第1課 文明的產生與早期發(fā)展 導學案 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊+

第1課文明的產生與早期發(fā)展學案【預習新知】基礎知識一：人類文明的產生1.文明產生的前提：最初的農業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。2.國家的產生：（1）產生的前提條件：社會分工的發(fā)展和勞動生產率的提高（2）產生的表現(xiàn)①剝削制度：奴隸制產生（人類第一種剝削制度）②國家機器：政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關出現(xiàn)③文字產生：方便記事和管理④君主產生：原來的部落首領演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者?；A知識二：古代文明的多元特點1.美蘇爾文明：（兩河流域）（1）國家誕生時間：公元前2900年（2）公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立了君主專制制度。表現(xiàn)：①國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務和軍事；②原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向宮廷納貢的地方行政單位。（3）漢謨拉比法典（重點記憶）①內容：涉及古巴比倫王國的社會機構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面，宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威。②影響：是世界上最早的較為完整的成文法典。（4）文化成就：①文字：楔形文字：世界上最古老的文字。②史詩：《吉爾伽美什》，是目前所知道的最早的史詩。③數(shù)學：發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產量和人工。2.古埃及文明：（尼羅河流域）（1）政治：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力。法老之下，設有官員分別處理政務和地方事務。（2）文化：①文字：象形文字②世界上第一部太陽歷③建筑：金字塔④莎草紙：古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資3.古印度文明：（恒河文明）（1）種姓制度：（重點記憶）①第一等級：婆羅門：主掌宗教祭祀；（婆羅門教的說教為種姓制度提供了理論和宗教基礎）

②第二等級：剎帝利（以國王為首的武士集團構成）：負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；③第三等級：吠舍：普通勞動者（大部分）+富有商人（少部分）；④第四等級：首陀羅：地位最低，為前三個等級服務。⑤四個等級之外：“賤民”特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等、等級制度森嚴（2）文化：①佛教：印度重要的思想流派，對種姓制度形成了沖擊；②史詩：《摩柯婆羅多》、《羅摩衍那》；③數(shù)學：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。4.古希臘文明：（巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼）（1）政治：城邦政治特點：小國寡民，公民直接參與國家管理（2）代表城邦:①斯巴達：少數(shù)人掌握政權的寡頭政治；②雅典：多數(shù)公民掌權的民主政治。（3）民主政治的影響：【重難點探究】古代雅典民主政治的特點：人民主權、輪番而治、法律之上（1）從政治機構的設置來看，有公民大公、五百人會議和陪審法庭，公民大會是最高權力機關，所有合法的公民均有參與權、知情權、發(fā)言權、選舉權和被選舉權等。這體現(xiàn)了人民主權這一特征。（2）從運作方式來看，通過差額選舉制、任期制、比例代表制等方式保證了每一個成年男性公民都有行使城邦最高權力的機會，即輪番而治。（3）從五百人議事會負責監(jiān)督行政官員、陶片放逐法等方面看，體現(xiàn)了權力制約的特征。（4）從設立陪審法庭、實施陶片放逐法等來看體現(xiàn)了法律至上的特點。雅典民主政治的評價：

1.進步性（1）民主的創(chuàng)舉。提供了集體管理的新形式、創(chuàng)造了民主運作的新方式，對近代西方資產階級民主政治有著深遠的影響，成為西方政治文明的源頭。（2）多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠的制度。（3）推動文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個體自由和責任感，鑄就了雅典人民渴求知識、樂于探究的民族性格，從而促進了雅典政治、經濟、文化的蓬勃發(fā)展，促進了希臘文化的繁榮，使古希臘在文化領域取得眾多輝煌成就。2.局限性（1）民主性質的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。（2）民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎之上的，是奴隸主的民主，是少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有民主權利。（3）民主運作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權，很可能會導致國家權力的濫用和誤用?！眷柟逃柧殹浚ㄒ唬╈柟逃柧?.《漢謨拉比法典》中對打人臉頰的懲處辦法是：自由民打地位較高者之頰，則應于集會中以牛皮鞭之六十下；自由民之子打與之同等的自由民之子之頰，則應賠銀一名那；自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應制其一耳。據此推知，當時古巴比倫王國()A.社會矛盾日益尖銳 B.階級結構比較穩(wěn)定C.封建等級制度確立 D.法律體系趨于完善2.受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。觀察下圖四個古代文明區(qū)域，對應的文明表述準確的是()A.區(qū)域①——蘇美爾人的《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩B.區(qū)域②——《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典C.區(qū)域③——公元前3千紀恒河流域出現(xiàn)了貴賤分明的種姓制度D.區(qū)域④——司母戊鼎銘文“宅茲中國”是目前所見“中國”一詞最早的實物見證3.《漢謨拉比法典》雖未明文述及普通女性繼承父親財產的權利，但是規(guī)定她們的父親一般要以遺囑繼承的方式贈予女兒部分財產。已婚女性在家庭中沒有獨立的財產所有權，但是《法典》注重保護婦孺，規(guī)定丈夫也可以贈予妻子部分財產。這說明古巴比倫()A.政府嚴格保護私有財產 B.法典注重調解社會關系C.契約關系受神意的支配 D.重視維護奴隸主的利益4.希羅多德的《歷史》以敘述希臘波斯戰(zhàn)爭為中心內容，并對西亞、北非以及希臘地區(qū)的自然概況、民族分布、經濟生活、政治制度、宗教信仰、傳聞逸事等作了詳細記述。雖然書中有相當多的宿命論痕跡，但大量材料來源于檔案文獻、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作，還有作者的親自調查和實地采訪。這說明()A.希羅多德具有求真精神和廣闊的視野B.希羅多德受到雅典民主政治的影響C.當時古代希臘文明正由繁盛走向衰落D.史學家開創(chuàng)了古希臘理性主義傳統(tǒng)5.1881年，伊拉克考古學家霍姆茲德·拉薩姆在巴比倫古城西帕爾（巴格達西南側）的廢墟中發(fā)現(xiàn)了右圖這塊距當時2500年的文字泥板。直到19世紀末這塊泥板才受到重視，被冠以“巴比倫世界地圖”的標簽在大英博物館公開陳列。以下與此相關的解讀正確的是()A.其被重視可能得益于對泥板文字的成功破譯B.此泥板上的文字是目前所知最早的象形文字C.此塊泥板產生時人類還尚未進入到鐵器時代D.實證了希臘化時代推動了地圖繪制技術發(fā)展6.流傳至今的古代印度婆羅門教《摩奴法典》認為，個人生活上的痛苦都是前生種下的“因”所致……一個人最高的道德即是接受一切現(xiàn)狀，等待因果轉回來解決自己的一切問題。這可以用來解釋種姓制度的()A.深遠影響 B.產生背景 C.等級本質 D.主要內容7.古埃及文學中提到，上下埃及每天都沉浸在節(jié)日的歡樂中。他們洗凈身體，穿好衣服，高舉雙臂來歡迎您。鳥兒出巢，展開雙翅贊頌您……您在地下造了一條尼羅河，您按照自己的意愿把它帶到地面，讓它來養(yǎng)育(埃及)人民，就像您創(chuàng)造他們那樣。阿吞神，偉大的主啊！影響古埃及人人生觀的主要因素是()A.埃及宗教神權至上 B.優(yōu)越的自然地理環(huán)境C.君主專制不斷強化 D.尼羅河得到有效治理8.農牧業(yè)的產生提供了穩(wěn)定的食物來源，要求更細密的社會分工，這促進了生產力進一步發(fā)展，進而出現(xiàn)剩余產品、社會分化和階級。為了控制生產資料和剩余產品，國家開始產生。材料旨在說明()A.人類文明產生具有曲折性和長期性 B.農牧業(yè)是古代最重要的生產部門C.階級和國家出現(xiàn)是文明產生的標志 D.生產力的發(fā)展是文明產生的根源9.種姓制度是一種以血緣為基礎的社會體系，曾普遍存在于南亞次大陸，產生了廣泛而深刻的影響。該制度()A.源于印度特殊的自然環(huán)境 B.導致了社會階層的固化C.有利于緩和印度階級矛盾 D.推動了佛教的產生發(fā)展10.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果打破房子的墻壁，強行進入住宅偷竊，偷竊者必須在那個洞前處以死刑和埋葬；如果有人開挖溝渠以澆灌田地，不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。這些規(guī)定表明該法典()A.強調對階級間矛盾的調和 B.注重對私有財產的保護C.遵循同態(tài)復仇的法律原則 D.維護了全體民眾的利益

參考答案1.答案：B解析：據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題信息可知準確時空是：公元前18世紀(古巴比倫)。根據材料信息可知，《漢謨拉比法典》對于“打人臉頰的行為”的規(guī)定，體現(xiàn)了“地位較高者”“自由民”“奴隸”的等級尊卑差異，可推測當時階級結構穩(wěn)定，B項正確；材料呈現(xiàn)了古巴比倫王國的社會等級尊卑差異，無法據此判定其社會矛盾發(fā)展程度，排除A項；古巴比倫實行奴隸制度，并非封建制度，排除C項。材料只能反映古巴比倫法律的個別規(guī)定，無法體現(xiàn)法律體系是否完善，犯了以偏概全的錯誤，排除D項。2.答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是:古代(世界)。據本題材料概括得出主要結論是:兩河流域的古巴比倫頒布了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》，②是古巴比倫王國，B項正確;兩河流域的蘇美爾人的《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，而①屬于古埃及，排除A項;公元前3千紀印度河流域出現(xiàn)了貴賤分明的種姓制度，不是恒河流域，③屬于恒河流域，排除C項;④是中國文明，但何尊“宅茲中國”是目前所見“中國”一詞最早的實物見證，不是司母戊鼎，排除D項。故選B項。3.答案：B解析：考查《漢謨拉比法典》。根據材料“她們的父親一般要以遺囑繼承的方式贈予女兒部分財產”“注重保護婦孺,丈夫也可以贈予妻子部分財產”等信息并結合所學知識可知,《漢謨拉比法典》對婦女權益的一定保護,反映了對調解社會關系的重視,故B項正確。A、C兩項材料并未體現(xiàn),故排除;材料側重于贈予女性財產,D項并不是材料反映的主旨,故排除。4.答案：A解析：根據材料信息可知,希羅多德根據檔案文獻、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作,并結合自己的調查和實地采訪,寫成史學巨著《歷史》,書中記載了西亞、北非及希臘地區(qū)諸多方面的情況,這說明希羅多德具有求真精神和廣闊的視野,A項正確;材料說明希羅多德具有求真精神和廣闊的視野,體現(xiàn)不出雅典民主政治對希羅多德的影響,排除B項;希羅多德生活于古希臘文化的全盛時期,排除C項;D項夸大了希羅多德的歷史影響,排除D項。故選A項。5.答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是:古代(巴比倫)。根據材料“直到19世紀末這塊泥板才受到重視，被冠以巴比倫世界地圖’的標簽在大英博物館公開陳列?！笨芍?，這塊泥板之所以被重視的原因是:這塊泥板揭示了古巴比倫地貌、水文等自然要素的分布和特征，A項正確;此泥板上的文字是楔形文字，并非象形文字，排除B項;此塊泥板產生時人類已經進入到鐵器時代，排除C項;此塊泥板與“希臘化時代”無關，排除D項。故選A項。6.答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代的印度。根據材料“個人生活上的痛苦都是前生種下的‘因’所致……一個人最高的道德即是接受一切現(xiàn)狀，等待因果轉回來解決自己的一切問題”和所學可知，種姓制度是古代印度的等級世代相襲的等級制度，體現(xiàn)了其等級本質，C項正確；材料描述的是種姓制度的等級本質，而非影響，也不是背景，排除AB項；材料描述的是種姓制度的本質，而非內容，排除D項。故選C項。7.答案：B解析：從材料看，“每天沉浸在節(jié)日的快樂中”、“高舉雙臂歡迎您”、“展開雙翅贊頌您”等體現(xiàn)了古埃及人樂觀勇敢、享受現(xiàn)在的人生態(tài)度，材料中提到尼羅河對埃及人民的“養(yǎng)育”由此可見埃及優(yōu)越的氣候、水文條件促進了農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造條件，故選B項；A、C也是其影響因素，但不是最主要因素，故排除；D尼羅河也屬于埃及的自然地理環(huán)境，故排除D。8.答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據本題材料信息得出主要結論：在社會分工和生產力發(fā)展的基礎上，產生了剩余產品、貧富分化和階級對立，進而有了國家，說明生產力的發(fā)展是文明產生的根源，D項正確；材料沒有強調人類文明產生的曲折性和長期性，排除A項；農牧業(yè)是古代最重要的生產部門只是材料部分信息，并非材料主旨，排除B項；材料沒有明確階級、國家出現(xiàn)與文明產生間的關系，排除C項。故選D項。9.答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是:古代(印度)。結合所學知識可知，種姓制度是印度與其他南亞地區(qū)普遍存在的社會體系，最重要的特征是職業(yè)世襲和內婚制、種姓之間界限森嚴，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，這在一定程度上向成員提供了保護，但它制造種姓隔離，維護社會的不平等，不利于印度社會的穩(wěn)定，導致了社會階層的固化，B項正確;材料強調的是種姓制度的影響而不是其產生背景，排除A項;種姓制度不利于印度社會的穩(wěn)定，不利于緩和印度階級矛盾，排除C項;種姓制度通過制度的形式規(guī)定社會的等級秩序，而佛教卻認為反對種姓制度，主張眾生平等，因此種姓制度不會推動佛教的發(fā)展，排除D項。故選B項。10.答案：B解析：據材