廣西桂林市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

桂林市2023～2024學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一年級(jí)語(yǔ)文（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1.試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無(wú)效；2.考試結(jié)束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評(píng)使用。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫漫歷史長(zhǎng)河中形成了多元一體的中華民族。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。我國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。②“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共命運(yùn)與共的共同體理念?！痹谥醒朊褡骞ぷ鲿?huì)議上，習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深入闡明鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，強(qiáng)調(diào)必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。③黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，著眼培育中華民族共同體意識(shí)，創(chuàng)新推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，取得顯著成績(jī)。各民族交往交流交融廣泛拓展，中華民族共同體意識(shí)不斷增強(qiáng)，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。④面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，我們更要團(tuán)結(jié)一致、凝聚力量，確保中國(guó)發(fā)展的巨輪勝利前進(jìn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求，是黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求。⑤要深刻認(rèn)識(shí)到，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各民族共同維護(hù)好國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能不斷實(shí)現(xiàn)各族人民對(duì)美好生活的向往，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好各民族根本利益；只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能有效應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中民族領(lǐng)域可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供重要思想保證；只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能增進(jìn)各民族對(duì)中華民族的自覺認(rèn)同，夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體；只有順應(yīng)時(shí)代變化，按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作，做到共同性和差異性的辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合，才能把新時(shí)代黨的民族工作做好做細(xì)做扎實(shí)。⑥做好新時(shí)代黨的民族工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，重點(diǎn)要把握好幾個(gè)方面的關(guān)系：正確把握共同性和差異性的關(guān)系，增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則；正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系，引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益；正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂；正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。⑦在中華民族大家庭中，各民族只有像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助，民族復(fù)興偉大夢(mèng)想才能順利實(shí)現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花才能長(zhǎng)盛不衰。深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。（摘編自《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》）材料二：①熱心網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，臺(tái)北市的每一條街道，竟可在百度地圖上一覽無(wú)余。這座島竟然遍布著大大小小的山東餃子館、山西刀削面……就連外交部華春瑩，也忍不住點(diǎn)贊，在社交網(wǎng)站連夜發(fā)帖：通過(guò)百度地圖的檢索可以看到，臺(tái)北市有38家山東餃子館、67家山西面館。②汪曾祺就曾說(shuō)：“你的味覺就是你的鄉(xiāng)愁。”臺(tái)灣街頭滾燙濃烈的中華煙火之氣，也更加彰顯了我們的民族偉力。老祖宗向來(lái)尊崇“民以食為天”，中華民族的地域美食，如同流淌在血脈中的基因，也是兩岸最大的同心圓之一。③何以解愁，唯有鄉(xiāng)味。島內(nèi)在老兵聚居的眷村，有以牛肉面為代表的眷村美食；在臺(tái)北西南的永和，幾個(gè)山東老兵，合伙經(jīng)營(yíng)賣起了油條豆?jié){。與寶島遍布中華美食異曲同工的是，數(shù)十年后的21世紀(jì)，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”“眷村牛肉面”“永和大王豆?jié){”品牌，在大陸各地遍地開花。這就是，人文同宗，味蕾同源，同胞相親。是舌尖上的中國(guó)，也是舌尖上的故鄉(xiāng)，舌尖上的鄉(xiāng)愁。④魯迅先生客居異鄉(xiāng)多年，最想念故鄉(xiāng)的霉干菜，母親常常給他寄去。文字如刃的他，也忍不住溫暖回憶：“女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙?！彪x鄉(xiāng)日月長(zhǎng)，總會(huì)忍不住思念故鄉(xiāng)的美食，那是一方水土養(yǎng)育一方人的眷戀，是年少時(shí)便被早早鎖定的味蕾記憶。⑤蘊(yùn)含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁是一種滋味，這種滋味是回眸幾千年來(lái)中國(guó)人在與自然和諧相處中凝結(jié)出的智慧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)和屬于我們自己的文化身份的象征。這種蘊(yùn)含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁是一種致命的誘惑，其意義已經(jīng)不再是食物，而是喚起被封存在歲月之中的生活和記憶，更是一種濃得化不開的蘊(yùn)含著文化血脈的生生不息的生命力。（摘編自景橋先生《舌尖上的鄉(xiāng)愁》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族多元一體，各民族共同開拓遼闊的疆域，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神。B.鑄牢中華民族共同體意識(shí)是為了維護(hù)各民族的根本利益，是為了鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。C.如果各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親，民族復(fù)興偉大夢(mèng)想就能順利實(shí)現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花就能長(zhǎng)盛不衰。D.蘊(yùn)含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁，承載著家庭的溫馨，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，蘊(yùn)含著文化血脈的生生不息的生命力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了中華文化，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)是有所不同的，材料一偏重寫民族團(tuán)結(jié)，材料二偏重寫飲食文化鄉(xiāng)愁。B.鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各族人民對(duì)美好生活的向往才能不斷實(shí)現(xiàn)。C.鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。D.蘊(yùn)含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁其意義不只是食物，它飽含著家庭的溫暖、曾經(jīng)歲月中的生活記憶和濃郁香醇的故土韻味。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第⑥段“中華文化是主干，各民族文化是枝葉”的民族文化互鑒融通觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“絲綢之路”和京杭大運(yùn)河打通了中華民族東西南北區(qū)域之間交流的壁壘。B.邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”C.開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)和中外文化、教育等方面交流與合作的孔子學(xué)院在全球遍地開花。D.儒、道、佛三家相互依存相互滲透、相互影響，構(gòu)筑起中國(guó)傳統(tǒng)文化整體。4.請(qǐng)結(jié)合材料一，從中華民族命運(yùn)與共的角度分析為什么要鑄牢民族共同體意識(shí)？5.材料二中作者是怎樣寫飲食文化鄉(xiāng)愁的？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題紅薯，紅薯許心龍①一棵秧一嘟嚕果。秋高氣爽的田地里，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧，連根拔出了一嘟嚕大大小小的紅薯塊，還有毛茸茸數(shù)不清的因突然面世而羞赧的根須。那老秧根的威力，二孫子現(xiàn)場(chǎng)在紅薯地里看到過(guò)，還用食指插入溝里費(fèi)力地掏出了一塊不規(guī)則的大紅薯。這裂溝跟路邊的大樹根把地皮撐裂了一樣醒目，令人遐想。②奶奶的興奮總與十月有關(guān)。每到深秋十月，“迫不及待”這個(gè)詞用在村里的田地上，更為貼切，更為令人欣慰。十月的紅薯地，被霜打的紅薯葉，脫去綠衣，露出了黑色，一副脫胎換骨的模樣。一地茂綠時(shí)，沒有立足之地，一只蟲子也難逮。半夜里下的一場(chǎng)一場(chǎng)的苦霜，把土地下了出來(lái)，同時(shí)，它還驚奇地袒露出了裂開的痕跡。那是地下迫不及待的大塊紅薯，要拋頭露面了。這時(shí)，奶奶，還有黑壓壓的村里人，都充滿了歡欣，充滿了鼓舞，彎腰刨開紅薯壟。③奶奶到底是有能耐的人，在紅薯地翻紅薯秧時(shí)，竟把五叔活生生地給生了下來(lái)。奶奶后來(lái)描述說(shuō)，正翻著紅薯秧，突然感到肚子一陣墜疼，直疼得彎腰蹲在了地上，腿發(fā)軟了，一會(huì)兒上氣不接下氣了，就順手插入壟上的裂溝里，摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣。多虧吳大奶奶，她正巧趕來(lái)……所以，紅薯對(duì)于奶奶來(lái)說(shuō)就無(wú)比神圣了。那感情是融入了奶奶周身血液里的。④五叔身上的元?dú)舛际羌t薯之氣。奶奶給了他非一般的體能，無(wú)論田里干活，還是后來(lái)當(dāng)兵拉練，都是一把好手，力道得很。這紅薯塊，是多好的東西啊，養(yǎng)出了人的精氣神，又發(fā)展了人的德智體。五叔十分敬愛奶奶就不言而喻了。五叔給奶奶買了臺(tái)洗衣機(jī)。奶奶不太相信洗衣機(jī)能洗干凈衣服，說(shuō)那還要手干啥？奶奶的手伸進(jìn)洗衣機(jī)滾筒里，忙又抽了出來(lái)，問(wèn)：“那不攪爛了衣服？”奶奶關(guān)切地問(wèn)這自動(dòng)的洗衣機(jī)要花多少錢。五叔卻笑了，舉著手機(jī)，說(shuō)：“不需要花錢，只需掃碼就行了，錢都存在這里呢。”奶奶一愣：“咋？錢都存里面了？”奶奶搖搖頭，嘆息一聲，又說(shuō)，“那時(shí)我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊?！雹菥驮诶鲜箴I得也到處亂竄的年景里，奶奶用大半袋紅薯為二伯鋪了一條路。奶奶把二伯送去了學(xué)校，當(dāng)了教書匠——只不過(guò)是個(gè)臨時(shí)工。可沒有這“臨時(shí)”，也就沒有“長(zhǎng)遠(yuǎn)”，更不可能有今天的正式。政策來(lái)了，二伯轉(zhuǎn)正了，二伯成了名正言順的人民教師。那半袋紅薯，改變了二伯的命運(yùn)，卻讓一家子人忍饑挨餓了好幾天。那幾天里，大人小孩都在找紅薯皮紅薯頭吃，問(wèn)題是連紅薯皮紅薯頭也很難在地里覓到了。地上一干二凈，地下也一干二凈。⑥二孫子是一大群晚輩中最聰慧的。奶奶執(zhí)拗地認(rèn)為二孫子的聰慧跟那塊大紅薯脫不了干系。有一年紅薯地里長(zhǎng)了一塊巨大的紅薯，足有八九斤重，奇石一樣壯觀。二孫子不知天高地厚地用鍛頭給砍了個(gè)稀巴爛。二孫子稀罕啊，這塊紅薯咋長(zhǎng)那么大的塊頭呢？里面會(huì)藏有啥寶貝嗎？二孫子在一群人的鼓動(dòng)下，亢奮地拿起鍛頭劈了個(gè)痛快淋漓。細(xì)碎的紅薯渣濺了二孫子一腿一褲子，也濺了圍觀的眾人一身。二孫子惹了禍，奶奶被罰了一百斤紅薯。奶奶當(dāng)時(shí)就哭了，恨不得要?jiǎng)幜硕O子?，F(xiàn)在奶奶再回憶起這段情形時(shí)，也不過(guò)多地指責(zé)誰(shuí)了，光說(shuō)二孫子淘氣，又說(shuō)淘氣鬼有出息。二孫子讀大學(xué)，又在城里上了班。二孫子光宗耀祖了呢！“你說(shuō)是不是那塊大紅薯助了二孫子一臂之力？敢劈大紅薯的人，這樣的人會(huì)簡(jiǎn)單嗎？”奶奶不無(wú)自豪地說(shuō)。⑦在我們鎮(zhèn)被授予“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的典禮上，坐擁最大兩位數(shù)年齡的奶奶和吳大奶奶應(yīng)邀出席。一名鎮(zhèn)干部笑著給奶奶和吳大奶奶一人戴上一朵大紅花。奶奶還接受了黑色話筒的采訪。奶奶說(shuō)：“哈秘方？也沒啥秘方，大魚大肉那時(shí)候吃不上，現(xiàn)在也不咋吃。我覺得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來(lái)的?！眳谴竽棠讨钢棠陶f(shuō)：“她能吃著紅薯，就把兒子給生了下來(lái)，嘻嘻?！迸毯蛥谴竽棠陶f(shuō)著，都笑了，笑得沒露出一顆牙，倒把紅薯顏色的牙床全露了出來(lái)。⑧冬日里，氣吞山河的“引江濟(jì)淮”工程對(duì)村里大塊麥田動(dòng)了剖腹手術(shù)。一條寬大的深溝匍匐前行。置于溝內(nèi)的粗大的圓柱形水泥管道，足能跑輛小四輪車。這時(shí)，奶奶說(shuō)：“讓我去看一眼吧，這稀罕不見見，死了也不值?！北娙艘汇叮惑@，只得點(diǎn)頭，遂了奶奶的心愿。奶奶坐在輪椅上望著一地麥田，望著那寬大的深溝和水泥管道鋪成的水泥路，幾根白發(fā)隨風(fēng)搖曳。許久，奶奶咕噥道：“這多像當(dāng)年沖開的紅薯溝?。　边€真像當(dāng)年沖開的紅薯溝，我們咋沒想起來(lái)呢？眾人望著奶奶，感覺奶奶就是塊紅薯變的活人。奶奶與紅薯，須臾也不能分割。眾人感嘆，世事變遷，溝里已不是一嘟嚕一嘟嚕鮮活的紅薯了，溝里躺著的是一個(gè)一個(gè)緊密相連的水泥筒子。筒子是水的通道，能把滾滾長(zhǎng)江之水引到淮河里來(lái)，供周邊人飲用。⑨奶奶昏迷了，植物人一樣。期間又蘇醒了一次，像回光返照。奶奶咕咕噥噥半天說(shuō)，她夢(mèng)見自己被埋進(jìn)了院子那口紅薯窖里，尖尖的土堆上一夜之間長(zhǎng)出了一根秧苗。紅薯苗，這根獨(dú)苗很快變粗變大，枝繁葉茂，土堆上很快裂出了幾條溝紋。⑩一旁的二姑聞聽后，把頭俯在奶奶的胸口，抽出了撕心裂肺的哭聲。（選自《金山》2021年第7期》6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段中“粗壯”“一嘟嚕”等詞形象地寫出紅薯外在特點(diǎn)，暗示了土地回饋豐厚。B.文本開篇將拎著紅薯秧的奶奶放置在秋高氣爽的田地這一背景之中，凸顯畫面感。C.文中多次寫到泥土裂開的情景，蘊(yùn)含了相同的情感，都體現(xiàn)出對(duì)豐收的喜悅之情。D.奶奶對(duì)紅薯的依賴是深入骨髓的，這和《鄉(xiāng)土中國(guó)》中農(nóng)民對(duì)土地的依賴是相同的。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的標(biāo)題重復(fù)“紅薯”一詞，可以突出強(qiáng)調(diào)一種深沉豐富的情感。B.文章用“羞赧”這一本是形容人的詞語(yǔ)來(lái)形容根須，語(yǔ)言鮮活，生動(dòng)形象。C.小說(shuō)花了不少筆墨寫五叔、二伯、二孫子是為了從正面來(lái)突出奶奶的形象。D.紅薯是本文的主要事物，全文線索，紅薯是奶奶思想觀念、生活方式的凝聚物。8.第②段畫線句很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。9.請(qǐng)結(jié)合文本，分析奶奶這一人物形象。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一壬戊之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚鳴然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（宋·蘇軾《赤壁賦》）文本二己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)問(wèn)先生何笑，蓋自笑也然亦笑韓退之釣魚無(wú)得更欲遠(yuǎn)去不知走海者未必得大魚也。（宋·蘇軾《書上元夜游》）10.文本二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋自笑也A然亦笑B韓退之釣魚C無(wú)得D更欲遠(yuǎn)去E不知走海者F未必得G大魚也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“望日”在古代為農(nóng)歷每月十五，文中的“既望”指望日的第二天，即七月十六。B.“屬”在文中通“囑”，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”“屬”意思相同。C.“美人”在文中比喻心中美好的理想或圣明的君王，這種說(shuō)法源于屈原的《離騷》。D.“夷”最初指我國(guó)古代東方部族，在文中指生活在海南島的少數(shù)民族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩篇文章都作于蘇軾被貶之時(shí)，雖然被貶的時(shí)間、地點(diǎn)不同，但都流露出作者樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度。B.《赤壁賦》中寫了蘇軾夜游赤壁的情景，他盡情地領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色之美。C.文本二中記述蘇軾與海南文士月夜出游的生活斷片。在那明月皎潔的上元之夜，蘇軾“欣然”出游。D.蘇軾雖遠(yuǎn)謫海南，但美好的風(fēng)光令他流連忘返，文本中他用議論的方式直接闡述了從中悟出的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（2）舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？14.蘇軾在《書上元夜游》中，寫到“放杖而笑”“笑韓退之”，這兩次“笑”有什么不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞寫于辛棄疾60多歲在江蘇鎮(zhèn)江任知府時(shí)，詞人寫登臨所見所感，處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題目中的“懷古”。B.詞的上闋由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對(duì)國(guó)事的感慨和憂慮。C.用“千古”修飾“江山”，表現(xiàn)出深沉的古今興亡之感；“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，既贊美歷史上的孫權(quán)，更為現(xiàn)實(shí)中沒有孫權(quán)這樣的英雄而深表遺憾。D.辛棄疾擅長(zhǎng)運(yùn)用典故來(lái)表達(dá)情感，“封狼居胥”借用歷史鑒戒對(duì)朝廷的冒進(jìn)政策進(jìn)行告誡；“廉頗老矣”則表達(dá)了自己年事已高，無(wú)法報(bào)效朝廷的遺憾。16.在這首詞中作者多處運(yùn)用了對(duì)比手法，表達(dá)感情委婉深沉，試就其中幾處作簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《勸學(xué)》中，“______，_______”兩句通過(guò)寫“木”“金”的變化，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）杜甫一生顛沛流離，他在《登高》中抒發(fā)了自己長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)、晚年多病的悲涼惆悵之情的句子是“______，______”。（3）夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的投射，更是內(nèi)心真實(shí)情感的具象化表達(dá)，古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1943年，張文裕收到美國(guó)普林斯頓大學(xué)的邀請(qǐng)。在美工作期間，很多中國(guó)留學(xué)專家紛紛勸說(shuō)他加入美國(guó)國(guó)籍：憑你的聰明才智，留在美國(guó)會(huì)有很好的前途。張文裕對(duì)此回答道：“要入美國(guó)籍，何須到今天！我們生為中國(guó)人，回國(guó)的信念是不會(huì)變的?！币痪錁銓?shí)的話語(yǔ)，恰似一聲驚雷，炸響在這些勸說(shuō)者的靈魂深處。1949年，新中國(guó)成立，國(guó)家的建設(shè)在滿目瘡痍中起步，①，急需各類科研人才，張文裕對(duì)回歸祖國(guó)懷抱充滿了無(wú)限的期盼。但是，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，1950年爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中美關(guān)系陷入僵局。盡管張文裕無(wú)數(shù)次地遞交回國(guó)申請(qǐng)，但結(jié)果都是②。直到1956年，③的張文裕終于回到“魂?duì)繅?mèng)繞”的祖國(guó)?；貒?guó)后，張文裕滿腔熱情地投入火熱的社會(huì)主義建設(shè)中。1965年，在他的提議下，我國(guó)在云南的高山上成功建造了大云霧室，這使我國(guó)宇宙線的研究工作得到突破性進(jìn)展。雖然張文裕工作繁忙，仍躬身力行地為大學(xué)生們講課，給研究所內(nèi)的工作人員講解有關(guān)高能物理的前沿。人生若沒有追求，就像山峰沒有清泉的滋潤(rùn)，再宏偉也沒有靈氣；就像樹木沒有藤蘿的纏繞，再茂盛也會(huì)孤獨(dú)。正如他自己所說(shuō)的：“生活清苦沒什么，重要的是有所追求；人間的冷眼也沒什么，關(guān)鍵在于要有志氣?！睆埼脑Ｒ砸活w赤子之心立鴻鵠之志，雖飽經(jīng)磨難，但救國(guó)之心不改、報(bào)國(guó)之志不變、愛國(guó)之情不減。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.下列選項(xiàng)和文中畫橫線句子中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.建筑的“文章”有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等。B.她怕香雪不信，又指了指胸前的?；?，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個(gè)字。C.他在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限