高考寫作實例指導話題作文“藏與露”導寫示例

“藏與露”話題作文講評學案【原題回放】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）著名作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時，形象地把自己的寫作比做海上漂浮的冰山，用文字表達出來的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。許地山的《落花生》有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心?！甭浠ㄉ@種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的。請以“藏與露”為話題寫一篇800字左右的文章。要求：（1）自擬題目。（2）自定立意。（3）自選文體，且文體特征鮮明?！緦忣}分析】材料解讀：本題材料由兩則獨立的故事構成。第一則故事講的是海明威作品文字表達的只有八分之一，而藏在字里行間的“?！崩锏挠邪朔种?。第二則講的是花生最可貴的是將果實埋在地理。兩者揭示了一個共同點，那就是好的東西都藏著的，沒有露在外面。在第二則故事末尾有一句話“落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的”，這句話可以看作是本題的一個提示語，即這種“藏”是一種品質(zhì)，并且在生活中是常見的。在我們立意時，應該褒揚這種品質(zhì)。二、話題解讀：“藏”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“躲藏、隱藏”“收存”“儲藏”；“露”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“顯露、表現(xiàn)”?！安亍迸c“露”之間各有長短：藏，表現(xiàn)出含蓄，內(nèi)在的力量與趣味；露，表現(xiàn)出勁健和剛折之美。“藏與露”是一個關系型話題，它們之間相克相生、相反相成，是對立統(tǒng)一的。立意時可以主張“藏”批判“露”，也可批判“藏”主張“露”，或者是辯證地看待?！玖⒁鈪⒖肌孔詥栕源鸫蜷_思維：藏是什么？露是什么？（從是什么角度打開思維）“藏與露”告訴我們什么？（從是什么角度打開思維）為什么藏？為什么露？（從為什么角度打開思維）如何藏？如何露？（從怎么辦角度代開思維）如何處理“藏與露”的關系？（從兩者關系處理角度打開思維）二、將話題變成一個判斷句：藏而不露是一種韜略；（主張“藏”）高貴的品質(zhì)常常隱藏于平凡小事中；（主張“藏”）才能只有顯露出來方能顯其功用；（主張“露”）競爭需要顯露才能；（主張“露”）也藏也露彰顯人生智慧；（辯證處理“藏露”關系）“藏”是一種態(tài)度，“露”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”；（辯證處理“藏露”關系）藏與露應適可而止；（辯證處理“藏露”關系）知藏避露是一種品質(zhì)；（辯證處理“藏露”關系）【素材鏈接】1.1961年，《洪湖赤衛(wèi)隊》第二次進京公演，在這次演出過程中，有一個周總理與陳毅、李先念“打賭”的趣事。第二場，劉闖與赤衛(wèi)隊到彭家墩去摸莊劫槍。當劫槍成功后，劉闖拔出閃閃發(fā)光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖邊，今天來借槍，明朝打江山”的紙條后，亮刀甩出，不偏不倚釘在彭霸天后廳的匾上。這一細節(jié)引起了首長們的興趣。陳毅和李先念說，劉闖有兩下子，甩刀子堪稱一絕?？偫韯t說，劉闖表演不錯，但甩刀子是假的?？偫碚f，我敢說他是假的，是因為劉闖的刀是從45度的角度甩出去的，然而刀子扎3.在匾上卻成了90度，這就露出的破綻。劉闖的功夫就在于將刀子藏得很好。藏得好，才能在演出中露出精彩。2.中國一向只有藏書樓。不管是官家的還是私家的，重點都在“藏”，看，是其次的。天一閣大大有名，不要說外人，就是范家的人，要上樓也不容易。據(jù)說一位女子因歆羨其藏書，嫁到了范家，結果也未能登樓入室、一飽眼福，終于飲恨而終。這樣把書藏起來，與無書何異？只藏不露等于便失去了藏的價值。3.志愿者的辛苦是有目共睹的，他們沒日沒夜的工作，哪怕不能看到一眼奧運會賽況!志愿者不僅是一個國家文明友愛的一面鏡子，從他們身上，我們更能感觸到友愛、互助、理解和寬容的人性光芒。讓我真誠的感謝所有的志愿者!藏是一種人性光芒的展示。4.向溫家寶總理說實話并引發(fā)全國“清欠風暴”的農(nóng)婦熊德明，獲央視２００４年度社會公益獎。透過此事過程中的許多細節(jié)，很是耐人尋味。當時，總理在與鄉(xiāng)親們攀談，村干部卻向村民們交代“不要亂講話”，顯然是在封群眾口；總理問起在外打工有無欠薪情況，在場的鄉(xiāng)親中不止熊德明一家被欠，卻都保持沉默，“封口令”果然有效；熊德明猶豫再三，才斗膽講了實話，有勇氣也有顧慮；事后，她哭了，丈夫也擔心“地方上有些人會不會……”可見地方官員的厲害；沒想到，村干部當夜就送來了錢，但同時又囑咐“要保密”，還是在封口。熊德明敢于講實話是需要勇氣的，這勇氣不僅要克服百姓見總理的敬畏心理，更要沖破地方干部的無理阻撓。事實上，一些地方官員不讓群眾“亂講話”，無非是怕百姓講出實情，暴露了他們不為百姓說話、辦事的工作態(tài)度和作風，影響了上級對自己的看法和評價，誤了他們的“前程”。為私利而忘民憂，甚至堵民口，這是問題的要害。假如生活中大家都敢講真話，那些不讓百姓講真話，自己卻在說假話的官員日子就不好過了。露的徹底，才能促進社會的和諧發(fā)展。【范文選評】藏與露高三（8）涂玉婷《老人與?！返淖髡吆Ｃ魍?，他的創(chuàng)作追求以文字表現(xiàn)出來的只有八分之一，剩余的八分之七卻藏在心里；落花生并不像桃子、蘋果那樣，果實高高掛在枝頭上，它隱而不露地埋在地下。這似乎可以給于我們一個人生的啟迪：不要急于顯露自己的身份、地位、乃至才華與成就，不要向外人炫耀自己，這樣才生活得更加具有內(nèi)涵和深度。你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。其實朱棣文正是這樣的人，如果他站在人群中，不出一言，沒有人知道他是諾貝爾獎的獲得者，而且還是美國的能源部長。他不關注榮譽更不炫耀榮譽，他得到獲得諾貝爾獎的消息還是朋友先得到消息然后通過電話告訴他的呢！他在外面很少暴露自己的身份與成就，在工作中也只是盡自己的力，從不拿獲諾貝爾獎這事來炫耀。他常常表現(xiàn)出來的是一位樸實、沉穩(wěn)、低調(diào)、儒雅的學者，而卓越的才華和輝煌的成就一直藏在他偉大的內(nèi)心深處。這就是為什么他這么深受人們的敬佩，因為他隱而不露的品質(zhì)，因為他默默無聞地在奮斗，而且從不夸耀自己。但是21世紀的人們卻更多的是與此背道而馳，人們往往太急于顯露自己了，有點成就，就急于宣告全世界：登報、上電視、網(wǎng)上新聞滿天飛……但是一旦要他大展才能時，他就只有那零星的優(yōu)點。這就是所謂21世紀社會的浮躁。因此，我想在此談談寒潮！韓國目前是全亞洲影藝界發(fā)展最盛的國家，因為他們以孩子的青春作代價，而且這些明星十分渴望表現(xiàn)自己，多想在鏡頭多呆幾分鐘，韓國的SM公司培養(yǎng)大量青少年從事影藝界，所以出現(xiàn)了六年級就開始從藝的瘋狂的現(xiàn)象，最小的明星有15歲。他們的歌、舞蹈是包羅萬象、千姿萬態(tài)，但他們有一個共同點：太愛表現(xiàn)、太愛顯露自己了，總是渴望把自己的所有優(yōu)點一下子展現(xiàn)給觀眾，然后受到觀眾的崇拜。這可真是“露骨”。正因為他們太愛表現(xiàn)自己，就像樹上的蘋果、桃子那樣，人見人愛；但是他們的接下來卻是無聲無名，他們只在觀眾眼中一晃而過，就像在空中瞬間閃過的流星。說真的，他們所表現(xiàn)出的優(yōu)點有時并非真正屬于自己的優(yōu)點，還沒有形成自己的獨特個性，這種“顯露”顯得何其膚淺、何其短暫，何其讓人感到痛惜！這就是藏與露的區(qū)別，藏與露的不同結果：深藏內(nèi)蘊受人敬，張揚外露難成器。當然作為一名中學生，該顯露自己才華的時候，就應該盡情的揮灑自己的才華與激情；但是更多的時候要注意不斷提升自己、發(fā)展自己，做到“胸藏萬卷書”，為將來“一朝試鋒天下驚”做好準備！指導教師：甄懷東隱藏與顯露高三（22）班鄭創(chuàng)輝有人說，人生在世，要時時注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏；也有人說，是金子就要發(fā)光，當仁不讓，何需隱藏呢？是呀，“藏”還是“露”，這是一個值得深思的問題。我覺得，要看時機，當“藏”則藏，當“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養(yǎng)晦；后者是一種策略，是寶劍出鞘。當“藏”則藏，是因為時機未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了“將以有為也”；勾踐臥薪嘗膽，是為了“十年生聚”后的復國。他們隱忍不發(fā)，砥礪人生，該“藏”時則藏，終于有了封侯將相和“三千越甲”即吞吳的輝煌。他們“藏”起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽的臥龍孔明，本是個經(jīng)天緯地的隱者，可是因為東漢末的動亂，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，儼然一代布衣。緣何？因為時機未到，該“藏”則藏！只有明主劉備三顧茅廬的虔誠，他才在草廬中規(guī)劃天下，指點江山。孔明可謂善“藏”矣，他也將“露”的時機拿捏得恰到好處，所以才能成就三分天下的功業(yè)！可見，智者善“藏”，這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發(fā)，是為了一朝噴涌！當“露”則露，這才能把握成功的機會?？偸莾?nèi)斂，總是無原則地自謙，就會失去許多大好機會。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的幫助。顯露，就是要敢于張揚，敢于挑戰(zhàn)，弄斧到班門。美國曾經(jīng)有七所著名的大學同時邀請華羅庚作報告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問他內(nèi)心的感受，他便笑著說：“我沒必要在外行人面前賣弄，只有在同行前顯露自己，才能找到自己的不足?！彼诿绹难葜v獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國際數(shù)學界光彩奪目。是呀，當“露”則露，有實力還愁不成功？可我們國人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓，缺乏那種張揚的勇氣，更有甚者，總擔憂“木秀于木，風必摧之；行出于人，眾必誹之”，有才也內(nèi)斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機會，實在是可惜。要言之，只有正確處理好“藏”與“露”的關系，該隱藏時絕不張揚，該顯露時絕不暗淡，當“藏”則藏，當“露”則露，才能讓人生絢麗多彩，才能讓事業(yè)一帆風順。評改教師：彭登聯(lián)藏與露高三（22）班李梓君中國有句話：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會輕易讓別人知道自己的底細的，就像許地山所說的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說自己的寫作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細節(jié)描述點到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術中深藏不露的魅力。從某種程度上說，過分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現(xiàn)。深藏不露，不是對才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來說吧，這位風流才子可是眾所周知的，飽讀詩書，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場。為什么呢？就是因為楊修太有才了，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的紀曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場，并受到皇帝的重用?？梢?，做人不必表露無遺，有時候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調(diào)做事，低調(diào)做人”吧。深藏不露，不是使個性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷·布爾從小就學習拉小提琴，在他第一次開始巡回演出時卻受到一位音樂評論家的批判，說他是一位未經(jīng)正式訓練的音樂家。他忙向老者請教。老者說，雖然你有天賦，但你過快將其表露出來會使你輕狂而無法超越自己。于是音樂家收起暫時的“光芒”，回到家里重新練習，終于在他再次舉辦音樂會時，轟動了整個歐洲。正是因為歐雷·布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來的一代宗師。所以說，深藏不露并不是將個性泯滅，恰恰相反，它讓個性展現(xiàn)得更加完美。深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時機。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來?！傲记輷衲径鴹汲紦裰鞫隆?，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚個性，在董卓、呂布、袁術之流前顯山露水，又有何意義？深藏不露，讓他爭得了最好的時機。因此，盡管社會競爭激烈，盡管有人鼓吹當仁不讓，我們還是要適當?shù)厣畈夭宦兜闹腔?，這樣才能夠成就大文章。評改教師：彭登聯(lián)藏與露，要恰到好處高三<25>班黃洞明為人處事“氣不可盛，志不可滿，樂不可極”，否則會走向事物的反面。一個人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術，但過于“藏”或過于“露”，必將適得其反。所以，藏與露，要恰到好處。藏與露應適可而止。一個人應該始終記住一句話，“人是社會的人，社會是人的社會”，每個人都不可能脫離所處社會群體而孤立存在。當你被社會所忽略時，你實現(xiàn)自身的價值就沒有了舞臺，因此要展現(xiàn)自己，讓社會關注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也難尋。當你已光彩照人，眾人矚目，可能會招來嫉妒的目光，此時若再毫無顧忌地“露”下去，可能遇到料想不到的煩惱、困擾，但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會贏得更多的支持，競爭對手也能成為合作伙伴。所以說，藏與露是為人處事的藝術，藏要有深度，露要不輕浮，才會使價值體現(xiàn)，使美麗變得更美。藏與露應審時度勢，鋒芒畢露時不妨藏，無人問津時不妨露。李白才華橫溢，“斗酒詩百篇”，可正是因為過于恃才傲物，目無天子，故終不得志。楊修學富五車，可正因為“雞肋”事件遭來殺身之禍。諸葛亮飽讀詩書，胸藏玄機，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一個大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認為千里馬常有，而伯樂不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最終還是深人未識，碌碌無為。所以說，藏與露度的把握至關重要。把自己藏得太深，什么事情都總是謙讓推辭，別人就會體會不出你的個性。你在別人眼里就無足輕重，可有可無。況且，一個人不可能沒有自己的個性，不可能沒有自己的認識和觀點，有了認識和觀點，卻不能表達出來，釋放出來，總是壓抑著自己，長年累月，就成了消極的能量，就會轉(zhuǎn)化為有害的阻礙，慢慢侵蝕你的機會，剝奪你的發(fā)言權。因此，藏與露要恰到好處。藏與露，得體方顯美麗。藏與露，恰到好處則為可貴。指導老師：吳天學隱藏與顯露10班盧少萍紛繁復雜的世界存在著各種各樣不同的人，有的喜歡隱藏自己，有的喜歡顯露自己。我覺得該顯露的時候就顯露，該隱藏的時候就隱藏，這才是最好的做法。這就如越王勾踐的臥薪嘗膽。勾踐被夫差俘虜后，并沒有自暴自棄，而是積累兵力，隱藏實力，待時機成熟后才顯露自己的實力，并最終獲得了勝利，這應該是藏與露完美結合的最佳范例。倘若當時的勾踐按捺不住仇恨，未待時機成熟就妄自行動，等待他的無疑是一個失敗的結果。材料中的落花生也是如此，在播種時就將種子深埋地下，待成熟后累累果實才會顯露出來。像這樣的審時度勢的例子生活中還有很多。伽利略是文藝復興時期的科學家，他提出的天體理論和宗教的教義相矛盾，他在嚴刑拷打下隱藏了自己，得以在流放途中寫出了一部更偉大的著作。就因為伽利略懂得隱藏和顯露的道理，才使自己既保全了生命又取得了更輝煌的成就。只有那些懂得什么時候該隱藏就隱藏，什么時候該顯露就顯露的人，才更容易是自己活動成功?！端疂G傳》里的主題曲中有一句歌詞“該出手時就出手”，講的也是該隱則隱、該顯則顯的道理。人在不該顯露的時候顯露，往往會招致挫折、失敗甚至是殺身之禍。岳飛精忠報國，整日忙于出征、布陣和廝殺的忠臣卻不懂得如何隱藏自己，卻忘記了在昏君奸臣面前隱藏自己，最終導致了自己被殘忍殺害結果?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花?！滨r花在盛開的時候為人們顯露了自己的美麗，花朵凋零的時候就隱藏自己化作春泥，默默為大樹提供養(yǎng)料。這是何等偉大的情懷，無論顯露還是隱藏都懷著一個共同的心愿：為別人奉獻自己。它向我們昭示一個道理：我們審時度勢或隱或顯的標準在于“做一些有益于別人的事，做一個造福社會的人?！痹摬貏t藏，該隱則隱。將促使我們接近完美、走向成功。指導教師劉更輝露因藏更精彩高三（7）班陳凱旋古往今來，有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無形中顯露出光芒萬丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤獨的流星，在寥遠的蒼穹里劃過美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會使露黯淡無光，反而會使露更具非凡的影響力。文人墨客深藏自己的榮譽，露出淡泊寧靜的高尚精神。讀錢鐘書，讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出，詩思繞樹鵲難安”的治學精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達的淡泊寧靜；讀蔡元培，讀到的是他那種“一介寒儒，書生本色”的人格魅力，讀到的是他那種堪稱“中國的脊梁”的學術精神；讀到泰戈爾，讀到的是他那種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的真切人生，讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡，但我已飛過”的平和寧靜之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因為榮譽深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，高尚超然。平凡的人深藏自己的善行，露出博愛無私的可貴品德。有這樣的一個“他”，來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一個城市的良心。青島市紅十字會收到上千筆捐款中，很多捐款者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實名字，卻流露出“微塵有情，大愛無聲”的愛心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，只是默默地用行動溫暖別人的心，他們露出博愛無私的可貴品德。科學家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學精神。袁隆平榮獲國家最高科學技術獎仍然躬耕于田間，致力于水稻研究；居里夫人獲得諾貝爾獎仍然廢寢忘食的研究；愛因斯坦身載多項榮辱，但仍專心研究……這些偉大的科學家并沒有因為地位的顯赫、榮譽的云集，而放棄了研究科學的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學精神。露不會