有關(guān)文明禮儀的演講稿3篇

有關(guān)文明禮儀的演講稿3篇有關(guān)文明禮儀的演講稿范文1

古人云：“不學(xué)禮儀，不能立”。意思是人不懂禮儀，就不能在社會(huì)上立足。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單來說，禮儀是一種自律和尊重人的行為準(zhǔn)則，是對(duì)他人表示尊重和理解的過程和手段。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。是城市的臉面，也是國(guó)家的臉面。

作為一個(gè)有著5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們生于社會(huì)，身份和角色不斷變化。這一刻我們討厭別人，但下一刻往往成為別人嫌棄的對(duì)象。當(dāng)我們是游客的時(shí)候，總是隨地吐痰，踐踏草坪，根據(jù)自己的興趣在文物上亂涂亂畫；當(dāng)我們是公民的.時(shí)候，我們討厭那些不文明的現(xiàn)象。我們?cè)诤屯瑢W(xué)相處的時(shí)候，總是擔(dān)心他們的言行，卻從來不關(guān)心自己。我們坐公交車的時(shí)候，總是沾沾自喜于拿到座位，但是擠進(jìn)去踩著別人的時(shí)候也懶得說對(duì)不起。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求水平和自我意識(shí)的價(jià)值越來越高，他們期待著越來越多的理解和尊重。毫無疑問，在當(dāng)前形勢(shì)下，禮儀不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層面的需求，而是全民的需求。在家里，如果父母能拍好頭；在學(xué)校，如果能有個(gè)好的開始；在單位，領(lǐng)導(dǎo)能不能開個(gè)好頭，我們每個(gè)人能不能從我做起，從現(xiàn)在做起.提問，我們的文明禮儀會(huì)更容易提升。人們將生活在友好、寬容、關(guān)愛和溫暖的社會(huì)氛圍中！

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春秋時(shí)期的管仲曾經(jīng)說過：“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。”所謂善氣迎人，那便是不卑不亢、有禮有節(jié)，讓別人有如沐春風(fēng)之感。

一個(gè)“禮”字，貫穿了中華民族數(shù)千年，孔子說過：不學(xué)禮，無以立，后來中國(guó)成為了著名的禮儀之邦，臣子對(duì)君主的禮、孩子對(duì)父母的禮……這些禮儀讓人成為有德之人，成為堂堂大丈夫，成為君子。

想當(dāng)年鄭和七下西洋，他的艦隊(duì)雖然人數(shù)眾多，武器也十分厲害，但我們中國(guó)的使者給西洋小國(guó)的只有幫助和給予，友善地，親切地和這些弱小的國(guó)家進(jìn)行交流。后來葡萄牙的殖民者來到這片土地，樹立一根柱子意示主權(quán)，但他不知道——中國(guó)的艦隊(duì)曾來到這里，早在他之前立下一座豐碑——一座代表友善與和平的豐碑。

時(shí)光飛逝，日月如梭，這個(gè)禮儀之邦走過了數(shù)千年的歲月，走到了今天。而禮儀呢？我們那些古老的禮儀呢？它們是否被遺忘，被遺忘在漫長(zhǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨之中？今天的許多人，對(duì)于我們禮儀之邦的傳統(tǒng)，似乎已經(jīng)不再記得。而今，請(qǐng)、謝謝、你好等文明用語少了，粗話臟話多了；盡孝的子女少了，對(duì)老人財(cái)產(chǎn)虎視眈眈的年輕人多了；馬路上嚴(yán)格遵守交通規(guī)則的人少了，亂闖紅燈亂插隊(duì)的狂徒多了；全心全意為民服務(wù)的公仆少了，只顧撈錢不知廉恥的貪官多了……

禮儀之邦的禮儀，究竟還要不要呢？

其實(shí)，那些陳舊的、古老的禮儀，在今天同樣重要。忠、孝、仁、義、信，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，難道就不通用了嗎？雖然現(xiàn)在沒有了君主統(tǒng)治，但我們?nèi)匀灰矣谧鎳?guó)，為祖國(guó)的富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)；雖然現(xiàn)在沒有了“父為子綱”的倫理，但我們?nèi)匀灰⒕锤改福瑸轲B(yǎng)育我們的人分憂；雖然現(xiàn)在我們不用仁善來收羅人心，但我們?nèi)匀灰幸活w仁愛的心，真誠(chéng)的向他人獻(xiàn)上一份善意；雖然現(xiàn)在沒有誓同生死的交友之道，但我們對(duì)朋友仍然要講信義，將朋友的事當(dāng)作自己的事去完成。

有些人說禮儀是繁文縟節(jié)、是虛偽，的確，這樣的問題確實(shí)存在。有些儀式，程序等等，內(nèi)容都是千篇一律，卻要人們?nèi)フJ(rèn)真施行。這樣既無益于人，又浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)于這些，我也是不贊成的。

但是真正的禮儀是發(fā)自內(nèi)心的，是一個(gè)人憑良心做出來的事，是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有益的。不說多么深遠(yuǎn)的影響，就是生活中的小事，也能體現(xiàn)出一個(gè)人的道德品質(zhì)。

以前我不喜歡跟陌生人同乘電梯，如果人離得遠(yuǎn)了，就任由電梯門自己關(guān)上?？墒怯幸淮?，在我眼看電梯門快關(guān)而狂奔過去時(shí)，電梯內(nèi)的人卻無動(dòng)于衷。電梯上去了，我氣憤憤地等了許久，才乘上了電梯。在惱怒的同時(shí)，我忽然想起，在被我關(guān)上的電梯門外，站著的人一定如我這般心情。于是，我愧疚了，以后的日子里，我關(guān)電梯門前總要聽聽有沒有人聲，有沒有急趕而來的腳步。我常想，只要每個(gè)人都這么做了，就能為別人帶來一份方便，舍了自己幾秒鐘的時(shí)間，為人創(chuàng)造一份舒心，難道不值得么？

我們的中國(guó)是禮儀之邦！生活在禮儀之邦的人民，應(yīng)該為之驕傲，應(yīng)該將禮儀之邦這個(gè)榮譽(yù)發(fā)揚(yáng)光大！我們不必惺惺作態(tài)，顯得自己有高風(fēng)亮節(jié)，我們只要多為別人想想。在擦肩而過時(shí)，互相微笑問好；在爭(zhēng)辯時(shí)，學(xué)會(huì)說話給對(duì)方留些余地；在長(zhǎng)輩有差遣時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貛椭?/p>

禮儀，其實(shí)很簡(jiǎn)單。不是虛情假意的行為、不是慷慨激昂的演講。禮儀，只不過是多為別人著想，讓自己的行為使別人感到快樂。這，就足夠了。

讓今天禮儀之邦的人們，為這個(gè)稱號(hào)增光添彩，我們要告訴世界——中華民族禮儀之邦的美譽(yù)，永遠(yuǎn)不變！

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禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為。禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，建立自信心，塑造迷人的個(gè)性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。

我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人。

今天，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高一（16）班向全校同學(xué)發(fā)出倡議，倡議大家做到“四個(gè)五”：“五無”：地面無痰跡；室內(nèi)無紙屑；桌凳無刻劃；墻壁無腳??；出言無臟語。

“五節(jié)約”：節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。

“五帶”：把禮儀帶進(jìn)學(xué)校；把微笑帶進(jìn)校園；把孝敬帶回家里；把謙讓帶入社會(huì)；把仁愛帶給別人。

“五提倡”：說話輕聲；走路慢行、待人禮貌