哈爾濱市第六十九中學(xué)2024屆中考語文四模試卷含解析

哈爾濱市第六十九中學(xué)2024屆中考語文四模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列加點字注音完全正確的一項是（）A．箴言（zhēn）曝曬（bào）并蒂蓮（tì）自慚形穢（huì）B．肚臍（jí）角逐（jué）綠茵茵（yīng）信手拈來（niān）C．眼眶（kuàng）周濟（jì）揩桌子（kāi）怏怏不樂（yàng）D．娉婷（pīng）哄笑（hǒng）竄出來（chuàn）殫精竭慮（dān）2．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．共享單車管理難題能否得到解決，關(guān)鍵在于有關(guān)部門制定有效的管理措施。（在“制定”前加上“能否”）B．假期出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對此作了相關(guān)提示。（刪掉“不”字）C．事實證明，經(jīng)過艱苦生活磨煉的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折的能力。（刪掉“經(jīng)過”）D．我市要全面加強海洋生態(tài)文明建設(shè)，提高海洋資源開發(fā)利用的效率和范圍。（刪掉“和范圍”）3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）柳宗元與山水的相遇，多少有些偶然、被動和無奈。。。，，。。最后，山水與人合而為一，并且化為山水之文。①不過，或許是永州山水的深情召喚②當(dāng)他來到這塊荒蠻瘴癘的土地時，心情的消沉郁悶可想而知③他不是自愿來到這里，而是被無可抗拒的力量拋擲到了這里④與此相應(yīng)，山水也走進了他的文章之中⑤或許是自己的突然醒悟⑥總之，柳宗元終于在山水中找到了自己新的生存天地A．②④⑥⑤①③ B．②⑤④③①⑥ C．③⑤②④①⑥ D．③②①⑤⑥④4．下列句子沒有語病的一項是（）A．隨著《流浪地球》的熱映，使更多影迷們開始關(guān)注影片的原著到底是什么樣的。B．語文課程要重視民族優(yōu)秀文化的傳承，培育民族文化的認同感。C．天府仁壽大道的開通拉近了成眉之間的時空距離。D．青少年不但要用美的心靈去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。5．古詩文默寫。根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的兩項是（____）A．孤山寺北賈亭西，水面初平云角低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。B．鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。C．余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。D．列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。E.如使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不用也?F.時難年荒世業(yè)空，兄弟羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。根據(jù)課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(六題只選四題作答)①春潮帶雨晚來急，____________________。②_____________________，天與云與山與水，上下一白。(張岱《湖心亭看雪》)③斯是陋室，___________________。(劉禹錫《陋室銘》)④___________________，晚家南山陲。(王維《終南別業(yè)》)⑤陛下亦宜自謀，_______________，察納雅言。(諸葛亮《出師表》)⑥_______________，鐵騎繞龍城。(楊炯《從軍行》)根據(jù)語境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁娫~名句。詩詞在雨的潤澤下，煥發(fā)出蓬勃的生命力?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”(杜甫《春夜喜雨》)是喜悅之雨；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”(李商隱《夜雨寄北》)是思念之雨；①“____________________，_____________________”(文天祥《過零丁洋》)是疾風(fēng)驟雨；②“_________________，_____________”(趙師秀《約客》)是綿綿細雨。雨潤萬物，雨生千情。6．都是重慶中美合作所集中營的幸存者，他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命同志為革命犧牲的壯烈場面，根據(jù)這些親身經(jīng)歷，于1957年寫出了革命回憶錄《》，隨后在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)作了長篇小說《紅巖》。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)常丐食誦《詩》雖家無斗儲意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁。歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。1．下列句子中，加點字詞的意義或用法不相同的一項是（）A．其妻患之屬予作文以記之B．雖家無斗儲雖有千里之能C．歡笑而謂之曰潭西南而望D．遂為通儒不足為外人道也2．請用三條“/”給文中劃線句子斷句。不營產(chǎn)業(yè)常丐食誦《詩》雖家無斗儲意怡如也3．你認為王歡最終成為一位博學(xué)大儒的條件有哪些？8．閱讀下面甲乙兩文，完成下列小題。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！敝芪渫蹩艘?，封姬姓于巴，爵之，建都江州，為南土諸侯之首。周之季世①，巴國有亂。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事，夙夜籌謀。遂請師于楚，許以三城。楚王終救巴，蔓子亦身披堅執(zhí)銳。巴國既寧，楚使請城。蔓子曰：“借楚之威，克弭②禍難，誠許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國，以頭授楚使。楚王嘆日：“使吾得臣若蔓子，用城何為！”乃以上卿之禮葬其頭。巴國葬其身，亦以上卿禮。①季世：末代。②弭：平息，消除1．選出下列各句中加點的詞意思或用法不相同的一項（）A．弗敢加也萬鐘于我何加焉B．忠之屬也有良田美池桑竹之屬C．夙夜籌謀夙夜憂嘆D．誠許楚王城此誠危急存亡之秋也2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列兩個句子的意思。彼竭我盈，故克之使吾得臣若蔓子，用城何為！3．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。寧死將吾頭往謝之城不可得也4．乙文中楚王為何要“以上卿之禮”來厚葬巴蔓子將軍？5．對兩個選段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．甲文著力運用精彩的對話描寫來推動情節(jié)發(fā)展，揭示主題和表現(xiàn)人物性格。B．乙文主要是通過描述楚王的言行從側(cè)面來刻畫巴蔓子這一感人形象的。C．甲、乙兩文都略寫戰(zhàn)爭過程，甲文是為了突出曹劌的謀略與機智，而乙文則是為了突出楚國軍隊的勇猛與強大。D．曹劌的“肉食者邵”、巴蔓子的“自刎以死國”、陳勝的“舉大計”與諸葛亮的“興復(fù)漢室”都表達了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。葉義問，字審言，嚴州壽昌人。建炎初，登進士第。調(diào)臨安府司理參軍。范宗尹為相，義問與沈長卿等疏其奸。為饒州教授，攝郡。歲旱，以便宜發(fā)官倉賑民，提刑黃敦書劾之，詔勿問。前樞密徐俯門僧犯罪，義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。知江寧縣。召秦檜所親役，同僚不可，義問曰：“釋是則何以服他人?！弊湟壑?。通判江州。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。宗元道九江，常先檄義問拘其舟，義問投檄曰：“吾寧得罪，不為不祥。”常先白檜，罷去。檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復(fù)擢殿中侍御史。樞密湯鵬舉效檜所為。植其黨周方崇、李度，置籍臺諫，鋤異己者。義問累章劾鵬舉，有“一檜死一檜生”之語，并方崇等皆罷之。又言：“凡擇將遇一闕，令樞密院具三名取上旨，則軍政盡出掌握?！鄙下劷鹩蟹高呉?，遣義問奉使覘之，還奏：“彼造舟船，備器械，其用心必有所在，宜屯駐沿海要害備之?！苯鹬髁凉锨?。命視師，義問素不習(xí)軍旅。至鎮(zhèn)江，聞瓜洲官軍與敵相持，大失措，乃役民掘沙溝，植木枝為鹿角御敵，一夕潮生，沙溝平，木枝盡去。會建康留守張燾遣人告急，義問乃遵陸，云往建康催發(fā)軍，市人皆媟罵之。又聞敵據(jù)瓜洲，采石兵甚眾，復(fù)欲還鎮(zhèn)江，諸軍喧沸曰：“不可回矣，回則有不測?！彼熠吔怠Ｒ讯鹬髁帘粡s，師退，義問還朝，力請退，遂罷。隆興元年，中丞辛次膺論義問“頃護諸將幾敗事，且以官私其親”。謫饒州。乾道元年，詔自便。六年卒，年七十三。（選自《宋史·葉義問傳》，有刪減）1．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試的人稱為進士。B．教授，文中指古時設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，與現(xiàn)在的“教授”不相同。C．建康，即今天的南京，是吳、東晉、宋、齊、梁、陳等王朝都城，它還有石頭城、金陵等名稱。D．弒，古時候指臣子殺君主、部下殺上級、子女殺父母、奸臣殺忠臣。2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史B．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史C．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史D．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．葉義問為官正直，關(guān)愛百姓。任職期間，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱災(zāi)之年，又以便宜的價格發(fā)售糧食，救濟百姓。B．葉義問不畏權(quán)貴，堅守道義。對于秦檜的親友，他同等看待，令他們正常服役；受命攔截張宗元的船只，他卻說寧可領(lǐng)罪也不做壞事。C．葉義問關(guān)心朝政，盡心奉主。他發(fā)現(xiàn)湯鵬舉仿效秦檜結(jié)黨營私，便上奏皇帝，彈劾湯鵬舉；又提議皇帝改進選將方式，掌牢軍政大權(quán)。D．葉義問不熟戰(zhàn)事，治軍無方。在其視察軍隊期間，了解敵情后驚慌失措，修筑無效防御工事；在軍情緊急之時，竟決定撤退，遭到非議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。（2）豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B．古代中國由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。11．閱讀下文，完成后面小題較量（1）宮本傍晚進門的時候，天一閣的旅糊匠湯文剛把民國十八年日本人血洗濟南府的事講給年幼的兒子聽。聽人打門，知道是保長說的人來，把兒子推回后院，開門迎客。（2）宮本穿一長袍馬褂，面相斯文，手中托一黃絹包起的卷軸，見湯文開門，jūgōng一次。（3）湯文跟在客人身后。這個斯文的背影，讓他感受到隱隱的殺氣，那是馬褂和笑容掩飾不住的。（4）宮本不落坐，環(huán)廳踱來踱去，看墻上字畫。湯文牽一下嘴角。好東西誰家掛在廳里，再說，這年月，還給你小日本留著？（5）“聽說府上世代裱畫，可當(dāng)真？”（A）宮本說一口文縐縐的福建官話。（6）“是。我湯家有祖訓(xùn)，男不讀書為官，故傳一裱糊手藝，賴以糊口?！睖陌察o落座。（7）“湯先生過謙。濟南府人都知道湯先生頗通古字畫鑒賞，怎會是一裱畫匠？”宮本擺手，一綹小胡子下的嘴角翹起。湯文感覺那手臂像一把日本戰(zhàn)刀，揚起落下都干脆。（8）“過獎了。我湯家在濟南府居住多年，全賴大伙提攜，混些許薄名，有口飯吃罷了?！保?）“湯先生不要自謙。近日鄙人偶得一畫，來府上是請先生指教的。”宮本畢恭畢敬將卷軸放在八仙桌上，慢慢打開。（10）湯文身子哆嗦一下，站起，復(fù)坐下穩(wěn)住——桌面上，赫然是一幅《清明上河圖》。（11）宮本側(cè)臉，審視湯文表情，示意近前觀賞。湯文懶懶站起，含笑俯身細看。（12）一個鐘頭過去，門外兩個日本兵踱來踱去。廳里，宮本和湯文依然俯在畫前。（13）“湯先生，畫可是真的？”宮本意識到湯文已經(jīng)看完，抬頭問。（14）湯文笑笑：“宮本先生，恕湯某眼拙，實在辨不出真?zhèn)??！保?5）（B）宮本眉頭一皺，眼中電光一閃，戰(zhàn)刀樣的手臂猛然揚起又緩緩落下：“湯先生不愿將真相告訴鄙人？”（16）（C）湯文沉吟一番，作無可奈何狀：“不，宮本先生，湯某只是不愿打擾先生雅興。我看先生表情，必認定畫是真跡，湯某說假，先生會信？再說，這畫逡迤壯觀，定為名家所繪，即使假的，若先生喜歡，賞心悅目，作真品藏之，又有何妨？”（17）宮本聽完，離開八仙桌，在屋里急速踱幾圈，站定在湯文面前：“湯先生，實不相瞞，鄙人此次奉命來中原，其實就是找人鑒定真?zhèn)巍！闭f完，重新落座。（18）湯文微笑：“既然宮本先生如實相告，我也就實話實說。自此畫出世，受宋徽宗喜愛，用痩金體題‘清明上河圖’并蓋上雙龍小印，就有歷代名家爭相臨摹，故贗品頗多。真跡藏于皇宮，雖偶有流落民間之時，一旦世道太平，朝廷即懸賞搜尋繳入皇宮，見真跡之人并不為多。加之此畫是巨幅長卷，所繪人物五百多個，牲畜五十多只，各種車船二十多艘，房屋眾多，臨摹非一朝一夕可成。由此，贗品筆法精湛者不少，毫無差錯者卻無?！保?9）（D）宮本沉吟好久：“先生果為飽學(xué)之士，宮本佩服。不知湯先生可否賜教如何看出為贗品？”（20）湯文緩緩說道：“此畫確有真跡，應(yīng)該尚存宮中。只是不知道具體藏匿在何處。不過，先生此畫確非真跡?！保?1）見宮本微微張嘴，湯文伸手指“市區(qū)街景”部分四個擲骰子人道：“先生看桌面上骰子，擲出兩顆為六點，有一顆尚在旋轉(zhuǎn)。以先生想來，此擲骰子之人希望自己幾點呢？”（22）宮本不假思索：“六點！”（23）“對，此人定然希望如此。耍錢人皆為急功近利之徒，此時定會在口中狂喊。先生細觀此人口型，他喊的可是此數(shù)？”（24）宮本滿臉愕然，張開嘴巴：“六……”湯文如釋重負般笑笑，抬手拭額：“先生以為，此畫是真是假？”（25）宮本滿面頹喪。沉吟片刻，見湯文作勢要為他收起畫幅，不耐煩揮手道：“天皇索要真品，假畫又有何用。既然先生熟知真跡，又是畫師之后，鄙人請先生細觀此畫，找出其中錯處用朱筆在畫上標出，可好？”說完，細瞇了雙眼，看定湯文。（26）湯文作為難狀笑笑，片刻方才說道：“既然先生抬愛，湯某就恭敬不如從命了。不過實在力不從心，怕耽誤大事。我勉力為之吧?！保?7）宮本走了，留下一日本兵，立在湯文正屋門外。夜晚，又有一隊日本兵駐進了院子。（28）第二天，天已大亮，日本兵還不見湯文出門，進屋察看，湯文竟沒了蹤影。（29）后來濟南府的說書人快嘴張編了評書，在聽雨軒道出真相：那宅院本是一官宦的后院，家道中落后賣給了湯文。寢室中有一地道通到城外，是防備兵亂修的。那《清明上河圖》竟是真的。張擇端畫的上河是現(xiàn)在河南開封府，開封府人喊“六”，本就是撮口音①，可宮本有點福建口音，福建口音的“六”是張著嘴巴喊。1．看拼音寫漢字：jūgōng（_____）2．請聯(lián)系上文，找出兩句與劃線句（B）相呼應(yīng)的句子：________和________，這些句子都表現(xiàn)了宮本在________的外表掩飾下，隱藏著________的性格本質(zhì)。3．文中兩處加點字“沉吟”的主體和內(nèi)容都是不同的，其中（C）處的“沉吟”是因為________；（D）處的“沉吟”是因為________；4．下列理解不正確的一項是（）。A．選文開頭寫“湯文剛把民國十八年日本人血洗濟南府的事講給年幼的兒子聽”一筆，看似閑筆，實則為塑造主人公湯文性格埋下了伏筆。B．選文（A）處寫“宮本說一口文縐縐的福建官話”一句是為下文湯文使宮本上當(dāng)?shù)那楣?jié)作了鋪墊。C．選文多處寫到門外的“日本兵”，既符合宮本的身份，也交代了宮本早已識破湯文說謊，欲卷畫逃走的預(yù)謀，表現(xiàn)出宮本的先見之明。D．選文結(jié)尾補充交代了湯文逃走真相、圖畫的真?zhèn)渭皽膽?zhàn)勝宮本的奧妙，這樣處理使前文充滿懸念，情節(jié)跌宕。5．文中湯文和宮本雙方所展開的“較量”，表面上是________；實際上是________。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料,完成后面小題（材料一）近年來，未成年人獨自乘坐網(wǎng)約車遭險事件頻發(fā)。為此，2018年10月,滴滴出行APP內(nèi)增加了“請勿讓未成年人獨自乘車”的提醒、確認環(huán)節(jié)。2019年1月1日——31日，平臺共接到1058個電話問詢“為何未成年人無法獨自叫車”，問詢者以16至18歲為主。未成年人能否獨自乘坐網(wǎng)約車，這一話題引起人們熱議。（材料二）下表是“滴滴出行”發(fā)起的關(guān)于“未成年人能否獨自乘坐網(wǎng)約車及理由”的調(diào)查。（材料三）針對未成年人獨自乘坐網(wǎng)約車的安全問題，社會各界紛紛發(fā)聲。網(wǎng)友：在網(wǎng)約車系統(tǒng)層面綁定親屬關(guān)系，每次將打車進度實時推送給家長。未成年人打車時，系統(tǒng)應(yīng)自動分配評價服務(wù)好、服務(wù)時間長的網(wǎng)約車司機。黃女士(家長)：我在日本留學(xué)，在日本，孩子很小就自己坐車上下學(xué)，確實不能把孩子當(dāng)個寶，但也要建立完善的安全體制。楊博雷(徫師)：讓未成年人能夠搭乘網(wǎng)約車，我們可以對司機采取更嚴格的審查，按照我們公務(wù)員錄取標準的這種政審條件，我覺得每一個出來的都是精英，現(xiàn)有技術(shù)可以做人臉識別，可以做指紋，檢驗他的真實身份。陳城(新聞特約評論員)：從長遠來看，針對未成年人的乘車保護，還應(yīng)該放大到法律層面。僅僅加強對司機的審核，只針對出行領(lǐng)域，也未必能百分之百解決問題。只有在各個領(lǐng)域都切實保護好未成年人的安全，樹立起對侵犯未成年人權(quán)益零容忍的社會共識，才稱得上真正的安全。1．下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項是（）A．滴滴出行APP內(nèi)的未成年人乘車提醒、確認環(huán)節(jié)，是為了未成年人乘車安全而增設(shè)的。B．滴滴平臺接到1058個“為何未成年人無法獨自叫車”電話中，問詢者以未成年人為主。C．有家長認為日本孩子能自己坐車上下學(xué)，在完善的安全體制下中國孩子也可以獨自乘車。D．引起人們廣泛關(guān)注的未成年人能否獨自乘坐網(wǎng)約車這個問題，需要社會各界共同來解決。2．閱讀（材料二），請簡要概括你從該調(diào)查表中獲得的結(jié)論。3．閱讀（材料三），針對未成年人獨自乘坐網(wǎng)約車的安全問題，社會各界有哪些建議？請簡要概括。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請你以文明使用共享單車志愿者的名義，向全市市民發(fā)出“文明使用共享單車”的倡議?，F(xiàn)在請你完成這封倡議書，為我市共享單車的發(fā)展盡自己的一份力。字數(shù)要求100字左右。

參考答案一、積累1、C【解析】

A中“曝”應(yīng)讀pù，“蒂”應(yīng)讀“dì”；B中“臍”應(yīng)讀“qí”，“茵”應(yīng)讀“yīn”；D中“哄”應(yīng)讀“hōng”，“竄”應(yīng)讀“cuàn”。2、C【解析】

C對病句的修改不正確。殘缺謂語動詞。應(yīng)該在“更”前面加上“具有”或者“擁有”；也可以刪掉“的能力”?！军c睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。3、D【解析】

本文主要陳述柳宗元與山水合而為一的歷程。第③句照應(yīng)空格前的“偶然”一詞，第②句照應(yīng)空格前的“被動”“無奈”兩詞；①⑤兩句因“或許”句式連綴，①的“不過”和③②構(gòu)成轉(zhuǎn)折；第④句中“與此相應(yīng)”，指代第⑥句的內(nèi)容，所以跟在第⑥后面，④⑥是前文的結(jié)論，且與空格后內(nèi)容緊密銜接。正確排序為：③②①⑤⑥④。故選：D。4、C【解析】

A缺主語，去掉“隨著”或“使”；B搭配不當(dāng)，“培育”改為“培養(yǎng)”；D遞進內(nèi)容的語序不當(dāng)，改為“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心靈去感受世界”。5、(1)CD(2)①野渡無人舟自橫②霧凇沆碭③惟吾德馨④中歲頗好道⑤以咨諏善道⑥牙璋辭鳳闕(3)①山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍②黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙【解析】

（1）A項“角”應(yīng)為“腳”；B項“返”應(yīng)為“反”；E項應(yīng)刪去“如”,“不用”應(yīng)為“不為”；F項“兄弟”應(yīng)為“弟兄”。故選CD。（2）“沆碭”“馨”“諏”“闕”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。（3）作答時從《過零丁洋》《約客》中選出含有“雨”字的兩句詩即可，注意“絮”“蛙”的字形。6、羅廣斌、楊益言《烈火中永生》【解析】試題分析：此題考查的是學(xué)生對于名著的了解。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀。答這種題，必須要熟悉原著的情節(jié)內(nèi)容。死記硬背作者。二、閱讀7、1．D2．不營產(chǎn)業(yè)/常丐食誦《詩》/雖家無斗儲/意怡如也3．安貧樂道，堅守志向，學(xué)習(xí)專一?！窘馕觥?．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“之”“雖”“而”“為”四個虛詞的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。A．之：代詞/代詞B．雖：雖然/雖然C．而：表示修飾關(guān)系/表示修飾關(guān)系D．為：成為/向，對2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺酥拘栽~語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句可借助虛詞“?！焙汀半m”字，分別是“經(jīng)?！焙汀半m然”的意思，應(yīng)在句首，“意怡如也”是一個主謂句，主語是“意”，意為內(nèi)心，故應(yīng)在“常”“雖”和“意”前斷開。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題意，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！鞍藏殬返馈睂懰灿谪毨У默F(xiàn)狀，以堅守自己的信念為快樂；“專精耽學(xué)”寫他精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中；“守志彌固”寫他更加堅守他的志向。因此“遂為通儒”。參考譯文：王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》。雖然家中沒有一斗糧食的貯存，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當(dāng)時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，最終成為一位博學(xué)的人。8、1．A2．（1）他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（2）如果我能得到像蔓子那樣的臣子，還要城池干什么！3．寧死/將吾頭往謝之/城不可得也4．巴蔓子為了國家的安危能夠挺身而出，為了國家的完整能不惜犧牲自己的生命來保全，使楚王敬佩。5．A【解析】1．A.虛報夸大/益處。B.類。C.早晚。D.確實。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語：彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。使：假若；若：像。何為：即為何，干什么。3．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他。故句子劃分為：寧死/將吾頭往謝之/城不可得也。4．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。找到相關(guān)的句子“蔓子曰：“借楚之威，克弭禍難，誠許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國，以頭授楚使。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事。5．B項不是“通過描述楚王的言行”來刻畫，而是對巴蔓子進行的正面描寫。C項中乙文是為了刻畫巴蔓子的人物形象。D項中巴蔓子的“自刎以死國”和諸葛亮的“興復(fù)漢室”不能表達“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情?！军c睛】譯文甲文，魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！币椅?，周武王打敗殷商后，把姬姓子弟分封在巴地，授予官職，在江州建都，成為南方諸侯的首領(lǐng)。周朝末年，巴國發(fā)生叛亂。將軍蔓子性情剛毅勇猛，精通軍事，日夜想辦法平亂。于是向楚國請求軍隊支援，允諾給楚國三座城池。楚王最終救援了巴國，蔓子也親自披上盔甲，拿起武器參戰(zhàn)。巴國叛亂平定后，楚國的使者來要求兌現(xiàn)許諾的三座城池。蔓子說：“借助楚國的軍力，消除我國的災(zāi)難，確實許諾給楚王城池，但是巴國的土地不能分割。寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他?！庇谑亲詺⒀硣?，將頭顱給了楚國的使者。楚王感嘆說：“如果我能得到像蔓子這樣的臣子，還要城池干什么！”于是用最尊貴的上卿喪禮的規(guī)格埋葬了他的頭顱。巴國埋葬他的身軀，也用了上卿喪禮的規(guī)格。9、1．D2．C3．A4．（1）葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問，非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。（2）豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里?！窘馕觥?/p>

1．D錯誤，“奸臣殺忠臣”錯，“弒”沒有這種意思。2．“召至”的動作發(fā)出者只能是皇帝，不能是“范宗尹”，前面停頓，排除BD；“言”是“得罪”的原因，“以言得罪”前面停頓，排除AD；故選C。譯文為：秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問進言臺諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當(dāng)復(fù)官任職．提拔為殿中侍御史。3．A“便宜”理解錯誤，不是“價格便宜”的意思。應(yīng)該是根據(jù)具體情況做事，原文為“歲旱，以便宜發(fā)官倉賑民”。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①繩，處置；舉，舉薦；袖，放在袖子里。譯文為：葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問，非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。②忤，得罪；中，中傷；以飛語，用流言。譯文為：豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里?！军c睛】翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。參考澤文：葉義問，字審言，嚴州壽昌人。建炎初年，葉義問進士及第。調(diào)任臨安府司理參軍。范宗尹做宰相，葉義問和沈長卿等人上疏揭發(fā)他的惡行。任饒州教授，代理州事。當(dāng)年旱災(zāi)，葉義問自行決定開官倉賑濟百姓，提刑黃敦書彈劾他，皇帝下詔不再追究。從前的樞密史徐俯門下僧人犯罪，葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問．非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。葉義問任江寧知縣。召秦檜的親友服役，同僚不同意，葉義問說：“不這樣做，那又怎么能讓別人心服?！弊罱K令他們服役。任江糾通判。豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。張宗元路過九江，張常先發(fā)文書給葉義問，命他阻攔張宗元的船只，葉義問扔掉文書說：“我寧可領(lǐng)罪，也不做壞事?！睆埑Ｏ雀嬖V秦檜，罷官而去。秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問進言臺諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當(dāng)復(fù)官任職。提拔為殿中侍御史。樞密湯鵬舉仿效秦檜的做法，樹立他的黨羽周方崇、李庚，安插在臺諫部門，鏟除不與自己同流合污的人。葉義問連續(xù)上奏章彈劾湯鵬舉，有“一個秦檜死了一個秦檜還活著”的話，湯鵬舉和方崇等人一齊被罷免。又進言：“凡是選擇將領(lǐng)遇到一員空缺，命令樞密院開列三人的姓名聽從皇帝的旨意，那么軍政大權(quán)就都在皇帝掌握中了?！被实勐犝f金人有侵犯邊境的意圖，派遣葉義問出使觀察動靜，回來上奏：“他們在造戰(zhàn)船，準備武器，他們一定是有目的的，應(yīng)當(dāng)駐軍在沿海關(guān)鍵的地方防備他們?！苯鹬魍觐伭凉荒舷虑致??；实勖钊~義問去視察部隊，他平常不熟悉行軍打仗。到達鎮(zhèn)江，聽說瓜洲官軍和敵人相持不下，驚慌失措，就發(fā)動民夫挖掘沙溝，插樹枝做鹿角柵防御敵人，一天晚上潮水上漲，沙溝蕩平，樹枝都漂走了。恰巧在建康留守的張燾遣人報告軍情緊急，葉義問就由陸路撤退，說是到建康催促進兵，百姓都辱罵他。又聽說敵人占據(jù)瓜洲，采石軍隊很多，又打算退回鎮(zhèn)江。士兵們喧嚷吵鬧說：“不能回去了，回去不知會發(fā)生什么事情。”就往建康行進。后來金主完顏亮被部下殺死，部隊退回，葉義問回到朝廷，極力請求退職，就罷了官。隆興元年，中丞辛次膺參劾葉義問“以前指揮諸將差一點誤事，而且利用官位給自己親友好處”。貶謫到饒州。乾道元年，皇帝下詔其可以任意居住。六年去世，享年七十三歲。10、1．C2．從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重。【解析】1．A項“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。仔細閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。”可知：中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。仔細閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇?！种屏藢ㄖ?guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。11、1．鞠躬2．“這個斯文的背影，讓他感受到隱隱的殺氣”