19課《談中國(guó)詩(shī)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題探討》

錢鐘書印談中國(guó)詩(shī)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！卞X鐘書（1910年-1998年），江蘇無(wú)錫人，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家，與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。1929年，考入清華大學(xué)外文系。1937年，以《十七十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的中國(guó)》一文獲牛津大學(xué)艾克賽特學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創(chuàng)作的《宋詩(shī)選注》，列入中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鐘書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鐘書參與翻譯的《毛澤東詩(shī)詞》英譯本出版。1982年，創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。1998年12月19日上午7時(shí)38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。他嗜書如命，剛到清華大學(xué)，就立下一個(gè)flag——橫掃清華圖書館。而他也確實(shí)是這么做的，在清華四年，他幾乎把所有時(shí)間都泡在了圖書館。錢鐘書讀書并不挑挑揀揀，雅的俗的、高深的淺薄的，他都看。

錢鐘書愛(ài)看書，但更愛(ài)做讀書筆記。雖說(shuō)他被稱為過(guò)目不忘的天才，但他用“爛筆頭”卻用得比誰(shuí)都勤。他給自己定了看書的規(guī)矩，第一條就是但凡讀書必做筆記。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅就錢鐘書在英國(guó)求學(xué)期間，就留下了5萬(wàn)頁(yè)中文筆記，3.5萬(wàn)頁(yè)外文筆記，摘記了3000余種中文書籍和4000余種外文書籍。粗略估計(jì)，錢鐘書看一本書做的讀書筆記，會(huì)是這本書的一倍之多。第二條的看書規(guī)矩就是筆記必須時(shí)常翻閱。他的妻子楊絳曾透露，錢鐘書在做了讀書筆記之后，每天都要看中文、英文的筆記，而星期一、三、五再看法文、德文、意大利文筆記。哪怕是在文革期間，錢鐘書被下放到干校，在每個(gè)晚上，他也會(huì)捧著一本英文筆記，在昏暗的燈光下細(xì)細(xì)翻閱，全然不管身旁有人在喝酒、唱歌?！叭酥^我狂，不知我之實(shí)狷?！边@是錢鐘書對(duì)自己的評(píng)價(jià)?！恫烁T》中有這么一句話：世利紛華，不近者為潔，近之而不染者，為尤潔?，F(xiàn)在想來(lái)，“為尤潔”的大概就是像錢鐘書這樣內(nèi)心豐盈的人吧。他走過(guò)了很多的路，其中不乏艱難困苦，但他始終沒(méi)有選擇那條更容易一些的路。他始終知世故而不世故。他既雅又俗，活得最具煙火氣，他內(nèi)心豐盈，過(guò)得快意十足。他的一生的信仰，就像他在《論快樂(lè)》里提到的：精神上的充盈，才是快樂(lè)本源。

豐盈的內(nèi)心是一顆極具力量的種子，看似微小，實(shí)則無(wú)盡。它能帶你越過(guò)風(fēng)霜雪雨，領(lǐng)你去看萬(wàn)千世界。像錢鐘書這樣，知世故而不世故，才是最好的活法。1、有些所謂的研討會(huì)其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說(shuō)一些不痛不癢的話，開一個(gè)不倫不類的會(huì)！2、我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。3、一個(gè)人，到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了30歲還狂，也是沒(méi)出息的。4、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。問(wèn)題1：速讀《談中國(guó)詩(shī)》，理清文章結(jié)構(gòu)。（1段）

本段開篇提出問(wèn)題：“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢？”作用？本段回答這個(gè)問(wèn)題了嗎？問(wèn)題2：概括本段中心內(nèi)容。

論詩(shī)的根本立場(chǎng)是比較文學(xué)。（2段）

從整體上論述中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。三（3段）中國(guó)詩(shī)篇幅短（4-6）富于暗示五（7段）：中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。六（8-9段）中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容，社交詩(shī)多。中西詩(shī)內(nèi)容相同，作風(fēng)暗合。七（10段）中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)問(wèn)題2：速讀《談中國(guó)詩(shī)》概括中外詩(shī)歌的異同。異：發(fā)展史風(fēng)格同：篇幅，韻味，內(nèi)容壹貳叁肆問(wèn)題3：精讀《談中國(guó)詩(shī)》片段，回答問(wèn)題。（1）理解重要句子

“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職?！?/p>

“早熟的代價(jià)是早衰?！?/p>

“這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明?！标P(guān)注前后語(yǔ)境，利用文中關(guān)鍵信息?！八敝浮爸粫?huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人”，只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人，不能夠居高臨遠(yuǎn)，只能說(shuō)明本國(guó)詩(shī)某個(gè)宗派或時(shí)期的特點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)出場(chǎng)就是“抒情詩(shī)”，即巔峰，“早衰”是指后來(lái)缺乏變化，而且逐漸腐化。指中國(guó)文化中一出場(chǎng)便是巔峰，致使后來(lái)發(fā)展受困的情況。問(wèn)題4（單元研討任務(wù)）1.錢鐘書先生在《談中國(guó)詩(shī)》中談“中國(guó)詩(shī)的一般印象”，說(shuō)“中國(guó)詩(shī)人要使你從’易盡’里望見(jiàn)了’無(wú)垠’?！闭?qǐng)選一首詩(shī)進(jìn)行分析，佐證這一觀點(diǎn)。

例如：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

言有盡而意無(wú)窮簡(jiǎn)練的語(yǔ)言帶給你無(wú)盡想象“簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的韻味。”回鄉(xiāng)偶書賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。（1）三四句寫富于戲劇性的兒童笑問(wèn)的場(chǎng)面?！靶?wèn)客從何處來(lái)”在兒童只是淡淡的一問(wèn)，言盡而意止，即所謂“易盡”；在詩(shī)人，卻是重重的一擊，引出了無(wú)窮感慨，久客傷老，反主為賓的悲哀都包含在這一“問(wèn)”中，此所謂“無(wú)垠”。（2）兒童天真活潑、淳樸無(wú)邪的笑貌，與詩(shī)人鬢毛疏落、老邁衰頹的滄桑形象呼之欲出，又強(qiáng)化了這種感慨傷懷。外在形象“易盡”，內(nèi)在感慨“無(wú)垠”，全詩(shī)在這有問(wèn)有答處悄然作結(jié)，給讀者無(wú)窮的想象與回味。

《夢(mèng)游天姥吟留別》

（1）此詩(shī)寫夢(mèng)游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，篇幅短小，這是“易盡”。

（2）感慨深沉激烈，于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)，這是“無(wú)垠”。天姥山其實(shí)映射的是朝廷。第二段從登山起，描述天姥山的美麗壯闊，來(lái)表現(xiàn)自己進(jìn)入朝廷后初期受到重用之時(shí)對(duì)朝廷的依靠和好感。而“忽已暝”三字表示自己深陷其中。已被迷惑看不見(jiàn)真正的事實(shí)。然后忽然間“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！北硎舅呀?jīng)開始得罪權(quán)貴。之后“列缺霹靂，丘巒崩摧”則映射自己失寵。而自己則一向在這種“得”與“失”中掙扎。到達(dá)頓悟的境界后，"忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。”-才發(fā)現(xiàn)這一切的一切但是是一場(chǎng)夢(mèng)。最后一段表現(xiàn)自己對(duì)黑暗朝廷的不屑與性格上的灑脫。（2）錢鐘書文化隨筆的特點(diǎn)A化深?yuàn)W為通俗，化復(fù)雜為單純，舉重若輕。圖畫、音樂(lè)、傳說(shuō)、詩(shī)句，

運(yùn)用大量事例，作了大量生動(dòng)比喻，以思想的睿智見(jiàn)長(zhǎng)，沒(méi)有泛論、概論類的空頭大話。B居高臨下站在歷史和文化的高度，自由駕馭中外文史資料。C講道理，發(fā)議論，幽默風(fēng)趣，品位高雅。《兩個(gè)李白》

王充閭

“二律悖反的有效調(diào)和?！眴?wèn)題1：本課重要詞語(yǔ)困躓蚌病成珠攝（）魏闕風(fēng)虎云龍歆羨假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。倚馬可待畫經(jīng)綸策以俳優(yōu)畜之眾口攢毀殷憂蹉跌蹭蹬不屈己，不干人輕世肆志，蕩檢逾閑暗于知己，昧于知時(shí)踽踽涼涼落拓窮途所如不偶問(wèn)題2：

速讀《兩個(gè)李白》，試著為各小節(jié)添加標(biāo)題。

李白不朽（解釋：“兩個(gè)”）李白的政治理想李白從政經(jīng)歷及其失敗原因李白政治失敗的原因2李白的苦悶、激憤與孤獨(dú)李白釋放潛能，實(shí)現(xiàn)自我的渠道。

問(wèn)題3：李白雙重形象的內(nèi)涵及其產(chǎn)生原因。（1）內(nèi)涵：現(xiàn)實(shí)存在的李白·詩(shī)意存在的李白。（2）產(chǎn)生原因：A“悲劇”---時(shí)代悲劇社會(huì)悲劇性格悲劇

“暗于知己”，“昧于知時(shí)”際遇的顛折和靈魂的煎熬B自我意識(shí)突出，崇尚人格獨(dú)立，才氣噴薄，豪氣似火

問(wèn)題4《兩個(gè)李白》描述了李白“現(xiàn)實(shí)存在的”和“詩(shī)意存在的”雙重形象，請(qǐng)選擇三五首李白代表性詩(shī)作進(jìn)行分析，以印證文章的結(jié)論。文中說(shuō)“兩個(gè)李白”“在很大程度上反映了幾千年來(lái)中國(guó)文人的心態(tài)”，以類似的一位文人為例，通過(guò)閱讀相關(guān)作品和資料，形成自己的觀點(diǎn)，然后就如何闡述自己的觀點(diǎn)列出提綱?！妒竦离y》《行路難》

秋浦歌李白白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

不知明鏡里，何處得秋霜！這是一首抒憤詩(shī)。詩(shī)人以奔放的激情，浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊(yùn)極深的怨憤和抑郁宣泄出來(lái)，發(fā)揮了強(qiáng)烈感人的藝術(shù)力量?！鞍装l(fā)三千丈。白發(fā)哪能有三千丈長(zhǎng)呢？李白詠廬山瀑布為“飛流直下三千尺”，已是奇語(yǔ)不凡；而這里詠白發(fā)，竟說(shuō)白發(fā)比廬山瀑布更長(zhǎng)十倍，大膽夸張，非李白莫敢。詩(shī)人說(shuō)：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！憋@然，詩(shī)人不是說(shuō)白發(fā)真有三千丈長(zhǎng)，而是說(shuō)愁長(zhǎng)；因?yàn)閼n愁生白發(fā)，所以白發(fā)像有三千丈長(zhǎng)一般。這樣寫，既準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)在感受的真實(shí)性，又巧妙地賦予詩(shī)歌外在形象以更大的感染力。

詩(shī)人連用了“不知”與“何處”兩個(gè)詞組成問(wèn)句。但他似問(wèn)非問(wèn)，或明知故問(wèn)，純粹是借此抒發(fā)感慨而已?！扒锼惫倘恢赴装l(fā)，但另給人以蕭瑟的感覺(jué)。詩(shī)人利用感覺(jué)的移借，用外部感覺(jué)表達(dá)其心理感受。使讀者自然聯(lián)想起詩(shī)人晚年的不幸際遇，便難免同生凄涼、寂寞之感了。問(wèn)題5李白詩(shī)歌浪漫主義的表現(xiàn)：（一）、感情熱烈、慷慨激昂，主觀情感濃郁，處處體現(xiàn)了李白浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成李白是抒情方式的鮮明特點(diǎn)，他往往是噴發(fā)式的，一旦感情興起，就毫無(wú)節(jié)制的噴涌而出，讓人震撼。無(wú)論是濟(jì)蒼生、安社稷的鴻鵠之志，功成身退，不求名利的隱士情懷，還是身處困境、仕途不達(dá)的悲苦郁悶，權(quán)小當(dāng)?shù)?、遭讒被謗的憤恨不平，以及嫉惡如仇，行俠仗義的豪俠之氣，他都在詩(shī)中表達(dá)。二、獨(dú)特的藝術(shù)手法是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的又一特征

大膽的夸張、豐富的想象、生動(dòng)的比喻摻雜著離奇的幻想創(chuàng)造出神奇莫測(cè)的藝術(shù)境界，這也是李白浪漫主義的特點(diǎn)。李白詩(shī)歌的想象是離奇的。他往往發(fā)想無(wú)端出其意料，匪夷所思。這種奇特的想象隨情感的流動(dòng)而變幻莫測(cè)，使人讀了就仿佛走進(jìn)了神仙境界，處處是人耳目一新浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了浪漫主義情懷。

(三)意象獨(dú)特

李白的一生漂泊不定，居無(wú)定所，其成長(zhǎng)歷程潮起潮落，坎坷不平，其從仕之道波折萬(wàn)千、險(xiǎn)環(huán)生，也便是這不幸的遭遇使它看透了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，使他寄希望于超現(xiàn)實(shí)，憧憬于仙界，以獲絲毫的寬慰。因此與作詩(shī)的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯意象。他對(duì)體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長(zhǎng)鯨，以及大江、大河、滄海、雪山都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩(shī)歌意(四)風(fēng)格飄逸。

李白飄逸的詩(shī)風(fēng)毫不做作，一切寫的那么的縱逸于自然，夸張而真實(shí)。“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，九道流雪山”，“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉人自倒非人推”等等一切的一切都顯得那么流暢，那么自然。揮毫潑墨，逸思橫出。古往今來(lái)，問(wèn)天下誰(shuí)人能敵。李白的詩(shī)作飄逸豪放，極具浪漫主義且又能接物言志，回歸現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己遠(yuǎn)大政治志向及態(tài)度?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎”等等無(wú)不體現(xiàn)了他濟(jì)蒼生、安社稷之宏偉抱負(fù)及其遠(yuǎn)大志向。

《唐才子傳》節(jié)選

白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。夢(mèng)筆生花：指才思俊逸，寫作的詩(shī)文極佳?？v橫捭闔：指運(yùn)用政治或外交手段達(dá)到聯(lián)合或分化瓦解的目的?？v橫：合縱和連橫，指進(jìn)行外交活動(dòng)。捭闔：開和合。捭（bǎi）。任狹：也稱為"尚義任俠"、"為氣任俠"、"使氣任俠"，也就是"附帶意氣，以俠義自任"的意思。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也。”乃解金龜換酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔