湖南省衡陽市名校 高三下學期復習周練+5月第2周語文試題

2024年5月份第2周語文

一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。①張岱年先生在論述中國傳統(tǒng)文化精神時，將“剛健有為”放在首位，認為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“剛健”的自然之力與精神之美，是中華美學精神的重要特征，并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學思想體系中呈現出豐富的表述形態(tài)，構成中華美學精神乃至中華人文精神的鮮明底色。以“剛健”為中心生成“風骨”“雄渾”等內涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個門類的美學選擇和審美風格。②“風骨”是剛健美學思想在傳統(tǒng)文論中重要表達之一。劉勰在《文心雕龍·風骨》中寫道：“剛健既實，輝光乃新?！裟艽_乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華?！蔽覀冎?，“風”原本指的是人的氣質、風度，為“風骨”生成之本；“骨”則決定著人的體格并通過外在肌膚呈現體貌。《文心雕龍》以“風骨”設喻詩文，則“風”為詩文之命意，“骨”以文辭呈現作品的形象實體。劉勰認為真正的好詩文應是“風清骨俊”，標舉和倡導明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學風格。③晉代司空圖繼承“剛健”美學的基本品格，強調詩人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，并結合詩歌創(chuàng)作對“剛健”美學進行更為細致和全面的分類表達，提出“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等具體的詩歌美學風格類型?！抖脑娖贰匪U釋的“剛健”美學的風格特征，是對“剛健”美學豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納。深深影響中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程。盡管宋元以降空靈淡遠成為文人的審美風尚，司空圖所標舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健品格，仍然深刻地影響著中國詩學的美學追求，宋代詩學“興趣”與“妙悟”說的倡導者嚴羽，贊賞盛唐之詩“既筆力雄壯，又氣象渾厚”。④剛健美學思想在明清時期受到文論家的重視，并進行更為豐富的闡發(fā)和描述。如姚鼐指出：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如入大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之?！边@里，“陽剛”之美作為剛健美學的新表達，進入文論話語之中。⑤西方美學的“崇高”范疇引入后，有人認為中國美學思想中的剛健、雄渾、陽剛之美等都可包括在“崇高”范疇之中。實際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同，中華美學的“剛健”精神與西方美學的“崇高”范疇并不相同，有其自身獨特的文化內涵，并在中西美學觀念的對比中體現出鮮明的美學價值。⑥西方美學的“崇高”觀念，產生于抵抗浩大外力之時人的內在感受，蘊含著感性與理性的不和諧。西方近代美學家們認為，“崇高”指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。在對“崇高”范疇的理論闡發(fā)中，西方美學家往往注重沖突各方的矛盾對立與分裂，認為“崇高”是一種由痛感轉化出來的消極快感，起源于人們面臨危險時所產生“自我保護的心理”，恐怖和驚懼是崇高感的心理內容，只在生命受到嚴重威脅時才活躍起來。⑦與西方美學范疇不同，中華美學的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現。宇宙雄渾勁健、運行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈形蛴篮愣稚铄涞膯⑹?，充分肯定和高揚人的尊嚴、自信和理性力量，在人與自然的和諧中獲得人的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒有偏頗、極端、分裂與毀滅，更無恐怖和慘厲。同時，中華美學的“剛健”之美，既包含著陽剛、壯美的精神追求，也包含著剛柔相濟的宇宙哲學。陽剛之美和陰柔之美從不對立?！渡袝分芯屯浦亍皠偠鵁o虐，簡而無傲”；《易傳》認為“剛柔相摩，八卦相蕩”；姚鼐說“陰陽剛柔并行而不容偏廢”；劉熙載也說“書，陰陽剛柔不可偏陂”?！皠偨　敝刑N含著韌性的追求，這是中華民族用中、守中致和的思維方式決定的。在中華美學思想中，陽剛之美不僅雄偉要有內在蘊藉，不能鋒芒畢露。現代畫家傅抱石、關山月合作的山水巨制《江山如此多嬌》，正是兩種美的完美結合。當然，在兩種美之中，陽剛美始終是主導方面，這是中華文化“剛健”之美的鮮明特征。（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.“剛健”作為中華美學精神的重要特征，構成中華美學精神乃至中華人文精神的鮮明底色。B.“風骨”“雄渾”“陽剛”“空靈淡遠”等美學風格都與“剛健”的美學精神一脈相承。C.宋代嚴羽倡導“興趣”與“妙悟”說，也非常贊賞盛唐詩歌所表現出來的剛健品格。D.姚鼐對剛健美學進行了豐富的闡述，“陽剛”由此成為剛健美學新表達，進入文論話語中。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是()A.劉勰以“風骨”設喻詩文，“風”為立意，“骨”為實體，佳作應“風清骨俊”，《文心雕龍》就踐行了這種美學風格。B.司空圖結合詩歌創(chuàng)作對“剛健”美學進行了細致全面的分類表達，其《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程。C.中華美學的“剛健”精神與西方美學的“崇高”范疇并不相同，其獨特的文化內涵和鮮明的美學價值更勝一籌。D.山水巨制《江山如此多嬌》，是陽剛和陰柔美的完美結合，在主體部分陽剛美則是主導，體現出“剛健”之美的鮮明特征。3．下列詩文名句中，最不符合文中“剛健”之美的一項是()A.日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。——姚鼐《登泰山記》B.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！畎住秹粲翁炖岩髁魟e》C.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》D.葉上初陽干宿雨，水面清圓一一風荷舉?！馨顝短K幕遮·燎沉香》4．下列關于本文論證的分析不恰當的一項是()A.文章以張岱年先生關于“剛健有為”的論斷開篇，引出全文的論述中心，增加了論證的分量。B.文章②——④段論述“剛健”美學思想的豐富拓展，從劉勰到姚鼐逐一展開，言之有序。C.文章在第④段和第⑦段兩次引用姚鼐的言論，論證“陽剛之美和陰柔之美從不對立”的美學原則。D.文章綜合運用引用論證、對比論證、舉例論證等多種論證方法，材料豐富，對比鮮明，論證充分。5．西方美學的“崇高”與中華美學的“剛健”有哪些不同？請結合材料簡要概括。閱讀下面的文字，完成下題。橘頌張煒老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘頌”的貓。冬日將盡，春天就要到了。入夜之后，屋里有些冷?！拔沂且粋€老家伙了，身上沒有火力，所以更需要火爐?！彼@樣說時，橘頌跳到了膝上，“你就是我的火爐?！彼谧狼埃瑩碇夙?，把燈苗捻大。端詳了一會兒屋子，覺得墻上光光的，應該貼點什么。“我要寫一張大字了?！彼f著，起身弓腰，下巴壓在橘頌額上，去一個角落翻找筆墨和宣紙。蘸了飽墨，想想要寫的字。最后寫了八個字：“深固難徙，更壹志兮?！笔鹕厦?，蓋了印章。貼在墻上，退遠些看。意猶未盡，再寫一張：“青黃雜，文章爛兮?！遍夙炚驹趧傎N好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對它說：“這是楚國大詩人屈原的詩啊，他在贊美一棵橘樹?！比胨按笱竽沁厑砹穗娫?。因為諸多原因，一家人的歸期又要拖延。一夜睡睡醒醒。總是響著孫子純稚的聲音。①夢中有一雙小手摟住頸部，睜眼一看是橘頌。上午九時，太陽好極了。老文公站在門前，看對岸那片石屋。它在陽光下變幻，從山腰到岸邊，高高低低呈現不同色澤，向陽的一面金色閃爍。“我如果是個畫家，會一遍遍畫這個村子?！彼幌肫鸫贝笔荻际强罩玫?，就一陣沮喪。他不會原諒那些離去的人。身上曬暖了，他要回屋了。每天十至十二時，是老文公最好的工作時間。他在日歷上標出醒目的周末，這一天如果無風無雨，就要去河岸游走。這是橘頌最愉快的時刻。他一想到這條河、這片山地屬于自己的祖居地，就有一種異樣的親近感。這是一代接一代開墾出來的。他不明白為什么老輩人選中了這里。為什么筑起這么大一片石屋。屋子從河的南岸蓋起，一直爬向高坡，幢幢相挨，全由一塊塊石頭壘成。那需要多少血汗勞苦，還有耐心。他從來沒有進入十字街口那些高大的石屋內部。那是自己的家族老宅，是太爺爺親手設計修建的。老文公背著橘頌，在一條條石板路上走著。穿行寬街，邁進窄巷。不知踏向多少石階，鉆過多少胡同，它們曲折回環(huán)，讓人迷路是很容易的?！拔胰绻谛r候，會多么迷戀這種地方。”他對橘頌感嘆?，F在也不算晚。他覺得只要胸和腰沒有發(fā)出抗議，還能在這里鉆進鉆出。這些拱門、石柱、門上的雕刻，真是美極了。這全是用鑿子一下下琢出來的。一只壁虎在石縫間竄動，橘頌跳過去。石墻上垂下一棵小薊，它的刺葉掩護了壁虎。再過一段時間，小薊粉茸茸的絲瓣就綻放了。高高的梧桐，桐花正含苞待放，它們垂直向上，每一束都像待燃的燈燭。榆樹生出了密密的榆錢，可惜太高，無法采摘?！澳鞘钦嬲年P味。”他仰臉看著樹冠說。橘頌跟在身后，并不跑遠。老文公早就迷路了，只好不時抬頭看看太陽。街巷多得數不清，因為全是石頭構成，所以極陳舊極結實，面目相似。②石塊被一代代撫摸和踩踏，許多地方泛著瓷亮。身上出汗了。轉出一個巷口，老文公一眼看到了那個瘦高的老人，他依舊站在臺階上，身邊按緊了那個小男孩。他呼喚一聲：“蛛拐老哥！”瘦高的老人轉過臉來，拐杖搗搗石階，算是應答。橘頌一看到水根，就爬到了老文公的背上。他和橘頌跟上爺孫倆，一起往前走著。老文公不再擔心迷路了。走了一會兒，一連下了幾個臺階，看到了前邊的十字街口。“我答應過，要是你看你太爺爺蓋起的大屋，這就去吧?！崩霞胀爸钢?，從腰上摸出一串鑰匙。隨著近那兒，老文公的腳步也在變快。他一直盯著老棘拐手中那串長長短短的鑰匙。門打開了。門板很厚，門檻很高。院內是石板地，磨得很亮。一進院就是長長的廂房，有雕花小窗，窗前有一棵正在變綠的蒼老石榴樹。從小窗往里望，什么都看不清。正屋高敞。屋內梁木很粗，顏色有些深。老文公想在屋里待一會兒，吸著淡淡的松脂氣味。老林搶先一步走出，站在陽光里等他。院里是彩色卵石鋪成的圖案，那是大麗花瓣，還有一只鳳凰。院子左右各有一個月亮門，通向分開的兩個小院。這里栽了海棠和丁香，還有不認識的樹。太靜，花香太濃?！斑@兩個小院，再加前邊的大屋，以前做過學校。”老棘拐聲音沉沉的，看著水根。老文公明白，水根該上學了。老棘拐一連打開幾間屋子，里面都是堆積的桌凳。墻上有黑板。③老文公走到跟前，看著上面殘留的幾個大字：天、地、山、水。老文公抱緊橘頌的兩只胖爪，轉身對老棘拐說：“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個下午，教水根識字。還有，簡單的算術。”老棘拐的眼睛變得尖亮：“真是這樣？”老文公點頭。老蛛拐把水根揪緊，讓他站到老文公對面，說：“鞠躬！”出了小院是長長的有頂蓋的回廊，曲曲折折通向不同的石屋?！拔易吆苛耍@又是一個捉迷藏的好地方?！崩衔墓@奇于這座建筑，也驚奇于一直走在前面的老棘拐：這人比自己大，腿腳還這么靈便。從院里出來，老棘拐告訴老文公：村頭兒是自己的遠親，所以才將大石屋的鑰匙留給他“人都去了鎮(zhèn)子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家。”老文公點頭：“村里還有李轉蓮?！崩霞盏哪抗廪D向西南方。那邊的高坡上，一幢幢石屋在陽光下閃亮。他點點頭：“一個好人?！薄耙恢笔撬约?？”“她十八歲，男人去支邊，一走再沒音信。后來有個彈棉花的男人，一走又沒音信?！薄八拿婵??！崩霞盏哪抗鈴氖菽莾菏栈兀粗骸阿苁悄莾蓚€男人命苦。他們走了，再也喝不到這兒的好水了?！崩衔墓拖骂^。他在想李轉蓮，想那個田壟整齊的小院、海棠樹、雞和鵝。“那兩個男人再也看不到這些了。”他在心里說。（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是()A.老文公在石頭村書寫大字，穿街走巷，入訪祖屋，與留守村民李轉蓮、老棘拐及其重孫水根多次交流。B.石頭村幢空置的冷清石屋、欣欣向榮的早春風光和那些已經背井離鄉(xiāng)的村民，這使老文公感到沮喪。C.老文公祖居地的這一大片石屋是老輩人的杰作，他在這里探訪的過程中，感受到了村子的古老與新生。D.文章通過老文公的見聞折射石頭村的變遷，平緩的敘述中蘊含著對人與自然、歷史與現實的多重哲思。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.句子①夢境與現實結合，老文公夢見了孫子，醒來卻只有橘頌，突出他生活的孤單和對親人的想念。B.句子②中石塊“泛著瓷亮”的細節(jié)描寫，細膩地刻畫了村民留下的生活痕跡，使村莊有濃厚的歷史感。C.句子③中黑板上的大字象征著村民對自然的敬畏，表達了老輩人對子孫遠高城市、回歸田園的期望。D.句子④表達的語氣堅定，與前文老文公的感嘆形成對比，反映了老棘拐對待去留問題的價值取向。8．屈原在《九章·橘頌》中贊美了橘樹“深固難徙，更登志兮”的精神，請結合文本解讀小說標題“橘頌”的內涵。9．作者認為“比較明顯的、強烈的詩性，這極有可能是當代所有好小說所必備的品格”，請結合文本分析小說的“詩性”是如何體現的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機?？砷L有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。伍員①亡，荊急求之，因如吳。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻之丈人。”丈人不肯受曰：“荊國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬石，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無以為。為矣，而無以為之，名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？”宋之野人耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：“此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也?！弊雍痹唬骸白右杂駷閷?，我以不受為寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c摶黍以示兒子②，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。(節(jié)選自《呂氏春秋·孟冬季·異寶》，有刪改)【注】①伍員，字子胥，春秋時楚人。父奢、兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。②兒子：小孩兒，材料二：蕭何，沛人也，及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金、帛、財物之府，分之，何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦圖書也。漢五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封為酂侯。何買田宅必居窮辟處，為家不治垣屋。曰：“今后世賢師吾儉不賢毋為勢家所奪?！?節(jié)選自《漢書·蕭何傳》，有刪改)10．材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上勾選相應位置。今后A世B賢C師D吾儉E不賢F毋為G勢家所奪。11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A.封，意為封賞，與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”意義不相同。B.絕，意為渡過，與《勸學》中“非能水也，而絕江河”的“絕”意義相同。C.石，表單位，文中表示俸祿的多少，與《五石之瓠》中的“石”意義相同。D.適，意為到、往，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意義不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A.古人對寶物的認知與世俗之人不同，孫叔敖臨終告誡兒子不要接受大王賞賜的肥沃富饒的土地。B.伍員在逃亡中得到一位撐著船正在打魚的老人的幫助，尋而不得后每次吃飯前都要祝禱那位老人。C.智慧越精深，追求的東西越精細，就像小孩、賢者；智慧越低下，追求的東西越粗陋，就像鄙人。D.漢五年，劉邦登皇帝位，蕭何因功勞最大，被封酂侯，卻選擇在窮苦偏僻的地方置辦田宅。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？(2)沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦圖書也。14．材料中提到“此有道者之所以異乎俗也”。孫叔敖的“道”體現在“以不利為利”，因而能夠長久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“蕭何”的“道”分別是什么呢？請結合材料簡要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢王遣張耳與韓信俱引兵東北擊趙、代，破代兵，禽夏說。信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。廣武君李左車①說成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，議欲下趙，此乘勝而去國遠斗，其鋒不可當。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重。足下深溝高壘，堅營勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于麾下。愿君留意臣之計。否，必為二子所禽矣?！背砂簿?，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：“吾聞兵法‘十則圍之，倍則戰(zhàn)之?！铐n信兵號數萬其實不過數千能千里而襲我亦已罷極今如此避而不擊，后有大者，何以加之？則諸侯謂吾怯而輕來伐我?！辈宦爮V武君策。韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜。乃敢引兵遂下，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。（節(jié)選自《十七史百將傳》）材料二：戰(zhàn)失其道，未有不敗者；戰(zhàn)得其道，未有不勝者。勝則破竹之勢成，迎刃之機順矣。自此招攬豪杰，部署長吏，撫輯人民，收按圖籍，頒布教章。所謂略地也，顧其策何先？曰：是有機焉！蹈之而動耳，不煩兵也。李左車之對淮陰②也，曰：“將軍虜魏王、禽夏說，不終朝而破趙二十余萬眾，威震天下，此將軍之所長也。然眾勞卒疲，其實難用。今以罷弊之卒，屯之燕堅城之下，燕若不服，齊拒境以自強，此將軍之所短也。為將軍計，莫若按甲休兵，遣辯士奉咫尺之書于燕，暴將軍所長，燕必不敢不聽從。燕已從而東臨齊，雖有智者，亦不知為齊計矣?！保ü?jié)選自《乾坤大略》）【注】①李左車：趙國名將李牧之孫。李左車輔佐趙王歇，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功，被封為廣武君。趙亡后，韓信對他以禮相待，虛心求教。李左車提出“百戰(zhàn)奇勝”的良策，使韓信收復燕、齊之地。②淮陰：指淮陰侯韓信。15．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。今A韓信兵B號C數萬D其實不過E數千F能千里而襲G我H亦已罷極16．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A.爨，指灶，《項脊軒志》中的“迨諸父異爨”指分灶做飯，意思是分家。B.麾下，文中指部下，其中的“麾”與“麾之即去”中的“麾”意思不同。C.儒者，指尊崇儒學、通習儒家經書的人。漢以后泛指一般的讀書人。D.按，文中指收拾、放下，與成語“按圖索驥”中的“按”意思不同。17．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A.李左車認為韓信進攻的鋒芒銳不可當，他請求成安君一定不要出來應戰(zhàn)，而是由他率領三萬奇兵對敵。B.李左車的建議未被成安君采納，成安君認為韓信軍隊勢弱，如不出戰(zhàn)，諸侯會認為趙國膽怯，進而輕視并討伐趙國。C.李左車認為韓信很快就打敗了趙國二十多萬大軍，威震天下，但是士兵們已經疲憊不堪，實際上難以再戰(zhàn)。D.李左車建議韓信按兵不動，派能言善辯的人帶著書信到燕國去，展示自己的長處，燕國一定不敢不聽從。18．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重。（2）今以罷弊之卒，屯之燕堅城之下，燕若不服，齊拒境以自強，此將軍之所短也。19．李左車分別為成安君和韓信獻策，這兩種策略有什么不同？請結合材料簡要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來者視之往。”古語曰：“與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也?！薄痉窃弧俊秴问洗呵铩吩唬骸胺蛉艘允乘勒撸煜轮?，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣?！辈牧隙骸臼窃弧宽n宣王謂摻留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”對曰：“不可。簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內樹其黨；其力寡者，又藉于外權。群臣或內樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣?！庇衷唬骸肮珜O衍為魏將，與魏相田需不善。季文子為衍說魏王曰：‘獨不見夫服牛驂驥乎？不可百步。今王以衍為可使將固用之也而聽相之計是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣。愿王察之?！薄痉窃弧扛底釉唬骸疤斓刂辽瘢荒芡蓝f物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關。水火之性，相滅也，善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？何患乎不盡其用也？”材料三：班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以諸家之術，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也?！薄兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮?！贝酥^也。（以上材料均節(jié)選自《正反經·是非》）[注]服牛驂驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。20．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽相之F計G是H服牛驂驥之道。21．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A.藉，指借助，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思相同。B.相，指互相，與《孔雀東南飛》中“會不相從許”的“相”意思不相同。C.馳，是傳播、傳揚的意思，與成語“馳名中外”中的“馳”意思相同。D.此之謂，與《魚我所欲也》“此之謂失其本心”中的“此之謂”意思不同。22．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A.管子認為，歷史具有重要的意義和價值，它既有助于幫助人們解決現實生活中的疑惑，也利于人們走出對未來的迷茫。B.摻留認為，同時重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會導致兩人相互掣時、相互斗爭，危害國家安全。C.傅子認為，天地不能用一個規(guī)則去孕育萬物，圣人不能用一種方法去治理百姓，各種規(guī)則、方法同時使用不會傷害大局。D.班固認為，君主的好惡不同是各種學說同時出現的重要原因，這些學說有時候看似水火不容，其實是能夠相輔相成的。23．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣。（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。24．摻留是如何一步步證明自己的觀點的？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下題。村橋羅隱村橋酒旆月明樓，偶逐漁舟系葉舟。莫學魯人疑海鳥①，須知莊叟惡犧牛②。心寒已分灰無焰，事往曾將水共流。除卻思量太平在，肯拋疏散換公侯？【注】①魯人疑海鳥：《莊子·至樂》中有“昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。后以此典故形容違背本情，無所適從，適得其反；或形容山野之士不耐世俗煩囂。②莊叟惡犧牛：莊子主張放任自適，而將金錢與高官視為束縛他的東西，比之為養(yǎng)以待宰殺的以享太廟的犧牛。后以此典故表示輕視功名富貴的志趣。25．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.首聯呈現了明月當空，酒旗招展，湖里偶見漁舟相互追逐的圖景，營造了悠閑的氛圍。B.頷聯中的“莫學”“須知”“惡”等詞語情感熱烈，態(tài)度鮮明地表達了對仕宦束縛的反感。C.詩人用比喻的修辭寫自己心如死灰，表明自己對仕宦的熱情已燃盡，往事如水遠去。D.本詩語言淺切、明暢、平易，夾敘夾議，呈現出和杜甫《登高》相似的沉郁蒼涼的風格。26．詩歌的尾聯與李白《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復來”在表情達意上有異曲同工之妙。請簡要分析。閱讀下面這首詩，完成下題。谷口書齋寄楊補闕錢起泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。竹憐新雨后，山愛夕陽時。閑鷺棲常早，秋花落更遲。家僮掃蘿徑，昨與故人期。27．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()A.詩人的書齋，是一茅屋，有山泉溝壑環(huán)繞左右，既簡樸又幽美清靜。B.書齋的院墻上長滿了薜荔，云霞似從中升起，環(huán)境天然宛如仙境。C.頸聯借“閑鷺”休息的早，“秋花”凋落的遲，突出山里的清冷。D.尾聯用“掃徑”這一細節(jié)，表現詩人對故人即將到來的熱切期待。28．“竹憐新雨后，山愛夕陽時”被后人稱為寫景妙句。請賞析這兩句詩。閱讀下面這首詩歌，完成下題。贈燕田琢【注】幾年塞外歷崎危，誰謂烏衣亦此飛。朝向蘆陂知有為，暮投茅舍重相依。君憐我處頻迎語，我憶君時不掩扉。明日西風悲鼓角，君應先去我何歸?！咀ⅰ刻镒粒鹤制髦?，金代名吏，蔚州定安（今河北省蔚縣）人。明昌五年，登進士第。七年，從軍塞外。29．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.作者塞外歷經艱險，“誰謂”一詞表達出作者見到燕子時的驚異之情。B.頷聯寫燕子清晨飛向池塘，傍晚與作者重聚，他們如朋友般相知相依。C.頸聯中“頻迎語”描摹出燕子的毫無拘束，顯露出對作者真摯的情感。D.尾聯運用想象，寫燕子很快就要離開塞外南飛，自己不知道歸向何方。30．有研究者認為這首詩雖然題名為《贈燕》，但實則表現出一種深沉的反戰(zhàn)情緒。對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。四、默寫題31．古詩文默寫。(1)“清澈的愛，只為中國”是當代戍邊將士的報國宣言。其實，家國情懷一直在我們的文化中流淌，無數詩人用詩句表達自己的愛國之情。屈原就曾在《離騷》中寫過“_____________，_____________”這樣體恤民生疾苦、飽含愛國熱忱的詩句。(2)屈原《離騷》中“_____________，_____________”兩句，表達詩人對君王不明白自己心跡的怨恨。(3)杜甫《蜀相》中“_____________，_____________”兩句表達了詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。(4)李白在《蜀道難》一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，句子是：“_____________，_____________”。(5)《陳情表》中用“_____________，_____________”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。(6)歸有光在《項脊軒志》中寫每月十五夜里項脊軒的環(huán)境：“_____________，_____________”。風一吹，影子也跟著搖曳，十分可愛。32．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）人的內在思想品質與表現在外面的禮節(jié)一定要搭配適當，否則就會像《論語》中孔子所說的那樣“______________，______________”，以致流于粗鄙或虛偽而無法成為君子。（2）在《陳情表》中，“______________，______________”概括介紹了李密的家庭情況，表現了他孤苦無依的人生處境。（3）李局長在會議上引用古人的名句“______________，______________”，強調我們必須時刻繃緊安全生產這根弦，增強憂患意識，不忽略細節(jié)，完善和落實安全生產責任制。五、基礎知識33．下列關于元雜劇的術語，解釋有誤的一項是()A.“外”，角色名，“外末”的簡稱，正角之外的次要角色；“凈”，角色名，俗稱“花臉”；“正旦”，角色名，扮演女主角；“卜兒”，角色名，元雜劇中扮演老婦人。B.“正宮”“端正好”“滾繡球”“叨叨令”“快活三”“耍孩兒”“二煞”等都是曲牌名，一折戲曲中可以出現多個曲牌。C.“科”，戲劇里稱角色的動作、表情為科，又稱為“介”；“云、道白”，舊戲曲中指用說的方式而不是用唱的方式表達內容的用語。D.“折”，是劇情發(fā)展的一個較大的段落，相當于多幕劇中的“幕”；“楔子”，放在開頭相當于“序幕”，放在折與折之間，相當于“過場”。34．下列與課文相關的文化文學常識，表述不正確的一項是()A.新文學是“五四”以來以反帝反封建為主要內容的白話文學，屬于中國現代文學體系，主要體裁包含詩歌、小說、散文、話劇等，魯迅的《阿Q正傳》是我國新文學史上第一篇白話文短篇小說。B.“初七及下九，嬉戲莫相忘”中，初七，指農歷七月初七，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧；下九，指農歷每月十九，古代每月十九日，婦女們常置酒歡聚，嬉戲娛樂。C.《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃郁的地方色彩，故名“楚辭”。D.興是古代詩歌的一種表現手法，朱熹解釋：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔唇柚渌挛镒鳛樵姼璋l(fā)端，以引起所要歌詠的內容。“桑之未落，其葉沃若”“孔雀東南飛，五里一徘徊”皆使用了該種手法。35．下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是()A.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。春秋時期，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。在春秋后期，千乘之國是中等國家。B.孔子是中國教育史上第一個開辦私學的教育家。像“溫故而知新”“舉一反三”等，都是他成功的教學經驗。孟子是孔子學說的集大成者，他和顏回都是孔子當時的學生。C.庖?。好麨椤岸　钡膹N師。古代稱呼從事專門勞動的人時，常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，又如“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。D.桑林：傳說中商湯時的樂曲名。它本是一種大型的、國家級的祭祀活動，性質與祭“社”（土地神）相同。六、語言表達閱讀下面的文字，完成下題?！昂臀以诔啥嫉慕诸^走一走……你會挽著我的衣袖，我會把手揣進褲兜，走到玉林路的盡頭，坐在小酒館的門口……”歌手趙雷的聲音如此干凈，我不禁①________，好想坐在成都小酒館的門口。在眾多語文老師心目中，干凈的聲音是“渾然天成”，無須配上音符和旋律。一棵樹或一排樹的枝葉在不同時節(jié)，會發(fā)出不同的聲響，老師講課時會把這些聲音分析得意趣盎然。再后來，我也當上了語文老師，也常常這樣給學生分析課文。記得我第一堂賽課是曹禺先生的《雷雨》選段。我在②________中生出一個主意，把重點放在“臺詞背后的潛臺詞”上，竟獲得大獎?！皨?，我頭一回參加就旗開得勝！”誰知，母親卻說：“我看儂今朝神氣得差點飛到天上去啦！你這次參加比賽，難不成是③________，其他老師還有你的學生就沒一點功勞？”多少年過去了，母親也已離世，但這番教導我銘記于心，讓我習慣了做個說真話辦實事的干凈人，就像日常更喜歡自然清新的歌曲。有評論家感慨“干凈的聲音源自純凈的靈魂”，而我想補充的是，就讓這些歌曲永被傳唱，哪怕走遍海角，浪跡天涯。36．請在文中橫線處填入恰當的成語。37．文中畫框部分如果寫成“母親卻說”，相比較而言，原文的表達效果更好，為什么？閱讀下面的文字，完成下題。近幾年，以“30分鐘做一桌大餐”為招牌的預制菜產業(yè)發(fā)展迅猛，是消費者的“新寵”。俗話說：“蘿卜白菜，各有所愛?！庇械南M者能夠接受預制菜，A______，這是正?，F象。一般說來，消費者下館子或到餐廳聚餐，通常都是沖著大廚的手藝，所以餐飲企業(yè)如果提供的是預制菜而非現制菜，B______，由消費者自己決定是否繼續(xù)就餐。反之，倘若企業(yè)有意遮遮掩掩，故意給消費者制造大廚現做、食材新鮮的誤解，屬于沒有履行告知義務，侵害了消費者的知情權。①在現實生活中，使用預制菜不“預告”的現象時有發(fā)生。②餐飲企業(yè)不主動告知使用預制菜，除了考慮自身的利潤之外，或許可能還與擔心一些消費者不能接受有關。③殊不知，這種行為無異“飲鴆止渴”。④真相一旦被消費者發(fā)現，就會質疑商家的信譽，進而“用腳投票”，將商家拉入黑名單。⑤如果想要推廣預制菜，“預告”必須跟上。38．下列句子中的“是”和文中加粗的“是”，意義和用法相同的一項是()A.小說《群山之巔》的作者是遲子建。B.你干的什么事？是可忍，孰不可忍？C.手機舊是舊，但還能用一段時間。D.王小帥一天到晚到處游蕩，一無是處。39．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。40．文中最后一段有三句表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。董源最早畫長卷山水，那正是藝術為他開啟的一扇門，使他走出皇家的金碧山水，再走進淡設色的水墨江山。當他在千里江山里發(fā)現另一個世界的桃花源時，便①____________，他的靈魂拽著他的生命跟著山水奔跑起來。從《瀟湘圖》到《北苑山水圖》，展示了他從肉體生命到內在靈魂不息的長卷。米芾更徹底，只在小幅上點染他對自然的“印象主義”，“寧作我”的文藝脾氣，反倒作為一種動力，成全了他寫意山水的倔強風格。院體派基本是俯首于皇家格范的畫師匠奴，是不被允許也不敢有千里江山的家國情懷的。但代表國家意志的《千里江山圖》橫空出世了，一幅近12米長的壯麗卷軸，青綠山水，金碧輝煌，滿載了大宋王朝的江山理想。《千里江山圖》畫面疊落多重空間，有六組群山參差連綿，江波浩渺，但它們彼此并不孤立，將它們連接起來的有跨江大橋，有激流棧橋，有避雨遮陽的廊橋，還有淺溪碇步，有大船小船，有商帆，有釣者，以及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，連成不盡的遠方?？v深則常常依靠后山的瀑布疊泉、山坳里的人家、蜿蜒盤桓的山徑，給出前山深幽的背景。觀看的焦點如人在②____________的關系中行走，透視是動態(tài)的、時間性的、美妙的散點式審美運動。41．請在文中橫線處填入恰當的成語。42．請簡要分析文中畫框句子的修辭特點和表達效果。43．請結合文中第二段內容，以“《千里江山圖》”為陳述對象寫三句話，概括介紹其構圖特點。要求語言連貫通順，不超過80個字。閱讀下面的文字，完成下面小題?！斗被ā穼ι虾Ｔ挼囊氩粌H表現在方言詞語、句式的點綴，更傾向于營造滬語氛圍，呈現“江南語態(tài)”的氣韻。比如寫梅瑞接觸了老板阿寶后，決意與滬生分手，二人對話如下：梅瑞說，我與滬生的關系，告一個段落，可以吧。滬生說，跟四川路男朋友，預備結婚了。梅瑞搖手說，我想靜一靜。滬生不響。梅瑞說，以后，我做滬生的妹妹，可以吧。滬生說，可以。梅瑞說，妹妹對哥哥，可以講一點想法吧。滬生說，可以的……梅瑞的寥寥數句，是嬌嗔嗲語，是幽怨婉轉，是欲言又止，是“有禮有節(jié)”表明心意；而被拒的滬生也自然意會，“不響”的靜場處理，婉曲意深。在《繁花》中作者使用了千次以上某某“不響”的形式，緊張又舒緩地表達出人與人之間有節(jié)制的微妙關系，而這種需要延時揣摩的內在語義，正是作者所營造的美中帶刺、柔中含韌的“江南語態(tài)”獨特的腔調與味道，上海的城市記.憶、世相風俗，上海人的典型形象都在作者創(chuàng)造的方言語碼中得到了復生。正如作家張辛欣所言，《繁花》具有“優(yōu)雅之野心”，是“當今幾乎不可能出現之文體”。44．上文引自小說《繁花》的對話中，梅瑞對滬生的稱謂，從直呼對方名字到稱其為“哥哥”，產生了微妙的“弦外之音”。請簡析該段對話中人稱轉換產生的獨特效果。45．和文中畫橫線句子的引號用法相同的一句是()A.米考伯先生的事，雖然渡過了最危急的關頭，但是由于過去有張“契據”什么的，所以依然還有糾葛。（狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》）B.我常想，我們就像自鳴得意地在池中游動的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。（加來道雄《一名物理學家的教育歷程》）C.（林黛玉）口里說著，將手里的帕子一甩，向寶玉臉上甩來。寶玉不防，正打在眼上，“噯喲”了一聲。（曹雪芹《紅樓夢》）D.第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝?！?。（魯迅《祝福》）七、材料作文46．閱讀下面的材料，根據要求作文。在一個適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機遇?！鼈儯ㄏ蠕h者和成功者）在生命的高度上應該是一致的?！姄P《生命的高度》一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！暯揭陨蟽蓜t材料，引發(fā)了你怎樣的聯想和思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。47．閱讀下面的材料，根據要求寫作。①馬克思說：“作為確定的人，現實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務……”②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁?！斞涪凵统绺叩呢熑温撓翟谝黄??！嚑柲嵫┓蛩够鲜霾牧夏芙o追求理想的當代青年以啟示，請結合你的思考與感悟寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。48．閱讀下面的材料，根據要求寫作。俗話說，“有錢常想無錢日，無病常思有病時”，但過多的未雨綢繆可能帶來不必要的焦慮，不利于青少年的學習和成長。因此，也有人認為，正在追求知識的青少年應該“少想”“少思”，要行動起來。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“‘空靈淡遠’……與‘剛健’的美學精神一脈相承”錯誤。由原文“盡管宋元以降空靈淡遠成為文人的審美風尚，司空圖所標舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健品格，仍然深刻地影響著中國詩學的美學追求”可知，“空靈淡遠”與“剛健”的美學精神不同。故選B。2．答案：D解析：本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“《文心雕龍》就踐行了這種美學風格”錯誤。由原文“《文心雕龍》以‘風骨’設喻詩文，則‘風’為詩文之命意，‘骨’以文辭呈現作品的形象實體。劉勰認為真正的好詩文應是‘風清骨俊’，標舉和倡導明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學風格”可知，劉勰以“風骨”設喻詩文，并標舉和倡導明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學風格，但并沒有說《文心雕龍》踐行了這種美學風格，屬于無中生有。B.“《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程”錯誤。由原文“《二十四詩品》所闡釋的‘剛健’美學的風格特征，是對‘剛健’美學豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納。深深影響中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程”可知，深刻影響了中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程的是“《二十四詩品》所闡釋的‘剛健’美學的風格特征”，而不是“《二十四詩品》”，屬于偷換概念。C.“其獨特的文化內涵和鮮明的美學價值更勝一籌”錯誤。文章第⑦段闡述了中華美學的“剛健”之美的內涵和美學價值，但是并沒有和西方美學“崇高”進行比較，誰更勝一籌，屬于無中生有。故選D。3．答案：D解析：本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.周邦彥的這句詞寫到初升的太陽曬干了荷葉上昨夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，微風吹過，荷葉一團團地舞動起來。營造出一種自然清麗之美。不能體現“剛健”之美。故選D。4．答案：C解析：本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“論證‘陽剛之美和陰柔之美從不對立’的美學原則”錯誤。文章第④段引用姚鼐的言論，是為了論證剛健美學思想在明清時期受到文論家的重視，并進行更為豐富的闡發(fā)和描述。故選C。5．答案：①二者產生的緣由不同。西方美學的“崇高”指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。中華美學的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓。②二者的內容不同。西方美學的“崇高”是以恐怖和驚懼為內容。中華美學的“剛健”之美的主要內容為陽剛、壯美的精神追求和剛柔相濟的宇宙哲學。③二者和美的關系不同。西方美學的“崇高”觀念和審美相對立的。中華美學的“剛健”之美和陰柔之美從不對立。解析：本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“西方美學的‘崇高’觀念，產生于抵抗浩大外力之時人的內在感受，蘊含著感性與理性的不和諧。西方近代美學家們認為，‘崇高’指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)”可知，西方美學的“崇高”指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。由原文“中華美學的‘剛健’之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現”可知，中華美學的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓。所以，二者產生的緣由不同。由原文“恐怖和驚懼是崇高感的心理內容”可知，西方美學的“崇高”是以恐怖和驚懼為內容。由原文“中華美學的‘剛健’之美，既包含著陽剛、壯美的精神追求，也包含著剛柔相濟的宇宙哲學”可知，中華美學的“剛健”之美的主要內容為陽剛、壯美的精神追求和剛柔相濟的宇宙哲學。所以，二者的內容不同。由原文“是與美相對立的、外在的觀念”可知，西方美學的“崇高”觀念和是美相對立的。由原文“陽剛之美和陰柔之美從不對立”可知，中華美學的“剛健”之美和陰柔之美從不對立。所以，二者和美的關系不同。6．答案：D解析：本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。A.“與留守村民李轉蓮、老棘拐及其重孫水根多次交流”錯，文中老文公與留守村民李轉蓮沒有交流。B.“這使老文公感到沮喪”錯，文中說“他一想起幢幢石屋都是空置的，就一陣沮喪。他不會原諒那些離去的人”，可見，老文公是對石頭村幢空置的冷清石屋和那些已經背井離鄉(xiāng)的村民感到沮喪，對欣欣向榮的早春風光是欣賞和熱愛的。C.“感受到了村子的古老與新生”錯，老文公是在探訪祖居地石屋的過程中，感受到了村子的結實和古老。故選D。7．答案：C解析：本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“表達了老輩人對子孫遠離城市、回歸田園的期望”錯，墻上黑板上是“天、地、山、水”四個大字，象征村民對自然的敬畏表達了老輩人對自然、家園的熱愛。故選C。8．答案：①小貓橘頌每日與老文公相伴相守、形影不離，它是老文公重要的心靈伙伴。②老文公的老輩人一代接一代地開墾建設石頭村，他們是堅忍不拔的開拓者。③老文公展開對家族精神的追尋，以老棘拐為代表的村民留守故土，他們是家園守護者。解析：本題考查學生分析文章標題的含義的能力。這篇小說的題目是“橘頌”。文中開篇就說“老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫‘橘頌’”的貓。在老文公獨自居住時，只有這只叫做“橘頌”的貓日夜守著他、陪伴他，與老文公形影不離，并且給老文公溫暖，它是老文公重要的心靈伙伴。屈原《九章橘頌》中“深固難徙，更壹志兮”的意思是橘樹的根長得非常深厚和堅固，難以移植，這是因為它的意志堅定而專一。這句話反映了橘子樹根深蒂固的特性，贊美了橘樹深固難徙，更壹志兮的精神，象征著對理想的忠誠和對國家的深情。屈原通過贊美橘樹來表達自己的愛國情懷和高潔的志向。所以，標題“橘頌”，贊頌了老文公的老輩對家園的深情，他們一代接一代開墾建設石頭村，把石頭村建設的高大、敞亮、結實，歷經風雨仍然屹立不倒，他們是堅忍不拔的開拓者文中提到了老棘拐帶著老文公參觀了老輩們建造的那一大片石屋，“老文公驚奇于這座建筑，也驚奇于一直走在前面的老棘拐”，老棘拐告訴老文公說“人都去了鎮(zhèn)子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家”，老文公點頭說村里還有留守的李轉蓮。老文公展開對家族精神的追尋，以老棘拐為代表的村民留守故土，他們是家園永遠的守護者。9．答案：①多處描繪了石頭村古樸又富有生趣的典型風物，充滿詩情畫意。②文中引用了屈原的詩句，語言雅致，簡約淡然，具有詩性韻味。③展現時代變遷下石頭村人與人、人與自然間的情感，真摯美好。解析：本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。（1）內容詩意化。文中多處描繪了石頭村古樸又富有生趣的典型風物，如“一只壁虎在石縫間躥動，橘頌跳過去。石墻上垂下一棵小薊，它的刺葉掩護了壁虎。再過一段時間，小薊粉茸茸的絲瓣就綻放了?！薄案吒叩奈嗤┗ㄕ?，它們垂直向上，每一束都像待燃的燈燭?！薄耙贿M院就是長長的廂房，有雕花小窗，窗前有一棵正在變綠的蒼老石榴樹?！痹豪锸遣噬咽伋傻膱D案，那是大麗花瓣，還有一只鳳凰。院子左右各有一個月亮門，通向分開的兩個小院。這里栽了海業(yè)和丁香，還有不認識的樹。太靜，花香太濃。這些描寫都充滿詩情畫意；還有，老文公給自己的寵物貓取了“橘頌”這么儒雅而有詩意的名字；（2）語言詩意化。屈原的重要作品《九章》中，有名篇自《橘頌》，寫的是對橘樹的贊美。橘樹固守南國土地的形象，是詩人矢志不渝的情懷的寫照。小說中，老文公書寫的兩句詩——“深固難徙，更壹志兮”“青黃雜糅，文章爛兮”，均出自《橘頌》。屈原詩句的引用，語言雅致，簡約淡然，讓全文彌漫著一種詩的意境。（3）主旨情感詩意化。文中說老文公“一想到這條河、這片山地屬于自己的祖居地，就有一種異樣的親近感”，文中老文公說榆錢是真正的美味，以及“上面殘留的幾個大字：天、地、山、水”，展現時代變遷下石頭村人與自然間真摯美好的情感；文章寫了老文公老棘拐帶老文公參觀了老輩們建造的石屋，村里還有留守老人的李轉蓮，以及老文公主動對老棘拐說的話“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個下午，教水根識字。還有，簡單的算術?！边@些都展現時代變遷下石頭村人與人間真摯美好的情感。10．答案：CEF解析：句意：假使后代賢能，要學習我的儉樸；沒有賢德的話，也不會被權勢之家所侵奪?！昂笫蕾t”是主謂結構，C處斷開；“師吾儉”也是動賓結構，E處斷開；“不賢”省略主語“后世”，意思完整，F處斷開。故選CEF。11．答案：C解析：C.錯誤。文中表示俸祿的多少；表示容積。句意：享受萬石俸祿。/能裝五石容積的大葫蘆。故選C。12．答案：C解析：C.“智慧越精深，追求的東西越精細，就像小孩”錯，文中“今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣”是用來證明“期知彌粗，其所取彌粗”的。故選C。13．答案：(1)從前伍子胥從這里經過，我尚且不捉他去領賞，如今我為什么接受你的價值千金的寶劍呢？(2)沛公能詳細地了解到天下險惡的要塞、人民的困難痛苦等事情，就是因為蕭何收藏了這些圖書。解析：(1)昔，先前，從前；猶，尚且，還，何以，為什么。(2)具，詳細；厄，險要的地方，以，因為。14．答案：(1)丈人：施恩不望報。助人于危難之中，卻隱姓埋名，不圖回報。(2)子罕：不受惠贈，愛惜羽毛。有權位，卻不接受別人送給自己的寶物，從而保全了自己的名聲。(3)蕭何：目光長遠。不著眼于眼前的物質利益，卻收取律令圖書，為后來劉邦爭奪天下提供了詳備的資料。(或者持家有道，為家族長遠考慮，選擇偏僻之處安家。)解析：丈人：施恩不望報。丈人把伍子胥送給江去，卻不收取他的千金之劍，還說“荊國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬石，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎”，后來伍子胥派人到江上找他也未曾找到，可見他助人于危難之中，卻隱姓埋名，不圖回報。子罕：不受惠蹭，愛惜羽毛。子罕位居高官，有權位，一個野人來獻寶，子罕卻不接受，說“子以玉為寶，我以不受為寶”，受到宋國長者的稱贊，從而保全了自己的名聲。蕭何：目光長遠。沛公攻打到了咸陽，眾將領都爭著去搶金銀財寶布帛等財物，只有蕭何“先入收秦丞相，御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞，民所疾苦者，以何得秦圖書也”，他不著眼于眼前的物質利益，卻收取律令圖書，為后來劉邦爭奪天下提供了詳備的資料。15．答案：DFH解析：“今韓信兵號數萬”意思是“如今韓信的軍隊號稱幾萬”，表意完整，其后斷開；“其實不過數千”是說韓信的軍隊實際上不過數千人，表意完整，其后斷開；“襲”的賓語是“我”，應在“我”后斷開，綜上應在DFH三處斷開。句意：如今韓信的軍隊號稱幾萬，事實上不過數千人，又千里跋涉來襲擊我們，也已經精疲力竭了。16．答案：B解析：B.“麾下，文中指部下”有誤，“麾下”在文中指的是軍旗下。句意：兩位將領的首級就能送至您的帳前。故選：B。17．答案：B解析：B.“輕視”錯，文中“則諸侯謂吾怯而輕來伐我”的意思是“諸侯會認為我們膽小而輕易地前來攻打我們”。故選：B。18．答案：（1）希望你暫借我三萬奇兵，從小路去攔截他們的糧草。（2）現在讓疲憊不堪的士兵駐扎在燕國堅固的城池之下，燕國如果不投降，齊國又在邊境上加強防御以自保，這就是將軍的短處。解析：①假：借；間：從小路；絕：攔截。譯文：希望您暫借我三萬奇兵，從小路去攔截他們的糧草，②罷弊：疲憊不堪；屯：駐扎；此將軍之所短也：判斷句。譯文：現在讓疲憊不堪的士兵駐扎在燕國堅固的城池之下，燕國如果不投降，齊國又在邊境上加強防御以自保，這就是將軍的短處。19．答案：①給成安君的策略：避敵鋒芒，攻敵弱點。②給韓信策略：避己之弱，示敵以強。解析：原文說到“此乘勝而去國遠斗，其鋒不可當。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重”。所以給成安君的策略：避敵鋒芒，攻敵弱點；原文說到“為將軍計，莫若按甲休兵，遣辯士奉咫尺之書于燕，暴將軍所長，燕必不敢不聽從”。所以給韓信策略：避己之弱，示敵以強。20．答案：DEG解析：句意：現在大王您任用公孫衍為大將，本應放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個道理?！敖裢跻匝転榭墒箤ⅰ笔侵髦^賓結構，“今”是狀語，“王”是主語，“以衍為可使將”是動賓結構作謂語，中間不宜斷開，應在“將”后斷開，所以選D；“固用之也”是動賓結構，“固”是狀語，“用”是謂語，“之”是賓語，“也”是句末助詞，應在“也”后斷開，所以選E；“聽相之計”是動賓結構，“聽”是謂語，“相之計”是賓語，中間不宜斷開，應在“計”后斷開，所以選G。故選DEG。21．答案：A解析：A.“意思相同”錯。藉，借助/借給。句意：勢力小的必定要借助于外權。/把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。B.正確。相，互相/動作偏指一方，你。句意：互不傷害。/會不答應你。C.正確。句意：并以此到處奔走游說。/名聲傳播到國內和國外。D.正確。此之謂，說的就是這個意思。/這就叫做。句意：說的就是這個意思。/這就叫做喪失了人所固有的本性。故選A。22．答案：C解析：C.“各種規(guī)則、方法同時使用不會傷害大局”錯。原文“故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關”，意思是從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據事物的實際情況制定適當的措施，是圣人治理天下的共同原則。已經把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理的大局。據此看出原文并未提到“各種規(guī)則、方法同時使用”。故選C。23．答案：（1）有人因使用武力而使國家滅亡，就想取消全天下的軍隊，荒謬啊。（2）所以，從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據事物的實際情況制定適當的措施，是圣人治理天下的共同原則。解析：①“喪”，使……滅亡；“偃”，取消；“?！?，荒謬。譯文：有人因使用武力而使國家滅亡，就想取消全天下的軍隊，荒謬啊。②“致”，達到；“因”，依據；“宜”，適當。譯文：所以，從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據事物的實際情況制定適當的措施，是圣人治理天下的共同原則。24．答案：①首先，列舉史實（運用舉例論證）；②然后，運用假設論證；③最后，運用比喻論證。解析：①首先，列舉史實（運用舉例論證）。原文“簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡”，據此看出摻留先舉例子，說齊簡公同時重用田成和闕止，結果自己被殺；魏王同時重用犀首和張儀，西河外的領土全都喪失，來回答國君不能任用兩個大臣。②然后，運用假設論證。原文“今王兩用之，其多力者，內樹其黨；其力寡者，又藉于外權。群臣或內樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣”，是假設任用兩人，那么勢力大的必然會培植私黨；勢力小的必定要借助于外權。群臣當中，有的會在國內樹立黨羽，以便獨攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結交，以便分裂國土，這樣國家就危險了。③最后，運用比喻論證。原文“今王以衍為可使將，固用之也，而聽相之計，是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣”，意思是把同時任用公孫衍和田需比作同時用牛駕轅用馬拉車，認為是一個道理。會累死牛和馬，事情也辦不成，還會使國家遭到損失。25．答案：D解析：本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。D.“本詩語言淺切、明暢”“沉郁蒼涼的風格”錯誤，本詩引用了“魯人疑海鳥”“莊叟惡犧?！钡牡涔剩Z言典雅，并不淺切；且此詩直抒胸臆，傳達出不慕名利、樂觀曠達之意，并不“沉郁蒼涼”。故選D。26．答案：相同點：都認為自己的才能終將得到發(fā)揮，所以盡管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，對未來也持樂觀態(tài)度。不同點：李白《將進酒》用的是直抒胸臆，羅隱的《村橋》用的是反問手法。解析：本題考查學生評價作者情感態(tài)度的能力。“天生我材必有用，千金散盡還復來”的意思是：上天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到。以夸張手法，直抒胸臆，寫自己的才華施展就類似使用的黃金，還有機會再次得到。表現了詩人的高度自信與對未來的樂觀態(tài)度，懷才不遇而又渴望入世的復雜心理?！俺齾s思量太平在，肯拋疏散換公侯”的意思是：除了思考如何實現太平盛世，我怎會愿意拋棄我的自由閑散去換取公侯之位呢？用反問手法，委婉含蓄地表現作者自認有濟世之才，屈居官場只為將來天下太平。表達了作者對自己才能的自信，對未來的樂觀態(tài)度。也表達了對仕宦束縛的反感，對自由生活的向往之情。因此，兩首詩的作者都認為自己的才能終將得到發(fā)揮，所以盡管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，對未來也持樂觀態(tài)度。不同之處在于，《將進酒》直抒胸臆，《村橋》用的是反問手法。27．答案：C解析：C.“突出山里的清冷”錯，頸聯意為：悠閑的白鷺常常早早回巢棲宿，秋花飽含生機比別處落得更遲?！伴e”字，充分說明了這里的幽靜：鳥兒少有人打擾，便可過著悠閑舒適的生活。秋花遲遲不肯落下，只能說明這里的環(huán)境適宜它們生長，便可久駐枝頭。寫鳥、花意在突出書齋環(huán)境的清幽雅致、清新宜居。故選C。28．答案：使用倒裝句，突出竹林山色令人憐愛，而后以“新雨后”“夕陽遲”指出它們令人憐愛的原因。這兩句詩融情于景、情景交融，具有極強的色彩感，使讀者真切感受到竹林高山的清新秀麗。解析：“竹憐新雨后，山愛夕陽時”，意為：新雨后的翠竹十分可愛，夕陽映照下的山峰最為動人。此聯是倒裝句，正常語序應是“憐新雨后竹，愛夕陽時山”，此處將“竹”與“山”提前，則強調重點變?yōu)椤爸瘛迸c“山”，先突出了竹林山色令人憐愛，而后又以“新雨后”“夕陽時”修飾，點出景物令人憐愛的原因是雨后新綠、夕陽渲染。如此遣詞造句，不僅讓這些景物融入了人的情感，且讓它們具有了極強的色彩感，使讀者很有質感地感受到竹林的清秀和高山的壯麗。此聯借景抒情，描寫了書齋周圍的景物，突出竹林高山的清秀壯麗，令人喜愛，表現了詩人欣喜愉悅之情。29．答案：D解析：“不知道歸向何方”錯，從尾聯“君應先去我何歸”中的“先”可知，應是作者不知何時才能從塞外歸家。30．答案：①燕子在詩中是和平寧靜生活的象征，作者通過寫自己與燕子之間的互相依戀，表達了對和平寧靜生活的向往，流露出深沉的反戰(zhàn)情緒。②幾年的塞外生活讓作者倍加思念家鄉(xiāng)，想到燕子可以回去而自己卻歸期未定，這都是戰(zhàn)爭帶來的傷痛。解析：“幾年塞外歷崎危，誰謂烏衣亦此飛。朝向蘆陂知有為，暮投茅舍重相依”，敘述他與燕子在塞外的這場交往及相知相依之情。燕子在詩中是和平寧靜生活的象征，作者通過寫自己與燕子之間的互相依戀，表達了對和平寧靜生活的向往，流露出深沉的反戰(zhàn)情緒。結尾“明日西風悲鼓角，君應先去我何歸”，感慨自己不如燕子，不知道何時才能回去?？梢姡瑤啄甑娜馍钭屪髡弑都铀寄罴亦l(xiāng)，想到燕子可以回去而自己卻歸期未定，這都是戰(zhàn)爭帶來的傷痛。31．答案：(1)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(2)怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心(3)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟(4)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。(5)外無期功強近之親，內無應門五尺之僮(6)明月半墻，桂影斑駁解析：32．答案：（1）質勝文則野；文勝質則史（2）外無期功強近之親；內無應門五尺之僮（3）示例一：夫禍患常積于忽微；而智勇多困于所溺示例二：患生于所忽；禍起（發(fā)）于細微解析：33．答案：B解析：正宮是宮調之一。34．答案：A解析：魯迅的《狂人日記》才是我國新文學史上第一篇白話文小說。35．答案：B解析：孟子不是孔子的學生。36．答案：①心馳神往；②苦思冥想；③單槍匹馬解析：本題考查正確使用成語的能力。第一空，后面的語境強調“坐在成都小酒館的門口”，據此可以填寫“心馳神往”；第二空，語境強調“思考如何設計課堂教學”，據此可以填寫“苦思冥想”；第三空，后面的語境強調“沒有別人的幫助，單獨行動”，據此可以填寫“單槍匹馬”。37．答案：①原句有“誰知”，以反問表達“沒有人會知道”之意，更能寫出了“我”的驚訝；②原句“誰知”單獨成句，更能吸引讀者的注意力，讓讀者深思、體會母親話語的深刻含義。解析：本題考查賞析句子效果的能力。先弄清楚原句在語序、句式和表達重心等方面的特點，再結合改句和原句的不同之處選取賞析的角度，最后組織答案即可。38．答案：A解析：本題考查辨析詞語的不同用法的能力。文中加粗的“是”動詞，表示判斷。A項中的“是”意義與用法與文中相同；B項中的“是”為指示代詞，這；C項中的“是”為動詞，含有“雖然”的意思；D項中的“是”為形容詞，正確的。39．答案：A：有