2022-2023學(xué)年陜西省西安市高一3月月考?xì)v史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市2022-2023學(xué)年高一3月月考?xì)v史試題考生注意：1、本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題〖答案〗填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前兩單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.公元前9000年左右，人類歷史從舊石器時(shí)代轉(zhuǎn)向新石器時(shí)代，從狩獵和采集經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向種植和畜牧經(jīng)濟(jì)，這種劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變就是農(nóng)業(yè)革命。在這場(chǎng)革命中（）A.西亞開(kāi)始栽培推廣粟 B.中國(guó)為人類貢獻(xiàn)了小麥C.南亞最早培植出水稻 D.美洲培育出花生和南瓜〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的一次革命，人類從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，在農(nóng)業(yè)革命的過(guò)程中美洲培育出花生和南瓜，D項(xiàng)正確；西亞是小麥、大麥的原產(chǎn)地，粟的發(fā)源地是東亞黃河中上游地區(qū)，排除A項(xiàng)；西亞是小麥、大麥的原產(chǎn)地，排除B項(xiàng)；中國(guó)是世界上最早培植水稻和粟的國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.古代東亞和東南亞孕育了稻米文明，西亞、歐洲孕育了小麥文明，美洲的印第安人則創(chuàng)造了獨(dú)特的玉米文明。這（）A.體現(xiàn)了文明發(fā)展多元性 B.說(shuō)明了各文明是孤立發(fā)展的C.取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.表明農(nóng)業(yè)的起源至今無(wú)定論〖答案〗A〖解析〗材料呈現(xiàn)了不同文明區(qū)域早期農(nóng)作物品種的差異，這體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元性，A項(xiàng)正確；古代不同文明之間是存在聯(lián)系的，例如北非文明和西亞文明之間的交往歷史就較為悠久，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同區(qū)域文明之間差異，而不同區(qū)域的文明在農(nóng)業(yè)誕生之初生產(chǎn)力發(fā)展水平差別不大，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的起源不等于農(nóng)作物文明的起源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.泥土、制筆用的蘆葦在古代西亞的沼澤地區(qū)隨處可見(jiàn)，因此泥板在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是兩河流域最重要的書(shū)寫材料；紙莎草是尼羅河三角洲遍地可見(jiàn)的植物，壓制成頁(yè)非常簡(jiǎn)單。這說(shuō)明（）A.文字產(chǎn)生受制于書(shū)寫材料的類型 B.書(shū)寫材料的選擇與地理環(huán)境相關(guān)C.尼羅河流域先民最早發(fā)明造紙術(shù) D.兩河流域的楔形文字影響范圍廣〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料古代西亞兩河流域的書(shū)寫材料是兩河流域隨處可見(jiàn)的蘆葦以及泥土制成的泥板，而尼羅河流域主要的書(shū)寫材料是尼羅河三角洲遍地可見(jiàn)的植物紙莎草，這可以說(shuō)明書(shū)寫材料的選擇與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)世界各地的古代文明例如蘇美爾文明、古埃及文明、古代中國(guó)文明等都產(chǎn)生了文字，因此文字產(chǎn)生與書(shū)寫材料的類型無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中國(guó)西漢時(shí)期最早出現(xiàn)造紙術(shù)，紙莎草壓制成頁(yè)作為書(shū)寫材料，但不是真正意義上的紙，排除C項(xiàng)；材料只涉及了古代兩河流域和尼羅河流域的書(shū)寫材料，沒(méi)有楔形文字影響范圍的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在古埃及人的觀念里，法老的權(quán)力來(lái)自神，法老的統(tǒng)治是神圣不可侵犯的；法老是真理和正義的化身，承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家安全的責(zé)任，擁有對(duì)埃及及其人民的所有統(tǒng)治權(quán)。據(jù)此可知，古代埃及（）A.君主權(quán)力至高無(wú)上 B.法老深受民眾歡迎C.等級(jí)秩序根深蒂固 D.法老維護(hù)公平正義〖答案〗A〖解析〗材料“法老的權(quán)力來(lái)自神，法老的統(tǒng)治是神圣不可侵犯的”體現(xiàn)了法老權(quán)力來(lái)源的合法化和神圣化；材料“法老是真理和正義的化身，承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家安全的責(zé)任，擁有對(duì)埃及及其人民的所有統(tǒng)治權(quán)”體現(xiàn)的是法老管理國(guó)家的職責(zé)和權(quán)力，綜合起來(lái)，君主權(quán)力至高無(wú)上的表述符合題意，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)法老的國(guó)家治理權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)法老受民眾歡迎，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法老的權(quán)力，沒(méi)有古代埃及社會(huì)等級(jí)秩序的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法老是最高統(tǒng)治者，他代表的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，維護(hù)公平正義的說(shuō)法不符史實(shí)，材料也沒(méi)有體現(xiàn)出法老維護(hù)公平正義，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.古代世界的各大文明以不同的方式向外擴(kuò)展，有武力擴(kuò)張的方式，也有移民和殖民的方式。造成文明擴(kuò)展方式不同的最主要因素是（）A.生產(chǎn)效率 B.政治制度 C.地理環(huán)境 D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“古代世界的各大文明以不同的方式向外擴(kuò)展，有武力擴(kuò)張的方式，也有移民和殖民的方式”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)農(nóng)耕文明和海洋文明的擴(kuò)展方式可知文明擴(kuò)展方式不同的最主要因素是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同，D項(xiàng)正確；生產(chǎn)效率、政治制度以及地理環(huán)境都不是最主要因素，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.波斯人允許猶太人修建圣殿，過(guò)逾越節(jié)，注意維護(hù)猶太人的宗教信仰；對(duì)于埃及，則允許當(dāng)?shù)乇Ａ糇约旱姆珊妥诮?；?duì)于米利都（小亞細(xì)亞的希臘城邦），波斯國(guó)王曾嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)?shù)乜偠綄?duì)阿波羅神廟征稅的行為；到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書(shū)仍用帝國(guó)境內(nèi)多種不同的文字來(lái)發(fā)布。由此可知，波斯帝國(guó)（）A.尚未建立君主專制制度 B.地方管理體系異?；靵yC.行省總督設(shè)置名存實(shí)亡 D.通過(guò)因俗而治維系統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗由材料中波斯統(tǒng)治者尊重被征服的猶太人、埃及人的信仰、法律，維護(hù)希臘城邦的阿波羅神信仰，尊重各地區(qū)的語(yǔ)言文字習(xí)慣可知，波斯帝國(guó)利用被征服地區(qū)的當(dāng)?shù)亓?xí)俗來(lái)維系其統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制，還建立了比較完善的稅收制度，“地方管理體系異常混亂”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是波斯統(tǒng)治者在帝國(guó)管理中尊重被征服地區(qū)的傳統(tǒng)，未體現(xiàn)“行省總督設(shè)置名存實(shí)亡”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.公元前27年，奧古斯都建立羅馬帝國(guó)。羅馬能夠成為帝國(guó)，依靠主要手段是（）A.海外移民 B.對(duì)外開(kāi)放 C.軍事擴(kuò)張 D.思想傳播〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，奧古斯都建立羅馬帝國(guó)。羅馬能夠成為帝國(guó)，依靠的主要手段是軍事擴(kuò)張，憑借著強(qiáng)大的軍隊(duì)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，C項(xiàng)正確；古希臘實(shí)行海外移民，排除A項(xiàng)；對(duì)外開(kāi)放不是羅馬帝國(guó)形成的主要手段，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的形成主要依靠軍事擴(kuò)張，思想傳播不是主要手段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表所示為11～13世紀(jì)西歐莊園自營(yíng)地的使用方式的演變過(guò)程。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)西歐（）A.封君封臣制開(kāi)始瓦解 B.封建莊園制度強(qiáng)化C.自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊 D.資本主義萌芽產(chǎn)生〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“11世紀(jì)前后，歐洲莊園領(lǐng)主們更傾向于直接經(jīng)營(yíng)自營(yíng)地，且更大程度地使用奴役勞動(dòng)；在12世紀(jì)后期，領(lǐng)主自營(yíng)地出租成為一時(shí)潮流，以雇傭勞動(dòng)逐漸取代奴役勞動(dòng)”可知，材料反映了11世紀(jì)前后歐洲莊園領(lǐng)主們由“直接經(jīng)營(yíng)自營(yíng)地”，到12世紀(jì)后期的“領(lǐng)主自營(yíng)地出租成為一時(shí)潮流”，反映了用雇傭勞動(dòng)取代奴役勞動(dòng)，對(duì)農(nóng)奴的人身控制逐漸松弛，一定程度上體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，封君封臣制開(kāi)始瓦解是在14-15世紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是“封建莊園主土地經(jīng)營(yíng)方式的變化”，體現(xiàn)了莊園制度的漸趨衰落，而不是“強(qiáng)化”，排除B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是“封建莊園主土地經(jīng)營(yíng)方式的變化”，而不是“資本主義萌芽”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.8世紀(jì)的蘭克王國(guó)宮相查理·馬特一改此前墨洛溫王朝無(wú)條件分賜土地的做法，推行采邑制，規(guī)定領(lǐng)受土地的豪紳貴族和軍政要員，都要與王室建立緊密的聯(lián)系，接受采邑者必須宣誓效忠并服兵役。據(jù)此可知，采邑制的推行（）A.導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安 B.阻礙了自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.強(qiáng)化了封建統(tǒng)治秩序 D.確立了封建土地制度〖答案〗C〖解析〗查理·馬特實(shí)行采邑制，“規(guī)定領(lǐng)受土地的豪紳貴族和軍政要員，都要與王室建立緊密的聯(lián)系，接受采邑者必須宣誓效忠并服兵役”，這樣以土地為紐帶，加強(qiáng)了國(guó)王對(duì)于豪紳貴族、軍政要員的控制，有助于強(qiáng)化封建統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；上述采邑制有助于社會(huì)穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；采邑制的發(fā)展有助于推動(dòng)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法證明采邑制是西歐封建土地制度確立的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.拜占庭帝國(guó)的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，拜占庭和其他國(guó)家商人奔走于歐亞各地，運(yùn)銷東方和西方的各種商品。中國(guó)的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過(guò)君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地。材料反映了拜占庭帝國(guó)（）A.疆域遼闊促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.重現(xiàn)西羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大C.深受基督教文化的影響 D.成為東西方的貿(mào)易樞紐〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的“中國(guó)的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過(guò)君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地”信息可以得出，君士坦丁堡和拜占庭帝國(guó)已成為溝通東西方的橋梁和貿(mào)易樞紐，D項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)疆域遼闊與經(jīng)濟(jì)繁榮之間的因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)一直沒(méi)能恢復(fù)西羅馬帝國(guó)時(shí)期遼闊的疆域，排除B項(xiàng)；材料未反映拜占庭帝國(guó)的宗教信仰問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝時(shí)期（661～750年），積極鼓勵(lì)非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教，并許諾改宗教信仰后可與阿拉伯穆斯林享受同等待遇，還規(guī)定凡官方文件、官場(chǎng)交談、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)言文字。這些措施旨在（）A.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.傳播伊斯蘭教 C.維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治 D.推廣阿拉伯語(yǔ)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)實(shí)行政教合一，伊斯蘭教信仰與阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治之間存在著密切的聯(lián)系，材料中所使用的這些措施有利于帝國(guó)內(nèi)更多的人信奉伊斯蘭教，這樣可以起到維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的目的，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知鼓勵(lì)非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教是為了更好的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“還規(guī)定凡官方文件、官場(chǎng)交談、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)言文字”可知，其目的不是為了傳播伊斯蘭教，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“還規(guī)定凡官方文件、官場(chǎng)交談、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)言文字”可知代表的是政府的行為，其目的在于維護(hù)統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.15世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)充分利用有利的地理?xiàng)l件，在小亞細(xì)亞以及東部地中海地區(qū)有計(jì)劃地開(kāi)辟邊境自由貿(mào)易區(qū)，大力扶持和促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和過(guò)境貿(mào)易；但在城市里，國(guó)家嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域。據(jù)此推知，奧斯曼帝國(guó)（）A.注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展 B.轉(zhuǎn)口貿(mào)易獲利匪淺C.工商業(yè)發(fā)展較為落后 D.實(shí)行重農(nóng)抑商政策〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干中“大力扶持和促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和過(guò)境貿(mào)易”可知奧斯曼帝國(guó)重視轉(zhuǎn)口貿(mào)易，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府之所以重視轉(zhuǎn)口貿(mào)易說(shuō)明其可以獲得巨大利益，B項(xiàng)正確；根據(jù)題干中“嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域”說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)控制商業(yè)發(fā)展，并不注重保護(hù)工商業(yè)，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干中“嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域”說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)控制商業(yè)發(fā)展，但是不能說(shuō)明工商業(yè)發(fā)展落后，排除C項(xiàng)；根據(jù)題干中“嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域”說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)控制商業(yè)發(fā)展，但是并不能反映出奧斯曼帝國(guó)重視農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.4世紀(jì)時(shí)期，印度出現(xiàn)了一種更為醒目的現(xiàn)象：繼婆羅門教自身發(fā)生了變化，逐漸轉(zhuǎn)變成印度教，在群眾中重新發(fā)展起來(lái)，并得到多數(shù)國(guó)君的信奉和推崇。這一時(shí)期的印度（）A.外來(lái)移民建立德里蘇丹國(guó) B.笈多帝國(guó)逐漸崛起C.擺脫了種姓制度的束縛 D.商業(yè)活動(dòng)遍及歐亞〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“4世紀(jì)時(shí)期”“印度教得到多數(shù)國(guó)君信奉和推崇”，結(jié)合所學(xué)可知，4世紀(jì)初，笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度，笈多帝國(guó)時(shí)期，由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教，所以這一時(shí)期的印度笈多帝國(guó)逐漸崛起，B項(xiàng)正確；德里蘇丹國(guó)建立時(shí)間是13世紀(jì)初，以伊斯蘭教為國(guó)教，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，二戰(zhàn)后印度脫離殖民體系獨(dú)立后，種姓制度的法律地位才正式被廢除，然而在實(shí)際社會(huì)運(yùn)作與生活上，其仍扮演相當(dāng)重要的角色，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，笈多帝國(guó)時(shí)期，印度與歐亞地區(qū)有商業(yè)往來(lái)，但是說(shuō)其商業(yè)活動(dòng)遍及歐亞，略顯夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田。這些舉措（）A.一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán) B.標(biāo)志著君主專制的正式確立C.緩解了日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.為幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化提供契機(jī)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田。”并結(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，日本進(jìn)行大化改新，學(xué)習(xí)效仿隋唐的政治和經(jīng)濟(jì)制度，在政治方面，廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚政治體制。材料中所涉及的措施體現(xiàn)出君主加強(qiáng)對(duì)地方的管理，掌握官員任免權(quán)、財(cái)稅權(quán)等，這一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；日本進(jìn)行“大化改新”后，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本建立了專制主義中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；這些舉措與日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)并未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除C項(xiàng)；日本幕府是日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，始于1185年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.“他們清除了森林來(lái)種植玉米，得到了比在高原生產(chǎn)更為豐富的收獲……建筑師們卻能夠鉆鑿大塊的石頭，來(lái)建造宏偉的建筑物，并用石雕裝飾得豐富多彩。他們有一個(gè)象形文字系統(tǒng)，他們精于數(shù)學(xué)，并發(fā)明了一種歷法。""他們"最可能是A.印加人 B.瑪雅人 C.埃及人 D.班圖人〖答案〗B〖解析〗在中美洲的尤卡坦半島，古代瑪雅文明曾非常繁榮?，斞湃税l(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國(guó)家。瑪雅人的城市建筑精美，有些城市的中心面積可能達(dá)到15平方千米，城內(nèi)有300多座用于祭祀的金字塔廟宇。他們制造出精美的陶器，發(fā)明了獨(dú)特的文字，是美洲唯一留下文字記錄的民族，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)制，也知道“零”的概念，B項(xiàng)正確；印加常常被說(shuō)成銅器時(shí)代主要文明中唯一一個(gè)沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)言的文明，他們采用結(jié)繩記事的方式保留記憶，排除A項(xiàng)；玉米的原產(chǎn)地是美洲，而埃及人在北非，班圖人是非洲最大的民族集團(tuán)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下圖所示是印加人的“飛毛腿”信使。他們?cè)谪灤┤珖?guó)的兩條大道上，借助沿途驛站接力傳送，以接力的方式用最快速度把口信傳遞至目的地。這種驛傳系統(tǒng)（）A.促進(jìn)了浮動(dòng)園地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域C.有助于提升社會(huì)治理能力 D.細(xì)化了國(guó)家政區(qū)劃分〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，印加驛傳體系相對(duì)完善，有利于政令的上傳下達(dá)，提升社會(huì)治理能力，C項(xiàng)正確；浮動(dòng)園地屬于阿茲特克的成就，排除A項(xiàng)；驛傳系統(tǒng)只是有利于傳遞政府的命令和情報(bào)，并不能擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域，排除B項(xiàng)；印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚?。?jù)英國(guó)學(xué)者薩格斯統(tǒng)計(jì)，在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻(xiàn)中有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻(xiàn)中占95%左右。法律在社會(huì)生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會(huì)生活中不可缺少的一部分。烏爾第三王朝國(guó)王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典，開(kāi)創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河。影響最大的法典當(dāng)屬《漢謨拉比法典》，該法典由前言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分組成，涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面，是古代第一部比較完整的法典?！幾躁P(guān)穎、唐韻娣《歐洲文化源流》材料二烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利，不斷擴(kuò)大國(guó)王與寺廟的農(nóng)莊。一個(gè)農(nóng)莊管理者可擁有十五公頃土地。在勞動(dòng)力方面，十個(gè)城內(nèi)王室與寺廟占有兩萬(wàn)一千多名奴隸。國(guó)王舒爾吉在位時(shí)九次向外遠(yuǎn)征，與西北部阿摩利人發(fā)生沖突，久而久之，阿摩利人威脅著烏爾王朝的獨(dú)立。公元前2007年，烏爾第三王朝被阿摩利人征服了。巴比倫橫跨在幼發(fā)拉底河上，控制著海陸交通的要道。公元前1894年，阿摩利人蘇姆阿布姆于此建立古巴比倫王國(guó)。公元前1792年，漢謨拉比即位后，掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在軍事與政治上展開(kāi)一系列的活動(dòng)。其后，陸續(xù)征服了埃什務(wù)那、拉爾沙、瑪里和亞述，強(qiáng)大的巴比倫王國(guó)建立起來(lái)。——摘編自閣宗臨《世界古代中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一，概括古代兩河流域法律的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代兩河流域重視法律建設(shè)目的?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：法律與社會(huì)生活密切相關(guān)（法律關(guān)注社會(huì)生活）；立法受到高度重視（法律服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)治）；法律逐漸規(guī)范化、成文化（注重法律的權(quán)威性）；法律較為完整和系統(tǒng)化。（答出三點(diǎn)即可）（2）目的：規(guī)范社會(huì)生活、緩和矛盾；組織生產(chǎn)、開(kāi)展建設(shè)；維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)地位；建立統(tǒng)治秩序、推進(jìn)武力擴(kuò)張。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料中的“法律在社會(huì)生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會(huì)生活中不可缺少的一部分。”可得出法律與社會(huì)生活密切相關(guān)（法律關(guān)注社會(huì)生活）；根據(jù)材料中的“烏爾第三王朝國(guó)王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》”可得出立法受到高度重視（法律服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)治）；根據(jù)材料中的“《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典，開(kāi)創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河?！笨傻贸龇芍饾u規(guī)范化、成文化（注重法律的權(quán)威性）；根據(jù)材料中的“影響最大的法典當(dāng)屬《漢謨拉比法典》，該法典由前言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分組成，涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面，是古代第一部比較完整的法典?！笨傻贸龇奢^為完整和系統(tǒng)化。

【小問(wèn)2詳析】目的：根據(jù)材料一中的“法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚弧?，以及《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，可得出規(guī)范社會(huì)生活、緩和矛盾；根據(jù)材料二中的“烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利，不斷擴(kuò)大國(guó)王與寺廟的農(nóng)莊。一個(gè)農(nóng)莊管理者可擁有十五公頃土地。在勞動(dòng)力方面，十個(gè)城內(nèi)王室與寺廟占有兩萬(wàn)一千多名奴隸?！笨傻贸鼋M織生產(chǎn)、開(kāi)展建設(shè)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，法律是維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)地位的工具；根據(jù)材料二中的“公元前1792年，漢謨拉比即位后，掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在軍事與政治上展開(kāi)一系列的活動(dòng)。其后，陸續(xù)征服了埃什務(wù)那、拉爾沙、瑪里和亞述，強(qiáng)大的巴比倫王國(guó)建立起來(lái)?！笨傻贸鼋⒔y(tǒng)治秩序、推進(jìn)武力擴(kuò)張。

18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘城邦在公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)的400多年時(shí)間里，出現(xiàn)了君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、共和制、民主制等不同政體。古希臘的政治家、思想家不斷思考和探索政治體制與國(guó)家治理問(wèn)題。一些古希臘先哲提出了正義就是善，認(rèn)為國(guó)家治理者應(yīng)該是正義的善者，城邦的治理必須具有至善理念，城邦的治理必須是法治的治理。古希臘城邦社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化能夠得到不斷繁榮發(fā)展以及取得巨大的成就，主要是因?yàn)槟軌虺掷m(xù)不斷地進(jìn)行政治改革，這也在一定程度上推進(jìn)了民主治理的發(fā)展?！幾栽S耀桐《國(guó)家治理：古希臘城邦的啟示》材料二羅馬帝國(guó)前期，屋大維對(duì)行省制度進(jìn)行了改革，將行省劃分為元首省與元老院省。元首省的行政長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官由元首直接任命并對(duì)元首負(fù)責(zé)，新征服的地區(qū)自動(dòng)成為元首省并有軍隊(duì)駐扎。元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查，包括元老院省在內(nèi)。屋大維開(kāi)拓了公用驛道和建立了郵驛制，使首都與各行省的信息傳遞更為迅速，元首能夠及時(shí)收到地方官員的報(bào)告。屋大維還設(shè)立稅務(wù)都察使一職，主要職責(zé)為前往各行省收取稅款。他規(guī)定行省禁止舉行各種集會(huì)、結(jié)社活動(dòng)，但卻有意識(shí)地宣傳對(duì)元首的崇拜，幾乎所有的行省都建立了羅馬女神廟和奧古斯都（屋大維）圣廟，人們每年都從行省內(nèi)各地聚集到省府舉行隆重的祈禱儀式。——摘編自杜建軍《羅馬帝國(guó)行省制度研究》（1）根據(jù)材料一，指出古希臘城邦治理呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬帝國(guó)前期行省制度改革的影響。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響國(guó)家治理措施的因素。〖答案〗（1）特點(diǎn)：出現(xiàn)了諸多不同的政體形式；注重對(duì)政體的不斷探索；重視法律的作用；城邦不斷進(jìn)行政治改革，推動(dòng)了民主治理的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可）（2）影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；促進(jìn)了交通的發(fā)展；強(qiáng)化了對(duì)民眾的思想控制；強(qiáng)化了元首的權(quán)威；便利了各地之間的信息傳遞和經(jīng)濟(jì)文化交流。（答出兩點(diǎn)即可）（3）因素：統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)理念；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形態(tài)；領(lǐng)土疆域的大?。粴v史文化的特質(zhì)。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1詳析】根據(jù)材料“古希臘城邦在公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)的400多年時(shí)間里，出現(xiàn)了君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、共和制、民主制等不同政體”可得出古希臘出現(xiàn)了諸多不同的政體形式；根據(jù)材料“古希臘的政治家、思想家不斷思考和探索政治體制與國(guó)家治理問(wèn)題”可得出古希臘先賢在不斷思考政權(quán)組織形式，即注重對(duì)政體的不斷探索；根據(jù)材料“城邦的治理必須是法治的治理”可得出古希臘城邦治理重視法治，即重視法律的作用；根據(jù)材料“古希臘城邦社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化能夠得到不斷繁榮發(fā)展以及取得巨大的成就，主要是因?yàn)槟軌虺掷m(xù)不斷地進(jìn)行政治改革，這也在一定程度上推進(jìn)了民主治理的發(fā)展”可得出古希臘不斷進(jìn)行的政治改革取得了巨大成就，即城邦不斷進(jìn)行政治改革，推動(dòng)了民主治理的發(fā)展?！拘?wèn)2詳析】根據(jù)材料“元首省的行政長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官由元首直接任命并對(duì)元首負(fù)責(zé)，新征服的地區(qū)自動(dòng)成為元首省并有軍隊(duì)駐扎。元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查，包括元老院省在內(nèi)”可得出，行省制度改革加強(qiáng)了元首對(duì)地方長(zhǎng)官的控制，進(jìn)而加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；根據(jù)材料“屋大維開(kāi)拓了公用驛道和建立了郵驛制，使首都與各行省的信息傳遞更為迅速，元首能夠及時(shí)收到地方官員的報(bào)告”可得出行省改革促進(jìn)了驛道和郵驛制的發(fā)展，即促進(jìn)了交通的發(fā)展；便利了各地之間的信息傳遞和經(jīng)濟(jì)文化交流；根據(jù)材料“規(guī)定行省禁止舉行各種集會(huì)、結(jié)社活動(dòng)，但卻有意識(shí)地宣傳對(duì)元首的崇拜，幾乎所有的行省都建立了羅馬女神廟和奧古斯都（屋大維）圣廟”可得出行省改革強(qiáng)化了對(duì)民眾的思想控制；強(qiáng)化了元首的權(quán)威?！拘?wèn)3詳析】根據(jù)材料可知，國(guó)家治理措施受領(lǐng)土疆域大小影響，因疆域大小不同，古希臘采用直接民主，而羅馬建立了行省制度；另外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)也影響國(guó)家治理措施，以奴隸制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和以自由民為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其國(guó)家治理方式肯定是不同的；統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)理念在較大程度也影響治理措施，古希臘的民主傳統(tǒng)和羅馬帝國(guó)的君主專制是不同的；此外，歷史文化特質(zhì)也影響國(guó)家治理措施。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭皇帝通過(guò)發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。9世紀(jì)初到11世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)臻于全盛。帝國(guó)將各省土地分給農(nóng)民，作為他們服兵役的報(bào)酬。拜占庭經(jīng)濟(jì)建立在自由農(nóng)民的村社基礎(chǔ)上，工匠技能水平很高，手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國(guó)的工藝品媲美。這里匯集了很多來(lái)自歐亞各地的貨物，有黑海地區(qū)的鹽，印度的調(diào)味品、香料和寶石，埃及的莎草紙和糧食，中國(guó)的絲綢和瓷器以及西歐的銀、熟鐵產(chǎn)品、亞麻布、棉花和毛織品?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二阿拉伯半島的統(tǒng)一拉開(kāi)了阿拉伯帝國(guó)一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。這些征服把整個(gè)古代中東（小亞細(xì)亞除外）、印度河流域下游沙漠地區(qū)（到715年）、北非甚至西班牙（711～715年）都置于穆斯林的控制之下。在不斷征服的過(guò)程中，他們把大量希臘思想傳統(tǒng)輸入自己的學(xué)術(shù)之中。阿拔斯王朝的一些哈里發(fā)甚至變成了學(xué)術(shù)贊助人，組織人員系統(tǒng)地翻譯希臘、印度的科學(xué)和哲學(xué)著作。大量希臘知識(shí)和一些印度學(xué)術(shù)（如十進(jìn)制計(jì)數(shù)法）就這樣傳入阿拉伯，促進(jìn)了阿拉伯區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮?！幾訹美]威廉·麥克尼爾《世界簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一，概括拜占庭帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)的共同點(diǎn)?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以自由農(nóng)民的村社為基礎(chǔ)；土地分配與兵役制相結(jié)合；手工業(yè)技術(shù)水平高；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）共同點(diǎn)：主要以軍事方式擴(kuò)張；強(qiáng)盛時(shí)領(lǐng)土地跨亞非歐三大洲；工商業(yè)繁榮；促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展；為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：依據(jù)材料“拜占庭經(jīng)濟(jì)建立在自由農(nóng)民的村社基礎(chǔ)上”，得出以自由農(nóng)民的村社為基礎(chǔ)；依據(jù)材料“帝國(guó)將各省土地分給農(nóng)民，作為他們服兵役的報(bào)酬”，得出土地分配與兵役制相結(jié)合；依據(jù)材料“工匠技能水平很高，手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國(guó)的工藝品媲美”，得出手工業(yè)技術(shù)水平高；依據(jù)材料“這里匯集了很多來(lái)自歐亞各地的貨物”，得出對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）共同點(diǎn)：依據(jù)材料“拉開(kāi)了阿拉伯帝國(guó)一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕”，“拜占庭皇帝通過(guò)發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)”，得出主要以軍事方式擴(kuò)張；依據(jù)材料“建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)”，“這些征服把整個(gè)古代中東（小亞細(xì)亞除外）、印度河流域下游沙漠地區(qū)（到715年）、北非甚至西班牙（711～715年）都置于穆斯林的控制之下”，得出強(qiáng)盛時(shí)領(lǐng)土地跨亞非歐三大洲；依據(jù)材料“工匠技能水平很高，手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國(guó)的工藝品媲美”，得出工商業(yè)繁榮；從對(duì)世界文化以及文明的影響分析，得出促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展；為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料同古典時(shí)期一樣，中世紀(jì)也是由各種侵略拉開(kāi)序幕的：古典時(shí)期開(kāi)始有雅利安等人的侵略，中世紀(jì)開(kāi)始有日耳曼、匈奴等人的侵略。中古時(shí)期的各個(gè)世紀(jì)都是以相似的、連綿不斷的侵略宣告結(jié)束的，這些侵略實(shí)際上影響了歐亞幾乎所有地區(qū)。伊斯蘭教通過(guò)不斷的對(duì)外擴(kuò)張，在8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三大洲的阿拉伯帝國(guó)；在1000年到1500年的500年間，突厥人和蒙古人征服的地區(qū)更為廣闊。這些大規(guī)模的征服盡管來(lái)勢(shì)洶涌，卻不像較早時(shí)侯的侵略那樣，毀滅了歐亞大部分地區(qū)的傳統(tǒng)文明，中世紀(jì)的大多數(shù)地區(qū)的文明得以幸存。如在穆斯林世界里，希臘人、羅馬人、伊朗人以及埃及人等的文明融匯成一種綜合的伊斯蘭救文明；東羅馬帝國(guó)又以拜占庭帝國(guó)的名稱繼續(xù)生存了整整1000年?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞中世紀(jì)時(shí)“世界文明”的相關(guān)內(nèi)容，自擬一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）〖答案〗示例論題：中世紀(jì)各地區(qū)文明在交流溝通中相互影響并不斷發(fā)展。闡述：中華文明很早就與西亞、中亞進(jìn)行了交流。絲綢之路開(kāi)通后，中國(guó)的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術(shù)傳到了西亞、中亞，繼而傳播到歐洲，中華文明與地區(qū)文明交融互鑒，對(duì)人類文明的交流發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。西亞。中亞的文學(xué)藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到中國(guó)，羅馬商人促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流。印度科學(xué)文化成就如數(shù)字、代數(shù)、三角學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等，通過(guò)阿拉伯帝國(guó)這座文明之橋傳播到中亞、西亞和歐洲。中亞的伊斯蘭教文明傳到印度次大陸，對(duì)印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響。西亞、中亞在文明交流中發(fā)揮著“橋梁”的作用，自身的文明也呈現(xiàn)出多元的特色，對(duì)人類文明產(chǎn)生重大影響。阿拉伯人把古埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ)，并結(jié)合本地的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化?？傊惺兰o(jì)古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并相互影響?！冀馕觥奖绢}為觀點(diǎn)闡述類題目，要求論題明確，史論結(jié)合。首先，圍繞中世紀(jì)時(shí)“世界文明”的相關(guān)信息，根據(jù)材料“古典時(shí)期開(kāi)始有雅利安等人的侵略，中世紀(jì)開(kāi)始有日耳曼、匈奴等人的侵略。中古時(shí)期的各個(gè)世紀(jì)都是以相似的、連綿不斷的侵略宣告結(jié)束的，這些侵略實(shí)際上影響了歐亞幾乎所有地區(qū)。希臘人、羅馬人、伊朗人以及埃及人等的文明融匯成一種綜合的伊斯蘭救文明；東羅馬帝國(guó)又以拜占庭帝國(guó)的名稱繼續(xù)生存了整整1000年?！笨梢蕴釤捳擃}為：中世紀(jì)各地區(qū)文明在交流溝通中相互影響并不斷發(fā)展。其次，圍繞提煉的論題“中世紀(jì)各地區(qū)文明在交流溝通中相互影響并不斷發(fā)展”，結(jié)合世界古代史相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行詳細(xì)的闡述，如：中華文明很早就與西亞、中亞進(jìn)行了交流。絲綢之路開(kāi)通后，中國(guó)的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術(shù)傳到了西亞、中亞，繼而傳播到歐洲，中華文明與地區(qū)文明交融互鑒，對(duì)人類文明的交流發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。西亞。中亞的文學(xué)藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到中國(guó)，羅馬商人促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流。印度科學(xué)文化成就如數(shù)字、代數(shù)、三角學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等，通過(guò)阿拉伯帝國(guó)這座文明之橋傳播到中亞、西亞和歐洲。中亞的伊斯蘭教文明傳到印度次大陸，對(duì)印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響。西亞、中亞在文明交流中發(fā)揮著“橋梁”的作用，自身的文明也呈現(xiàn)出多元的特色，對(duì)人類文明產(chǎn)生重大影響。阿拉伯人把古埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ)，并結(jié)合本地的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。最后，對(duì)論題進(jìn)行總結(jié)升華，再次說(shuō)明提煉論題的準(zhǔn)確性，如：總之，中世紀(jì)古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并相互影響。開(kāi)放性試題，言之有理即可。陜西省西安市2022-2023學(xué)年高一3月月考?xì)v史試題考生注意：1、本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題〖答案〗填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前兩單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.公元前9000年左右，人類歷史從舊石器時(shí)代轉(zhuǎn)向新石器時(shí)代，從狩獵和采集經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向種植和畜牧經(jīng)濟(jì)，這種劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變就是農(nóng)業(yè)革命。在這場(chǎng)革命中（）A.西亞開(kāi)始栽培推廣粟 B.中國(guó)為人類貢獻(xiàn)了小麥C.南亞最早培植出水稻 D.美洲培育出花生和南瓜〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的一次革命，人類從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，在農(nóng)業(yè)革命的過(guò)程中美洲培育出花生和南瓜，D項(xiàng)正確；西亞是小麥、大麥的原產(chǎn)地，粟的發(fā)源地是東亞黃河中上游地區(qū)，排除A項(xiàng)；西亞是小麥、大麥的原產(chǎn)地，排除B項(xiàng)；中國(guó)是世界上最早培植水稻和粟的國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.古代東亞和東南亞孕育了稻米文明，西亞、歐洲孕育了小麥文明，美洲的印第安人則創(chuàng)造了獨(dú)特的玉米文明。這（）A.體現(xiàn)了文明發(fā)展多元性 B.說(shuō)明了各文明是孤立發(fā)展的C.取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.表明農(nóng)業(yè)的起源至今無(wú)定論〖答案〗A〖解析〗材料呈現(xiàn)了不同文明區(qū)域早期農(nóng)作物品種的差異，這體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元性，A項(xiàng)正確；古代不同文明之間是存在聯(lián)系的，例如北非文明和西亞文明之間的交往歷史就較為悠久，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同區(qū)域文明之間差異，而不同區(qū)域的文明在農(nóng)業(yè)誕生之初生產(chǎn)力發(fā)展水平差別不大，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的起源不等于農(nóng)作物文明的起源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.泥土、制筆用的蘆葦在古代西亞的沼澤地區(qū)隨處可見(jiàn)，因此泥板在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是兩河流域最重要的書(shū)寫材料；紙莎草是尼羅河三角洲遍地可見(jiàn)的植物，壓制成頁(yè)非常簡(jiǎn)單。這說(shuō)明（）A.文字產(chǎn)生受制于書(shū)寫材料的類型 B.書(shū)寫材料的選擇與地理環(huán)境相關(guān)C.尼羅河流域先民最早發(fā)明造紙術(shù) D.兩河流域的楔形文字影響范圍廣〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料古代西亞兩河流域的書(shū)寫材料是兩河流域隨處可見(jiàn)的蘆葦以及泥土制成的泥板，而尼羅河流域主要的書(shū)寫材料是尼羅河三角洲遍地可見(jiàn)的植物紙莎草，這可以說(shuō)明書(shū)寫材料的選擇與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)世界各地的古代文明例如蘇美爾文明、古埃及文明、古代中國(guó)文明等都產(chǎn)生了文字，因此文字產(chǎn)生與書(shū)寫材料的類型無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中國(guó)西漢時(shí)期最早出現(xiàn)造紙術(shù)，紙莎草壓制成頁(yè)作為書(shū)寫材料，但不是真正意義上的紙，排除C項(xiàng)；材料只涉及了古代兩河流域和尼羅河流域的書(shū)寫材料，沒(méi)有楔形文字影響范圍的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在古埃及人的觀念里，法老的權(quán)力來(lái)自神，法老的統(tǒng)治是神圣不可侵犯的；法老是真理和正義的化身，承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家安全的責(zé)任，擁有對(duì)埃及及其人民的所有統(tǒng)治權(quán)。據(jù)此可知，古代埃及（）A.君主權(quán)力至高無(wú)上 B.法老深受民眾歡迎C.等級(jí)秩序根深蒂固 D.法老維護(hù)公平正義〖答案〗A〖解析〗材料“法老的權(quán)力來(lái)自神，法老的統(tǒng)治是神圣不可侵犯的”體現(xiàn)了法老權(quán)力來(lái)源的合法化和神圣化；材料“法老是真理和正義的化身，承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家安全的責(zé)任，擁有對(duì)埃及及其人民的所有統(tǒng)治權(quán)”體現(xiàn)的是法老管理國(guó)家的職責(zé)和權(quán)力，綜合起來(lái)，君主權(quán)力至高無(wú)上的表述符合題意，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)法老的國(guó)家治理權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)法老受民眾歡迎，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法老的權(quán)力，沒(méi)有古代埃及社會(huì)等級(jí)秩序的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法老是最高統(tǒng)治者，他代表的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，維護(hù)公平正義的說(shuō)法不符史實(shí)，材料也沒(méi)有體現(xiàn)出法老維護(hù)公平正義，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.古代世界的各大文明以不同的方式向外擴(kuò)展，有武力擴(kuò)張的方式，也有移民和殖民的方式。造成文明擴(kuò)展方式不同的最主要因素是（）A.生產(chǎn)效率 B.政治制度 C.地理環(huán)境 D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“古代世界的各大文明以不同的方式向外擴(kuò)展，有武力擴(kuò)張的方式，也有移民和殖民的方式”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)農(nóng)耕文明和海洋文明的擴(kuò)展方式可知文明擴(kuò)展方式不同的最主要因素是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同，D項(xiàng)正確；生產(chǎn)效率、政治制度以及地理環(huán)境都不是最主要因素，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.波斯人允許猶太人修建圣殿，過(guò)逾越節(jié)，注意維護(hù)猶太人的宗教信仰；對(duì)于埃及，則允許當(dāng)?shù)乇Ａ糇约旱姆珊妥诮?；?duì)于米利都（小亞細(xì)亞的希臘城邦），波斯國(guó)王曾嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)?shù)乜偠綄?duì)阿波羅神廟征稅的行為；到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書(shū)仍用帝國(guó)境內(nèi)多種不同的文字來(lái)發(fā)布。由此可知，波斯帝國(guó)（）A.尚未建立君主專制制度 B.地方管理體系異?；靵yC.行省總督設(shè)置名存實(shí)亡 D.通過(guò)因俗而治維系統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗由材料中波斯統(tǒng)治者尊重被征服的猶太人、埃及人的信仰、法律，維護(hù)希臘城邦的阿波羅神信仰，尊重各地區(qū)的語(yǔ)言文字習(xí)慣可知，波斯帝國(guó)利用被征服地區(qū)的當(dāng)?shù)亓?xí)俗來(lái)維系其統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制，還建立了比較完善的稅收制度，“地方管理體系異?；靵y”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是波斯統(tǒng)治者在帝國(guó)管理中尊重被征服地區(qū)的傳統(tǒng)，未體現(xiàn)“行省總督設(shè)置名存實(shí)亡”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.公元前27年，奧古斯都建立羅馬帝國(guó)。羅馬能夠成為帝國(guó)，依靠主要手段是（）A.海外移民 B.對(duì)外開(kāi)放 C.軍事擴(kuò)張 D.思想傳播〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，奧古斯都建立羅馬帝國(guó)。羅馬能夠成為帝國(guó)，依靠的主要手段是軍事擴(kuò)張，憑借著強(qiáng)大的軍隊(duì)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，C項(xiàng)正確；古希臘實(shí)行海外移民，排除A項(xiàng)；對(duì)外開(kāi)放不是羅馬帝國(guó)形成的主要手段，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的形成主要依靠軍事擴(kuò)張，思想傳播不是主要手段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表所示為11～13世紀(jì)西歐莊園自營(yíng)地的使用方式的演變過(guò)程。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)西歐（）A.封君封臣制開(kāi)始瓦解 B.封建莊園制度強(qiáng)化C.自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊 D.資本主義萌芽產(chǎn)生〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“11世紀(jì)前后，歐洲莊園領(lǐng)主們更傾向于直接經(jīng)營(yíng)自營(yíng)地，且更大程度地使用奴役勞動(dòng)；在12世紀(jì)后期，領(lǐng)主自營(yíng)地出租成為一時(shí)潮流，以雇傭勞動(dòng)逐漸取代奴役勞動(dòng)”可知，材料反映了11世紀(jì)前后歐洲莊園領(lǐng)主們由“直接經(jīng)營(yíng)自營(yíng)地”，到12世紀(jì)后期的“領(lǐng)主自營(yíng)地出租成為一時(shí)潮流”，反映了用雇傭勞動(dòng)取代奴役勞動(dòng)，對(duì)農(nóng)奴的人身控制逐漸松弛，一定程度上體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，封君封臣制開(kāi)始瓦解是在14-15世紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是“封建莊園主土地經(jīng)營(yíng)方式的變化”，體現(xiàn)了莊園制度的漸趨衰落，而不是“強(qiáng)化”，排除B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是“封建莊園主土地經(jīng)營(yíng)方式的變化”，而不是“資本主義萌芽”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.8世紀(jì)的蘭克王國(guó)宮相查理·馬特一改此前墨洛溫王朝無(wú)條件分賜土地的做法，推行采邑制，規(guī)定領(lǐng)受土地的豪紳貴族和軍政要員，都要與王室建立緊密的聯(lián)系，接受采邑者必須宣誓效忠并服兵役。據(jù)此可知，采邑制的推行（）A.導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安 B.阻礙了自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.強(qiáng)化了封建統(tǒng)治秩序 D.確立了封建土地制度〖答案〗C〖解析〗查理·馬特實(shí)行采邑制，“規(guī)定領(lǐng)受土地的豪紳貴族和軍政要員，都要與王室建立緊密的聯(lián)系，接受采邑者必須宣誓效忠并服兵役”，這樣以土地為紐帶，加強(qiáng)了國(guó)王對(duì)于豪紳貴族、軍政要員的控制，有助于強(qiáng)化封建統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；上述采邑制有助于社會(huì)穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；采邑制的發(fā)展有助于推動(dòng)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法證明采邑制是西歐封建土地制度確立的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.拜占庭帝國(guó)的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，拜占庭和其他國(guó)家商人奔走于歐亞各地，運(yùn)銷東方和西方的各種商品。中國(guó)的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過(guò)君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地。材料反映了拜占庭帝國(guó)（）A.疆域遼闊促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.重現(xiàn)西羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大C.深受基督教文化的影響 D.成為東西方的貿(mào)易樞紐〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的“中國(guó)的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過(guò)君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地”信息可以得出，君士坦丁堡和拜占庭帝國(guó)已成為溝通東西方的橋梁和貿(mào)易樞紐，D項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)疆域遼闊與經(jīng)濟(jì)繁榮之間的因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)一直沒(méi)能恢復(fù)西羅馬帝國(guó)時(shí)期遼闊的疆域，排除B項(xiàng)；材料未反映拜占庭帝國(guó)的宗教信仰問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝時(shí)期（661～750年），積極鼓勵(lì)非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教，并許諾改宗教信仰后可與阿拉伯穆斯林享受同等待遇，還規(guī)定凡官方文件、官場(chǎng)交談、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)言文字。這些措施旨在（）A.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.傳播伊斯蘭教 C.維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治 D.推廣阿拉伯語(yǔ)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)實(shí)行政教合一，伊斯蘭教信仰與阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治之間存在著密切的聯(lián)系，材料中所使用的這些措施有利于帝國(guó)內(nèi)更多的人信奉伊斯蘭教，這樣可以起到維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的目的，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知鼓勵(lì)非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教是為了更好的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“還規(guī)定凡官方文件、官場(chǎng)交談、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)言文字”可知，其目的不是為了傳播伊斯蘭教，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“還規(guī)定凡官方文件、官場(chǎng)交談、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)言文字”可知代表的是政府的行為，其目的在于維護(hù)統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.15世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)充分利用有利的地理?xiàng)l件，在小亞細(xì)亞以及東部地中海地區(qū)有計(jì)劃地開(kāi)辟邊境自由貿(mào)易區(qū)，大力扶持和促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和過(guò)境貿(mào)易；但在城市里，國(guó)家嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域。據(jù)此推知，奧斯曼帝國(guó)（）A.注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展 B.轉(zhuǎn)口貿(mào)易獲利匪淺C.工商業(yè)發(fā)展較為落后 D.實(shí)行重農(nóng)抑商政策〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干中“大力扶持和促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和過(guò)境貿(mào)易”可知奧斯曼帝國(guó)重視轉(zhuǎn)口貿(mào)易，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府之所以重視轉(zhuǎn)口貿(mào)易說(shuō)明其可以獲得巨大利益，B項(xiàng)正確；根據(jù)題干中“嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域”說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)控制商業(yè)發(fā)展，并不注重保護(hù)工商業(yè)，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干中“嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域”說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)控制商業(yè)發(fā)展，但是不能說(shuō)明工商業(yè)發(fā)展落后，排除C項(xiàng)；根據(jù)題干中“嚴(yán)格控制生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等領(lǐng)域”說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)控制商業(yè)發(fā)展，但是并不能反映出奧斯曼帝國(guó)重視農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.4世紀(jì)時(shí)期，印度出現(xiàn)了一種更為醒目的現(xiàn)象：繼婆羅門教自身發(fā)生了變化，逐漸轉(zhuǎn)變成印度教，在群眾中重新發(fā)展起來(lái)，并得到多數(shù)國(guó)君的信奉和推崇。這一時(shí)期的印度（）A.外來(lái)移民建立德里蘇丹國(guó) B.笈多帝國(guó)逐漸崛起C.擺脫了種姓制度的束縛 D.商業(yè)活動(dòng)遍及歐亞〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“4世紀(jì)時(shí)期”“印度教得到多數(shù)國(guó)君信奉和推崇”，結(jié)合所學(xué)可知，4世紀(jì)初，笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度，笈多帝國(guó)時(shí)期，由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教，所以這一時(shí)期的印度笈多帝國(guó)逐漸崛起，B項(xiàng)正確；德里蘇丹國(guó)建立時(shí)間是13世紀(jì)初，以伊斯蘭教為國(guó)教，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，二戰(zhàn)后印度脫離殖民體系獨(dú)立后，種姓制度的法律地位才正式被廢除，然而在實(shí)際社會(huì)運(yùn)作與生活上，其仍扮演相當(dāng)重要的角色，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，笈多帝國(guó)時(shí)期，印度與歐亞地區(qū)有商業(yè)往來(lái)，但是說(shuō)其商業(yè)活動(dòng)遍及歐亞，略顯夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田。這些舉措（）A.一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán) B.標(biāo)志著君主專制的正式確立C.緩解了日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.為幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化提供契機(jī)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田。”并結(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，日本進(jìn)行大化改新，學(xué)習(xí)效仿隋唐的政治和經(jīng)濟(jì)制度，在政治方面，廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚政治體制。材料中所涉及的措施體現(xiàn)出君主加強(qiáng)對(duì)地方的管理，掌握官員任免權(quán)、財(cái)稅權(quán)等，這一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；日本進(jìn)行“大化改新”后，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本建立了專制主義中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；這些舉措與日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)并未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除C項(xiàng)；日本幕府是日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，始于1185年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.“他們清除了森林來(lái)種植玉米，得到了比在高原生產(chǎn)更為豐富的收獲……建筑師們卻能夠鉆鑿大塊的石頭，來(lái)建造宏偉的建筑物，并用石雕裝飾得豐富多彩。他們有一個(gè)象形文字系統(tǒng)，他們精于數(shù)學(xué)，并發(fā)明了一種歷法。""他們"最可能是A.印加人 B.瑪雅人 C.埃及人 D.班圖人〖答案〗B〖解析〗在中美洲的尤卡坦半島，古代瑪雅文明曾非常繁榮。瑪雅人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國(guó)家。瑪雅人的城市建筑精美，有些城市的中心面積可能達(dá)到15平方千米，城內(nèi)有300多座用于祭祀的金字塔廟宇。他們制造出精美的陶器，發(fā)明了獨(dú)特的文字，是美洲唯一留下文字記錄的民族，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)制，也知道“零”的概念，B項(xiàng)正確；印加常常被說(shuō)成銅器時(shí)代主要文明中唯一一個(gè)沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)言的文明，他們采用結(jié)繩記事的方式保留記憶，排除A項(xiàng)；玉米的原產(chǎn)地是美洲，而埃及人在北非，班圖人是非洲最大的民族集團(tuán)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下圖所示是印加人的“飛毛腿”信使。他們?cè)谪灤┤珖?guó)的兩條大道上，借助沿途驛站接力傳送，以接力的方式用最快速度把口信傳遞至目的地。這種驛傳系統(tǒng)（）A.促進(jìn)了浮動(dòng)園地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域C.有助于提升社會(huì)治理能力 D.細(xì)化了國(guó)家政區(qū)劃分〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，印加驛傳體系相對(duì)完善，有利于政令的上傳下達(dá)，提升社會(huì)治理能力，C項(xiàng)正確；浮動(dòng)園地屬于阿茲特克的成就，排除A項(xiàng)；驛傳系統(tǒng)只是有利于傳遞政府的命令和情報(bào)，并不能擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域，排除B項(xiàng)；印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚?。?jù)英國(guó)學(xué)者薩格斯統(tǒng)計(jì)，在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻(xiàn)中有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻(xiàn)中占95%左右。法律在社會(huì)生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會(huì)生活中不可缺少的一部分。烏爾第三王朝國(guó)王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典，開(kāi)創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河。影響最大的法典當(dāng)屬《漢謨拉比法典》，該法典由前言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分組成，涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面，是古代第一部比較完整的法典?！幾躁P(guān)穎、唐韻娣《歐洲文化源流》材料二烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利，不斷擴(kuò)大國(guó)王與寺廟的農(nóng)莊。一個(gè)農(nóng)莊管理者可擁有十五公頃土地。在勞動(dòng)力方面，十個(gè)城內(nèi)王室與寺廟占有兩萬(wàn)一千多名奴隸。國(guó)王舒爾吉在位時(shí)九次向外遠(yuǎn)征，與西北部阿摩利人發(fā)生沖突，久而久之，阿摩利人威脅著烏爾王朝的獨(dú)立。公元前2007年，烏爾第三王朝被阿摩利人征服了。巴比倫橫跨在幼發(fā)拉底河上，控制著海陸交通的要道。公元前1894年，阿摩利人蘇姆阿布姆于此建立古巴比倫王國(guó)。公元前1792年，漢謨拉比即位后，掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在軍事與政治上展開(kāi)一系列的活動(dòng)。其后，陸續(xù)征服了埃什務(wù)那、拉爾沙、瑪里和亞述，強(qiáng)大的巴比倫王國(guó)建立起來(lái)?！幾蚤w宗臨《世界古代中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一，概括古代兩河流域法律的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代兩河流域重視法律建設(shè)目的。〖答案〗（1）特點(diǎn)：法律與社會(huì)生活密切相關(guān)（法律關(guān)注社會(huì)生活）；立法受到高度重視（法律服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)治）；法律逐漸規(guī)范化、成文化（注重法律的權(quán)威性）；法律較為完整和系統(tǒng)化。（答出三點(diǎn)即可）（2）目的：規(guī)范社會(huì)生活、緩和矛盾；組織生產(chǎn)、開(kāi)展建設(shè)；維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)地位；建立統(tǒng)治秩序、推進(jìn)武力擴(kuò)張。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料中的“法律在社會(huì)生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會(huì)生活中不可缺少的一部分?！笨傻贸龇膳c社會(huì)生活密切相關(guān)（法律關(guān)注社會(huì)生活）；根據(jù)材料中的“烏爾第三王朝國(guó)王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》”可得出立法受到高度重視（法律服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)治）；根據(jù)材料中的“《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典，開(kāi)創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河。”可得出法律逐漸規(guī)范化、成文化（注重法律的權(quán)威性）；根據(jù)材料中的“影響最大的法典當(dāng)屬《漢謨拉比法典》，該法典由前言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分組成，涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面，是古代第一部比較完整的法典。”可得出法律較為完整和系統(tǒng)化。

【小問(wèn)2詳析】目的：根據(jù)材料一中的“法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚弧保约啊稘h謨拉比法典》的內(nèi)容，可得出規(guī)范社會(huì)生活、緩和矛盾；根據(jù)材料二中的“烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利，不斷擴(kuò)大國(guó)王與寺廟的農(nóng)莊。一個(gè)農(nóng)莊管理者可擁有十五公頃土地。在勞動(dòng)力方面，十個(gè)城內(nèi)王室與寺廟占有兩萬(wàn)一千多名奴隸?！笨傻贸鼋M織生產(chǎn)、開(kāi)展建設(shè)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，法律是維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)地位的工具；根據(jù)材料二中的“公元前1792年，漢謨拉比即位后，掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在軍事與政治上展開(kāi)一系列的活動(dòng)。其后，陸續(xù)征服了埃什務(wù)那、拉爾沙、瑪里和亞述，強(qiáng)大的巴比倫王國(guó)建立起來(lái)。”可得出建立統(tǒng)治秩序、推進(jìn)武力擴(kuò)張。

18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘城邦在公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)的400多年時(shí)間里，出現(xiàn)了君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、共和制、民主制等不同政體。古希臘的政治家、思想家不斷思考和探索政治體制與國(guó)家治理問(wèn)題。一些古希臘先哲提出了正義就是善，認(rèn)為國(guó)家治理者應(yīng)該是正義的善者，城邦的治理必須具有至善理念，城邦的治理必須是法治的治理。古希臘城邦社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化能夠得到不斷繁榮發(fā)展以及取得巨大的成就，主要是因?yàn)槟軌虺掷m(xù)不斷地進(jìn)行政治改革，這也在一定程度上推進(jìn)了民主治理的發(fā)展?！幾栽S耀桐《國(guó)家治理：古希臘城邦的啟示》材料二羅馬帝國(guó)前期，屋大維對(duì)行省制度進(jìn)行了改革，將行省劃分為元首省與元老院省。元首省的行政長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官由元首直接任命并對(duì)元首負(fù)責(zé)，新征服的地區(qū)自動(dòng)成為元首省并有軍隊(duì)駐扎。元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查，包括元老院省在內(nèi)。屋大維開(kāi)拓了公用驛道和建立了郵驛制，使首都與各行省的信息傳遞更為迅速，元首能夠及時(shí)收到地方官員的報(bào)告。屋大維還設(shè)立稅務(wù)都察使一職，主要職責(zé)為前往各行省收取稅款。他規(guī)定行省禁止舉行各種集會(huì)、結(jié)社活動(dòng)，但卻有意識(shí)地宣傳對(duì)元首的崇拜，幾乎所有的行省都建立了羅馬女神廟和奧古斯都（屋大維）圣廟，人們每年都從行省內(nèi)各地聚集到省府舉行隆重的祈禱儀式?！幾远沤ㄜ姟读_馬帝國(guó)行省制度研究》（1）根據(jù)材料一，指出古希臘城邦治理呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬帝國(guó)前期行省制度改革的影響。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響國(guó)家治理措施的因素?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：出現(xiàn)了諸多不同的政體形式；注重對(duì)政體的不斷探索；重視法律的作用；城邦不斷進(jìn)行政治改革，推動(dòng)了民主治理的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可）（2）影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；促進(jìn)了交通的發(fā)展；強(qiáng)化了對(duì)民眾的思想控制；強(qiáng)化了元首的權(quán)威；便利了各地之間的信息傳遞和經(jīng)濟(jì)文化交流。（答出兩點(diǎn)即可）（3）因素：統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)理念；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形態(tài)；領(lǐng)土疆域的大??；歷史文化的特質(zhì)。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1詳析】根據(jù)材料“古希臘城邦在公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)的400多年時(shí)間里，出現(xiàn)了君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、共和制、民主制等不同政體”可得出古希臘出現(xiàn)了諸多不同的政體形式；根據(jù)材料“古希臘的政治家、思想家不斷思考和探索政治體制與國(guó)家治理問(wèn)題”可得出古希臘先賢在不斷思考政權(quán)組織形式，即注重對(duì)政體的不斷探索；根據(jù)材料“城邦的治理必須是法治的治理”可得出古希臘城邦治理重視法治，即重視法律的作用；根據(jù)材料“古希臘城邦社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化能夠得到不斷繁榮發(fā)展以及取得巨大的成就，主要是因?yàn)槟軌虺掷m(xù)不斷地進(jìn)行政治改革，這也在一定程度上推進(jìn)了民主治理的發(fā)展”可得出古希臘不斷進(jìn)行的政治改革取得了巨大成就，即城邦不斷進(jìn)行政治改革，推動(dòng)了民主治理的發(fā)展。【小問(wèn)2詳析】根據(jù)材料“元首省的行政長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官由元首直接任命并對(duì)元首負(fù)責(zé)，新征服的地區(qū)自動(dòng)成為元首省并有軍隊(duì)駐扎。元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查，包括元老院省在內(nèi)”可得出，行省制度改革加強(qiáng)了元首對(duì)地方長(zhǎng)官的控制，進(jìn)而加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；根據(jù)材料“屋大維開(kāi)拓了公用驛道和建立了郵驛制，使首都與各行省的信息傳遞更為迅速，元首能夠及時(shí)收到地方官員的報(bào)告”可得出行省改革促進(jìn)了驛道和郵驛制的發(fā)展，即促進(jìn)了交通的發(fā)展；便利了各地之間的信息傳遞和經(jīng)濟(jì)文化交流；根據(jù)材料“規(guī)定行省禁止舉行各種集會(huì)、結(jié)社活動(dòng)，但卻有意識(shí)地宣傳對(duì)元首的崇拜，幾乎所有的行省都建立了羅馬女神廟和奧古斯都（屋大維）圣廟”可得出行省改革強(qiáng)化了對(duì)民眾的思想控制；強(qiáng)化了元首的權(quán)威?！拘?wèn)3詳析】根據(jù)材料可知，國(guó)家治理措施受領(lǐng)土疆域大小影響，因疆域大小不同，古希臘采用直接民主，而羅馬建立了行省制度；另外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)也影響國(guó)家治理措施，以奴隸制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和以自由民為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其國(guó)家治理方式肯定是不同的；統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)理念在較大程度也影響治理措施，古希臘的民主傳統(tǒng)和羅馬帝國(guó)的君主專制是不同的；此外，歷史文化特質(zhì)也影響國(guó)家治理措施。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭皇帝通過(guò)發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。9世紀(jì)初到11世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)臻于全盛。帝國(guó)將各省土地分給農(nóng)民，作為他們服兵役的報(bào)酬。拜占庭經(jīng)濟(jì)建立在自由農(nóng)民的村社基礎(chǔ)上，工匠技能水平很高，手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國(guó)的工藝品媲美。這里匯集了很多來(lái)自歐亞各地的貨物，有黑海地區(qū)的鹽，印度的調(diào)味品、香料和寶石，埃及的莎草紙和糧食，中國(guó)的絲綢和瓷器以及西歐的銀、熟鐵產(chǎn)品、亞麻布、棉花和毛織品。——摘編自[美]