古希臘自然哲學對近代科學的影響

古希臘自然哲學對近代科學的影響摘要（Abstract）縱觀人類科學技術的發(fā)展歷程與哲學思想的發(fā)展，不難看出哲學與科學是相輔相成，必不可分的。古希臘的文化是西方文明的搖籃，也是近代西方乃至世界科學的先驅(qū)，其中自然哲學的思想更是如皇冠上的明珠一般。所以，筆者認為自然哲學是古希臘文化對近代科學影響的重要組成部分。本人將從自然哲學的起源、精神和研究方法三個方面對自然哲學給近代科學帶來的影響進行分析論述。關鍵詞（Keyword）古希臘、自然哲學、近代科學引言（Introduction）古希臘文明是公元前就產(chǎn)生的輝煌文明，而近代科學是15世紀下半葉伴隨著歐洲資本主義革命和文藝復興的腳步到來的。因此有人認為“近代科學產(chǎn)生在歐洲并得到迅速發(fā)展是由當時特定的條件決定的，不必到距當時已經(jīng)1400多年以前的古希臘去找原因”。[1]筆者認為此說法缺乏科學性。我們都知道哲學對科學的指導性、總括性作用，古希臘哲學是整個西方哲學發(fā)展的最初形態(tài)，而自然哲學又是這一最初形態(tài)的源頭。按照這樣的邏輯，雖然不能說近代科學的源頭就是古希臘的自然哲學，但至少說明了古希臘自然哲學對近代科學有重要影響。論述和討論（Discussion）1.自然哲學的起源任何文明初期都充滿著愚昧與迷信，各民族廣泛流傳的神話就是最好的證明。在自然哲學誕生前，古希臘人也是如此。但隨著不斷地海外殖民和公元前6世紀受到波斯入侵，國家領土變遷、民族融合、東西方文化交流和貿(mào)易往來日益頻繁，外來文化和自身的經(jīng)驗技術相結合，新的思想逐漸顯露出來；另一方面，航海民族的特性使得古希臘人比其他民族更加注意發(fā)掘天文、氣象、海洋的自然規(guī)律，于是他們不會再全身心的聽命于虛無縹緲的神話。這樣的背景下，公元前6世紀，第一批哲學家開始對自然進行探索，尋找比神話更為合理的自然觀和道德原則，自然哲學誕生了。誕生后，自然哲學把研究對象定位在“自然”上，雖然這個“自然”并非現(xiàn)在所說的自然事物的總和，因為亞里士多德明確把“自然”定義為“運動和變化的本原”。[2]但在古希臘自然哲學家們在論述中廣泛使用的兩個范疇“世界”和“宇宙”卻大致與我們今天所說的自然界相符。在今天看來，古希臘的自然哲學也是對自然界本原和自然界整體的探討。由此筆者認為，自然哲學的確與近代科學的研究有著最為廣泛的重疊。2.自然哲學的精神古希臘的自然哲學具有濃厚的科學精神，雖然稱之為哲學，但它與古代中國研究社會倫理的哲學截然不同?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往世繼絕學，為萬世開太平”，是中國古代哲人的自覺使命。[3]反觀古希臘哲學家眼中的世界卻是有序的、可預言的。他們認為，應該從事物的本性中尋求原因。[4]在古希臘的文獻中記載著，大街上隨時可以見到在辯論的哲學家，他們試圖通過自己的一套完整的理論證明或者找出別人推理中的破綻駁倒對手。這樣嚴密的思維和樂于探索的精神，正是科學發(fā)展的必備要素。所以，筆者認為在這點上古希臘的自然哲學對近代科學有重要影響是必然的。反觀后來的西方哲學，都能發(fā)現(xiàn)這種科學精神的存在。即便在宗教極度盛行的年代，也能產(chǎn)生哥白尼、牛頓這樣偉大的自然科學家，這與科學精神是分不開的。與之相比，東方哲學關注人文比自然多一些，所以科學精神在東方哲學那里似乎就顯得不那么重要了。著名的李約瑟難題——為什么近代科學沒有誕生于中國，也許這一條也是重要的答案之一。[5]盡管如此，自然哲學也存在一些局限，這種科學思想畢竟與現(xiàn)代科學、哲學研究中一些細節(jié)有所不符。例如，當20世紀西方哲學反思自己歷史的局限時，許多哲學家把其最基本的局限性歸結為“科學思維方式”，并且將它的濫觴一直追溯到古希臘哲學。[6]但是誰也不能否認，拋開科學精神和科學思維方式對哲學的負面影響不談，只從古希臘自然哲學與近代科學的關系來看的話，古希臘哲學家探索、思考問題的這種科學思想對近代科學的啟蒙作用是不言而喻的。

3.自然哲學的研究方法盡管在古希臘自然哲學的研究中發(fā)現(xiàn)，它沒有系統(tǒng)的方法論。[7]但也不難發(fā)現(xiàn)在后世哲學、科學研究中大行其道的方法論思想火花。古希臘哲學家重視思維邏輯的嚴密性和推理的正確性。這點對后世科學、哲學研究影響深遠。主要體現(xiàn)在他們的實證思想、辯證思想和邏輯論證之中。希臘哲學家大都比較重視實證、實驗。例如西方哲學鼻祖泰利斯就主張從自然現(xiàn)象中去尋求真理。他之所以提出水本原說，是由于經(jīng)驗說明水有滋養(yǎng)萬物的作用。[8]畢達哥拉斯學派最早把數(shù)學的抽象觀念提高到了突出的地位。這個學派的核心思想是數(shù)及數(shù)的和諧是萬物的本源，通過對世界結構的認識，明確地提出了“宇宙是一種幾何結構的概念”[9]可惜限于當時的設備條件，盡管古希臘先哲提出了諸多對于宇宙世界的認識，但他們無法用實驗證明。早在古希臘自然哲學中，就已經(jīng)包含了樸素的辯證法思想。米利都學派的阿那克西曼德在他的“無定說”中提出了“無定”和“對立”的概念。[10]辯證法的奠基人赫拉克利特的“流變說”認為，“變”具有普遍性，而“變”的背后有一個基礎和根本原則，即事物變化是有原因和規(guī)律的。[11]而在畢達哥拉斯學派的數(shù)目哲學中，對立統(tǒng)一的觀點始終貫徹其中，他們認為數(shù)和萬物的本原是一，一就包含著奇和偶兩個對立的方面，對立是就是物的本原。[12]這就是古希臘辯證思維方式的體現(xiàn)，它為后來西方近代的科學尤其是哲學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。德國的黑格爾以及在黑格爾的基礎上進一步發(fā)展出自然辯證法的馬克思，都是對樸素的辯證思想的完善。邏輯論證在近代科學，尤其是數(shù)學中被廣泛運用，成為科學理論證明的主要方法之一。要追溯這一方法的起源，仍然要回到古希臘早期的自然哲學中。無論是蘇格拉底、柏拉圖還是亞里士多德，無不受益于愛利亞學派的巴門尼德。他不但是存在哲學的創(chuàng)始人，同時也開創(chuàng)了邏輯論證這一西方思辨哲學的主要方法，涉及到選言推理、同一律等，比以前思想家們那種簡單的直言判斷式陳述大大前進了一步。[13]這種推理論證方法最后在亞里士多德的完善下，發(fā)展為著名的邏輯學，成為指導后世哲學與科學研究主要方法論手段。結論（Conclusion）古希臘的自然哲學，無論是其對自然世界的探究，還是其濃厚的科學思想，或是其嚴密的科學論證方法，無不能從近代乃至今天的科學研究中找到影子。古希臘自然哲學思想不僅為近代發(fā)展的許多科學理論和觀點提供了胚胎和萌芽，更重要的是它為近代科學的發(fā)生提供了必要的思維方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些規(guī)則與原理，換句話說，如果沒有古希臘的哲學，也就不會有近代科學！參考文獻（Reference）[1]席澤宗.古希臘文化與近代科學的誕生[L].光明日報.1996-5-11[2][6][13]伯特蘭?羅素.西方哲學簡史.陜西師范大學出版社.2010-12-1[3]張建安.中國古代哲學.湖南科學技術出版社.2009-9-9[4]周程.世界文明中的科學技術第一講ppt.