重慶市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年度高二下期中聯(lián)考語文試題及答案

重慶市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年度高二下期中聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，并認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號及科類名稱。2．請將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在右側(cè)的[考生條形碼粘貼處]的方框內(nèi)。3．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫，字體工整、筆跡清楚。4．請按題號順序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題卷上答題無效。5．保持答題卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》“萬族各有托，孤云獨(dú)無依?！倍鸥Α队娜恕贰肮略埔嗳河?，神物有所歸。”“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋。”“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，瀠瀠時雨，八表同昏，平路伊阻?！蓖粋€物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲?！边@些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在，但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）材料二：整體而言，中西語境中的“意象”概念最核心的區(qū)別在于，西方“意象”就是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國意象則是基于某種共識來生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑，兩者在意義生成機(jī)制上有著本質(zhì)性的差異。具體來說，西方“意象”在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間。而中國意象在具體生成的過程中，有一個從“預(yù)備”到“生發(fā)”的過程。在“預(yù)備”的過程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的“約定俗成”的文化意義。以龐德的詩歌為例：“蘆葦重，彎曲了。竹子言說，似乎在流淚”“幾張臉在人群中幻影般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點(diǎn)”龐德的書寫模式，模仿的是中國古典詩歌的路數(shù)，這種寫法顯然比波德萊爾那種跳躍性、抽象化、晦澀冗長的象征主義書寫要更具蘊(yùn)藉性、可讀性和畫面的美感。但龐德顯然依舊未能理解中國詩歌中運(yùn)用自然意象之精髓。中國的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別，比如竹子在中國的繪畫和詩歌當(dāng)中，一般都帶著“臨風(fēng)不懼”“青翠挺拔”“高潔自愛”“寧折不屈”等意味，其與梅蘭菊等自然意象一道，構(gòu)成了所謂君子處世的審美姿態(tài)。至于“桃花”則讓人聯(lián)想到“春暖”“萌動”“艷麗”等意味，諸如“南國有佳人，容華若桃李”和“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等詩中“桃花”這一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等詩中，“桃花”則指涉著“春暖”“萌動”的氣息。也就是說，中國人由于自然意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中。至于在這種審美情境之中，審美參與者究竟希望進(jìn)入哪一類審美情境，就由其發(fā)揮自己的主觀能動性了。這跟波德萊爾象征主義式的碎片化、抽象化、晦澀化有著本質(zhì)區(qū)別，也跟龐德試圖模仿中國的“自然意象”卻寫出了諸如“蘆葦重，彎曲了”之類的“自然物象”有著顯著區(qū)別。（節(jié)選自《對中西“意象”概念的考察和梳理》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．物象經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的挑選或思想感情的點(diǎn)染就能進(jìn)入詩中成為意象。B．詩歌的意象，融入了詩人自己的人格情趣、美學(xué)理想，帶有詩人主觀的色彩。C．一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，所以詩人融入的情意不同。D．中國詩歌意象的意義指向是穩(wěn)定的，“約定俗成”的，因而是固定不變的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“梅”這一意象固定地帶有清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，是古代詩人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。B．物象是構(gòu)成意象的基礎(chǔ)，詩人可借物象虛構(gòu)創(chuàng)造出神仙、靈異等世界上不存在的東西，如李白詩中“云之君”“仙之人”。C．西方“意象”是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，而中國意象則是基于“約定俗成”的文化意義來生發(fā)。D．西方讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間，是因?yàn)槲鞣礁匾晜€性自由。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五自然段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》其一）B．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）C．纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）D．只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）4．材料二的論證方法有哪些？請簡要分析。（4分）5．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“月”成為意象，引發(fā)游子共鳴的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。司馬遷發(fā)憤郭沫若那是漢武帝天漢四年的正月。有一天司馬遷正在書房里席地而坐，埋著頭寫著他的《史記》的最后一篇《自敘傳》的時候，他的外孫楊惲，一個十三四歲的童子，進(jìn)來匐著向他報告：“任少卿先生來了?！彼抉R遷把頭抬了起來，臉色寡白而微胖，很像中年婦人，他回答了一句：“你把他引進(jìn)來罷?！边B聲音也和婦人的相仿佛。在司馬遷把書案上的稿件略加整理著的時候，楊惲引了一位中等身材的胖子來，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫成八字，肚子挺得很高。這胖子便是做著益州刺史的任少卿了。當(dāng)時的地方官每年正月要進(jìn)京朝見一次，他是才從四川來到長安的。司馬遷立起身來迎接著他，兩人拱手對揖?！吧偾淠銕讜r進(jìn)京的？”“剛到，還沒息腳就跑來看你。你的胡子呢，子長？”“胡子嗎？唉……”司馬遷含糊著沒有回答出下文來?！拔矣浀媚阋L我兩歲的，我今年三十七，你不是三十九歲嗎？”“是啦?！薄暗憧磥韰s只有三十歲的光景啦。你從前是一位有長胡子的瘦子，如今你長得這樣白皙而肥胖起來了，你大約是應(yīng)著“心廣體胖”的那句古話啦。你們過著宮廷生活的人真好。你的聲音也變了。子長，宮里的姑娘們一定是很歡迎的罷？嚇嚇?！币灰娒姹阋晃秶Z叨著的這位任少卿，全沒有想到他說的話，句句都打中了司馬遷的傷痕，司馬遷對于這位本來不大喜歡的官氣十足的朋友，增加了新的厭恨?！澳阏堊T，坐下之后再慢慢講啦?！痹瓉硭抉R遷在天漢二年的夏天，他在三十七歲的時候，因?yàn)槔盍甑睦夏笧槔盍甑谋鴶∈г督盗诵倥庹D戮，他不免在漢武帝面前多說了幾句話，說李陵的投降怕是策略的投降，因此便觸犯了皇帝的怒氣，連把他也投在了天牢里。在牢里關(guān)了半年，在第二年的正月，終于受了宮刑。但在那年的三月，漢武帝要到泰山去封禪，需要有長于文筆的人做自己的宣傳工具，受了宮刑的司馬遷卻特別被皇帝看中了，便被超拔了起來，拜為“中書令”，就是皇帝御用的秘書長。這在當(dāng)時是“領(lǐng)贊尚書，出入奏事，秩千石”的很榮耀的職分。漢武帝對于刑余之人的這樣重視，不用說是看上了司馬遷的文才，然而還有一個重大的原因是——司馬遷已經(jīng)受宮刑了?；实鄣闹車怯泻芏噱鷭宓?，假如要選用有文才而又完整的人，那豈不是自尋煩惱嗎？司馬遷就這樣因受了宮刑而得到了大官。在他下了獄而受刑的當(dāng)時深怕受了連累，就像忌避瘟病一樣把他一家人也忌避了起來的一些親戚故舊，等他一得了大官，都跑來加倍地巴結(jié)起來。他們都說司馬遷是“塞翁之馬”；甚至于有好幾個中年的朋友想自己也有這“塞翁之馬”的福分，要司馬遷向皇帝介紹，用他們做部下。司馬遷的感觸卻和尋常不同。得官的重大原因是由于受宮刑已使他感覺著雙重的侮辱。那些反掌炎涼的親戚故舊的態(tài)度又使他憤慨著不可救藥的人性的卑鄙。這些侮辱，這些憤慨，他是很想努力把它們忘記的，然而總有些東西要時常向他把它們提起來。任少卿一和司馬遷對坐著，又好像突然想起了一樣，向司馬遷叩了一個頭?！拔疫€忘記了啦，我們的中書令大人，我們的天官冢宰，我誠心誠意地向你恭賀?！边@又是射中了傷痕的一箭?！袄闲值臉s升，真是我們交游輩的光寵啦。去年正月我進(jìn)京的時候，老兄還受著委屈，我們無從見面。僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了?！彼抉R遷的憤慨這時候又被任少卿激發(fā)了起來。去年少卿進(jìn)京的時候自己在獄里，誠然沒有緣分見面，然而家中的兒女是沒有得到他的照顧的?！吧偾?，”司馬遷說著，“你假如和我還有點(diǎn)友誼，希望你莫提起那以往的事情。我受了宮刑便做了中書令，你以為我是受著皇上的知遇嗎？哼，真是自古以來所未曾有的知遇啦！我受了皇上的知遇，是因?yàn)槲沂芰藢m刑，你明白嗎？”少卿聽著司馬遷的這般憤憤的語句，他驚愕了起來。連忙搖著頭說：“老兄，老兄，我看，你，你這樣的話……唉，‘君子無易猶言，耳屬于垣’①啦！”“哼哼，”司馬遷笑著說，“少卿，你用不著那樣害怕。我這兩年來早就把生死置之度外了。我隨時都可以死，只是我有一件掛心的事，便是我所寫的這一部《史記》。這部書我費(fèi)了十年的功夫來寫，但在未下獄之前的幾年間我是寫得很懶散的，在下獄之后我在一年半的期間便把全部整理了出來，我如今連最后一篇的《自敘傳》都已寫了一半了。”“我這部書寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。我這是永遠(yuǎn)不朽的書。有權(quán)勢的人能夠在我的肉體上施以腐刑，他不能夠腐化我的精神上的產(chǎn)品。我要和有權(quán)勢的人對抗，看我們的生命哪個更長，我們的權(quán)威哪個更大，我們對于天下后世的人哪個更有功德。有些趨炎附勢的糊涂蛋在藐視我們做文學(xué)的人，我要把我們做文學(xué)者的權(quán)威提示出來給他們看。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了這兒。這兒是自有中國以來的政教禮樂，學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶。我的肉體隨時可以死，隨時可以被人寸斷，但我敢相信我的生命是永遠(yuǎn)不死的。地上的權(quán)勢，我笑殺它。哼哼，我笑殺它?！薄笆?，是，是?！鄙偾浔凰抉R遷的氣焰壓倒了，連連地點(diǎn)著頭，但在那頭的上下動中分明有些左右動。1936年4月26日（有刪改）【注】①君子不能輕發(fā)言，有人耳朵貼墻邊。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．當(dāng)任少卿從四川益州前來拜訪時，司馬遷十分客氣，以禮相待，可以看出司馬遷對任少卿的喜歡和重視。B．司馬遷因受了宮刑，他的一些親友避開他，等他做了大官，親友又來巴結(jié)他，突出表現(xiàn)這些人的趨炎附勢和唯利是圖。C．任少卿說“老兄的榮升，真是我們交游輩的光寵……僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了。”表現(xiàn)了對司馬遷的羨慕，以及對權(quán)利的渴望。D．小說中任少卿引用《詩經(jīng)·爾雅》中的句子“君子無易猶言，耳屬于垣”，與下文司馬遷的“笑”形成反差，襯托出司馬遷的光明磊落。7．下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說開頭的場景描寫，能將讀者迅速拉回遙遠(yuǎn)的歷史場景中，具有鮮明的特色，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的閱讀欲望。B．小說中運(yùn)用了外貌描寫、動作描寫和心理描寫等手法，刻畫了任少卿趾高氣昂、卑鄙丑陋的形象。C．晉升中書令給司馬遷的內(nèi)心帶來了極強(qiáng)的羞辱感，為下文寫他堅持創(chuàng)作《史記》實(shí)現(xiàn)人生價值作了鋪墊。D．小說由司馬遷寫《史記》的最后一篇《自敘傳》開始，以介紹《史記》收束全文，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8．小說插入了司馬遷受宮刑和超拔為“中書令”的原因，這樣安排有什么好處？請簡要分析。（4分）9．有學(xué)者認(rèn)為“司馬遷發(fā)憤，不是抒發(fā)怨憤、怨恨，而是他在立言活動中超越人生困境以尋求不朽的一種主觀努力”。你是否贊同？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪以政術(shù)征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠說，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也?！笔吣?，授太子太師。尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無可奈何矣；若智能見之，而強(qiáng)不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）10．原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）數(shù)引A之B臥內(nèi)C訪以政術(shù)D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11．下列對材料中加點(diǎn)字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陰，文中指暗中、暗地。與《岳陽樓記》中“朝暉夕陰”中的“陰”字含義不同。B．?dāng)咳荩革@出莊重的臉色。與《琵琶行》中的“整頓衣裳起斂容”的“斂容”含義相同。C．再拜，是古代一種較重的禮節(jié)。與《鴻門宴》中的“再拜”都是“再次拜見”的意思。D．因，文中是于是的意思。與《侍坐》篇中的“因之以饑饉”中的“因”含義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．魏征曾勸諫太子李建成早做打算，后來被太宗責(zé)備其挑撥兄弟關(guān)系。魏征從容應(yīng)對，被授予諫議大夫。B．唐太宗在宴會上坦言與古代賢哲相比也無愧色，因?yàn)樗挥嬢^魏征曾經(jīng)的所作所為，反而提拔任用魏征。C．唐太宗巧妙設(shè)喻，把自己比作黃金，把魏征比作高明的冶煉工匠，表明唐太宗的謙遜及對魏征的重視。D．唐太宗見魏征家里原先沒有正堂，于是他當(dāng)時就想給魏征建一座小殿，準(zhǔn)備好材料后，五天就建成了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）（1）魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。（2）雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。14．“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?！碧铺谥赜梦赫鞯脑蛴心男?？請結(jié)合材料一概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。離亭燕·一帶江山如畫【宋】張昇①一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下?！咀⑨尅竣購垥N官至御史中丞、參知政事兼樞密使，經(jīng)歷了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，這正是北宋由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期。這首詞是他退居江南后所作。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片描繪了金陵一帶的秋日風(fēng)光，突出了其蕭疏明麗的特色，“水浸碧天何處斷”體現(xiàn)了這種特色。B．“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”一句，從自然寫到人家，暗暗為下片抒發(fā)感慨作了鋪墊。C．下片“多少六朝興廢事”一句與蘇軾詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)了同樣的意趣。D．最后一句“寒日無言西下”以景結(jié)情，從低沉的調(diào)子里表現(xiàn)出作者的隱憂，耐人尋味。16．本詞與王安石《桂枝香·金陵懷古》都提及六朝舊事，但表達(dá)的情感有所不同，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古時，在春天到來之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風(fēng)調(diào)雨順。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過這樣的畫面“______，______”。（2）在《諫太宗十思疏》中，為了使抽象的道理具體化，深奧的問題通俗化，便在首段開端以“木固其根”“水浚其源”比況，說明“______，______”的道理。（3）古人有時以物喻水，如《桂枝香·金陵懷古》中有對江水這樣描寫：“______”，《念奴嬌·過洞庭》中對于洞庭湖的水面也有這樣的描述：“______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18—20題。進(jìn)入徽州大地，置身青山綠水間，最先映入眼簾的，就是那（A．千姿百態(tài)）、錯落有致的馬頭墻了。馬頭墻，又名跌落山墻，是指高出兩邊山墻墻面的墻垣，因其翹檐形狀酷似昂首的馬頭而得名。馬頭墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦，明朗素雅。古時，徽州人喜歡聚族而居，民居建筑密度很高。一家挨著一家，一戶挨著一戶，（B．鱗次櫛比）。即使哪戶失火了，難免會殃及池魚。為了防患于未然，家家就在屋頂上早早地壘起了高高的馬頭墻，故而馬頭墻又被稱為封火墻。同時，這個堅固的屏障也可防盜、防雷。馬頭墻的尖頭部位與現(xiàn)代建筑中避雷針原理相似，無論怎樣電閃雷鳴，馬頭墻都會“挺身而出”履行職責(zé)，哪怕是墻毀瓦裂，也會保證主體建筑完好無損?？粗@些馬頭墻，定會為工匠們的藝術(shù)創(chuàng)造力而（C．贊嘆不已）：頂端鳥獸魚蟲的活靈活現(xiàn)，斗拱粉壁中的祥云繞鳳，雀替木雕的（D．標(biāo)新立異），瓦楞里槽的美輪美奐……作為徽州民間工匠精雕細(xì)琢十年一劍的重要成果，馬頭墻成為徽派建筑的點(diǎn)睛之筆。一尊尊如此的馬頭墻居然能夠讓原本靜止的建筑徹底帶活起來，猶如生氣灌注，使整個建筑充盈著。風(fēng)和日麗之時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到，遙遠(yuǎn)的天際下排列著密密麻麻的馬頭墻。它們一字排開，綿延不絕，突然之間，如萬馬奔騰，爭先恐后，橫無際涯，勢不可擋。18．上文中括號內(nèi)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．千姿百態(tài)B．鱗次櫛比C．贊嘆不已D．標(biāo)新立異19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。（3分）20．文中畫橫線的詞語“挺身而出”一詞用語生動形象，請結(jié)合文本簡要分析是如何達(dá)到這種效果的？（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21—22題。3月27日晚，絲綢之路國際藝術(shù)交流中心燈光璀璨，戲劇廳內(nèi)座無虛席。2024年世界戲劇日慶典晚會在這里精彩上演。晚會邀請到來自中國、智利、法國、波蘭、古巴等國的精彩劇目，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交融，

①

，讓觀眾們感受到不同文化背景下戲劇藝術(shù)的無窮魅力。智利拉韋利亞劇團(tuán)的《城鎮(zhèn)清潔工》，講述了有一個由無形的存在組成的城鎮(zhèn)，他們通過自然的循環(huán)與彼此相連。以及他們對城鎮(zhèn)及其居民進(jìn)行能量清潔的故事。該劇以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵，贏得了觀眾的陣陣掌聲。法國演員JulienCOTTEREAU的《無中生有》，

②

。演員通過身體、聲音和舞臺的巧妙運(yùn)用，構(gòu)建了一個充滿奇幻色彩的世界，讓觀眾仿佛置身于一個夢幻般的藝術(shù)之旅。浙江婺劇藝術(shù)研究院的《斷橋》則是一次傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代元素的結(jié)合。通過白素貞和小青的故事，展現(xiàn)了人性的善良與愛情的偉大，同時，

③

，讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的活力。涼山文旅集團(tuán)和中國劇協(xié)小梅花藝術(shù)團(tuán)等也帶來了表演。晚會精彩紛呈，中外戲劇藝術(shù)家們的精湛表演贏得了現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲和喝彩。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）22．學(xué)校近期擬舉辦校園戲劇節(jié)，請你為此次活動設(shè)計一個宣傳推廣方案。（4分）振華中學(xué)校園戲劇節(jié)宣傳推廣方案活動目的豐富學(xué)習(xí)生活，弘揚(yáng)戲劇文化活動主題點(diǎn)亮戲劇之光，創(chuàng)新傳承文化目標(biāo)受眾宣傳媒介（至少兩種）宣傳標(biāo)語（20字以內(nèi)）節(jié)目時間及內(nèi)容5月6日下午4：00：《竇娥冤》5月7日下午4：00：《雷雨》5月8日下午4：00：《哈姆萊特》四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）第一單元《齊桓晉文之事》是孟子與齊宣王的一場問答交流，孟子取譬設(shè)喻，因勢利導(dǎo)，用“保民而王”的主張極力勸說齊宣王。在生活中，我們和別人交流討論的時候，是該堅持自己的主張還是傾聽別人的見解呢？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．BA項(xiàng)“或”錯，原文材料一第3段是“這時它要受到兩方面的加工”。C項(xiàng)因果倒置，原文材料一第6段是“同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”。D項(xiàng)“是固定不變的”錯，結(jié)合材料二最后一段“中國人由于自然意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性”可知，中國詩歌意象的意義指向只是“相對穩(wěn)定的”，并非“固定不變”。故選B。2．D“西方更重視個性自由”錯，于原文無據(jù)。原文是“西方‘意象’在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間”，沒有提到“西方更重視個性自由”的內(nèi)容。故選D。3．AA項(xiàng)沒有“夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果”，或“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來”的加工創(chuàng)造。B項(xiàng)是夸張法。C項(xiàng)是擬人手法，屬于將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來。D項(xiàng)是夸張法。故選A。4．①對比論證，將中西方意象的概念和意義生成機(jī)制進(jìn)行對比，突出了中西方的差異。②舉例論證，以中國詩歌和繪畫中的竹子、桃花等意象以例，論證了中國的自然意象基本都自帶特定意味的觀點(diǎn)。（論證方法+闡釋，一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。）5．①“月亮”表示一種客觀的事物，它是有陰晴圓缺和唯一性特征的一種物象（自然意象）。②詩人融入自己的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來。③對于漂泊在外的游子來說，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。④“月亮”意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得6分。）6．A本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A選項(xiàng)中“看出司馬遷對任少卿的喜歡和重視”錯誤，原文中說“司馬遷對于這位本來不大喜歡的官氣十足的朋友，增加了新的厭恨”。故選A。7．B本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B項(xiàng)中“心理描寫”錯誤，文中沒有對任少卿的心理描寫。故選B。8．①豐富文章內(nèi)容，避免了平鋪直敘，使情節(jié)更加完整。插入的情節(jié)照應(yīng)了前文司馬遷外貌和聲音的變化，揭示了司馬遷堅持寫《史記》的原因。②使人物形象更加鮮明，突出司馬遷正直、隱忍和不屈的人格。③暗示文章的主題。通過寫皇上對司馬遷的處罰和破格提拔來諷喻現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者對當(dāng)權(quán)者和丑陋人性的諷刺和批判。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）9．贊同，①司馬遷發(fā)憤著書，不是為了抒發(fā)個人的怨憤和怨恨，而是為了寫一部不朽的史書。②超越人生困境：司馬遷遭受宮刑和親戚故友的回避，他發(fā)憤著書來表達(dá)與權(quán)貴的對抗，以及對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視。③尋求不朽：司馬遷追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，將有中國以來的政教禮樂、學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶都凝結(jié)在這一部不朽的文學(xué)巨著之中，深深地影響后世。（每點(diǎn)2分，共6分。）不贊同，①有怨憤：司馬遷遭受宮刑，竟因此拜為中書令，親戚故友由回避到巴結(jié)，使他看透了權(quán)貴和親友的丑陋嘴臉，對此憤慨不已。②超越人生困境：司馬遷遭受宮刑和親戚故友的回避，他發(fā)憤著書來表達(dá)與權(quán)貴的對抗，以及對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視。③尋求不朽：司馬遷追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，將有中國以來的政教禮樂、學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶都凝結(jié)在這一部不朽的文學(xué)巨著之中，深深地影響后世。（每點(diǎn)2分，共6分。）10．CDH11．CA項(xiàng)正確?！俺瘯熛﹃帯钡摹瓣帯敝柑焐幊?，與暗中、暗地意思不同。B項(xiàng)“斂容”都是指顯出莊重的神色。C項(xiàng)“再拜”是古代一種較重的禮節(jié)，是拜兩次的意思，而不是“再次拜見”，故錯誤。D項(xiàng)“因之以饑饉”的“因”是“接續(xù)”的意思，與文中意思不同。故選C。12．D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)“他當(dāng)時就想給魏征建一座小殿”錯誤，原句的意思是“當(dāng)時太宗想要給自己修建一座小殿，見魏征沒有正屋，所以停止修造自己的小殿而給魏征修建了房子，五天就修好了”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）魏征過去確實(shí)是我仇恨的人，但他對待侍奉君主的事都盡心竭力，這是很值得稱贊的。（“往者”，以前、過去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，贊賞、稱贊；句意，各1分）（2）即使有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。（“雖”，即使；“千里之望”，飛翔千里的愿望；“致”，到達(dá)；句意，各1分。）14．①有先見之明；②遇事沉著從容；③敢于直言進(jìn)諫。（一點(diǎn)1分，共3分。其它答案酌情給分。）15．C“表達(dá)了同樣的意趣”錯誤?！岸嗌倭d廢事”表達(dá)了作者對國家興衰的慨嘆，擔(dān)憂時政的惆悵之情。蘇詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是緬懷英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的志向。意趣不同。16．①王詞借古鑒今，悲嘆六朝奢靡誤國的歷史，批評人們忘記六朝亡國的教訓(xùn)。陳說空嘆興亡榮辱沒有意義，奮起變革，有所作為，才能避免重蹈覆轍。②張詞借古傷今，慨嘆六朝興衰，表達(dá)了作者對北宋王朝由盛而衰的時政的擔(dān)憂。（每點(diǎn)3分，全對6分。）17．（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（2）思國之安者，必積其德義（3）千里澄江似練玉鑒瓊田三萬頃（6分，每空1分。）18．D“標(biāo)新立異”原意是提出新的見解，立論與眾不同。后常常指故意提出新奇的看法，顯示自己的獨(dú)特。可以用“巧奪天工”。19．萬一哪戶失火了，難免會殃及池魚。為了防患于未然，家家早早地就在屋頂上壘起了高高的馬頭墻，故而馬頭墻又被稱為封火墻。（關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，狀語語序不當(dāng)）（改對一處得2分，改對兩處得3分。）20．“挺身而出”運(yùn)用擬人的手法（1分），賦予馬頭墻人的動作（1分），生動形象地表現(xiàn)了馬頭墻富有擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗螅?分），體現(xiàn)其保護(hù)建筑的重要作用（1分）。21．①東方與西方的碰撞②是一場視覺與聽覺的盛宴③也融入了現(xiàn)代的表演手法和元素（每空2分，共6分。）22．①目標(biāo)受眾：教師、學(xué)生（因是校園戲劇節(jié)，受眾群體主要是教師和學(xué)生）（1分）②宣傳媒介：宣傳海報、校園廣播、校報、電子屏幕、展板（至少兩種）（1分）③感受戲劇魅力，傳承文化精粹（言之有理即可）（2分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）第一單元《齊桓晉文之事》是孟子與齊宣王的一場問答交流，孟子取譬設(shè)喻，因勢利導(dǎo)，用“保民而王”的主張極力勸說齊宣王。在生活中，我們和別人交流討論的時候，是該堅持自己的主張還是傾聽別人的見解呢？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析：本次作文題目以《齊桓晉文之事》中的孟子與齊宣王的問答交流為背景，提出了一個富有哲理的問題：在與人交流討論時，是應(yīng)堅持自己的主張，還是傾聽別人的見解？這個問題既涉及到個人的思維方式和行為習(xí)慣，也關(guān)聯(lián)到人際交往和社會和諧。因此，我們可以從多個角度進(jìn)行深入探討。首先，從個人角度出發(fā)，堅持自己的主張是自信和獨(dú)立思考的體現(xiàn)。每個人都有自己的價值觀和知識體系，只有勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，才能彰顯個性，實(shí)現(xiàn)自我價值。然而，這并不意味著我們要固執(zhí)己見，拒絕接受他人的意見。相反，傾聽別人的見解是開放和包容的表現(xiàn)，也是提升自我認(rèn)知的重要途徑。其次，從社會角度出發(fā)，交流討論中的堅持與傾聽也是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。在一個多元化的社會中，不同觀點(diǎn)和意見的存在是必然的。如果我們都能學(xué)會在堅持自己的主張的同時，尊重并傾聽他人的見解，那么就能減少沖突和誤解，增進(jìn)理解和共識，共同推動社會的進(jìn)步。綜上所述，本次作文的立意可以確定為：在與人交流討論時，我們既要堅持自己的主張，彰顯個性和獨(dú)立思考的能力；又要傾聽別人的見解，展現(xiàn)開放和包容的態(tài)度，促進(jìn)相互理解和和諧共處。在具體寫作時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和觀察思考，運(yùn)用豐富的論據(jù)和生動的語言，闡述這一觀點(diǎn)的重要性和實(shí)踐意義。傾聽與堅持：交流中的和諧共舞《齊桓晉文之事》中，孟子與齊宣王的對話猶如一場智慧的交鋒，孟子以巧妙的比喻和深入的引導(dǎo)，用“保民而王”的主張，極力勸說齊宣王。這不僅僅是一次歷史的對話，更是對我們現(xiàn)代生活中交流方式的深刻啟示。那么，在生活中，我們和別人交流討論的時候，是該堅持自己的主張還是傾聽別人的見解呢？傾聽，是一種對他人的尊重，也是理解世界的重要方式。當(dāng)我們傾聽他人的見解時，我們不僅能夠了解他們的觀點(diǎn)，更能夠洞察他們的內(nèi)心世界，理解他們的需求和期待。這種理解，有助于我們建立深厚的友情和信任，使得我們的交流更加深入和有效。同時，傾聽也是一種學(xué)習(xí)的過程，我們可以從他人的見解中汲取新的知識和觀點(diǎn)，拓寬我們的視野，豐富我們的思想。然而，傾聽并不意味著放棄自己的主張。堅持自己的主張，是我們獨(dú)立思考和個性展現(xiàn)的重要方式。每個人都有自己的價值觀和信仰，這是我們獨(dú)特性的體現(xiàn)。在交流中，我們應(yīng)該勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，堅持自己的立場。只有這樣，我們才能讓他人了解我們的想法，也才能讓他人尊重我們的觀點(diǎn)。當(dāng)然，堅持自己的主張并不意味著固執(zhí)己見，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)接納他人的反饋，從中找到改進(jìn)和完善的空間。那么，如何在傾聽與堅持之間找到平衡呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫斫夂吞幚斫涣髦械摹昂椭C”。和諧并不意味著一致，而是指我們可以在尊重差異的基礎(chǔ)上，尋求共同的理解和行動。在交流中，我們應(yīng)該以開放和包容的心態(tài)去傾聽他人的見解，理解他們的立場和觀點(diǎn)；同時，我們也應(yīng)該堅持自己的主張，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他人了解我們的想法。這種平衡的處理方式，不僅有助于我們建立和諧的人際關(guān)系，也有助于我們提升個人的思考能力和表達(dá)能力。此外，我們還應(yīng)該認(rèn)識