“死生亦大矣”的玄學(xué)思辨意味。其實是讓人有對生命有所敬畏，才能倍加珍惜，有所規(guī)劃，才能避免渾渾噩噩。

那么在作文中，如何擬寫淬煉出語驚四座、令人耳目一新甚至奇崛高卓的觀點(diǎn)呢？

學(xué)生運(yùn)用示例：

①鉤沉史海，審視歷史，臧否人物，往往亦如是。管寧割席中，自古以來，華歆成為錯步向前的小丑，被釘在在歷史恥辱柱上，示眾在道德審判臺上。但撥開迷霧，辯證分析，客觀公正評價人物，其實不然。華歆雖非“受光與天下照四方"的圣賢，但亦不失君子之風(fēng)。

面對好友管寧割席，華歆“交絕不出惡聲”，反而以德報怨，引薦管寧，足見其雅量?！?023屆模考作文范文“認(rèn)識自我，認(rèn)識他人"

②從這個意義上看，小鎮(zhèn)做題家們，沒有優(yōu)渥的環(huán)境、資源加持，卻用自強(qiáng)不息的奮斗精神為人生賦能；他們“不相信手掌的紋路，更相信手指的力量”（畢淑敏語）；他們深信知識改變命運(yùn)的樸素恒言，堅信“我命由我不由天"樸素道理——他們無疑是生活的勇士。他們一如生于幽谷深澗的新松，雅望高山之巔，努力向上生長，最后成為凌云參天的喬木。

于個人而言，小鎮(zhèn)做題家身上，體現(xiàn)出來的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神。他們出身貧寒，不啻于甕牖繩樞之子，但農(nóng)家小院、竹籬茅舍、蓬門陋巷，不曾遮蔽他們瞻望星辰大海的目光。相反，“看得見人生疾苦，所以更懂得聞雞起舞”，他們更懂得拼搏奮斗的意義。

向歷史更深處漫溯，古往今來不少仁人志士，又何嘗不是小鎮(zhèn)做題家呢？范仲淹，自幼喪父，寄人籬下，但立志苦讀，秉燭破夜，終成大器，立德立功立言三不朽。洞庭湖千古絕唱，范希文二字關(guān)情，當(dāng)千載而下我們吟哦他慨然以天下為己任的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時，誰能說他格局卑下，難以