2024年縣鄉(xiāng)教師選調進城考試《教育學》題庫含完整答案【典優(yōu)】

2024年縣鄉(xiāng)教師選調進城考試《教育學》題庫第一部分單選題(400題)1、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書指導法B榜樣示范法C自我教育法D品德評價法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。2、下列教學方法的實施組織形式屬于現(xiàn)場教學的是（）。

A實驗法B演示法C欣賞教學法D參觀法

【答案】：D在自然和社會現(xiàn)實活動中進行教學的組織形式，便是現(xiàn)場教學。參觀法屬于現(xiàn)場教學。故選D。3、“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認真地思考，但是為了這個目的，你也必須行動.知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個停止了，另一個也隨之停止。”這句話反映的教學原則是（）。

A思想性和科學性統(tǒng)一原則B理論聯(lián)系實際原則C鞏固性原則D差異性原則

【答案】：B題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識與實際行動的結合。故選B。4、學生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學生課外活動中的（）。

A體育活動B學科活動C文學藝術活動D科技活動

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們在藝術上的才能和創(chuàng)造力，屬于文學藝術活動。故選C。5、國家對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件稱為（）。

A教學計劃B課程計劃C教科書D課程標準

【答案】：D課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質、課程目標、教學內容、教學進度、實施建議的教學指導性文件。它是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎，體現(xiàn)了國家對不同階段學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。故選D。6、“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的（）。

A三表法B兼愛非攻C道法自然D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標準，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”。故選A。7、在一堂數(shù)學課上，同學們就其中延伸出來的一個新概念發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見。此時，老師應采取的合理措施是（）。

A因勢利導，鼓勵學生課后探究B及時干預，強行制止學生爭論C暫停教學，即時請教專業(yè)人員D不加干預，讓學生繼續(xù)爭論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢利導，鼓勵學生課后探究。故選A。8、世界上第一位太空老師是()。

A克麗斯塔?麥考利夫B王亞平C阿爾文?德魯D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國是世界上第一個開展太空授課的國家，中國卻是繼美國之后，第二個完成太空授課的國家。1986年美國女教師麥考利夫就被選中參與挑戰(zhàn)者號航天飛機教師在太空計劃，但不幸機毀人亡，2007年美國教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進號”飛入太空，肩負著航天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根<brclass="markdown_return">給孩子上了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級學生在地面聽講，除了負責完成部分專業(yè)任務外，摩根還開設太空課堂，與地面上的學生天地連線，通過視頻向學生們展示了在太空運動、喝水等情景。故選D。9、教育的基本著眼點是（）。

A傳授知識B發(fā)展智力C人的發(fā)展D社會發(fā)展

【答案】：C教育的本質屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動。教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點在于人的發(fā)展。故選C。10、開展素質教育，必須堅持（）的原則。

A“德育為先，五育并舉”B全面發(fā)展C以人為本D終身學習

【答案】：A開展素質教育，必須堅持“德育為先，五育并舉”的原則，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。11、在我國全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動力作用的是（）。

A德育B勞動技術教育C體育D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育。我國的德育體現(xiàn)了教育的社會主義性質，對受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動力的作用。德育的基本任務包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學生具有正確的政治方向和無產(chǎn)階級世界觀；②道德行為方面，培養(yǎng)學生具有共產(chǎn)主義道德品質；③個性品質和能力方面，培養(yǎng)學生具有道德評價和自我教育的能力。故選A。12、至今仍有積極意義的“教學相長”“啟發(fā)誘導”“循序漸進”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴而道尊”等思想是（）中提出的。

A《學記》B《論演說家的教育》C《雄辯術原理》D《大教學論》

【答案】：A《學記》是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一部我國最早專門論述教育的著作，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用和師生關系等。其中的“教學相長”“啟發(fā)誘導”“循序漸進”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴而道尊”等思想，對現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。故選A。13、教育目的的三個層次不包括（）。

A國家的教育目標B各級各類學校的培養(yǎng)目標C班級的教學目標D教師的教學目標

【答案】：C教育目的的層次性包括：國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標。故選C。14、把受教育者培養(yǎng)成為社會所需要的人的總要求是（）。

A教學目標B教育目的C培養(yǎng)目標D教育目標

【答案】：B教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人15、從課程的任務來看，可把課程分為基礎型課程、研究型課程和（）。

A社會中心課程B技能性課程C拓展型課程D地方課程

【答案】：C從課程的任務來看，課程可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。16、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移B順應性遷移C重組性遷移D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過程中所需的內在心理機制的不同，可分為同化性遷移、順應性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變原有的認知結構，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質特征相同的一類事物中去。故選A。17、關于教態(tài)變化的說法錯誤的是（）。

A教師在講述重要事實之前可在句子中間插入停頓B教師聲音的音質、聲調和講話速度應盡量保持不變C教師在課堂走動時姿勢要自然大方，不做分散學生注意的動作D教師講話時應面對全班學生，與學生保持一定時間的眼神交流

【答案】：B一個平淡、單調無味的聲音，會使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質、聲調和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會使教學變得很有生氣。故選B。18、我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個人的“個性、智能、學識”，并要外化出去，這反映了教育目的的（）。

A“社會本位論”價值取向B“個人本位論”價值取向C“文化本位論”價值取向D“官本位”價值取向

【答案】：A本題考查的是教育目的的價值取向。我國古代教育的教育目的只有一條，那就是培養(yǎng)有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，把個人的學識外化出去促進國家和社會發(fā)展，所以屬于社會本位的價值取向。故選A。19、“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話反映了（）對人的身心發(fā)展的影響。

A遺傳因素B環(huán)境因素C學校教育D個體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指環(huán)境因素對人的影響。故選B。20、教學計劃的中心問題是（）。

A開哪些科目B各門學科開設的順利C各學科的教學時間D各科的教學方法

【答案】：A選項中都是教學計劃(也稱課程計劃)的內容，但中心問題是開設哪些科目。故選A。21、素質教育的時代特征是（）。

A促進學生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力C促進學生的個性發(fā)展D面向全體學生

【答案】：B作為國力競爭基礎工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質教育的時代特征。故選B。22、“人只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”這說明教育是（）。

A傳遞社會經(jīng)驗的活動B使人得以生存的活動C培養(yǎng)人的社會實踐活動D保存人類文明的活動

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過程中變得日益強大，是因為他發(fā)揮了所擁有的大腦的優(yōu)勢，接受了社會發(fā)展過程中積累起來的類經(jīng)驗，教育活動在此功不可沒。因此我們也可以說，一個生理意義上的人要成長為社會意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。因此，教育是以人為直接對象的傳遞社會經(jīng)驗的活動。故選C。23、()是目前學校教學中最常用、最基本的傳統(tǒng)教學方法。

A講授法B討論法C演示法D練習法

【答案】：A講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法，是目前學校教學中最常用、最基本的教學方法。故選A。24、形式教育論和實質教育論的爭論，其實質是關于（）的爭論。

A直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗B知識與能力C分科與綜合D知識與思想

【答案】：B形式教育論認為教學的主要任務在于訓練學生的思維形式，知識的傳授無關緊要；實質教育論強調教學的主要任務在于給學生傳授知識，智力則無須進行特別的培養(yǎng)和訓練。因此，二者爭論的實質是關于知識與能力的爭論。故選B。25、教師上課必要的補充主要是通過（）。

A布置作業(yè)B檢查作業(yè)C課外輔導D課后練習

【答案】：C教師上課必要的補充主要是通過課外輔導。課外輔導就是在客廳教學規(guī)定的試講以外，教師對學生的輔導。故選C。26、作為學科的教育學的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與（）的發(fā)展”的相互關系以及學校教育<brcl

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Arkdown_return">的各個方面。

A家庭B社會C政府D環(huán)境

【答案】：B作為學科的教育學的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與社會的發(fā)展”的相互關系以及學校教育的各個方面。故選B。27、學科課程論與活動課程論的根本分歧在于是以書本知識為中心還是以（）為中心。

A社會B活動C兒童D經(jīng)驗

【答案】：D學科課程論認為，知識是課程的中心，學校課程應以學科分類為基礎，學校教學應以分科教學為核心，以學科基本結構的掌握為目標。而活動課程論，又叫經(jīng)驗課程論，是以選擇和組織學習經(jīng)驗為中心，以兒童活動的學習形式解決問題的課程。故選D。28、一名中學生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時，用了聯(lián)想的方式，這一學習策略屬于()。

A復述策略B精細加工C組織D元認知

【答案】：B聯(lián)想記憶術體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。29、思維的基本過程是（）。

A抽象與概括B比較與分類C判斷與推理D分析與綜合

【答案】：D分析與綜合是思維的基本過程。故選D。30、趙老師發(fā)現(xiàn)小學三年級的某學生上課時經(jīng)常扔小紙團，此舉引來周圍同學的關注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類行為的繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應該（）。

A在該生認真聽課時及時給予表揚B關注、表揚那些課堂上認真聽課的學生C將該生座位調至前排，方便教育管理D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長，讓家長管理

【答案】：B替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。一般說來，學習者如果看到他人成功的行為、獲得獎勵的行為，就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認真聽課的學生獲得關注表揚時就會產(chǎn)生同樣行為的傾向，進而減少上課扔小紙團的行為。故選B。31、關于教學策略的認識正確的是（）。

A教學策略即教學方法B制定教學策略就是做好教學計劃。C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學的教學策略D教學策略具有明確的針對性和典型的靈活性

【答案】：D教學策略是為了達到教學目的，完成教學任務，在對教學行動清晰認識的基礎上對教學活動進行調節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程，它具有指向性(針對性)、整合性、可操作性、靈活性和調整性。教學策略不是單指教學方法或教學計劃，具有明確的針對性和典型的靈活性。故選D。32、教學過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授（）為主。

A直接經(jīng)驗B間接經(jīng)驗C生活知識D生產(chǎn)知識

【答案】：B教學過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授間接經(jīng)驗為主。故選B。33、“學不躐等”出自（）。

A《學記》B《論語》C《禮記》D《中庸》

【答案】：A《學記》里面記載，“幼者聽而弗問，學不躐等也”，意思是年少的學生要注意聽，而不要插問，因為學習應循序漸進，不能越級。A項正確。B項：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。34、一名教師是否能真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師專業(yè)素養(yǎng)，以下不屬于教師的學科專業(yè)素養(yǎng)的是（）。

A精通所教學科的基礎知識和技能B具有一定的校本研究能力C了解該學科領域的思維方式與方法論D了解與該學科相關的知識

【答案】：B教師需要具備的學科專業(yè)素養(yǎng)有：精通所教學科的基礎性知識與技能、了解與該學科相關的知識、了解學科的發(fā)展脈絡、了解該學科領域的思維方法和方法論。定的研究能力屬于教師的能力素養(yǎng)。根據(jù)題意，B項正確。ACD項均屬于教師的學科專業(yè)素養(yǎng)。與題干不符，排除。故選B。35、教師專業(yè)化的嘗試始于（）。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)B師資培訓機構的建立C教育立法的規(guī)定D國民教育制度的確立

【答案】：B教師專業(yè)化的嘗試始于師資培訓機構的建立。故選B。36、發(fā)展性評價的主要功能是（）。

A選拔功能B甄別功能C鑒別功能D激勵功能

【答案】：D發(fā)展性評價是指在教學活動計劃實施過程中，對教學計劃、方案執(zhí)行的情況進行的評價。其目的在于了解教學動態(tài)過程的效果，及時反饋信息，及時調節(jié)，使教學計劃不斷完善，以利于順利達到預期的教學目標。教學評價的激勵功能，是指通過教學評價手段對教學活動進行某種刺激，使教學活動自始至終處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中，激勵教師和學生努力奮進，爭取教學取得最佳效果。故選D。37、師生關系在人格上是（）。

A授受關系B民主平等關系C師道尊嚴關系D相互促進關系

【答案】：B新型師生關系的構成主要有以下三種：在教學上是授受的關系；在人格上是民主平等的關系；在道德上是相互促進的關系。根據(jù)題意，B項正確。A項：在教學上是授受的關系，排除。D項：在道德上是相互促進的關系，排除。C項：師道尊嚴關系是《學記》中的師生關系的表述，排除。故選B。38、為班級授課制奠定理論基礎的是（）。

A洛克B杜威C夸美紐斯D赫爾巴特

【答案】：C1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中首次從理論上對班級授課制進行了論述，奠定了理論基礎。C項正確。A項：洛克提出“白板說”與倡導“紳士教育”。與題干不符，排除。B項：杜威提出三中心論包括：兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心。與題干不符，排除。D項：赫爾巴特《普通教育學》是標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生。與題干不符，排除。故選C。39、確保講授質量的首要條件是（）。

A語言表達水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內容的科學性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法。內容的科學性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質量的首要條件。故選D。40、教育要傳授受教育者“何以為生”的本領，這屬于教育的（）。

A個體享用功能B個體謀生功能C個體社會化功能D個體職業(yè)意識功能

【答案】：B教育的個體謀生功能是指一方面，教育可以通過個體社會化，將社會文化行為規(guī)范傳遞給新一代，使他們獲得未來社會生活或職業(yè)生活中相應的角色和意識，以便他們在進入社會生活時能盡快地適應新環(huán)境；另一方面，教育要傳授“何以為生”的本領。個體謀生的需要，要求教育必須教人“學會生存”，在當代，這不僅是學校教育的任務，也是整個終身教育的職責。故選B。41、以課程表現(xiàn)形式或者說影響學生的方式為依據(jù)，可以把課程分為（）。

A分科課程與綜合課程B必修課程與選修課程C學科課程與活動課程D顯性課程與隱性課程

【答案】：D根據(jù)課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程和隱性課程。顯性課程也成正規(guī)課程，指學校所開設的所有課程，或者說在課程表上應該體現(xiàn)的課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學生在學習過程中，從具體學習環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計劃中所預期的東西。故選D。42、在構成思想品德的四要素中，()是基礎。

A知B情C意D行

【答案】：A品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般可以將品德分為四個部分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，即知、情、意、行。其中，道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，并能據(jù)此進行正確的評價與判斷。沒有正確的道德認識就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅強的意志和良好的行為習慣。因此，知是其他要素的基礎。故選A。43、循序漸進原則要求教學要（）。

A溫故而知新B不陵節(jié)而施C不悱不發(fā)D學而時習之

【答案】：B循序漸進原則要求教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行?！安涣旯?jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，意思是不超過學的人的接受能力而進行教育，叫做合乎順序。因此，循序漸進原則要求教學要“不陵節(jié)而施”。故選B。44、認為應當把兒童所應該學的東西結合在一起，完整地有系統(tǒng)地教授兒童，即提出“整個教學法”的是 ()。

A陶行知B蒙臺梭利C張雪門D陳鶴琴

【答案】：D陳鶴琴強調以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實行分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心的“整個教學法”；主張游戲式的教學。故選D。45、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必擇鄉(xiāng)……”對此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學說B強調教育對人的作用C強調環(huán)境對人的作用D出自于古代教育家孟子的學說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點，是古代教育家荀子的觀點，認為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。46、赫爾巴特說：“我不承認有任何無教育的教學”，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。這表明教學應該具有（）。

A個人性功能B教育性功能C文化性功能D社會性功能

【答案】：B赫爾巴特認為教學具有教育性。故選B。47、否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？()

A生產(chǎn)性B永恒性C相對獨立性D工具性

【答案】：C教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在三個方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。第三，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。因此，題干的說法違背了教育的相對獨立性。故選C。48、公正公平地對待學生，要求教師做到（）。<brcl

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Arkdown_return">①關心學生，信任學生<brcl

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Arkdown_return">②愛無差等，一視同仁<brcl

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Arkdown_return">③實事求是，賞罰分明<brcl

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Arkdown_return">④面向全體，點面結合

A①②③B①③④C②③④D①②④

【答案】：C“①”為尊重熱愛學生的具體要求，其他都是公正公平對待學生的要求。故選C。49、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法稱為（）。

A說服法B榜樣法C陶冶法D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法；說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。50、()活動是學校教育的中心。

A上課B教學C工作D交往

【答案】：B教學是學校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學的一種形式。故選B。51、常用的計分法有等級制計分和（）計分。

A百分制B考查制C自我評價制D標準分制

【答案】：A百分制是在編制試卷時常見的計分法。故選A。52、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學記》中提出的這一主張與下列（）教學原則對應。

A因材施教B教學相長C循序漸進D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學不按一定的順序，學生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進的教學原則。故選C。53、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結果，”這是（）的言論。

A盧梭B洛克C康德D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外鑠論的觀點，強調人的身心發(fā)展是來自于教育的作用。同時洛克的“白板說”也屬于外鑠論的觀點。柏拉圖和盧梭是屬于內發(fā)論的代表人物。故選C。54、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是（）。

A陶冶法B鍛煉法C說服法D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話，但是它們果實甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。故選D。55、“同卵雙生子爬樓梯實驗”充分說明了是教育的重要條件。()

A后天學習和訓練B遺傳素質C教師教學水平D遺傳素質的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”充分說明了遺傳素質的成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎。故選D。56、課程標準是（）。

A教與學的內容綱要B學生學習結果綱要C教育管理綱要D教學管理綱要

【答案】：B最早使用“教學大綱”的德、法等國，現(xiàn)在還在沿用，只是這一詞的內涵發(fā)生了很大變化，從原來的“教與學的內容綱要”，到現(xiàn)在的“學生的學習結果綱要”。盡管我國到目前為止大多數(shù)高校還是用“教學大綱”，但對中小學教育來說，現(xiàn)在主張采用“課程標準”一詞，來代替原來的“教學大綱”。從而強化教育教學改革的核心價值目標——著眼于學生素質的全面提高，并把原教學大綱只關注教師教學內容與課時分配轉向關注學生的學習結果與課程實施過程。故選B。57、歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程屬于課程類別中的（）。

A學科課程B活動課程C綜合課程D融合課程

【答案】：A中世紀的宗教神學課程是包含七藝為主要內容的課程體系，注重分科的學習；工業(yè)革命后，按照社會的需求，開始設置以自然科學為主的分學科課程體系，注重不同內容的學習，都屬于學科課程。故選A。58、我國學校最早出現(xiàn)在（）。

A西周B春秋C商朝D夏朝

【答案】：D早在4000多年的夏朝,就出現(xiàn)了最早的學校教育。中國古代最早的學校名稱:庠、序、學、校。因此，我國學校最早出現(xiàn)在夏朝，D項正確。A、B、C三項各個時期學校教育都有所發(fā)展了，并不是我國學校出現(xiàn)的最早時期。故選D。59、正確看待學校教育在人的身心發(fā)展中的作用，對“教育無用論”和（）應予以批判。

A“教育先行論”B“教育萬能論”C“教育優(yōu)先發(fā)展論”D“科學技術是第一生產(chǎn)力”

【答案】：B教育對人的發(fā)展起到的是主導性的作用，對其作用應正確認識，“教育無用論”“教育萬能論”都不科學。故選B。60、學生學業(yè)成績評價的最基本方法是（）。

A測驗法B觀察法C調查法D學生自我評價法

【答案】：A學生學業(yè)評價的方法有測驗法、觀察法、調查法、自我評價法等，其中，最基本方法是測驗法。故選A。61、正式提出“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家（）。

A埃拉斯莫斯B夸美紐斯C德魯克D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。62、—次小學生科技知識普及課上，小明問老師：“神舟十號飛船的航天員叔叔和阿姨，怎么總是飄浮在空中??？”這位老師說：“你懂什么，聽老師說就行了。你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的！今后不能這樣?！毙∶髀牶笮睦锉镏鴼庾铝恕Ｕ垎栠@位老師違背了哪項教學原則（）。

A啟發(fā)性B系統(tǒng)性C鞏固性D因材施教

【答案】：A啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提卨分析問題和解決問題的能力。該老師壓抑了學生的學習主動性和積極性，違背了啟發(fā)性教學原則。故選A。63、學生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學生的（）。

A主觀能動性B靈活性C互動性D多樣性

【答案】：A只有充分發(fā)揮學生的主觀能動性，尊重學生在教育中的主體地位，才能收到良好的教育效果。故選A。64、教育史上，認為教育的任務是發(fā)展學生的能力，而不在于傳授實用知識的理論稱為()。

A現(xiàn)代教育論B傳統(tǒng)教育論C形式教育論D實質教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。形式教育論和實質教育論是兩種片面思想。形式教育論認為教育的任務是發(fā)展學生的能力，而不在于傳授實用知識；實質教育論認為教育的任務是傳授實用知識，而不在于發(fā)展學生的能力。故選C。65、按照認知心理學的觀點，劃分機械學習與有意義學習的主要依據(jù)是（）。

A新舊知識間是否建立非人為的實質性聯(lián)系B學生是否主動學習，反復練習C要學習的主要內容是教師呈現(xiàn)還是由學生發(fā)現(xiàn)D學習的目的是解決問題還是獲得知識

【答案】：A奧蘇伯爾提出，有意義學習過程的實質，就是符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立非人為的和實質性的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學習下了明確的定義，又指出了劃分機械學習與有意義學習的兩條標準。故選A。66、我國中小學應遵循的教學原則是（）。<brcl

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Arkdown_return">①科學性與思想性相統(tǒng)一<brcl

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Arkdown_return">②突出重點與注重實效相結合<brcl

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Arkdown_return">③循序漸進與促進發(fā)展相結合<brcl

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Arkdown_return">④集體教學與因材施教相結合

A①②③B①②③④C②③④D①③④

【答案】：B我國中小學常用的教學原則有：科學性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。67、發(fā)現(xiàn)教學法重視問題的認知屬性，其認識起點是（）。

A教學的情感應力B學習的心理動力C問題刺激的閾值水平D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學法亦稱假設法和探究法，是指教師在學生學習概念和原理時，不是將學習的內容直接提供給學生，而是向學生提供一種問題情境，只是給學生一些事實和問題，讓學生積極思考，獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應的原理和結論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學法重視問題的認知屬性，其認識起點是問題刺激的閾值水平。故選C。68、就教學組織形式而言，班級授課制的最大優(yōu)點在于（）。

A有利于因材施教B有利于家校合作C有利于監(jiān)管D有利于提高教學效率

【答案】：D班級授課制是一種集體教學形式，是我國各級各類學校教學的基本組織形式。其優(yōu)點為：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時最大優(yōu)點在于提高教學效率。故選D。69、教師職業(yè)是促進個體（）的職業(yè)。

A自由化B現(xiàn)實化C專業(yè)化D社會化

【答案】：D在個體社會化過程中承擔教化任務的是教師，因此教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。故選D。70、在教師的主導下，師生在教育教學情境中互動，不僅使學生掌握學科知識，還逐漸確立良好的師生關系，實現(xiàn)教學相長的目標。良好師生關系建立的基礎是師生之間的（）。

A被管理與管理B被保護與保護C被教育與教育D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關系建立的基礎是師生之間的相互尊重與平等。故選D。71、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把（）放在中心位置。

A學生B教材C教師D教師和學生

【答案】：C我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質教育要求在教學的過程中“以人為本”即“一切為了每一位學生的發(fā)展”，要求學生和老師處于平等的地位，在教學的過程中即要體現(xiàn)學生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導作用。故選C。72、班主任做好個別學生的教育工作是指（）。

A全班每個學生的個別教育工作B思想品德差的學生工作C學習成績差的學生工作D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個別教育工作包括三個方面：①促進學生個人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進生的思想轉變工作。③做好偶發(fā)事件中的個別教育。班主任在教育集體時，實際也是在教育學生個人，每個學生都是獨特的，班主任要因材施教，區(qū)別對待。故選A。73、學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。

A德育B教學C考試D學生管理

【答案】：B教學是學校的中心工作，是學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。故選B。74、一般地，教學中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學習感知、生活感知B課內感知、課外感知C直接感知、間接感知D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學過程中主要的教學內容分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，相應的學習感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強調學習過程中的感性認識和理性認識。故選C。75、提高教學質量的關鍵是（）。

A備好課B上好課C抓好課后的教導D搞好教學評價

【答案】：B上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學質量的關鍵。故選B。76、西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術”的文教政策體現(xiàn)教育的（）。

A永恒性B歷史性C相對獨立性D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內容等各不相同，這即是教育的歷史性。漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”就體現(xiàn)了教育的歷史性。故選B。77、下面中是教學過程中心環(huán)節(jié)的是（）。

A激發(fā)學習動機B領會知識C鞏固知識D運用知識

【答案】：B領會知識是教學過程的中心環(huán)節(jié)，領會知識包括使學生感知和理解教材。故選B。78、在教育史上，重視實科教育，主張學生學習的自覺性，強調教育為完滿生活做準備的教育家是()。

A夸美紐斯B赫爾巴特C斯賓塞D杜威

【答案】：C斯賓塞認為，教育的目的是為“完滿生活作準備”。同時，他認為，教育應該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應生活、生產(chǎn)的需要。故選C。79、教師采用貼小紅星、畫小紅花等方式鼓勵學生的德育方法是（）。

A品德評價法B榜樣示范法C陶冶教育法D實踐鍛煉法

【答案】：A品德評價法又叫表揚獎勵與批評處分法，是指對學生的行為做出肯定或否定評價的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對學生的表揚獎勵。故選A。80、在我國學校教育制度發(fā)展史上，受美國實用主義教育的影響，強調適應社會發(fā)展的需要，發(fā)揚平民教育精神，謀求個性發(fā)展，在學校系統(tǒng)上將全部學校教育分為三段五級學制是（）。

A壬寅學制B癸卯學制C壬子癸丑學制D壬戌學制

【答案】：D我國現(xiàn)代學制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學制、癸卯學制、壬子癸丑學制和壬戌學制。其中，壬戌學制也稱為新學制、六三三學制，以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年、初中三年、高中三年。制定該學制的標準是：1．適應社會進化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個性的發(fā)展；4．注意國民經(jīng)濟力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項正確。A項：壬寅學制是中國頒布的第一個學制，但只頒布而沒有實施。與題干不符，排除。A項：癸卯學制是中國正式實施的第一個學制或實行新學制的開端。與題干不符，排除。C項：壬子癸丑學制是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制。與題干不符，排除。故選D。81、教育需要有的放矢、因材施教，這是因為學生的身心發(fā)展具有（）。

A不平衡性B順序性C階段性D差異性

【答案】：D個體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補性和差異性。其中，差異性主要指個體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個別差異。個體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學原則。故選D。82、我國各級學校對學生進行德育的基本方法是（）。

A說服教育法B榜樣示范法C實際鍛煉法D陶冶教育法

【答案】：A說服法是運用口頭語言向學生說理傳道，使學生明曉事理、分清是非，以提高道德認識的方法。說服教育法是我國各級學校對學生進行德育的基本方法。故選A。83、某教師在講授課文《春》時，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學生創(chuàng)設真實、具體、生動的場景。其使用的教學方法是（）。

A演示教學法B實驗教學法C示范教學法D情景教學法

【答案】：D情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發(fā)展的教學方法。實驗教學法，是指學生在教師的指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學方法。示范教學法包括語音的示范動作的示范和書寫的示范等幾個方面。演示教學法-教師通過向學生演示生物體的實物和實物的真切描繪物，傳播生物學知識的方法，稱為演示教學法。題干所述符合情景教學法。故選D。84、我國西周的“學在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的()。

A文化功能B政治功能C個體發(fā)展功能D教育功能

【答案】：B西周時期的“學在官府”、“學術官守”最能體現(xiàn)政治制度對教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為一，官員即老師。故選B。85、我國最早的學校教育活動始于（），當時的學校稱作“?！?。

A夏代B商代C東周D西周

【答案】：A我國最早的學校教育始于夏代，當時的學校稱作“?！薄９蔬xA。86、把若干相鄰學科內容加以篩選，充實后按照新的體系合二為一的課程是（）。

A活動課程B隱性課程C顯性課程D綜合課程

【答案】：D綜合課程是把幾門學科的教學內容組織在一門綜合學科之中的課程?；顒诱n程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，是以兒童的興趣和需要為基礎，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。顯性課程又稱公開課程，是指在學校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程又稱自發(fā)課程，是學校情境中以間接的、內隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關系、校風、學風等。故選D。87、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和（）。

A仰慕文化B活化文化C敬重文化D遵守文化

【答案】：B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用，具體包括：教育能夠傳承文化；教育能夠改造文化；教育能夠創(chuàng)造、更新文化。其中，教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形式，即傳遞、保存和活化。故選B。88、發(fā)展的關鍵期的概念是心理學家根據(jù)個體身心發(fā)展的（）規(guī)律提出來的。

A不平衡性B階段性C順序性D互補性

【答案】：A個體身心發(fā)展不平衡性的教學啟示指出，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關鍵期或最佳期及時地進行教育。發(fā)展的關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓練可以獲得最佳效果?！瓣P鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學家勞倫茲提出的。A項正確。B項：個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育。在教育教學的要求、內容和方法的選擇上，要針對每個階段的特點進行教育，注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。C項：個體身心發(fā)展順序性的教學啟示指出，教育工作者應按照發(fā)展的順序進行施教，做到循序漸進?！稗朊缰L”“陵節(jié)而施”等都有違個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與題干不符，排除。<brclass="markdown_return">D項：個體身心發(fā)展互補性的教學啟示指出，教育應結合學生的實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。89、在賭場，老虎機玩家所接受的強化是一種（）。

A定比強化B定時強化C不定比強化D不定時強化

【答案】：C在老虎機游戲中，不確定哪一次會吐出錢幣來，因此屬于不定比強化。故選C。90、下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇B通過多種途徑進行文化選擇C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇D按照本國歷史進行文化選擇

【答案】：D教育對社會文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇；按照嚴格的標準進行文化選擇；通過多種途徑進行文化選擇；在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇。故選D。91、教師的根本任務是（）。

A教學B班級管理C發(fā)展學生智力D教書育人

【答案】：D教師是學校教育工作的主要實施者，其根本任務是教書育人。故選D。92、一名學生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學校紀律。可冬天一到，他遲遲不肯起床，結果又遲到了。對該生應當培養(yǎng)其（）。

A道德認知B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：C德育過程是促使學生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程。學生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內部動力，是品德實現(xiàn)轉化的催化劑。道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，是調節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標志。題干中該名學生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。93、“種瓜得瓜，種豆得豆”強調的是（）因素對人的發(fā)展的影響。

A遺傳B環(huán)境C教育D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。94、古代中國的教育學思想中主張“道法自然”的是（）。

A道家B法家C墨家D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。<brclass="markdown_return">A項正確。B項：法家是中國歷史上研究國家治理方式的學派，提出了富國強兵、以法治國的思想。與題干不符，排除。C項：墨家教育內容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學技術教育和訓練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，在自然科學教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與題干不符，排除。D項：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動。與題干不符，排除。故選A。95、()是當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調查的一種具體方法。

A個案研究法B觀察法C實驗法D敘事研究

【答案】：A個案研究法是一種綜合性的研究方法，在當今教育研究中運用最為廣泛，它能生動地描述過程形象地展示個案。故選A。96、新課程強調在教學中培養(yǎng)學生正確的態(tài)度就是使學生（）。

A尊重老師、同學B正確對待知識、他人和社會C正確對待學習和考試D養(yǎng)成良好的學習習慣

【答案】：B新課程強調在教學中培養(yǎng)學生正確的態(tài)度就是使學生正確對待知識、學習、他人和社會。97、馬克思主義關于人的全面發(fā)展的內涵是指（）。

A德、智、體、美全面發(fā)展B個人的智力充分、自由的發(fā)展C人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展D個人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項的內容最能充分概括馬克思主義關于人的全面發(fā)展的內涵。故選C。98、校園文化的核心是學校的（）文化。

A精神或觀念B物質環(huán)境C建筑與設計D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化等，其中學校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。它包括辦學宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、校風、班風、教風、學風、校旗、校歌、?；铡⑿蟮?。故選A。99、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學生突然說道：“項羽真是個大傻瓜！”此時教師恰當?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評學生擾亂秩序B視而不見繼續(xù)上課C引導學生展開討論D要求學生不亂說話

【答案】：C針對題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來處理，將突發(fā)問題轉化成有利于課堂的因素。批評會耗費更多的課堂時間，忽視則會由于沒有滿足學生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導學生展開討論。故選C。100、()是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法B說服教育法C情感陶冶法D鍛煉法

【答案】：BB項，說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學生提高認識，形成正確觀點的方法。它是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。A項，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。C項，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。D項，鍛煉法是指有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。101、上初一的濤濤即使數(shù)學課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利用數(shù)學課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評反而夸獎他有數(shù)學天賦;然然看到濤濤如此，也在數(shù)學課上做起了英語作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍惜上課的機會……”然然十分委屈。<brcl

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Arkdown_return">以上案例中，高老師存在的問題是什么？()<brcl

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Arkdown_return">①未建立課堂規(guī)范<brcl

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Arkdown_return">②未做到平等地對待每位學生<brcl

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Arkdown_return">③對學生的認識和評價不準確<brcl

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Arkdown_return">④未體現(xiàn)因材施教的教學原則<brcl

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Arkdown_return">⑤使用侮辱性的語言傷害學生

A①②④B①②⑤C②③⑤D③④⑤

【答案】：C面對兩個學生的相同行為，高老師給予了不同的評價，沒有樹立教育公正的理念，故②③當選。高老師教訓濤濤的言語屬于侮辱性語言，會對學生造成人格傷害。故選C。102、在教育過程中，教師和學生為完成共同的教育任務進行交往而產(chǎn)生的關系，稱之為（）。

A社會關系B人際關系C教育關系D師生關系

【答案】：D師生關系是指教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關系和人際關系，是教師和學生為實現(xiàn)教育目標，以各自獨特的身份和地位通過教與學的直接交流活動而形成的多質性，多層次的關系體系。學校中的教育活動，是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關系維系下進行的。師生關系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關系的反映。良好的師生關系，是提高學校教育質量的保證，也是社會精神文明的重要方面。故選D。103、教學過程作為一種特殊的學生個體的認識過程，學生學習的內容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，這是指學生認識的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學生學習的內容是已知的間接知識，并在教學中間接地去認識世界，教學認識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，同樣以教學實踐活動為基礎。故選B。104、心理學家研究認為，個體品德的核心成分是（）。

A道德認識B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：A品德的心理結構包括道德認識、道德情感和道德行為。其中道德認識是個體品德的核心成分。它是個體對道德現(xiàn)象、道德關系、道德原則和規(guī)范的認識，包括道德經(jīng)驗的積累、道德價值概念的形成、道德理論知識的學習和道德判斷力的提高等。故選A。105、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的（）。

A認知派B行為派C情感派D調和派

【答案】：A科爾伯格認知發(fā)展理論的主要內容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個水平六個階段，這也是他道德認知發(fā)展理論體系核心部分。他認為道德認知發(fā)展階段中各個水平、各個階段都存在不同的內容和特征，屬于認知派。故選A。106、在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是（）。

A《對教育方針的意見》B《新教育大綱》C《教學與發(fā)展》D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作。故選B。107、下面哪一個不是班主任在班級管理中扮演的角色？()

A法人B教育者C組織者D領導者

【答案】：A班主任是學校中全面負責一個班學生的思想、學習、生活等工作的教師，是班級的組織者、領導者和<brclass="markdown_return">教育者。故選A。108、教學評價的依據(jù)是（）。

A學績測驗B量化指標C教學目標D常模參照

【答案】：C教學評價是指以教學目標為依據(jù)，運用可操作性的手段，通過系統(tǒng)收集有關教學信息，對教學活動的過程和結果做出價值判斷，從而為學生的自我完善和教師教學提供依據(jù)的過程。故選C。109、無論選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結構?！币来硕⒌恼n程理論是（）。

A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實用主義課程理論D結構主義課程理論

【答案】：D題干中是結構主義課程理論的中心觀點。結構主義課程理論強調學科的基本結構，主張教學內容應以各門學科的基本結構為中心。故選D。110、根據(jù)文獻記載，古代埃及在古王國末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所，稱為（）。

A職官學校B文士學校C宮廷學校D寺院學校

【答案】：C根據(jù)文獻記載，埃及在古王國末期已有宮廷學校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。中王國以后，宮廷學校已不能滿足培養(yǎng)官吏的需要，于是開設了職官學校。故選C。111、董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務?！睆淖饔脤ο罂?，<brcl

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Arkdown_return">這體現(xiàn)了教育的（）。

A個體功能B社會功能C正向功能D負向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對象不同，可將教育功能劃分為個體功能與社會功能。其中，教育的社會功能是指教育對社會發(fā)展的影響和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個道理，故此能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無不認為教育工作是首要的政務。因此，這句話體現(xiàn)的是教育對建設國家和社會的作用，即教育的社會功能。B項正確。112、我國教育目的的基本精神是（）。

A使受教育者得到全面發(fā)展B努力提升受教育者的能力C服從于政治的需要D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。113、教師通過展示實物、直觀教具進行示范實驗，指導學生獲取知識的方法是（）。

A練習法B演示法C實驗法D發(fā)現(xiàn)法

【答案】：B演示法是通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。因此，B項正確。114、在基礎教育課程改革中，課程設計的表現(xiàn)方式不包括（）。

A課程標準B課程計劃C教材D多媒體課件

【答案】：D課程設計是一個有目的、有計劃、有結構地產(chǎn)生課程計劃、課程標準以及教材等系統(tǒng)化的活動。因此課程設計的表現(xiàn)方式包括課程計劃、課程標準和教材。也稱課程設計的三個層次、課程的文本表現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。115、在教學過程中，學生主體地位從依賴性向獨立性發(fā)展，正是（）作用的結果。

A生理成熟B環(huán)境變化C心理斷乳D教師主導

【答案】：D教學過程的基本特點之一是教師主導作用與學生能動性的結合。學生在教學過程中作為學習主體，應充分發(fā)揮自身的主體能動性。而學生的主體地位是在教師主導下逐步確立的。學生從依賴性向獨立性發(fā)展，正<brclass="markdown_return">是教師主導作用的結果。故選D。116、我國教育目的的理論基礎是（）。

A我國的政治政策B我國的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學說D恩格斯個人發(fā)展學說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關于人的全面發(fā)展學說基礎上。故選C。117、針對“好學生吃不飽，學困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學情的前提下，將學生分為三個層次，進行分層教學。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學相長C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。即針對學生的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。故選D。118、我國商、周的奴隸社會重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內容。

A禮B射C御D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內容。故選A。119、以情感陶冶(體驗)為主的教學方法是（）。

A演示法B討論法C講授法D情境教學法

【答案】：D以情感陶冶(體驗)為主的教學方法有欣賞教學法與情境教學法。情境教學法在自然學科的教學中占有重要的地位，如數(shù)學課的測量練習、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。120、學生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實性B潛在性C可塑性D普遍性

【答案】：C學生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學生是發(fā)展中的人，學生階段是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關<brclass="markdown_return">鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別迅速的時期。對于學生來說，他們在各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當中，學生具備著極強的可塑性。故選C。121、當一位新入職的老師向經(jīng)驗豐富的張老師借教案上課時，張老師拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探討?！边@表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法B缺乏團結協(xié)作的品質C缺乏良性競爭的能力D善于保護自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關系上，新課程強調合作。每個教師不僅要教好自己的學科，還要主動關系和積極配合其他教師的教學，從而使各學科、各年級的教學有機融合、相互促進。故選A。122、在社會實踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學設計的活動方案特別優(yōu)秀，以下是張老師給予小紅同學的評語，您認為下列哪項評語更能促進小紅進步？()

A你設計的方案太完美了，全班同學沒人能比得上你，老師希望你能更加努力B你設計的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會取得更好的成績C你設計的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績D你設計的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的作品

【答案】：C新課改的最顯著的內容就是作為教師應當尊重、鼓勵、敦促學生進步。故選C。123、某中學唐老師在講授《人類的共同家園——聚落》時，設計了“七嘴八舌話聚落”的活動，學生興趣盎然地敘述了許多列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，還提出種種疑問。唐老師參與尋找答案的活動，并確定問題的解答。在教學中，他引導學生建立的學習方式是（）。

A合作學習、接受學習和體驗學習B探究學習、實踐研究和鞏固學習C自主學習、探究學習和合作學習D自主學習、小組學習和班級學習

【答案】：C自主學習是相對于“被動學習”而言的，它是一種積極主動的學習態(tài)度和學習方式，是一種高品質的學習。同學們主動參與討論，并提出疑問，積極尋找問題答案，體現(xiàn)了自主學習。合作學習相對的是個體學習，它是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的分工的互助性學習。唐老師和學生們共同參與尋找答案的活動，體現(xiàn)了合作學習。探究學習是相對接受學習而言的，它具有更強的問題性、實踐性、主體性和開放性。在教學中，學生們善于提出問題，并積極探究問題的答案，體現(xiàn)了探究學習。故選C。124、認為教師的角色是課程的開發(fā)者，這是課程實施的（）。

A忠實取向B相互適應取向C主體取向D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實施有三種取向：忠實取向、相互適應取向、課程創(chuàng)生取向。忠實取向認為課程實施過程即是忠實地執(zhí)行課程計劃過程。相互適應取向認為課程實施過程是課程計劃與班級或學校實踐情境在課程目標、內容、方法、組織模式諸方面相互調整、改變與適應的過程。課程創(chuàng)生取向認為真正的課程是教師與學生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗，課程實施本質上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程，既有的課程計劃只是供這個經(jīng)驗創(chuàng)生過程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實施的創(chuàng)生取向。故選D。125、一個人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運用這些信息去調適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的（）。

A空間智能B肢體-動覺智能C內省智能D自然觀察智能

【答案】：C加德納認為，人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動覺智能、音樂智能、人際交往智能、內省智能、自然觀察智能。其中，內省智能指認識自己并據(jù)此作出適當行為的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內省智力。故選C。126、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制B后攝抑制C前攝抑制和后攝抑制D首因效應

【答案】：C干擾說認為，遺忘是由于在學習和回憶之間受到其他刺激干擾的結果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復。產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。127、()是在教學和學習過程中進行的，采用及時反饋并根據(jù)學生個體差異進行有針對性的矯正。

A診斷性評價B總結性評價C形成性評價D相對評價

【答案】：C形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的評價。故選C。128、下列哪項屬于命題學習（）。

A掌握魚是以鰓呼吸，具有鱷和鰭的特征B對于歷史人物的學習C學習英語單詞D學習圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內知識的不同形式或學習任務的復雜程度分為符號學習、概念學習和命題學習。其中，命題學習實質上是學習若干概念之間的關系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構成的復合意義，其復雜程度高于概念學習。命題學習必須以概念學習和符號學習為前提?！皩W習圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學習，故選D。129、泥鰍訓練刻苦，跳躍、跑步雖有所長進，但也只得了“C”等，飛行項目最終沒有學會。原本的優(yōu)勢項目——游泳，因為長期沒有訓練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“B”等。老鷹在飛行項目上以絕對優(yōu)勢得到一個“

A”等，這反映了教育要遵循（）。

A因材施教原則B理論聯(lián)系實際原則C啟發(fā)性原則D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥鰍、老鷹都是在自己的優(yōu)勢項目上才能取得好成績，體現(xiàn)了教學要遵循因材施教原則。故選A。130、關于校園文化，下列表述錯誤的是()。

A校園文化是一種亞文化B校園文化是一種綜合性文化C具有明確教育目的的文化D不包括學校教師共同擁有的教育價值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，可以再細分為校園物質文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學校教師共同擁有的教育價值觀。故選D。131、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術”的教學原則相一致的是（）。

A學而時習之B得天下英才而教育之C不憤不啟，不悱不發(fā)D學而不思則罔，思而不學則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術”是指教師在與學生談話的過程中，并不直截了當?shù)匕褜W生所應知道的知識告訴他，而是通過<brclass="markdown_return">討論問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導學生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”指的是不到學生努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到學生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。132、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。

A科技進步B生產(chǎn)發(fā)展水平C政治需要D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應以科技進步為基礎的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要?？萍歼M步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。故選A。133、以改進教師的教和學生的學為主要目的，側重于過程的評價為（）。

A終結性評價B形成性評價C診斷性評價D持續(xù)性評價

【答案】：B形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的評價。故選B。134、曉陽的母親在做飯時，曉陽為了幫助母親便遞給其一個碟子，母親接過曉陽手中的碟子，曉陽很高興，認為自己幫了母親一個大忙。根據(jù)埃里克森對人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽可能處于（）。

A信任感對懷疑感的階段B自主感對羞恥感的階段C主動感對內疚感的階段D勤奮感對自卑感的階段

【答案】：C埃里克森認為人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過程可以劃分為八個階段。其中，第三階段是學前期(3~6、7歲)。本階段兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感和克服內疚感，體驗著目的的實現(xiàn)。埃里克森認為，這一階段兒童的活動范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動而體驗一種愉快的情緒。例如，當父母做飯時，兒童遞一個碟子，他便認為自己是在從事一項重要的活動，發(fā)揮了重要的作用。C項正確。A項：第一階段是嬰兒期(0~1.5歲)。嬰兒在本階段的主要任務是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗著希望品質的實現(xiàn)。與題干不符，排除。B項：第二階段是兒童早期(1.5~3歲)。本階段兒童主要的發(fā)展任務是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗著意志的實現(xiàn)。埃里克森認為，這時幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習慣外，主要已不滿足于停留在狹窄的空間之內，而渴望著探索新的世界。與題干不符，排除。D項：第四階段是學齡期(6、7~12歲)。本階段的發(fā)展任務是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)。與題干不符，排除。故選C。135、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）。

A崇高化B專業(yè)化C多樣化D單一化

【答案】：C教師可充當傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、父母與朋友、研究者等多種角色，教師職業(yè)的最大特點即在于職業(yè)角色的多樣性。故選C。136、掌握學習認為學生能力上的差異并不能決定他們能否掌握所學知識，而是在于他們的（）。

A學習積極性B學習自覺性C學習時間D智力水平

【答案】：C掌握學習教學模式認為只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學生都能達成學習目標。學生學習能力的差異不在于掌握了多少知識，而在于他們掌握知識用了多少時間。故選C。137、我國封建社會教育的主要內容是（）。

A三科四學B四書五經(jīng)C六藝D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內容是“四書五經(jīng)”，其中“四書”包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。138、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A榜樣示范法B說服教育法C陶冶教育法D品德評價法

【答案】：C通過建構良好的物質環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法是陶冶法。故選C。139、在教材編寫過程中，課程內容前后反復出現(xiàn)，且后面內容是對前面內容的擴展和深化，這種教材編排方式是（）。

A直線式B螺旋式C分科式D綜合式

【答案】：B教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書結構，就是把同一課題內容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復出現(xiàn)，使得每一次重復都將原有的知識、方法、經(jīng)驗進一步加深拓廣，逐級深化。故選B。140、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性B啟發(fā)性C鞏固性D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。故選B。141、教師不僅要把知識傳授給學生，而且必須在教育內容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，以便學生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動的（）。

A復雜性B創(chuàng)造性C長期性D示范性

【答案】：B題中所述內容體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學生和不同的教育情況，機智靈活地運用教育規(guī)律，達到最優(yōu)的教育效果。故選B。142、強調人的身心發(fā)展的動因是人自身的內在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（）。

A內發(fā)論B外銹論C成熟