教師招聘考試-教育心理學(xué)考點(diǎn)+真題解析

教師招聘考試■教育心理學(xué)考點(diǎn)+真題

解析

一、教育心理學(xué)的發(fā)展歷程

(-)初創(chuàng)時期(20世紀(jì)20年代以前)

(1)瑞士教育家裴斯泰洛齊第一次提出"教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想。

(2)1868年俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》一書，對當(dāng)時的

心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，他因此被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人"。

(3)1877年，俄國教育家和心理學(xué)家卡普捷列夫發(fā)表了《教育心理學(xué)》一書,

這是最早正式以"教育心理學(xué)”命名的著作。

(4)1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本

以"教育心理學(xué)"命名的著作。1913~1914年，該書又?jǐn)U充為三卷本的《教育

心理大綱》，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此

確立，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父"。

(二)發(fā)展時期(20世紀(jì)20年代至U50年代末)

(1)學(xué)習(xí)理論一直是主要的研究領(lǐng)域。

(2)我國出版的第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳翻譯自日本小原又一

著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。1924年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》

教科書。

（三）成熟時期（20世紀(jì)60年代至70年代末）

（1）教育心理學(xué)的研究由行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知范疇。

（2）20世紀(jì)60年代掀起了一股人本主義思潮，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心”

的主張，認(rèn)為教師只是一個"方便學(xué)習(xí)的人"。

（四）完善時期（20世紀(jì)80年代以后）

（1）20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)越來越注重與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，各個理

論派別相互吸收，體系愈加完善。

（3）布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)20世紀(jì)80年代以來的成果：主動性研究、反思

性研究、合作性研究、社會文化研究。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：教育心理學(xué)誕生的標(biāo)志是（）

A.1868年烏申斯基的《人是教育的對象》出版

B.1879年馮特在萊比錫大學(xué)第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建立

C.1899年詹姆士的《給教師的談話》出版

D.1903年桑代克的《教育心理學(xué)》出版

典例2單項(xiàng)選擇：世界上第一本以"教育心理學(xué)"命名的著作的作者是（）

A.桑代克B.卡普捷列夫C.赫爾巴特D.布隆斯基

典例3單項(xiàng)選擇：我國第一本《教育心理學(xué)》教科書是于1924年由（）編寫

的。

A.廖世承B.房東岳C.楊賢江D.潘菽

答案：1.D2.B3.A

二、教育心理學(xué)的研究方法

（-）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是心理學(xué)研究中應(yīng)用最廣、成就最大的一種方法，主要包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和

現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)。現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)又叫自然實(shí)驗(yàn)，是在自然情境下，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變一些

條件，以引起學(xué)生某些心理活動的變化從而進(jìn)行研究的方法?，F(xiàn)場實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)情

境不易控制，難以得到精密

的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

（二）觀察法

觀察法是指在教育過程中，研究者通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、

有計劃地考察和描述個體某種心理活動的表現(xiàn)或行為變化,從而收集相關(guān)的研究

資料的方法。觀察法是教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法。

（三）調(diào)查法

調(diào)查法是通過各種途徑間接了解被試心理活動的一種研究方法。調(diào)查法總體上易

于進(jìn)行，但在調(diào)查的過程中往往會因?yàn)楸徽{(diào)查者記憶不夠準(zhǔn)確等原因使調(diào)查結(jié)果

的可靠性受到影響。在教育心理學(xué)研究中，常用的調(diào)查方法有問卷法、訪談法等。

（四）個案法

個案法要求對某個人進(jìn)行深入而詳盡地觀察與研究，收集相關(guān)資料，分析其心理

特征，以便發(fā)現(xiàn)影響其某種行為和心理的原因。

（五）測驗(yàn)法

測驗(yàn)法即心理測驗(yàn)法，是運(yùn)用測量工具衡量心理和行為特征的方法。（六）教

育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是教育心理學(xué)一個重要的研究方法，它是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的

事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序,分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使

之上升為教育理論的一種教育科研方法。

（七）產(chǎn)品分析法

產(chǎn)品分析法也是教育心理學(xué)的研究方法之一，又稱活動產(chǎn)品分析或作品分析法，

是指通過分析學(xué)生的活動產(chǎn)品，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情

感狀態(tài)和知識范圍。

典例精煉

典例多項(xiàng)選擇：以下屬于測驗(yàn)法優(yōu)點(diǎn)的有（）

A.施測簡便

B.客觀真實(shí)性容易受到被試回答問題時主觀性的影響

C.資料易于整理和統(tǒng)計分析

D.所得資料比較真實(shí)

答案：ACD

三、教育心理學(xué)的研究原則

（-）客觀性原則

客觀性原則是指教育心理學(xué)研究要貫徹實(shí)事求是的精神，即根據(jù)教育心理現(xiàn)象的

本來面貌來研究其本質(zhì)、規(guī)律與機(jī)制，采取實(shí)事求是的態(tài)度。遵循客觀性原則是

進(jìn)行科學(xué)研究的前提條件。

（二）教育性原則（道德性原則）

教育性原則是指在教育心理學(xué)的研究過程中，所采用的研究手段與方法應(yīng)能促進(jìn)

被試心理的良性發(fā)展，這是所有關(guān)于人的心理學(xué)研究中都應(yīng)遵從的一個基本倫理

道德原則。

（三）發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是指教育心理學(xué)研究要求研究者牢記被試的心理是不斷發(fā)展變化的，

應(yīng)該采用動態(tài)的、變化的指標(biāo)進(jìn)行衡量。它還要求研究者在發(fā)揮其主導(dǎo)作用的同

時，充分考慮被試已有的知識經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度對其心理發(fā)展的影響。

（四）理論聯(lián)系實(shí)際原則

理論聯(lián)系實(shí)際原則是由教育心理學(xué)的應(yīng)用科學(xué)性質(zhì)決定的。這一原則要求教育心

理學(xué)的研究應(yīng)從教育情境，尤其是主體的實(shí)際需要出發(fā)，解決教育教學(xué)中的實(shí)際

心理問題。

（五）系統(tǒng)性原則（整體性原則）

系統(tǒng)性原則要求在教育心理學(xué)的研究中，堅(jiān)持以全面的、發(fā)展的和整體的觀點(diǎn)去

觀察、分析和解決問題。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究應(yīng)該對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，避免對

學(xué)生的身心造成傷害，應(yīng)遵循（）原則。

A.客觀性B.發(fā)展性

C.理論聯(lián)系實(shí)際D.教育性

典例2單項(xiàng)選擇:教育心理學(xué)的研究和其他科學(xué)研究都應(yīng)遵循的基本原則是（）

A.客觀性原則B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則D.發(fā)展性原則

答案：1.D2.A

四、個體心理發(fā)展的一般規(guī)律（基本特征）

個體心理發(fā)展的一般特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差

異性。

(1)連續(xù)性與階段性。在心理發(fā)展過程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定

程度時，就會取代舊特征而處于主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階

段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特征，表

現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。

(2)定向性與順序性。在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先

后順序。

盡管發(fā)展的速度有個別差異，會加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也不可逾越。

(3)不平衡性。一方面表現(xiàn)出個體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起止時間與

到達(dá)成熟時期的不同進(jìn)程;另一方面也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時期有

不同的發(fā)展速率。

(4)差異性。任何一個正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但

發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域等方面往往又千差萬別。

典例精煉

典例1多項(xiàng)選擇：個體心理發(fā)展具有的一般特點(diǎn)是()

A.定向性與順序性

B.階段性

C.個別差異性

D.不平衡性

典例2判斷：個體心理發(fā)展的速度可以有個別差異，但發(fā)展是不可逆的，也不

可逾越。

答案：1.ABCD2.正確

五、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

皮亞杰將個體的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：感知運(yùn)動階段（0~2歲）、前運(yùn)算階

段（2?7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）、形式運(yùn)算階段（11歲~成人）。

（1）感知運(yùn)動階段的特征：

①感覺和動作的分化；

②"客體永久性”的形成；

③問題解決能力開始得到發(fā)展；

④延遲模仿的產(chǎn)生。

（2）前運(yùn)算階段的特征：

①早期的信號功能；

②自我中心性（中心化）；

③不可逆運(yùn)算；

④不能夠推斷事實(shí)；

⑤泛靈論；

⑥不合邏輯的推理；

⑦不能理順整體和部分的關(guān)系；

⑧認(rèn)知活動具有具體性，還不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算。

(3)具體運(yùn)算階段的特征：

①去自我中心性(去中心化)；

②可逆性；

③守恒；

④分類；

⑤序列化。

形式運(yùn)算階段的特征：

①命題之間的關(guān)系；

②假設(shè)一演繹推理；

③類比推理；

④抽象邏輯思維；

⑤可逆與補(bǔ)償；

⑥反思能力；

⑦思維的靈活性；

⑧形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展。

典例精煉

典例判斷：具體運(yùn)算階段的兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。

答案：錯誤

六、人格的特征

人格的特征有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整合性（心理健康的標(biāo)志）、功能性、復(fù)雜性和

社會性。

1.獨(dú)特性

"人心不同，各如其面?！边@句俗語為人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。一個人的

人格是在遺傳、成熟、環(huán)境、教育等先后天因素的交互作用下形成的。不同的遺

傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。

2.穩(wěn)定性

俗話說："江山易改，稟性難移。"這里的"稟性"就是針對人格而言的。一個

人的某種人格特征一旦形成，就相對穩(wěn)定下來了，要想改變它是比較困難的事情。

這種穩(wěn)定性還表現(xiàn)在人格特征在不同時空下表現(xiàn)出一致性的特征。

3.整合性

人格是由多種成分構(gòu)成的有機(jī)體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。人格

的各種結(jié)構(gòu)的組合千變?nèi)f化，表現(xiàn)千姿百態(tài)，因而使個體的行為呈現(xiàn)出多元化、

多層面的特征。每個人的人格世界并非是各種特征的簡單堆積，而是依照一定的

內(nèi)容、秩序、規(guī)則有機(jī)結(jié)合起來的系統(tǒng)。當(dāng)人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時，

就會呈現(xiàn)出健康的人格特征，否則，就會產(chǎn)生心理沖突，出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至"分

裂人格"。4.功能性

人格是一個人生活成敗、喜怒哀樂的根源。人格決定一個人的生活方式，有時甚

至?xí)Q定一個人的命運(yùn)。人們經(jīng)常使用人格特征來解釋某人的言行及事件的原

因。

5.社會性

人格的社會性是指社會化把人這樣的動物變成社會的成員。人格是社會的人所特

有的。人格是在個體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個體生物特性的制約。構(gòu)成

人的本質(zhì)的東西，是那種為人所特有的，失去了它，人就不能稱其為人的因素，

這種因素就是人的社會性。其實(shí)，即使是人的生理性需要和本能，也是受人的社

會性制約的。例如，人滿足食物需要的內(nèi)容和方式是受具體的社會歷史條件制約

的。

典例精煉

典例1判斷"：江山易改，本性難移"表明人格具有穩(wěn)定性。

典例2單項(xiàng)選擇：魯迅說："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@句話說

明了人格的（）

A.獨(dú)特性

B.穩(wěn)定性

C.復(fù)雜性

D.功能性

典例3判斷：每個人都有自己獨(dú)立的人格，因此，人格無共性可言。

答案：正確2.C3.錯誤

七、學(xué)習(xí)的分類

按學(xué)習(xí)的結(jié)果，心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為五類：

（1）智慧技能（運(yùn)用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)）、（2）認(rèn)知

策略（調(diào)控自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部心理過程的技能的學(xué)習(xí)）

（3）言語信息（有關(guān)事物的名稱、時間、地點(diǎn)、定義以及特征等方面的事實(shí)性

信息的學(xué)習(xí)）

（4）動作技能（通過身體動作的質(zhì)量的不斷改善而形成整體動作模式的學(xué)習(xí)）

（5）態(tài)度（影響個人對人、事、物采取行動的內(nèi)部狀態(tài)）。

根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低到高的順序，加涅把學(xué)習(xí)分為八類：

（1）信號學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)對某種信號做出某種反應(yīng)）；

（2）刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)（學(xué)會對某一情境中的刺激做出某種反應(yīng)，以獲得某種結(jié)

果）；

（3）連鎖學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個或兩個以上的刺激一反應(yīng)動作，以形成一系列刺

激一反應(yīng)動作的聯(lián)結(jié)）；

（4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)（形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化）；

（5）辨別學(xué)習(xí)（學(xué)會識別多種刺激的異同并對之做出不同的反應(yīng)）；

（6）概念學(xué)習(xí)（對刺激進(jìn)行分類時，學(xué)會對一類刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是

對事物的抽象特征的反應(yīng)）；

（7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系）；

（8）解決問題學(xué)習(xí)，即高級規(guī)則學(xué)習(xí)（在各種情況下，使用所學(xué)原理或規(guī)則去

解決問題）。

典例精煉

典例1多項(xiàng)選擇：小明在兩歲時就學(xué)會了背"床前明月光，疑是地上霜……”這

首唐詩，并學(xué)會正確使用"你""我""他"三個代詞進(jìn)行言語交流。按加涅的

學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）

A.言語信息的學(xué)習(xí)B.智力技能的學(xué)習(xí)

C.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)D.態(tài)度的學(xué)習(xí)

E.動作技能的學(xué)習(xí)

典例2單項(xiàng)選擇：一年級小朋友在教師的指導(dǎo)下學(xué)會區(qū)分"q"和"p",按加

涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)結(jié)果類型是（）

A.智慧技能B.言語信息C.認(rèn)知策略D.動作技能

典例3單項(xiàng)選擇：按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，以言語陳述的形式存儲知識

稱之為（）

A.智力技能B.認(rèn)知策略C.言語信息D.動作技能

答案：1.AE2.C3.B

八、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式，是人類學(xué)習(xí)的重要組成部分。學(xué)生學(xué)習(xí)的特

點(diǎn)是：

（1）接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的主要形式，具有目的性、計劃性和組織性。（2）學(xué)習(xí)

過程是主動構(gòu)建過程，具有自主性、策略性和風(fēng)格性，是師生互動的過程。

（3）學(xué)習(xí)內(nèi)容以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識經(jīng)驗(yàn)為主，具有間接性。（4）學(xué)習(xí)

目標(biāo)具有全面性、多重目的性。

(5)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動性。

典例精煉

典例1多項(xiàng)選擇：學(xué)習(xí)是一種特殊學(xué)習(xí)方式，其主要特點(diǎn)有()

A.以掌握間接知識經(jīng)驗(yàn)為主

B.是在教師有目的、有計劃、有組織地指導(dǎo)下進(jìn)行

C.主要任務(wù)是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識、技能，形成科學(xué)的世界觀和良好的道德觀

D.只能通過教師講授的途徑實(shí)現(xiàn)

典例2判斷：學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)，在于它是接受前人經(jīng)驗(yàn)，是一種接受學(xué)習(xí)。

答案：1.AB2.正確

九、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說

最早提出經(jīng)典性條件反射的人是俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家巴甫洛夫。經(jīng)典性條件

作用的規(guī)律包括：習(xí)得、消退、泛化與分化、恢復(fù)。

(1)習(xí)得是在條件刺激與無條件刺激之間建立聯(lián)結(jié)的過程。

(2)條件反射形成以后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)會逐漸減弱，直至消失，

叫作消退。

(3)泛化是指機(jī)體對與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)；如果只對條件刺激

做出條件反應(yīng)，而對其他相似的刺激不做出反應(yīng)，則出現(xiàn)了刺激的分化。刺激泛

化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。

(4)消退現(xiàn)象發(fā)生后，如果個體得到一段時間的休息，條件刺激再度出現(xiàn)，這

時條件反射可能又會自動恢復(fù)。這種未經(jīng)強(qiáng)化而條件反射自動重現(xiàn)的現(xiàn)象被稱之

為恢復(fù)。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：根據(jù)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射原理，"一朝被蛇咬，十年

怕井繩”屬于()

A.刺激的泛化

B.刺激的分化

C.刺激的消退

D.刺激的獲得

典例2單項(xiàng)選擇：()是指如果條件刺激多次出現(xiàn)而沒有無條件刺激的強(qiáng)化，

則已建立的條件反射將逐漸減弱甚至消失。

A.頻因律

B.準(zhǔn)備律

C.消退

D.效果律

答案：1.A2.C

十、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式，學(xué)習(xí)是個體通過對他人的行為

及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過

程。

觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動機(jī)四個子過程。

強(qiáng)化分為三類：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：小明親眼目睹上課爰睡覺、搗亂的同學(xué)受到老師的嚴(yán)厲批評、

處罰，那些上課聽講的同學(xué)則受到老師的喜爰。久而久之，他也變成了一個熱爰

學(xué)習(xí)的好學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.親歷學(xué)習(xí)

B.觀察學(xué)習(xí)

C.遷移學(xué)習(xí)

D.試誤學(xué)習(xí)

典例2判斷：美國行為主義心理學(xué)家班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)的模仿理論，把觀

察學(xué)習(xí)分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動機(jī)四個過程。

典例3多項(xiàng)選擇：班杜拉認(rèn)為，行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并把強(qiáng)

化分為（）

A.效果強(qiáng)化

B.直接強(qiáng)化

C.間接強(qiáng)化

D.替代強(qiáng)化

答案：LB2.正確3.BD

十一、布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

（1）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物

之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容

與組織。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。（2）教學(xué)觀：教學(xué)的最終目標(biāo)

是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的一般理解。

（3）學(xué)習(xí)方法：學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：布魯納的學(xué)習(xí)過程的第三個階段是（）

A.轉(zhuǎn)化

B.獲得

C.同化

D.評價

典例2多項(xiàng)選擇：布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)新知識的過程具體包括（）

A.新知識的獲得

B.知識的轉(zhuǎn)化

C.對知識的評價

D.知識的儲存

典例3單項(xiàng)選擇：認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主

動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這是（）的觀點(diǎn)。

A.托爾曼的符號學(xué)習(xí)論

B.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

C.斯金納的行為主義學(xué)習(xí)論

D.巴班斯基的最優(yōu)化學(xué)習(xí)理論

答案：1.D2.ABC3.B

十二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（—）主要內(nèi)容

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，其學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)

性、社會互動性和情境性，其學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

（二）教學(xué)模式

建構(gòu)主義的教學(xué)理論所提倡的教學(xué)模式有隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、支架式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒

式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)。

（三）四大要素

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為"情境""協(xié)作""會話"和"意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中

的四大要素或四大屬性。

典例精煉

典例1多項(xiàng)選擇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本要素包括（）

A.情境

B.協(xié)作

C.會話

D.提問

E.意義建構(gòu)

典例2單項(xiàng)選擇：認(rèn)為知識不是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境

下，利用學(xué)習(xí)資料生成意義的過程。這種學(xué)習(xí)理論屬于（）

A.行為主義

B.人本主義

C.建構(gòu)主義

D.聯(lián)結(jié)主義

典例3多項(xiàng)選擇：目前具有廣泛影響的建構(gòu)主義教學(xué)模式主要有（）

A.支架式教學(xué)

B.拋錨式教學(xué)

C.隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)

D.程序教學(xué)

答案:1.ABCE2.C3.ABC

十九、德育過程的基本規(guī)律

（1）德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)與提高過程。①知、情、意、行

是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。②知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德

育過程一般以知為開端，以行為終結(jié)。但由于社會生活的復(fù)雜性，德育影響的多

樣性等因素，在德育具體實(shí)施過程中，又具有多種開端。

（2）德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教

育相結(jié)合的過程。

（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。組織活

動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。

（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

典例精煉

典例1簡答：德育過程的基本規(guī)律有哪些？

典例2判斷：對學(xué)生的道德教育應(yīng)該以道德認(rèn)知為開端。

典例3單項(xiàng)選擇："寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動之中，寓德育于教師榜樣

之中，寓德育于學(xué)生教育之中，寓德育于管理之中"體現(xiàn)了德育過程是（）

A.培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程

B.促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，是教育和自我教育的統(tǒng)一過程

C.長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

D,組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

答案：1.略2.錯誤3.D

二十、我國中小學(xué)主要的德育原則

（一）導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方

向發(fā)展。在我國，德育工作要把無產(chǎn)階級的政治方向放在首位，對學(xué)生的德育要

求要同共產(chǎn)主義目標(biāo)相聯(lián)系。

貫徹這一原則的要求：（1）堅(jiān)持正確的政治方向；（2）德育目標(biāo)必須符合新時

期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。

（二）疏導(dǎo)原則

疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)

生的主動性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則也就是循循善誘原則。我國古代教育家

孔子很善于誘導(dǎo)他的學(xué)生，其弟子顏回這樣稱贊道"：夫子循循然善誘人，博我

以文，約我以禮，欲罷不能。"

貫徹這一原則的要求：（1）講明道理，疏通思想；（2）因勢利導(dǎo)，循循善誘；

（3）以表揚(yáng)、激勵為主，堅(jiān)持正面教育。

（三）因材施教原則

因材施教原則是教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品

德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。孔子很早就

提出了“視其所以，觀其所由，察其所安"的了解學(xué)生的有效方法，并根據(jù)學(xué)生的

特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。

貫徹這一原則的要求：（1）以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確

認(rèn)識和評價青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)；（2）根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇

不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化；（3）注意學(xué)生的

個別差異，因材施教。

（四）知行統(tǒng)一原則

知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時，既要重視對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的

理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，

使學(xué)生做到言行一致。

（五）集體教育和個別教育相結(jié)合原則

（六）集體教育和個別教育相結(jié)合原則

（七）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

（八）依靠積極因素，克服消極因素的原則（長善救失原則）

（九）教育影響的一致性與連貫性原則

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇"：一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了德育的（）

A.導(dǎo)向性原則B,疏導(dǎo)原則

C.教育影響的一致性與連貫性原則D.因材施教原則

典例2單項(xiàng)選擇"：知是行之始，行是知之成。"這句話表明在德育過程中（）

A.行比知重要B,知比行重要

C.要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則D.知與行可以割裂

典例3單項(xiàng)選擇"：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的德育原則是（）

A,知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則

C.集體教育和個別教育相結(jié)合原則D.疏導(dǎo)原則

答案：1.D2.C3.A

二十一、班級管理的模式

（1）班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。

（2）班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對

個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級平行管理的理論源于馬卡連柯的“平行影響"的教育思想。

（3）班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,

參與班級全程管理的一種管理方式。

（4）班級目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組

目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動班級

管理活動，實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。目標(biāo)管理是由美國的德魯克提出的。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：班主任既通過對集體的管理去間接地影響個人，又通過對個

人的直接管理來影響集體，這種把對集體和個人的管理結(jié)合起來，以增強(qiáng)管理效

果的管理方式稱為（）

A.常規(guī)管理

B.民主管理

C.目標(biāo)管理

D.平行管理

典例2單項(xiàng)選擇：班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參

與班級管理的方式叫（）

A.目標(biāo)管理

B.民主管理

C.常規(guī)管理

D.平行管理

答案：1.D2.B

二十二、班集體的特征

（1）明確的共同目標(biāo)。這是班集體形成的基礎(chǔ)。

(2)一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。

(3)共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度。

(4)具有正確的集體輿論以及團(tuán)結(jié)、和諧、向上的人際關(guān)系。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：班集體的構(gòu)成要素包括()①共同的目標(biāo)②一定的組織結(jié)

構(gòu)③良好的課堂氛圍④共同的生活準(zhǔn)則

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

典例2單項(xiàng)選擇：一個班集體形成的前提條件是()

A.建立班集體的核心隊(duì)伍

B.明確班級的發(fā)展方向

C.建立班集體的基本規(guī)則

D.明確班級的發(fā)展目標(biāo)

答案:1.B2.D

二十三、班主任工作的內(nèi)容與方法

(1)了解和研究學(xué)生。這是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。

(2)有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體。這是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

(4)學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理。

(5)組織課外、校外活動和指導(dǎo)課余生活。

(6)建立學(xué)生檔案。班主任在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對掌握的材料進(jìn)行分析

處理，并將整理結(jié)果分類存放起來，即建立學(xué)生的檔案。建立學(xué)生檔案一般分四

個環(huán)節(jié)：收集一整理一鑒定一保管。

(7)操行評定。操行評定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依

據(jù)，對學(xué)生一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動、生活、品行等方面的小結(jié)與評價。其步驟：

①學(xué)生自評；②小組評議；③班主任評價；④信息反饋。

(8)班主任工作計劃與總結(jié)。班主任工作總結(jié)一般分為兩類：全面總結(jié)和專題

總結(jié)，一般在學(xué)期學(xué)年末進(jìn)行。

(9)個別教育工作。班主任做好個別教育工作，包括做好先進(jìn)生的教育工作、

中等生的教育工作和后進(jìn)生的教育工作。

班會活動的組織。主題班會是班級活動的主要形式。(11)偶發(fā)事件的處理。

典例精煉

典例1判斷：班主任工作的基礎(chǔ)和前提是了解和研究學(xué)生。

典例2單項(xiàng)選擇：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是()

A.了解學(xué)生和研究學(xué)生B.教好與管好學(xué)生

C.做好個別教育工作D.組織和培養(yǎng)班集體

典例3簡答：學(xué)生操行評定的一般步驟有哪些？

答案：1.正確2.D3.略

二十四、課外、校外教育的主要內(nèi)容

(1)思想品德教育活動。

(2)學(xué)科活動。這類活動是學(xué)校課外活動的主體部分，學(xué)校應(yīng)高

度重視，分科組織落實(shí)。

(3)科技活動。這是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外活

動。例如：舉辦科技講座，參觀游覽，成立無線電小組、航模小組、園藝小組等,

開展小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實(shí)驗(yàn)、小論文等“五小活動"。

(4)文學(xué)藝術(shù)活動。

(5)體育活動。

(6)社會活動。

(7)傳統(tǒng)的節(jié)假日活動。

(8)課外閱讀活動。

典例精煉

典例1單項(xiàng)選擇：課外、校外活動不包括()

A.社會活動B.文學(xué)藝術(shù)活動

C.科技活動D.選修課

典例2判斷：開展小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實(shí)驗(yàn)、小論文等"五小活動"

屬于課外、校外教育中的社會活動。

答案：1.D2.錯誤

二十五、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合，形成教育合力

教育合力是指學(xué)校、家庭、社會三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，

統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會教育為依托

的共同育人的力量，使學(xué)校、家庭、社會教育一