南平市2024屆高三第三次質(zhì)量檢測(cè)（三檢）語文試卷（含答案解析）

南平市2024屆后附原卷掃描版后附原卷掃描版 語文試題 2024.05本試卷共10頁。滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名。考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。在藝術(shù)的世界中，神話是當(dāng)之無愧的源頭。相對(duì)于“藝術(shù)”這一概念而言，神話是一種“先驗(yàn)”的形態(tài)，因此，在對(duì)神話這種藝術(shù)進(jìn)行闡釋時(shí)，就需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌?。其中，時(shí)間與空間在人類的經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)成了最初的直覺。相較于空間的具體性，時(shí)間則因其抽象性，更多地觸及了人類的感知與想象能力，白天與黑夜的交替、春夏與秋冬的輪轉(zhuǎn)，幫助人類形成了最初的時(shí)間觀念，這些表現(xiàn)在神話中，便使得神話敘事具有了一定的哲學(xué)意味。從古至今，人們總是嘗試著用訴諸視覺、聽覺、知覺等感官的不同藝術(shù)媒介來復(fù)現(xiàn)神話的諸多“時(shí)刻”。在這些媒介中，神話的時(shí)間有著不同的表達(dá)形態(tài)。它或是在凝滯中蘊(yùn)含著張力，或是在延宕中凝練出永恒，或是在循環(huán)中透露出變遷，藝術(shù)的傳達(dá)既表現(xiàn)出神話時(shí)間的多元內(nèi)涵，同時(shí)也間接地描摹出人類思想與精神的歷史變動(dòng)。以訴諸聽覺的媒介觀之，神話的最初講述者以語言描繪神話的場(chǎng)景和想象中的英雄，使聽眾從大家共同了解的語言中了解神話的樣貌。聽覺之所以能夠幫助人類形塑神話，是因?yàn)橹v述者口中聲音的傳輸不同于視覺與觸覺，也不同于人在閱讀時(shí)在心中喚起的感覺，而是借助于似斷實(shí)連的聲樂與人的聽覺器官發(fā)生作用，從而在人的感覺層面產(chǎn)生暫留效果，這與時(shí)間的綿延有著天然的聯(lián)系。聲音由形象的語言描繪出來的時(shí)候，這種聲樂就會(huì)在人的腦海中幻化成具體的形象，從而對(duì)人的想象產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響，這也是為何神話直至當(dāng)下仍經(jīng)久不衰的原因。高三語文試題第1頁(共10頁)

早期的口傳神話不僅通過聲音的傳輸塑造了初期的共同體社會(huì)形態(tài)，而且通過聲音在人類大腦中的暫留使人們獲得神話記憶，這造成了時(shí)間在聽覺藝術(shù)的神話敘事中呈現(xiàn)“延宕”形態(tài)。隨著心類語言的不斷成熟，神話逐漸擺脫了早期的粗糙描繪階段，而被賦予了越發(fā)成熟的敘事外觀，這促成了早期英雄史詩的誕生。人們之所以熱衷于聆聽史詩，是試圖在繁瑣的日常時(shí)間中保留一種神話時(shí)間，這種時(shí)間能夠在人的頭腦中不斷延宕下去，因此能夠給人以強(qiáng)烈的神秘、崇高的感受。傳承千年的史詩雖然之后有了凝固的文本化形式，但像《格薩爾王傳》這樣的作品，仍然在中國(guó)的西藏、新疆等地流傳，“雄獅大王格薩爾”“九頭魔怪魯贊”的故事，在反復(fù)的傳唱中被不斷賦予新的內(nèi)容，這構(gòu)成了中國(guó)廣袤的西北地域上不同民族所享有的共同神話記憶。在新的時(shí)代背景中，依靠講述者傳播神話的??踐，神話被賦予了新的形式與內(nèi)容，這可稱之為“新口傳神話”。比如借助新的技術(shù)條件實(shí)現(xiàn)的音頻分享平臺(tái)，即是典型的案例。這些音頻分享平臺(tái)保留了傳統(tǒng)口傳神話的“點(diǎn)對(duì)面”的傳播方式，但卻不再是圍繞篝火，而是利用“單向度的自媒體形式”，使聽眾利用手機(jī)、耳機(jī)等現(xiàn)代通訊科技實(shí)現(xiàn)更大范圍且有效的傳播。在喜馬拉雅等音頻分享平臺(tái)，踴躍著“愛講神話的小志”等新型神話講述者，他們將神話移入電子媒介的語境之中，賦予了包括神話在內(nèi)的民俗“第二次生命”。它與“第一次生命”相對(duì)，指神話從之前隱蔽的環(huán)境中掙脫出來，并“將在通常都遠(yuǎn)離其最初環(huán)境的一個(gè)新的語境和環(huán)境中被表演”。簡(jiǎn)要來說，自媒體平臺(tái)上的聲音主播們，一方面，利用耳熟能詳?shù)纳裨掝}材(如《山海經(jīng)》等)，運(yùn)用不同的講述方式，盡可能多樣地為聽眾提供新型的收聽手段。一些主播可能利用較為傳統(tǒng)的形式為聽眾作神話故事的普及，另一些則可能以較為幽默的娛樂化方式豐富現(xiàn)代人對(duì)神話的理解。另一方面，他們也發(fā)揮了“聲音”在音頻分享平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。相對(duì)于圍繞篝火講述神話時(shí)聲音的失真與模糊，通過現(xiàn)代科技塑造的聲音更加清晰且令人舒適。在聽眾普遍使用耳機(jī)的時(shí)代，主播們普遍使用優(yōu)美的聲色，舒緩而和諧地講述被現(xiàn)代改編的神話，使人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中找到一片心靈得以休憩的領(lǐng)域。當(dāng)聽眾戴上耳機(jī)，就會(huì)被包裹進(jìn)一種神話講述的氛圍之中。這種沉浸感其實(shí)正是主播們希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在這樣一個(gè)聲音的空間中，神話的時(shí)間自然地延宕著，不管是使人們安睡，還是令人們心靈放松，這已經(jīng)使新口傳神話表現(xiàn)出了一種迥異于傳統(tǒng)神話的新生態(tài)，獲得了嶄新而蓬勃的生命力。德國(guó)哲學(xué)家謝林說道：“如果藝術(shù)本身是永恒的和必然的，那末，在其時(shí)間范疇的顯現(xiàn)中，則無偶然性，而存在絕對(duì)必然性?！痹谥x林看來，神話是一切藝術(shù)創(chuàng)作的“質(zhì)料”，時(shí)間范疇的引入能夠使創(chuàng)作者借助時(shí)間形態(tài)的表現(xiàn)直抵藝術(shù)的本質(zhì)境界。可以這樣認(rèn)為，時(shí)間的復(fù)雜性與抽象性，為人類實(shí)現(xiàn)從生命有限性到價(jià)值無限性的突破提供了可能。(摘編自馬碩《“時(shí)間”的生成—神話敘事在藝術(shù)中的三種表達(dá)形式》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)神話進(jìn)行闡釋可以從時(shí)間和空間的角度切入，相較而言，時(shí)間，更多地觸及人類的感知與想象能力。B.神話時(shí)間的表達(dá)形態(tài)包括凝滯、延宕和循環(huán)，這些形態(tài)主要通過視覺藝術(shù)媒介傳達(dá)神話的多元內(nèi)涵。C.神話的最初講述者通過語言描繪神話的場(chǎng)景和英雄，這種訴諸聽覺的傳達(dá)方式與時(shí)間的綿延有聯(lián)系。D.隨著人類語言的成熟，神話敘事擺脫了粗糙描繪階段，早期英雄史詩的誕生是這一轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.聽覺之所以能夠幫助人類形塑神話，與聲樂能在人的腦海中引發(fā)想象，將聽覺形象轉(zhuǎn)換成具體的畫面有關(guān)聯(lián)。B從某種意義上說，人們對(duì)神秘、崇高感受的追求，是“雄獅大王格薩爾”等神話故事傳唱至今的一個(gè)原因。C.由“新口傳神話”的蓬勃發(fā)展可知，提升聲音的暫留效果，以實(shí)現(xiàn)延宕的持久，是延續(xù)神話生命力的途徑之一。D.德國(guó)哲學(xué)家謝林認(rèn)為神話是一切藝術(shù)創(chuàng)作的“質(zhì)料”，可見，對(duì)神話的闡釋是藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的環(huán)節(jié)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.古希臘的雕塑藝術(shù)堪稱一絕，其中諸多作品都生動(dòng)而精確地展現(xiàn)了神話人物的形態(tài)與動(dòng)作，將神話人物完美地呈現(xiàn)在世人面前。B.古代詩歌中，神話傳說往往成為重要的創(chuàng)作素材，詩人們通過優(yōu)美的詞句敘寫英雄的英勇事跡，使神話得以在文字中流傳千古。C.古希臘盲詩人荷馬，雖目不能視，卻通過激昂的朗誦，將史詩中的神話故事娓娓道來，使聽眾如癡如醉，沉浸于神話的奇幻世界之中。D.中國(guó)古代的壁畫藝術(shù)豐富多彩，其中不乏眾多描繪神話場(chǎng)景的作品，這些壁畫以細(xì)膩的筆法再現(xiàn)神話故事，刻畫神話人物形象。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章前三段如何逐步引出后文“口傳神話”這一具體話題。(4分)5.同為“點(diǎn)對(duì)面”的傳播方式，“新口傳神話”與早期的口傳神話相比，出現(xiàn)了哪些新的變化?請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)高三語文試題第3頁(共10頁)閱讀下面的文字，完成6~9題。追帽子的人何鴻風(fēng)橫夾雨，吹夢(mèng)如年?！瓘某扉T回沙坪壩的公交車搖搖晃晃到了站，雨依舊很大。個(gè)子瘦小的我跟在他背后下了車，剛才還擠成一團(tuán)的人瞬間散開，急慌慌地找著可以躲雨的地方。風(fēng)又一陣猛掃而來，道旁的大樹枝葉搖晃得嘎吱作響，商場(chǎng)屋檐下躲雨的一排觀眾，直盯盯地瞅著樹枝也打量著我們。他頭上的那頂標(biāo)志性草帽被風(fēng)陡然掀起，豁然亮出頭頂，頭部中央幾許黑發(fā)頓時(shí)被雨水壓趴，貼在隆闊的前額和浮腫的眼泡上。他狼狽得睜不開眼，使勁晃頭甩開濕發(fā)，擠出一線眼縫探尋自己帽子的去處。煙黃色的秸稈草帽被橫空卷起，翻飛了兩下，摔落在車站旁邊的垃圾桶下。他躬著肥碩的腰身退了一退，疾沖過去如農(nóng)夫鋤地般揚(yáng)臂匍匐下去。①指尖剛要抓住可憐的失物，帽子卻被大風(fēng)戲謔般地再次卷走。雨中只留下他張大了嘴，眼巴巴地望向空中。屋檐下站著的那些人嘻嘻地哄笑起來。我不知所措地呆站著，臉色蒼白，緊張得半肩淋在雨中，盯著他一路小跑、踉踉蹌蹌追帽子的笨拙動(dòng)作。實(shí)際上，當(dāng)年場(chǎng)景里的他穿著什么樣的衣、什么樣的褲，我腦子里怎么也回憶不出，唯有灰色的一團(tuán)，寬大的褲腳，手工黑布鞋或是綠帆布膠鞋，唯一清晰的是那頂圓頂短邊的草帽。那是17歲的我，被母親阻止參加高考，去讀了一個(gè)基本上可以就業(yè)的技術(shù)職業(yè)學(xué)校。因?yàn)槲倚睦砩系呐懦?，所學(xué)的專業(yè)成績(jī)岌岌可危，父母擔(dān)心我不能順利畢業(yè)進(jìn)廠工作，就找到這個(gè)多少懂電的師傅讓我在假期跟著學(xué)習(xí)，多長(zhǎng)些見識(shí)。他，似乎是我所知道的父親唯一的朋友。那間堆放著大小各式發(fā)動(dòng)機(jī)和亮錚錚的漆包線圈的鋪?zhàn)?，成了我假期里以?shí)習(xí)之名躲避母親的理想場(chǎng)所。美其名曰是來跟著熟悉電機(jī)知識(shí)，在那間狹小擁擠的門市角落，鋼絲鉗、剪刀、扳手、卡尺，單相、三相異步電動(dòng)機(jī)和襯有毛氈的夾線板之間，我總是抓著那套老版《紅樓夢(mèng)》看得憨癡，渾然不覺周圍一團(tuán)團(tuán)棉線繩、漆包銅圓線的雜亂簇?fù)砗腿诉M(jìn)人出的交際牽絆。偶有抬頭，能入眼觀照到的影像，只有他戴著草帽在一個(gè)卷邊的小本子上寫寫畫畫、計(jì)算線圈匝數(shù)；或者就是埋著頭將漆包銅圓線端頭纏繞固定在繞線機(jī)主軸上，細(xì)心又大膽地將漆包銅線直直地拉到恰當(dāng)?shù)木o度，一絲不差且不致碰壞了銅線的絕緣層。高三語文試題第4頁(共10頁)

我看著那堅(jiān)硬的金屬導(dǎo)線，經(jīng)他厚實(shí)的手掌揉捏梳理，在槽中自左向右整齊而緊密地排列，跟他頭戴的秸稈草帽自然紋路一樣，映現(xiàn)出一種無法言說的、高水準(zhǔn)的手工藝術(shù)的自然光澤，心底不免生出一股莫名的踏實(shí)與溫暖感來。那條街上，他并未擁有產(chǎn)業(yè)最大的商鋪，卻是當(dāng)?shù)毓ど搪?lián)合會(huì)民選的主席，周遭大大小小的商鋪糾紛都由他來決斷，頗有些權(quán)威。平日里，他愛惜帽子就像鳥兒愛惜羽毛。②帽子對(duì)于他來說，不亞于《紅樓夢(mèng)》于我的魅惑。17歲的我就這樣伴著東倒西歪的舊電機(jī)，謹(jǐn)慎地跟隨父親托付的師傅，觀察著撲面而來、紛紛擾擾的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。那一天出行的目標(biāo)，是去朝天門商品批發(fā)市場(chǎng)采購絕緣紙和電機(jī)轉(zhuǎn)子，回來的時(shí)候突然狂風(fēng)大作，雷電交加。乘坐公交車到達(dá)沙重百站時(shí)，他手指著商場(chǎng)門口擴(kuò)展的檐廊，叫我快跑進(jìn)去躲雨，他拎著蛇皮袋子跟在后面。帽子就是在他隨后跑來的時(shí)候被風(fēng)吹走的。③我嘴邊冒出的那句話也被大風(fēng)吹跑了，我不知道自己當(dāng)時(shí)想喊的是一句什么，不要追?回來?叔叔?師傅?如今實(shí)在想不起當(dāng)時(shí)我嘴里嘟囔的那一句。“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠?！倍鸥υ谒{(lán)耕會(huì)飲吟誦的詩句，應(yīng)是彼時(shí)的傳神寫照。正是那年，我的父親突遇工傷、回家休養(yǎng)，母親在街道辦的拉絲廠辛苦工作工資微薄，需要在休息時(shí)間做些炒菜挑到廠門口去賣，貼補(bǔ)家用。我的成績(jī)也不算挑尖，頭一年院子里有個(gè)成績(jī)很好的女孩考上大學(xué)，卻是一所西北偏僻的大學(xué)，揭榜后一家人哭在一起。曾經(jīng)大學(xué)畢業(yè)分配在涼山地區(qū)工作了數(shù)年并生下大姐的母親，自然是知道偏遠(yuǎn)之地生活的艱難。在光線幽暗的井下，父親就因?yàn)閺澭鼡焓暗袈涞奶倬幇踩?，右手中間的三根手指被井下的攪機(jī)齊齊斬割……這個(gè)一輩子服從于命運(yùn)、四處流浪的男人，為了妻兒老小，遭遇再大的壓力和苦惱都會(huì)吞牙下肚、忍耐不說。但他受傷回來享受了一段時(shí)間照顧后，看到母親頑強(qiáng)地扛起全家人生活的重?fù)?dān)，開始在簡(jiǎn)易的飯桌上借酒消愁，對(duì)著放學(xué)回家的我說一些懊悔話：如果那天我不去撿那個(gè)該死的帽子，你媽就不至于吃這么大的苦……不過，在酒醒之后，他又捂著傷口這樣教訓(xùn)我：自己丟掉的帽子，總得自己去撿回來。我一直無法明白，雖然拿著大學(xué)文憑，卻在礦山井下如一塊黑煤般埋汰著的父親，為什么深陷一路坎坷，依舊安然自若、充滿期待。于他來講，付出慘重代價(jià)去撿回的那頂破舊帽子，就是肩上的責(zé)任，是家庭的未來和希望，是他終其一生也擺脫不了的影子。高三語文試題第5頁(共10頁)而這漫長(zhǎng)而空白的等待，就如一塊無字的雙碑，佇立在我的記憶里，任時(shí)間去沖刷淡漠。漸漸長(zhǎng)大的我只是隱隱覺得自己掙脫了一個(gè)原生的重殼，又走進(jìn)了一場(chǎng)永不停息的大風(fēng)大雨之中。后來，我從父親嘴里得知，當(dāng)時(shí)“功成名就”、有了自己電機(jī)鋪?zhàn)邮聵I(yè)的師傅，也是很小就失去了父母，跟著遠(yuǎn)房長(zhǎng)輩長(zhǎng)大，小學(xué)剛畢業(yè)就到雙碑街上跟人當(dāng)了學(xué)徒工。后來遵長(zhǎng)輩之命，跟現(xiàn)在這個(gè)家產(chǎn)豐厚的妻子結(jié)了婚，卻堅(jiān)持自己白手起家，從修鋼筆、鬧鐘起步，摸爬滾打成了當(dāng)?shù)匦揠姍C(jī)的一等高手。經(jīng)他修好的電機(jī)，運(yùn)轉(zhuǎn)起來干凈敏捷噪音小，特別受廠家歡迎。自己丟掉的帽子，要自己去追回。風(fēng)繼續(xù)吹了三十年，驀然回首，每個(gè)人的命運(yùn)，都是內(nèi)在不妥協(xié)的自己。(有刪改)6.對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開篇，作者以簡(jiǎn)潔典雅的語言營(yíng)造了一種滄桑、悠遠(yuǎn)的氛圍，由此引出對(duì)往事的憶。B.寫寫畫畫”“埋著頭”“直直地拉”“揉捏梳理”等動(dòng)作，突出了師傅工作時(shí)的嚴(yán)專注。C.文中引用杜甫吟誦的詩形容師傅，透露出“我”對(duì)師傅雨中追帽子的狼狽處境的復(fù)雜喜受。D.文章插敘父親的故事，意在說明父母送“我”到師傅那里學(xué)習(xí)的原因，即順利畢業(yè)，進(jìn)廠工作。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中“戲謔”一詞，以擬人手法寫風(fēng)，突出大風(fēng)再次把帽子卷走帶給師傅的難堪、無奈。B句子②中“魅惑”一詞，顯示了“我”對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛，也通過類比，表明師傅珍視帽子。C.句子③中“不要追?回來?叔叔?師傅?”幾個(gè)問句體現(xiàn)“我”在檐廊下躲雨時(shí)的孤獨(dú)彷徨。D.句子④中的“大風(fēng)大雨”由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由前文自然風(fēng)雨轉(zhuǎn)到人生“風(fēng)雨”，意蘊(yùn)豐富，引人深思。8.作者講述師傅的故事，在敘述順序上頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.你如何理解“自己丟掉的帽子，要自己去追回”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)高三語文試題第6頁(共10頁)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽于魯。將辭去，周公戒之曰：“去矣，子其無以魯國(guó)驕?zhǔn)恳?！我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然嘗一沐而三握發(fā)，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：‘德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強(qiáng)而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣?！肆卣?，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者，失天下亡其身，桀紂是也。可不慎乎?故《易》曰：有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身，謙之謂也。夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成而加錯(cuò)，示不成者，天道然也?！兑住吩唬骸t，亨：君子有終，吉。’其戒之哉！子其無以魯國(guó)驕?zhǔn)恳?！?節(jié)選自《說苑·敬慎》)材料二：請(qǐng)問為國(guó)?曰：聞修身，未嘗聞為國(guó)也。君者，儀也，儀正而景正；君者，槃也，槃圓而水圓。君者，盂也，盂方而水方。君射則臣決[in]。楚莊王好細(xì)腰，故朝有餓人。故曰：聞修身，未嘗聞為國(guó)也。君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為己死，不可得也。民不為己用、不為己死，而求兵之勁、城之固，不可得也。兵不勁、城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無危削、不滅亡，不可得也。危削滅亡之情舉積此矣而求安樂是狂生者也。狂生者，不胥時(shí)而落。故人主欲強(qiáng)固安樂，則莫若反之民；欲附下一民，則莫若反之政；欲修政美俗，則莫若求其人。(節(jié)選自《荀子·君道》)【注】決：古代射箭時(shí)套在右手大拇指上的象骨套子。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)危削滅亡A之B情C舉D積此矣E而求安F樂G是H狂生者也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.沐，指洗頭發(fā)，與成語“櫛風(fēng)沐雨”中的“沐”意思相同。B.益，指得益，與《蘇武傳》中“單于益驕”的“益”意思不同。C.景，指影子，與《歸去來兮辭》中“景翳翳以將入”的“景”意思不同。D.一，指統(tǒng)一，與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“一”意思相同。高三語文試題第7頁(共10頁)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)(3分)A.周成王封伯禽為魯國(guó)的國(guó)君，在伯禽向周公辭行前，周公予以諄諄告誡。B.周公雖是周文王的兒子，地位尊貴，但輔佐周武王時(shí)，重視賢人，謙卑待士。C.荀子認(rèn)為君主的行為會(huì)影響臣民，正如楚莊王好細(xì)腰，朝中之人就投其所好。D.荀子認(rèn)為只有人民愿意獻(xiàn)忠效死，才可能做到兵強(qiáng)城固，進(jìn)而避免敵人侵犯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)去矣，子其無以魯國(guó)驕?zhǔn)恳樱?4分)(2)是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成而加錯(cuò)，示不成者，天道然也。(4分)14.兩則材料都闡述了“為君之道”，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。巴南舟中夜書事【注】岑參渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧。近鐘清野寺，遠(yuǎn)火點(diǎn)江村。見雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。孤舟萬里外，秋月不堪論?！咀ⅰ看髿v三年，作者罷官東歸，因盜賊作亂而途中受阻。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.頷聯(lián)視聽結(jié)合，繪景生動(dòng)，“清”“點(diǎn)”兩字襯出遠(yuǎn)近，富有層次。B.頸聯(lián)中的“雁”與《聲聲慢·尋尋覓覓》中的“雁”都寄寓思鄉(xiāng)之意。C.尾聯(lián)中詩人孤舟遠(yuǎn)行，獨(dú)對(duì)當(dāng)空秋月，其情不堪論說，況味難以盡言。D.詩題中“書事”二字，是對(duì)詩中渡口、野寺、江村等景物形象的概括。16.元代詩論家方回認(rèn)為此詩“起句十字尤絕唱”，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度不同?！八舱摺狈N完后早晚察看，離開了又回來；郭橐駝則強(qiáng)調(diào)種完后“，”。(2)小剛畫了一幅國(guó)畫，畫中長(zhǎng)天遼闊、江水空明、秋葉滿山。小剛想在上面題兩句符合意境的詩，老師建議他用黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“，”。(3)唐代詩人常借黃鸝(黃鶯)意象，或描繪景物，或摹寫感受，或敘事抒情，如“,”。高三語文試題第8頁(共10頁)三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。對(duì)于已經(jīng)沒有了被天敵捕食的擔(dān)憂，可以隨時(shí)隨地躺下呼呼大睡的人類來說，我們睡著的時(shí)候大腦也在休息嗎?人類在清醒時(shí)大腦產(chǎn)生的代謝廢物，如果不被及時(shí)清理掉，A。那么這些代謝廢物是怎么通過睡眠被清理掉的呢?①科學(xué)家采用雙光子顯微鏡等新技術(shù)，②發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“清道夫”的廬山真面目、③原來是神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞。④在睡眠中，⑤神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞中調(diào)控大腦的組織間隙增加大概60%左右的空間。⑥由于更大的組織間隙，⑦使得大腦中的代謝物可以被高效地清理掉。⑧在睡眠狀態(tài)下清除廢物的速度是清醒時(shí)的兩倍，⑨這也證明了睡眠的修復(fù)俗話說，解決一個(gè)問題最好的方法就是睡一覺。在睡眠中，一部分連接強(qiáng)度弱的突觸(突觸是神經(jīng)元之間在功能上發(fā)生聯(lián)系的部位，也是信息傳遞的關(guān)鍵部位)會(huì)被B，同時(shí)一小部分比較重要的突觸可以通過巧妙的辦法加強(qiáng)和保存下來。從研究者目前積累的大量資料來看，睡眠確實(shí)有助于學(xué)習(xí)和記憶的鞏固。當(dāng)然，睡眠不是萬能的靈藥，白天的努力工作和學(xué)習(xí)也是必需的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。話說金桂聽了，將脖項(xiàng)一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧哧兩聲，拍著掌冷笑道：“菱角花誰聞見香來著?若說菱角香了，正經(jīng)那些香花放在那里(即哪里)?可是不通之極！”香菱道：“不獨(dú)菱花，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若靜日靜夜或清早半夜領(lǐng)略了去，那一股清香比是花兒都好聞呢。就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根得了風(fēng)露，那一股清香，就令人心神爽快的?！苯鸸鸬溃骸耙滥阏f，那蘭花桂花倒香的不好了?”香菱說到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道：“蘭花桂花的香，又非別花之香可比。”一句未完，金桂的丫鬟名喚寶蟾者，忙指著香菱的臉兒說道：“要死，要死！你怎么直叫起姑娘的名字來！”香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑賠罪說：“一時(shí)說順了嘴，奶奶別計(jì)較?！苯鸸鹦Φ溃骸斑@有什么，你也太小心了。但只是我想這個(gè)‘香’字到底不妥，意思要換一個(gè)字，不知你服不服?”香菱忙笑道：“奶奶說那里話，此刻連我一身一體俱屬奶奶，何得換一名字反問我服不服，叫我如何當(dāng)?shù)闷稹Ｄ棠陶f那一個(gè)字好，就用那一個(gè)?！备呷Z文試題第9頁(共10頁)

20.下列句子中的“哪里”與文中加點(diǎn)的“那里”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)丶丶丶丶A.哪里就碰得那么巧，我們快去快回來。B.哪里，我還指望你多照顧我們生意呢。C.無論哪里，都是一片欣欣向榮的景象。D.半夜里走了，誰也不知開到哪里去。21.文中畫橫線的部分可以改寫成“金桂聽了，扭著脖項(xiàng)，撇著嘴唇，鼻孔里發(fā)出聲，拍著掌冷笑道”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(4分)22.文中畫波浪線的部分連續(xù)使用嘆號(hào)增強(qiáng)了作品表現(xiàn)力，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷文言文閱讀材料二中荀子提出“原清則流清，原濁則流濁”的觀點(diǎn)。關(guān)于“源”與“流”這一話題，唐代名臣魏征說“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，明代名儒薛瑄則說“心如水之源，源清則流清，心正則事正”。這些經(jīng)典名句包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生的深刻思考，能給當(dāng)代青年很多啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。雙擊打開原卷掃描版高三語文試題第10頁(共10頁)南平市2024屆高三畢業(yè)班第三次質(zhì)量檢測(cè)語文試題參考答案及評(píng)分參考一、(35分)(一)(19分)1.(3分)B(B項(xiàng)“主要通過視覺藝術(shù)媒介來傳達(dá)”于文無據(jù)，“神話的多元內(nèi)涵”應(yīng)為“神話時(shí)間的多元內(nèi)涵”)2.(3分)D(“謝林認(rèn)為神話是一切藝術(shù)創(chuàng)作的‘質(zhì)料’”，但這并不意味著“對(duì)神話的闡釋是藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的環(huán)節(jié)”)3.(3分)C(第三段的觀點(diǎn)是聽覺能夠幫助人類形塑神話。選項(xiàng)C中提到的“古希臘盲詩人荷馬”“通過激昂的朗誦”，正是通過聽覺的方式，使得聽眾能夠沉浸在神話的世界中，這與第三段的觀點(diǎn)相符合。其他選項(xiàng)不能展現(xiàn)聽覺對(duì)神話的形塑作用)4.(4分)要點(diǎn)：①首先提出闡釋神話的時(shí)間角度；②由此引出復(fù)現(xiàn)神話“時(shí)刻”的不同藝術(shù)媒介；③最后聚焦到其中的訴諸聽覺的藝術(shù)媒介，從而引出“口傳神話”這一話題；④前三段環(huán)環(huán)相扣，逐步聚焦，思路嚴(yán)謹(jǐn)。(答對(duì)一點(diǎn)，1分。意思對(duì)即可。其他答案，言之有理，酌情給分)5.(6分)要點(diǎn)：①借助新的技術(shù)條件，擴(kuò)大傳播范圍，提升傳播效果；②運(yùn)用不同的講述方式，豐富現(xiàn)代人對(duì)神話的理解；③用現(xiàn)代科技塑造聲音，使口傳神話表現(xiàn)出新生態(tài)。(答對(duì)一點(diǎn)，2分。意思對(duì)即可。其他答案，言之有理，酌情給分)(二)(16分)6.(3分)D(理解不當(dāng)，插敘父親的故事意在豐富、深化文章的主旨)7.(3分)C(應(yīng)是表明“我”對(duì)師傅追帽子行為的不理解以及對(duì)師傅的關(guān)心)8.(4分)要點(diǎn)：①開頭以倒敘手法聚焦師傅追帽子的窘迫情景，使讀者印象深刻，并以此設(shè)置懸念；②結(jié)尾補(bǔ)敘師傅的成長(zhǎng)經(jīng)歷，使讀者明白師傅追帽子的深層原因，深化了文章主題。(答對(duì)一點(diǎn)，2分。意思對(duì)即可。其他答案，言之有理，酌情給分)語文試題答案第1頁(共4頁)9.(6分)要點(diǎn)：①維護(hù)尊嚴(yán)。于師傅而言，帽子是尊嚴(yán)，“追回帽子”寓指無懼困境，自強(qiáng)自尊。②承擔(dān)責(zé)任。于父親而言，帽子是責(zé)任和希望，“追回帽子”寓指遭遇不幸，不忘責(zé)任，不失希望。③追求理想。于“我”而言，帽子是理想，“追回帽子”寓指面對(duì)阻力，永不妥協(xié)。(答對(duì)一點(diǎn)，2分。意思對(duì)即可。其他答案，言之有理，酌情給分)二、(35分)(一)(20分)10.(3分)CEG(每涂對(duì)一處給1分，涂四處及以上為0分)11.(3分)D(“意思相同”有誤，“固知一死生為虛誕”的“一”為“把……看作一樣”)12.(3分)B(“但在輔佐周武王時(shí)”不符文意，應(yīng)為“周成王”)13.(8分)(1)(4分)去吧，你一定不要憑借魯國(guó)國(guó)君的地位而傲慢地對(duì)待士人！(譯對(duì)大意,2分;“其”“驕”兩處,每譯對(duì)一處給1分)(2)(4分)因此衣服做成缺一塊衣襟，宮舍修成缺一角，房屋修成錯(cuò)落不齊，以顯示不圓滿，那是因?yàn)樯咸斓囊?guī)律就是這樣。(譯對(duì)大意,2分;“隅”“天道”兩處,每譯對(duì)一處給1分)14.(3分)要點(diǎn)：①材料一側(cè)重闡述作為國(guó)君要謙虛；②材料二側(cè)重闡述國(guó)君是榜樣，要修身愛民。(答對(duì)第一點(diǎn)1分，答對(duì)第二點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。其他答案，言之有理，酌情給分)(二)(9分)15.(3分)D(“書事”即記事,書寫眼前所見事、物)16.(6分)要點(diǎn)：①情景交融。首句勾勒黃昏渡口，襯托詩人凄涼的心境。②用字精練。“爭(zhēng)”刻畫歸家之急，“喧”描繪渡口之鬧，生動(dòng)傳神。③情感含蓄。人們喧鬧歸家，反襯詩人歸家艱難、孤獨(dú)落寞，耐人尋味。(答對(duì)一點(diǎn)，2分。意思對(duì)即可。其他答案，言之有理，酌情給分)語文試題答案第2頁(共4頁)

(三)(6分)17.(6分)(1)勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧(2)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明(答對(duì)一處，1分。有漏字、添字、錯(cuò)別字，則該處不給分。字跡潦草，辨認(rèn)不清，不給分)(3)示例一：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。示例二：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。示例三：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。示例四：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。示例五：打起黃鶯兒，莫教枝上啼(答對(duì)一處，1分。有漏字、添字、錯(cuò)別字，則該處不給分。字跡潦草，辨認(rèn)不清，不給分。其他答案，只要符合要求，即可給分)三、(20分)(一)(10分)18.(4分)示例：A就會(huì)堆積起來對(duì)大腦造成損傷B選擇性地消除(寫對(duì)一處給2分。意思對(duì)即可。其他答案，有理有據(jù)，酌情給分)19.(6分)示例：第⑤處，刪除“左右”，或者刪除“大概”。第⑥處,刪除“由于”。第⑨處，改為“這也證明了睡眠的修復(fù)作用”。(每寫對(duì)一處給2分。序號(hào)1分，修改1分。其他改法，言之有理，酌情給分)(二)(10分)20.(3分)D(A反問,意在否定;B謙辭,表示謙虛;C任指某一處所;D虛指不確定的處所。原文“那里”表示不確定的處所，同D)21.(4分)示例：①原句用把字句，讓“一扭”、“一撇”的行為成為描寫焦點(diǎn)，更有畫面動(dòng)態(tài)感。②原句用擬聲詞“哧哧”形容鼻聲，更能讓讀者如聞其聲，如觀其狀。③原句通過突顯動(dòng)作，描摹鼻聲更鮮明地刻畫了金桂飛揚(yáng)跋扈的悍婦形象。(答出一點(diǎn)給2分，答出任意兩點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可。其他答案，言之有理，酌情給分)語文試題答案第3頁(共4頁)22.(3分)示例