基督教歷史與文明省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)

基督教

歷史與文明1080900025王鴻雁1/23

基督教歷史大事記

基督教對(duì)文明影響2/23保羅傳教——主光芒灑向世界保羅第二次傳教線路四使徒像：約翰彼得馬克保羅耶路撒冷會(huì)議（公元50年）決定：外邦人只要恪守“禁戒偶像崇敬、奸淫、吃被勒死牲畜血”禁律，就可不接收割禮而皈依基督教。

保羅三次傳教路線，足跡遍布小亞細(xì)亞、希臘、意大利各地，在外邦人中建立了許多教會(huì)。3/23羅馬帝國(guó)對(duì)早期基督教徒迫害

教會(huì)建立最初200年，基督教一直在羅馬帝國(guó)血腥鐵蹄下遭受迫害。自公元64年開(kāi)始，曾先后經(jīng)歷了十次嚴(yán)重鎮(zhèn)壓和屠殺。殉教人員遭受各種嚴(yán)刑。如被猛獸吞噬、釘十字架、斷指、挖眼、吞鉛、絞刑火刑等。時(shí)間次數(shù)迫害者公元64第一次迫害尼祿公元94第二次迫害多米提安公元98第三次迫害圖拉真公元168第四次迫害馬克奧勒公元200第五次迫害塞維魯公元235第六次迫害馬克西敏公元249第七次迫害戴修斯公元257第八次迫害瓦勒里安公元275第九次迫害奧里良公元303-313第十次迫害戴克里先4/23君士坦丁與《米蘭赦令》君士坦丁是羅馬第一位保護(hù)基督教皇帝，是基督教得以在歐洲廣泛傳輸，所以基督教把它視為教內(nèi)圣人之一。

公元306君士坦丁稱(chēng)帝，于312統(tǒng)一羅馬，公元330遷都君士坦丁堡。公元313年頒布《米蘭赦令》，由此結(jié)束了羅馬帝國(guó)對(duì)基督教迫害政策，恢復(fù)宗教和平。基督教由此在羅馬站穩(wěn)腳跟，并在公元392正式成為羅馬國(guó)教。君士坦丁堡5/23東西教會(huì)大分裂羅馬帝國(guó)在公元4世紀(jì)末分裂之后，東西兩部分在社會(huì)、政治、語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)等方面差異，促成了基督教說(shuō)拉丁語(yǔ)西部派別和說(shuō)希臘語(yǔ)東部派別之間分化。西部羅馬教會(huì)自認(rèn)為是耶穌門(mén)徒彼得繼承者，堅(jiān)持認(rèn)為其在各宗主教區(qū)中擁有首席地位；東部君士坦丁堡教會(huì)則在東羅馬皇帝支持下與羅馬教廷爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍；再加上教義方面分歧，終于在1054年相互開(kāi)除教籍，正式分裂為天主教和東正教。東正教天主教6/23十字軍東征公元7世紀(jì)，穆斯林勢(shì)力擴(kuò)張，拜占庭帝國(guó)屢遭亞洲騎兵侵略，11世紀(jì)耶路撒冷圣城淪陷。天主教為了解放圣地，遂于1095—1291年先后發(fā)起了8次“十字軍東征”。7/23迫害女巫運(yùn)動(dòng)

黑暗中世紀(jì)，饑荒、瘟疫給這個(gè)時(shí)代蒙上了灰色陰影。教會(huì)無(wú)法解釋莊稼歉收、人畜患病原因，使得愚昧民眾開(kāi)始懷疑上帝主宰，有象征著魔鬼撒旦左右著世間萬(wàn)物。14-15世紀(jì)各種異端邪說(shuō)開(kāi)始盛行，各類(lèi)巫術(shù)大行其道，而教會(huì)為這些異端想象虛構(gòu)了各種罪名，更把女巫描繪成撒旦情人，邪惡且淫亂。在天主教勢(shì)力強(qiáng)大地域，舉報(bào)和追捕女巫成了鄉(xiāng)民到軍隊(duì)主要活動(dòng)。連續(xù)到17世紀(jì)末，成千上萬(wàn)無(wú)知婦女被燒死或絞殺。8/23文藝復(fù)興性質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。關(guān)鍵：提倡人文主義精神，以人為本。文藝復(fù)興在藝術(shù)文化領(lǐng)域結(jié)果尤為突出，曾在文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等方面發(fā)展到西方藝術(shù)史頂峰?？茖W(xué)與藝術(shù)發(fā)展減弱了傳統(tǒng)教義神圣光環(huán)，沖破宗教精神束縛，逐步覺(jué)醒。中世紀(jì)圣母拉斐爾《椅中圣母》9/23宗教改革

《靈魂運(yùn)輸車(chē)》諷刺畫(huà)16世紀(jì)

這幅畫(huà)含有德國(guó)或荷蘭格調(diào)，用夸大手法將教皇制度比喻為魔鬼向地獄運(yùn)輸靈魂運(yùn)輸車(chē)，畫(huà)中惡魔掄著木槌，將人靈魂塞入大桶中，裝在牛車(chē)上向地獄駛?cè)?。?chē)身是教皇身體，車(chē)輪輻條分別有主教、區(qū)機(jī)主教和修士組成。序幕：1517年，教皇利奧十世以修建大教堂為由在德國(guó)兜售“贖罪券”來(lái)募集現(xiàn)款。這引發(fā)德國(guó)神學(xué)家馬丁.路德強(qiáng)烈不滿(mǎn)，同年十月，他在教堂門(mén)前貼出反對(duì)銷(xiāo)售贖罪券《九十五條論綱》。德國(guó)宗教改革以馬丁.路德為首，公開(kāi)與羅馬教廷決裂，基本主張是反對(duì)羅馬教皇對(duì)各國(guó)教會(huì)控制，強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》才是信仰最高標(biāo)準(zhǔn)。德國(guó)改革大潮快速傳遍歐洲，各新教教派建立：瑞士加爾文宗英國(guó)安立甘宗（英國(guó)國(guó)教會(huì)）荷蘭荷蘭共和國(guó)北歐路德宗10/23清教運(yùn)動(dòng)

五月花號(hào)：英國(guó)第一艘載運(yùn)清教徒移民駛往北美殖民地船只。1620年9月離開(kāi)英國(guó)，12月抵達(dá)普利茅斯。

在加爾文宗影響下，英國(guó)國(guó)教會(huì)內(nèi)暴發(fā)了一次著名改革運(yùn)動(dòng)。主張清洗國(guó)教會(huì)中殘留天主教舊制，取消教堂中華麗裝飾，反對(duì)王公貴族奢侈作風(fēng)。清教運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)者為卡特賴(lài)特。運(yùn)動(dòng)后分為溫和派與激進(jìn)派。前者提倡從國(guó)教會(huì)內(nèi)部改革，取消主教制，采取長(zhǎng)老制，以實(shí)現(xiàn)凈化教會(huì)為目標(biāo)，在政治上主張君主立憲；后者主張教區(qū)獨(dú)立，甚至脫離國(guó)教會(huì)，簡(jiǎn)化儀式，放棄任何形式偶像崇敬，在政治上提倡共和制。溫和派代表大資產(chǎn)階級(jí)和上層貴族利益，激進(jìn)派觀點(diǎn)因?yàn)樘^(guò)于強(qiáng)硬而遭受種種迫害。為逃避英國(guó)險(xiǎn)惡環(huán)境，尋找“信仰自由”之路。一批清教徒乘著“五月花號(hào)”來(lái)到美洲，也使基督教在美洲傳輸開(kāi)來(lái)。11/23基督教對(duì)慈善影響創(chuàng)辦人：亨利杜南——諾貝爾第一屆和平獎(jiǎng)得主。1910年亨利杜南逝世葬于蘇黎世，墓碑上寫(xiě)著「一位單純基督門(mén)徒」。以亨利·杜南生日——5月8日定為國(guó)際紅十字日。紅十字運(yùn)動(dòng)一百多年來(lái)，因?yàn)樵趹?zhàn)時(shí)及承平時(shí)機(jī)對(duì)人類(lèi)社會(huì)都有卓著貢獻(xiàn)，所以共取得3次諾貝爾和平獎(jiǎng)。12/23基督教對(duì)教育影響博洛尼亞大學(xué)哈佛大學(xué)13/23基督教對(duì)政治影響

創(chuàng)建于公元1世紀(jì)基督教，在其兩千年發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了人類(lèi)社會(huì)整體變革，并開(kāi)始飾演著主導(dǎo)者地位：早期基督教在5世紀(jì)被封為羅馬國(guó)教后，便開(kāi)始飾演起封建制國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)角色，天主教教廷更以其至高宗教地位成為“國(guó)中之國(guó)”。在整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，基督教以其特殊政治地位輔佐甚至凌駕于不一樣國(guó)家政權(quán)之上，所以史學(xué)家將當(dāng)初命名為“教大于國(guó)”時(shí)代。查理大帝跪在教皇利奧三世面前接收加冕14/23地下教堂“巴西里卡”建筑格調(diào)“羅馬式”教堂哥特式教堂基督教建筑藝術(shù)——教堂15/23地下教堂

.6.16約旦考古學(xué)家在一個(gè)地下巨洞中發(fā)覺(jué)了一座距今約年地下教堂。研究人員認(rèn)為，這個(gè)教堂可能是世界上最古老基督教教堂

最初，基督教在羅馬帝國(guó)境內(nèi)遭受了200多年迫害，他們沒(méi)有公開(kāi)禮拜場(chǎng)所，只能利用教徒家寬大房間甚至是地下墓穴作為秘密集會(huì)，舉行宗教儀式場(chǎng)所。這就是基督教堂雛形。16/23造型完美“巴西里卡”格調(diào)早在4世紀(jì)上半葉基督教開(kāi)始了正規(guī)教堂建筑。其藝術(shù)格調(diào)多呈長(zhǎng)方形大會(huì)堂建筑形式，這是早期基督教教堂。結(jié)構(gòu)：◆主體建筑為一長(zhǎng)方形大廳◆通常入口在西◆主體大廳被兩排柱子分割成中殿和側(cè)廊.◆中殿末端為教堂圣所，祭壇在圣所前沿內(nèi)景拉特蘭圣約翰教堂17/23凝重威嚴(yán)“羅馬式”建筑格調(diào)比薩大教堂◆主體采取巴西利卡式長(zhǎng)方形布局◆兩側(cè)加上兩翼，橫廳寬敞、中殿縱深◆外觀呈十字架

“羅馬式”教堂產(chǎn)生于中世紀(jì)早期，墻壁厚實(shí)沉重，半圓形拱門(mén)、窗孔和圓形穹窿型屋頂。這種格調(diào)深受古羅馬建筑影響。結(jié)構(gòu)：18/23至高無(wú)上“哥特式”建筑格調(diào)第一階段，從12世紀(jì)開(kāi)始連續(xù)到13世紀(jì)50年代，強(qiáng)調(diào)零碎結(jié)構(gòu)遞增和高度增加，如著名巴黎圣母院。第二階段，十分重視裝飾性處理，并開(kāi)始追求豐富多彩整體視覺(jué)效果，如德國(guó)科隆大教堂第三階段，除仍保持本身基本特點(diǎn)外，裝飾效果改變已脫離了視覺(jué)上應(yīng)有結(jié)構(gòu)整體性，后期哥特式藝術(shù)顯得更多強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而且所采取藝術(shù)題材已朝著更多世俗生活方向轉(zhuǎn)變。如英國(guó)劍橋皇家學(xué)院禮拜堂