高中歷史二輪復(fù)習(xí)第2講古代中華文明的形成與曲折發(fā)展秦漢至魏晉南北朝【課件】（58張）

第2講古代中華文明的形成與曲折發(fā)展——秦漢至魏晉南北朝秦漢(公元前221—公元220年)是中華文明的形成與初步發(fā)展時期。魏晉南北朝時期(220—589年)是我國封建國家的分裂和民族大融合及中華文明曲折發(fā)展時期。(1)政治：秦朝“大一統(tǒng)”的實現(xiàn)，建立起專制主義中央集權(quán)制度，官僚政治逐漸取代貴族政治，到西漢時得以鞏固；魏晉南北朝中央集權(quán)遭到破壞，士族勢力強大。(2)經(jīng)濟：以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟初步發(fā)展；秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣，兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟發(fā)展；陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來；魏晉南北朝時，南北方經(jīng)濟趨向平衡，但經(jīng)濟重心仍在北方；孝文帝改革，均田制形成。(3)思想文化：秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強了思想控制；西漢漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想；科技文化迅速發(fā)展，尤其是造紙術(shù)的發(fā)明；文學(xué)、藝術(shù)各放異彩；佛教的傳入與傳播。魏晉南北朝時，三教并存，儒學(xué)危機；特立獨行的士人群體形成，文學(xué)藝術(shù)帶有分裂割據(jù)和民族融合的特點。高頻主題一秦漢至魏晉時期的政治文明【典例1】

(2016·全國Ⅲ卷，25)東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書(國家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初(

)秦漢至魏晉時期政治文明的傳承A.實行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能 D.官吏熟知秦朝典章制度B[答案]1.(命題點：秦漢政治文明的傳承與創(chuàng)新)柳宗元認(rèn)為：“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣”，且“天子之政行于郡，不行于國，制其守宰，不制其侯王”。材料內(nèi)容意在說明(

) A.漢代克服了秦朝制度的弊端 B.漢代延續(xù)了周朝的政治制度 C.漢代制度為后世封建王朝所繼承 D.漢代改變了秦朝的地方體制[對點精練]解析據(jù)題干中“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制”及所學(xué)知識可知，漢代采取郡國并行制，改變了秦朝的地方管理體制，故選D項。秦朝的滅亡并非由于郡縣制的弊端，A項錯誤；漢承秦制，略有損益，B項錯誤；并未牽涉漢代與后世封建王朝的關(guān)系，C項錯誤。答案

D2.(命題點：古代選官制度的傳承與創(chuàng)新)曹魏時期，選官制把察舉和考試結(jié)合起來，后來逐漸固定了策試的標(biāo)準(zhǔn)和要求，大體上孝廉側(cè)重于經(jīng)義，秀才側(cè)重于文采，這在南北朝時期越來越重視。這表明當(dāng)時選官制(

) A.改變了鄉(xiāng)舉里選的選官方式 B.打破了門第觀念 C.開啟了隋唐科舉考試的先聲 D.擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)解析據(jù)材料“曹魏時期，選官制把察舉和考試結(jié)合起來”“在南北朝時期越來越重視”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時期，選官中涉及考試，而隋唐時期的科舉制主要以考試成績作為選官的依據(jù)，從而說明隋唐時期的科舉制在一定程度上借鑒了曹魏時期的選官制度，故選C項。答案C【典例2】

(2019·全國Ⅰ卷，25)漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時，必須購“皮幣”用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法(

) A.加強了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一 C.削弱了諸侯實力 D.實現(xiàn)了對地方的控制漢代國家治理的特點及影響C[答案]1.(命題點：漢武帝加強中央集權(quán)的措施)漢武帝時，朝廷任命一些封君擔(dān)任太常官職，使他們每次侍奉宗廟不謹(jǐn)而獲罪乃至被除爵。朝廷的這種做法(

) A.強化了宗法制度 B.確立了對家族的認(rèn)同感 C.削弱了諸侯實力 D.結(jié)束了郡國并存的局面[對點精練]解析據(jù)材料朝廷力圖通過借口封君侍奉宗廟不謹(jǐn)使其獲罪或除爵，以削弱諸侯勢力，加強中央集權(quán)，故選C項；削弱了宗法制度，排除A項；對家族的認(rèn)同感降低，排除B項；漢武帝采取措施削弱地方封國，但并不能說明結(jié)束了郡國并行體制，排除D項。答案C2.(命題點：漢代政治統(tǒng)治的特點)東漢中后期，皇帝早卒者較多，嗣君年幼，外戚得以擅權(quán)；至嗣君成年，則依靠親信宦官剪除外戚勢力，宦官專權(quán)局面隨之而起，由此，外戚、宦官交替專權(quán)局面出現(xiàn)。這主要是由于(

) A.君主專制體制得到加強 B.外朝官僚機構(gòu)作用弱化 C.君主軟弱權(quán)臣有機可乘 D.豪強大族左右政治局勢解析外戚和宦官專權(quán)，本質(zhì)上都是依附于高度集中的專制皇權(quán)，故A項正確；材料主要論述了外戚專權(quán)和宦官專權(quán)，不能反映外朝官僚機構(gòu)的狀況，故B項錯誤；根據(jù)材料“嗣君成年，則依靠親信宦官剪除外戚勢力”可知，宦官專權(quán)是皇帝與外戚斗爭的產(chǎn)物，故C項錯誤；外戚、宦官與豪強大族不是同一階層，故D項錯誤。答案A高頻主題二秦漢至魏晉時期的經(jīng)濟和思想文化秦漢至魏晉時期的社會經(jīng)濟A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

B.強化了經(jīng)濟控制C.開通了絲路貿(mào)易

D.以儒家義利觀教化百姓B[答案]1.(命題點：漢代的經(jīng)濟政策)東漢初年，劉秀下詔采取了如下措施：釋放囚徒，不斷擴大赦免范圍；有計劃、有步驟地七次釋放奴婢，不斷地重申“賣人法”、“略人法”等禁令；對諸侯王的政治行為進(jìn)行限制等。劉秀的上述措施(

) A.針對當(dāng)時突出的人地矛盾 B.意在徹底解決土地兼并問題 C.利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展 D.旨在控制全國農(nóng)業(yè)勞動力[對點精練]解析根據(jù)材料，東漢初年，漢光武帝多次釋放奴婢，禁止買賣人口，有利于增加地方勞動力，促進(jìn)經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，故選C項；根據(jù)材料，對諸侯王苛刻的政治行為進(jìn)行限制，有利于緩和階級矛盾，鞏固政權(quán)，排除A項；根據(jù)材料，沒有廢除地主土地私有制，不可能徹底解決土地兼并問題，排除B項；釋放奴婢，減弱了人身控制關(guān)系，排除D項。答案C2.(命題點：南北朝時期的經(jīng)濟)漢末以來許多世族聚族而居，形成“塢堡”。南北朝時北方農(nóng)民為維持生計大量依附于“塢堡”中，僅關(guān)中就有“塢堡”三千多個，這種耕戰(zhàn)兼?zhèn)涞纳a(chǎn)模式被史家稱作“塢壁經(jīng)濟”。南北朝“塢壁經(jīng)濟”的出現(xiàn)(

) A.導(dǎo)致了農(nóng)耕經(jīng)濟的衰落 B.遏制了士族門閥政治的發(fā)展 C.不利于大一統(tǒng)局面形成 D.加速了經(jīng)濟重心南移的進(jìn)程解析“塢壁經(jīng)濟”可以“耕戰(zhàn)兼?zhèn)洹?，相?dāng)于獨立于中央集權(quán)的封建割據(jù)，不利于大一統(tǒng)，故選C項；由材料可知“塢堡”是“南北朝時北方農(nóng)民為維持生計”的選擇，利于農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，需注意此選項中是“農(nóng)耕經(jīng)濟”而非“小農(nóng)經(jīng)濟”，排除A項；大量農(nóng)民依附其中會壯大士族門閥的經(jīng)濟力量，推動士族門閥政治發(fā)展，排除B項；材料中說北方農(nóng)民依附于“塢堡”中，未提及南移趨向，排除D項。答案C【典例2】

(2019·全國Ⅱ卷，25)西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(

) A.王國勢力強大

B.百家爭鳴局面的延續(xù) C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要

D.兼收并蓄的文化政策漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響C[答案]1.(命題點：儒家思想的法律化)漢武帝時期，儒家士大夫據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄成為當(dāng)時風(fēng)氣。不僅如此，他們還常常根據(jù)其他儒家經(jīng)義斷獄，史家稱之為“引經(jīng)決獄”?！耙?jīng)決獄”風(fēng)氣的盛行反映了當(dāng)時(

) A.統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)義

B.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 C.儒家思想成為普遍的認(rèn)知

D.儒法思想合二為一

答案C[對點精練]2.(命題點：董仲舒思想的影響)董仲舒崇拜君權(quán)，神化君權(quán)，主張“一統(tǒng)乎天子”，把不屬于六經(jīng)、不合于孔子的學(xué)說，一概罷黜不用，專用儒術(shù)。這種思想(

) A.傳承了孔孟儒學(xué)的思想主張 B.促成了國家大一統(tǒng)局面的開始出現(xiàn) C.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的哲學(xué)體系 D.造成以孔子是非為是非的固化思維解析以孔子是非為是非是指獨尊儒術(shù)，儒家思想成為統(tǒng)治思想，與材料中“專用儒術(shù)”相符，實質(zhì)上是文化專制，故選D項；傳承了孔孟儒學(xué)，與材料中“董仲舒崇拜君權(quán)，神化君權(quán)”的新發(fā)展不符，排除A項；秦朝已出現(xiàn)國家大一統(tǒng)局面，并非開始出現(xiàn)，排除B項；宋明理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化，排除C項。答案D【考題1】

秦漢王朝是中國官僚政治發(fā)展的重要時期。閱讀下列材料：

材料一蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯，各君其國，

題型一綜合類試題——“表現(xiàn)、體現(xiàn)類”設(shè)問世官制的弊端，指出變化的原因

卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。指明是世官制

其后積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無有底止。

強臣大族，又篡弒相仍，禍亂不已。漢高祖起用平民布衣

以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相材料二官僚政治運轉(zhuǎn)正常時，官員“更新率”一般是較高的，

，從而對貴族化趨勢構(gòu)成抑制。但另一方

面，“世卿世祿”在漢代

，官僚顯貴世代傳承權(quán)勢的要求顯得

“合情合理”，

，并為之提供了

特權(quán)性起

家途徑。

經(jīng)常有父為高官而子為匹夫，或朝為高官而暮為匹夫的情況指出貴族化趨勢出現(xiàn)的原因還不是太遙遠(yuǎn)的記憶歷史原因君主應(yīng)予保障以換取其效忠“任子”一類君主的目的途徑之一由此，“世家”“官族”在一度中衰之后，便在新政權(quán)中開始了新一輪的緩慢積累?！幾詤亲趪吨袊糯倭耪沃贫妊芯俊吠瓿上铝幸螅?1)

，指出秦漢間為“天地一大變局”的

。結(jié)合所學(xué)知識歸納“變

局”出現(xiàn)的

。根據(jù)材料一表現(xiàn)答案來源主要是材料此處是設(shè)問主體歷史背景結(jié)合材料和所學(xué)知識分析，一般從政治、經(jīng)濟、思想等方面(2) ，概括漢代

，并說

明官僚貴族化的

。

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識

官僚政治出現(xiàn)貴族化趨勢的原因

主要途徑答案來源于材料和所學(xué)知識點明回答的核心問題答案(1)表現(xiàn)：世家傳承受到?jīng)_擊，政治上呈現(xiàn)出“平民化”風(fēng)貌。(或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”。)背景：春秋戰(zhàn)國以來，社會經(jīng)濟與思想文化發(fā)生巨變；世襲制弊端日益嚴(yán)重；春秋戰(zhàn)國以來的政治改革及長期戰(zhàn)爭。(2)原因：官僚政治運轉(zhuǎn)不正常；“世卿世祿”制度的傳統(tǒng)；君主為保證顯貴階層的忠誠。途徑：“任子”；察舉制?！究碱}2】

閱讀材料，完成下列要求。

材料

《詩》云：樂只君子，民之父母。

?！抖Y記·大學(xué)》題型二開放類試題——認(rèn)識、啟示類

民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母以民為本

《漢書·循吏傳》載，西漢元帝時，南陽郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，去末歸本，為政勤勉有計謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來。他親自指導(dǎo)農(nóng)耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閑的時候。“百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”。吏民親愛信臣，尊他為“召父”。《后漢書·杜詩傳》載，杜詩，擔(dān)任郡功曹(官名)時，愛民如子，事事替百姓做主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，

。說“前有召父，后有杜母”體現(xiàn)了二位太守視民如子的民本思想南陽人為紀(jì)念這兩位太守，修建了一座“二信守祠”，俗稱“父母祠”?！案改腹佟币辉~由此而來，成為百姓對廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方官員的敬稱?！獡?jù)《漢書》《后漢書》整理解讀材料并結(jié)合

，談?wù)勀銓Σ牧纤?/p>

。(要

求：準(zhǔn)確概括歷史現(xiàn)象，闡述須有史實依