文言文閱讀文言斷句

文言文閱讀文言斷句一、考綱說明文言文斷句是文言文閱讀的基本功?？疾閿嗑淠芰Γ鋵嵕褪强疾槲难晕拈喿x能力。斷句題也是高考文言文閱讀常見題型。斷句的本質是使句子呈現(xiàn)出它本身正常的句法狀態(tài),即按照句子主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語等基本成分來劃分句子的結構。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者?！薄傲暺渚渥x”就是教學生斷句。二、常見設題形式:1、考查角度:對文中句子進行正確的斷句,使句子呈現(xiàn)正常的句法狀態(tài)。2、高考對文言文斷句的考查形式主要有兩種:一種是客觀題,以選擇題的形式判斷。從提供的四種斷句方式中選出正確的一項,如全國卷;另一種是主觀題,從選文中挑選一個未斷句的文段,或另選一段未斷句的材料,要求用“/”為之斷句,有時還限制具體標注幾處,如浙江卷。三、文言斷句的答題方法1、悉文意 通讀文章(段),準確把握文意(段意)——這是斷句的前提。如:若舍鄭以為東道主/行李之往來/共其乏困/君亦無所害(《燭之武退秦師》)這句是燭之武向秦伯談“舍鄭”之利,只有理解了文意,才能準確斷句。2、找名詞(或代詞)名詞(或代詞)常常用作句子的主語和賓語,而主語和賓語不能與謂語分開（做主語時，在其前斷開；做賓語時，在其后斷開）。找出文中反復出現(xiàn)的名詞(或代詞),可以根據(jù)其斷句。常見的代詞有:吾、余、予、爾、汝、公、卿、君、若、彼、其、之等。如:項莊拔劍起舞/項伯亦拔劍起舞/常以身翼蔽沛公/莊不得擊(《鴻門宴》)“項伯”作為主語,前面應該斷開;“常以身”承前省略主語“項伯”,其前也應斷開;“沛公”作為動詞“蔽”的賓語,后面應斷開。3、找動詞(或形容詞謂語) 找動詞(或形容詞謂語),向前找發(fā)出動作的主語（還是落腳到名詞(或代詞)上）,向后找動詞支配的中心語,將句段切分為幾個意義單位。如:吾視其轍亂/望其旗靡/故逐之(《曹劌論戰(zhàn)》)可借助“視”“望”“逐”等動詞,向后找出支配的中心語,根據(jù)文意斷句4、找對話標志 對話常以“曰”“云”“言”為標志（在其后斷開）。根據(jù)上下文判斷出問者、答者。如:沛公日/孰與君少長/良曰/長于臣(《鴻門宴》)可以借助對話標志“曰”來斷句。5、找虛詞（可重點識記用于句首與句尾的虛詞,幫助斷句）虛詞根據(jù)其所處位置分為:①用于句首，引出議論的,如:夫、蓋、故、惟、凡、且、竊、至若、若夫等。②用于句尾,表示陳述語氣的,如:者、也、矣、焉、耳等。③用于句尾,表示疑問語氣的,如:耶、與(歟)、邪、乎等。④用于句尾,表示感嘆語氣的,如:哉、夫等。⑤用于句中的，如:以、于、為、則、而等。⑥復句中的關聯(lián)詞，如:雖、縱使、向使、茍、是故、則、然則、況等。例如:如君實責我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知(《答司馬諫議書》)可以借助用于句首的“如”“以”“則”和用于句末的“矣”“而已”等斷句。 6、看修辭 利用對偶、頂真、排比、反復等修辭手法斷句（把握句式特征）。如:①吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學也/吾嘗跂而望矣/不如登高之博見也(《勸學》)②雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫(《愚公移山》)③因人之力而敝之/不仁/失其所與/不知/以亂易整/不武(《燭之武退秦師》)①由一組對偶句組成。②是頂真句。③是排比句。7、借助文化知識了解文言文中的文化知識,如人物的名、字、號、謚號,年號,地名,官名等（還是落腳到名詞(或代詞)上）,對斷句也會有很大的幫助。如:趙嘗五戰(zhàn)于秦/二敗而三勝/后秦擊趙者再/李牧連卻之/洎牧以讒誅/邯鄲為郡/惜其用武而不終也(《六國論》)這段文字涉及的古代文化知識有國家名、人名、地名、行政區(qū)劃名,可借助這些來斷句。四、回答文言斷句的四個入手方法1.從句段內容入手:弄清句段到底寫了什么人、什么事、什么物,按照什么順序介紹什么對象,從什么角度論述什么問題。2.從句子或短語結構入手:對句段內容進行比較性的組合,看哪一種組合的結構更合理、更通順。3.從句式入手:常見句式有肯定句、否定句、疑問句、陳述句、感嘆句、被動句、判斷句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句、狀語后置句、省略句等。每一種句式,它的句法成分呈現(xiàn)出的結構特征是不同的。在明確句法特征的基礎上,對句段進行切割、停頓,以找到最合理的斷句方式。4.從標志詞入手:“曰”“對曰”等對話標志,“乎”“也”“歟”“夫”“耶”“邪”等句末語氣標志,“者”“之”等停頓標志,“蓋”“夫”“若夫”等發(fā)語詞標志,“而”“則”“然”等轉折標志,“故”“是故”“是以”等因果標志,“此”“彼”“其”等指代性標志,“顧”“豈”“獨”等句首反問標志,“何”“曷”“胡”“奚”等疑問語氣標志。五、文言斷句八法1、弄通文意斷句要給文言斷句，首先要閱讀全文，弄通文意，這是斷句的先決條件。如果想當然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。2、借古代文化常識斷句要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。3、根據(jù)互文、對偶、排比等斷句文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。4、根據(jù)前后相承關系斷句文言文多寫得緊湊嚴密，行文中多使用前后相承句。5、根據(jù)韻文特點斷句有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。6、借助對話的標志斷句文言對話常用“曰”、“云”等字。7、借助文言虛詞斷句句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等；句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等。8、借助語法結構斷句文言語法中的固定結構，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”、“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等。五、考題例析1、[2022·新高考全國I卷]閱讀下面的文段,回答問題。孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也?以其西為趙蔽也,今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”題目:下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/答案:C解析:“魏歃盟于秦”是狀語后置句,“于秦”是“歃盟”的后置狀語,中間不可斷開,排除A、D兩項;“此文之所以忠于大王也”是判斷句,“此……也”是判斷句的標志,中間不可斷開,“之所以……”是固定結構,不能斷開,排除B項。2、[2021·浙江卷]用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。與景山別久,思一相見,以道所懷,今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。題目:今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也答案:今雖諄諄其詞/非求勝于景山/蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也/誠以為非是/幸亦語焉/襄不敢憚煩于屢告也解析:“諄諄其詞”其實是“其詞諄諄”,指言語懇切,形容詞謂語后不帶賓語,在其后斷開?！熬吧健弊鳌皠儆凇钡馁e語,在其后斷開。“已之所守”作“陳”的賓語,在其后斷開。“也”字表句末停頓,在其后斷開。“非是”作“以為”的賓語，在其后斷開?！把伞笔蔷淠┱Z氣助詞,在其后斷開。3、[2022·新高考全國I卷]閱讀下面的文言文,完成后面的題目。秦將伐魏。魏王聞之,夜見孟嘗君,告之曰:“秦且攻魏,子為寡人謀,奈何?”孟嘗君曰:“有諸侯之救,則國可存也?！蓖踉?“寡人愿子之行也!”重為之約車百乘。孟嘗君之趙,謂趙王曰:“文愿借兵以救魏!”趙王曰:“寡人不能。”孟嘗君曰:“夫敢借兵者,以忠王也?！蓖踉?“可得聞乎?”孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也?以其西為趙蔽也,今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行數(shù)千里而救人者,此國之利也。今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人,可得乎?”燕王尚未許也。田文曰:“臣效便計于王,王不用臣之忠計,文請行矣,恐天下之將有大變也?！蓖踉?“大變可得聞乎?”曰:“燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國之半與秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵,以因趙之眾,以四國攻燕,王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣，王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘,以從田文。魏王大說曰:“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?割地請講于魏。魏因歸燕、趙之兵,而封田文。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》)題目:下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/參考答案:C答題思路:本題考查文言文斷句的能力?？上仍陬}干處圈出斷點相異處,然后分析不同之處。第一處,“魏歃盟于秦”中,魏國“歃盟”的對象是秦國,“于秦”前不應斷開,據(jù)此排除A、D兩項;第二處,“此文之所以忠于大王也”中,“所以”是固定詞語,中間不應斷開,據(jù)此排除B項。故答案為C項。六、培優(yōu)綜合訓練文言基礎1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.至丹以荊卿為計,始速禍焉速:迅速B.則勝負之數(shù),存亡之理 數(shù):天數(shù),命運 C.而為秦人積威之所劫 劫:脅迫,挾持 D.故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣判:決定,確定2.下列各句中加點的詞語的意義相同的一項是()A.或曰:六國互喪,率賂秦耶當與秦相較,或未易量B.賂秦而力虧,破滅之道也起視四境,而秦兵又至矣C.則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣至于顛覆,理固宜然D.暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地日削月割,以趨于亡3.下列加點詞語的意思與現(xiàn)代漢語不相同的一項是()①其實百倍②而為秦人積威之所劫③思厥先祖父④可謂智力孤危⑤其實亦百倍⑥下而從六國破亡之故事⑦故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣⑧然后得一夕安寢A.①③④⑥⑧ B.①②③④⑥ C.②③⑤⑦⑧ D.②③④⑥⑦ 4.對下列句子中加點詞的詞類活用現(xiàn)象的分類,正確的一項是()①理固宜然②能守其土,義不賂秦③日削月割④以事秦之心禮天下之奇才⑤蓋失強援,不能獨完⑥小則獲邑,大則得城⑦始速禍焉⑧惜其用武而不終也A.名詞作狀語:①②③④B.形容詞用作動詞:②⑤⑦⑧C.名詞用作動詞:②④D.形容詞用作名詞:③⑥⑦5.對下列句子的句式分類正確的一項是()①六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善②洎牧以讒誅③賂秦而力虧,破滅之道也④子孫視之不甚惜，舉以予人⑤有如此之勢,而為秦人積威之所劫⑥奉之彌繁,侵之愈急⑦暴霜露⑧斯用兵之效也⑨其勢弱于秦⑩茍以天下之大A.①③⑧/②⑤/④⑥⑦/⑨⑩B.①③⑧/②⑤/④⑥⑦/⑨/⑩C.①②⑤/③⑧/④⑥⑦⑨/⑩D.①②⑤/③⑧⑩/④⑥⑦/⑨6.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇洵在《六國論》中提出關于六國破滅的中心論點后,緊接著從賂秦者的角度對其進行闡釋的句子是:，。(2)蘇洵在《六國論》中具體表現(xiàn)秦對諸侯之地貪得無厭的句子是:“，?！?3)蘇洵在《六國論》中指出,齊國采用“”的錯誤策略,五國滅亡后,“”。(4)蘇洵在《六國論》中論證賂秦之弊時引用古人之語說“,”，如果柴草燒不完,火就不會熄滅。(5)在《六國論》的結尾,蘇洵用假設的方式警告宋朝統(tǒng)治者“，”，那就連六國都不如了。閱讀訓練閱讀下面的文言文,完成題目。六國論蘇轍嘗讀六國世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地、十倍之眾,發(fā)憤西向,以攻山西千里之秦,而不免于滅亡。常為之深思遠慮以為必有可以自安之計蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏而見利之淺且不知天下之勢也。夫秦之所與諸侯爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之郊;諸侯之所與秦爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之野。秦之有韓、魏,譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖,而蔽山東之諸侯,故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓,商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心,而出兵以攻齊之剛、壽,而范雎以為憂,然則秦之所忌者可見矣。秦之用兵于燕、趙,秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都,燕、趙拒之于前,而韓、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、趙,未嘗有韓、魏之憂,則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障,而使秦人得出入于其間,此豈知天下之勢耶?委區(qū)區(qū)之韓、魏,以當強虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨當秦,而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國,而齊、楚、燕、趙之國,因得以自完于其間矣。以四無事之國,佐當寇之韓、魏,使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦,而四國休息于內,以陰助其急,若此可以應夫無窮,彼秦者將何為哉?不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅。秦兵未出,而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其國，可不悲哉!(有刪改)7.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.常為之深思遠慮/以為必有可以自安之/計蓋未嘗不咎/其當時之士/慮患之/疏而見利之/淺且不知/天下之勢也。B.常為之深思遠慮/以為必有可以自安之計/蓋未嘗不咎其當時之士/慮患之/疏而見利之/淺且不知/天下之勢也。C.常為之深思遠慮/以為必有可以自安之/計蓋未嘗不咎/其當時之士/慮患之疏而見利之淺/且不知天下之勢也。D.常為之深思遠慮/以為必有可以自安之計/蓋未嘗不咎其當時之士/慮患之疏而見利之淺/且不知天下之勢也。8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.諸侯,西周、春秋時分封的各國國君。在其統(tǒng)轄區(qū)域內,世代掌握軍政大權,規(guī)定要服從王命,定期朝貢述職,同時有出軍賦和服役的義務。B.山東,作為一個地理區(qū)域的名稱,最早始于戰(zhàn)國時期,當時秦人稱崤山以東的地區(qū)為“山東”,為一個地域性的泛稱。C.乘,在古代指兵車。包括一車四馬。“而韓、魏乘之于后”中的“乘”指的就是兵車。D.盟、約,戰(zhàn)國時,為抵抗強秦,齊、楚、燕、趙、韓、魏訂立合縱盟約,這一戰(zhàn)略主張由蘇秦提出并極力促成。9.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.文章開頭渲染六國攻秦聲勢與結局的巨大反差,從而引出論題并展開論述。B.韓、魏親西,則山東諸侯危亡;韓、魏親東,則秦國危險,可見韓、魏的重要性。C.秦國歷代國君都能始終準確把握發(fā)展方略,而山東諸侯卻各打各的小算盤,導致滅亡。D.蘇轍認為,韓、魏兩國親附秦國,實屬無奈,這是山東諸侯“背盟敗約”造成的。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)越韓過魏而攻人之國都,燕、趙拒之于前,而韓、魏乘之于后,此危道也。(2)委區(qū)區(qū)之韓、魏,以當強虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?11.蘇洵的《六國論》與蘇轍的《六國論》均為探討六國滅亡原因的文章,二人的看法是否相同?請結合文章加以概括。閱讀下面的文言文,完成12~16題。子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之時,蓋其語,人異義。其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,以非人之義,故交相非也。是以內者父子兄弟作怨惡,離散不能相和合。天下之百姓,皆以水火毒藥相虧害,至有余力不能以相勞,腐朽余財不以相分,隱匿良道不以相教,天下之亂,若禽獸然。夫明乎天下之所以亂者,生于無政長。是故選天下之賢可者,立以為天子。天子立,以其力為未足,又選擇天下之賢可者,置立之以為三公。天子三公既以立,以天下為博大,遠國異土之民,是非利害之辯,不可一二而明知,故畫分萬國,立諸侯國君。諸侯國君既已立,以其力為未足，又選擇其國之賢可者,置立之以為正長。正長既已具,天子發(fā)政于天下之百姓,言曰:“聞善而不善,皆以告其上。上之所是必皆是之,所非必皆非之。上有過則規(guī)諫之,下有善則傍薦之。上同而不下比者,此上之所賞,而下之所譽也。意若聞善而不善,不以告其上，上之所是弗能是,上之所非弗能非,上有過弗規(guī)諫,下有善弗傍薦,下比不能上同者,此上之所罰,而百姓所毀也?！鄙弦源藶橘p罰,甚明察以審信。國君者,囯之仁人也。國君發(fā)政國之百姓,言曰:“聞善而不善,必以告天子。天子之所是,皆是之;天子之所非，皆非之。去若不善言,學天子之善言;去若不善行,學天子之善行?！眲t天下何說以亂哉?察天下之所以治者,何也?天子唯能壹同天下之義,是以天下治也。天下之百姓皆上同于天子而不上同于天則災猶未去也今若天飄風苦雨溱溱而至者此天之所以罰百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰:古者圣王為五刑,請以治其民。譬若絲縷之有紀,罔罟之有綱,所連收天下之百姓不尚同其上者也。(選自《墨子·尚同上》,有刪改)12.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨/溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也B.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也C.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災猶未去也/今若天/飄風苦雨溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也D.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨溱溱而至者/此天之所以罰/百姓之不上同于天者也13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.“子墨子”指墨翟。前一個“子”是夫子(即先生、老師)的意思,是弟子們對墨翟的尊稱。墨翟,是春秋戰(zhàn)國之際墨家學派的創(chuàng)始人。B.“百姓”在文中指平民,但戰(zhàn)國之前“百姓”也指貴族，如《詩經·小雅·天?！贰叭豪璋傩铡?鄭玄注為:“百姓,百官族姓也?！盋.“三公”是一種爵位。爵位是古代天子對貴戚功臣的封賞,相傳周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。D.“五刑”指古代五種輕重不等的刑罰,在不同歷史時期,其所指各異,秦以前指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。14.下列對原文有關內容的理解與分析,不正確的一項是()A.墨子認為,上古時期由于百姓之間相互殘害,導致有余力的人不能幫助別人,進而造成天下混亂,民眾猶如禽獸一般。B.墨子認為,天下大亂的原因在于沒有行政長官,故只要選擇有才能品德好的人作為天子,天下即可達到清平大治的境界。C.文章認為,民眾判斷是非曲直要以上級的意見為準，而不能與下面相互勾結,這樣就能做到上級所要懲罰的就是百姓所要非議的。D.墨子認為,天下混亂是由于沒有符合天意的好的首領,因此主張要選擇“仁人”“賢者”來擔任國家各級領導并有效治理國家。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是以人是其義,以非人之義,故交相非也。(2)上以此為賞罰,甚明察以審信。16.聯(lián)系文本內容,談談你對墨子“尚同”思想的認識。寫作訓練17.魯迅的小說《非攻》描寫了墨子止楚攻宋的故事?！斗枪ァ分袑懙?“楚王早知道墨翟是北方的圣賢,一經公輸般紹介,立刻接見了,用不著費力?！蹦又阅軌蛘f服楚王取消攻宋計劃,他的這種“圣賢”的威望應該說是一種重要因素。在你的眼中,墨子又是一種怎樣的形象?請結合自己掌握的墨子的材料,以“我心中的墨子”為話題寫一段文字,表達自己的感想。300字左右。參考答案1.A解析:“速”是“招致”的意思。2.C解析:A.代詞,有人/副詞,或許。B.連詞,表因果,因而、所以/連詞,表轉折,卻、但是。D.連詞,表承接/連詞,表結果,可譯為“以致”。C.“固”的意義相同,都是“本來”的意思。故選C。3.A解析:①“其實”,古義:這實際上。今義:表示所說的是實際情況(承上文,多含轉折意)。③“祖父”,古義:泛指祖輩、父輩。今義:父親的父親。④“智力”,古義:智謀和國勢(力量)。今義:指人認識、理解客觀事物并運用知識、經驗等解決問題的能力。⑥“故事”,古義:舊事。今義:真實的或虛構的用作講述對象的事情,有連貫性,富吸引力,能感染人。⑧“然后”,古義:這樣之后。今義:連詞,表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。4.C解析:①名詞作狀語,從道理上說;②名詞用作動詞，堅持正義;③名詞作狀語,一天天地,一月月地;④名詞用作動詞,禮待,禮遇;⑤形容詞用作動詞,保全;⑥形容詞用作名詞,小的方面,大的方面;⑦形容詞用作動詞,招致;⑧形容詞用作動詞,堅持到底。5.B解析:①③⑧為判斷句,②⑤為被動句,④⑥⑦為省略句,⑨為狀語后置句,⑩為定語后置句。6.(1)賂秦而力虧，破滅之道也(2)奉之彌繁，侵之愈急(3)與嬴而不助五國齊亦不免矣(4)以地事秦，猶抱薪救火(5)茍以天下之大，下而從六國破亡之故事7.D解析:“有”的賓語是“可以自安之計”,“可以自安之計”是偏正短語,中間不可斷開,據(jù)此排除A、C兩項?！皯]患之疏”和“見利之淺”是并列結構,中間不能斷開,據(jù)此排除B項。故選D。8.C解析:“而韓、魏乘之于后’中的‘乘’指的就是兵車”錯誤,“而韓、魏乘之于后”中的“乘”是指“掩襲,追逐”。故選C。9.C解析:C項,“秦國歷代國君都能始終準確把握發(fā)展方略”錯誤，由原文“昭王未得韓、魏之心,而出兵以攻齊之剛、壽”可知,秦昭王一開始并沒有準確把握形勢,而是去攻打齊國的剛、壽一帶。10.(1)越過韓國、魏國去攻打別國的國都,燕國、趙國在前面抵抗，而韓國、魏國從后面襲擊,這是危險的用兵之道。解析:“過”,越過;“此危道也”,判斷句,“危道”,危險的用兵之道。(2)舍棄小小的韓、魏,讓它們抵擋強橫得如虎狼一樣的秦國,它們怎么能不屈服而歸順于秦國呢? 解析:“委”,舍棄; “區(qū)區(qū)”,小,少,形容微不足道;“當”,抵擋;“折”,屈服、折服。不相同。蘇洵:六國滅亡的原因是賄賂秦國,且不賄賂的國家因失去了強有力的援助而不能保全。蘇轍:①六國之士慮患疏而見利淺,不能看清天下形勢。②六國諸侯貪圖邊境上些微土地的利益,違背盟誓,毀棄約定,互相殘殺。參考譯文我曾經閱讀(《史記》中)六國世家的故事,私下里感到奇怪,全天下的諸侯國,憑著比秦國大五倍的土地、多十倍的軍隊,全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國,卻免不了滅亡。(我)常為這件事作深遠的思考,認為一定有能夠自求安定的計策;因此(我)未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是那么粗略,在圖謀利益時又是那么膚淺，而且不了解天下的情勢啊。秦國要和諸侯國爭奪天下的目標,不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū),而是放在韓、魏的邊境上;諸侯國要和秦國爭奪天下的目標,(也)不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說,韓、魏的存在,就好比人有心腹的疾病一樣。韓、魏兩國阻礙了秦國人出入的要道,卻掩護著崤山東邊的諸侯國,所以全天下看重的地區(qū),再也沒有比得上韓、魏兩國的了。從前范雎被秦國重用,就征服了韓國,商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏兩國的歸心以前,卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶,范雎就認為是可憂的,既然這樣,那么秦國忌憚的事情就可以看得出來了。秦國要對燕、趙兩國動用兵力,這對秦國來說是危險的事情。越過韓國、魏國去攻打別國的國都,燕國、趙國在前面抵抗,而韓國、魏國從后面襲擊,這是危險的用兵之道。可是當秦國去攻打燕、趙時,卻不曾有韓、魏的顧慮,就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是其他各諸侯國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如,這難道是了解天下的情勢嗎?舍棄小小的韓、魏,讓它們抵擋強橫得如虎狼一樣的秦國,它們怎么能不屈服而歸順于秦國呢?韓、魏屈服而歸向秦國,從此以后秦國人就可以出動軍隊直達東邊各諸侯國,從而讓全天下到處遭受他的禍害。韓、魏是不能單獨抵擋秦國的,可是全天下的諸侯國(必須)靠著它們去隔開西邊的秦國,所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人(就)不敢跨越韓、魏來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國就因此可以在它們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家,協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏兩國沒有防備東邊各國的憂慮,替全天下挺身而出來抵擋秦國的軍隊。用韓、魏兩國對付秦國,其余四國在后方休養(yǎng)生息,來暗中援助它們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了,那秦國還能有什么作為呢?(諸侯國)不知道要采取這種策略,卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人。秦國的軍隊還沒出動,天下的各諸侯國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入,來并吞了它們的國家,怎不令人悲哀啊!12.A解析:“上同于天子/而不上同于天”,句式相似,中間要斷開，排除B、D兩項;“飄風苦雨”的主語是“天”,“天飄風苦雨”不能斷開,排除C項。13.C解析:“三公”是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。《尚書》《禮記》等以“司馬”“司徒”“司空”為三公，《周禮》則以“太師”“太傅”“太?！睘椤叭薄！叭笔枪俾毑皇蔷粑?。14.B解析:“故只要選擇有才能品德好的人作為天子,天下即可達到清平大治的境界”錯,是主觀臆斷。15.(1)因此每個人都認為自己的道理是對的,并以此來否定別人的道理,因此互相指責。(2)上級用這個原則來進行賞罰,就必然非常明察和慎重可信。16.社會成員的意愿層層上達,天子及其以下的各級官吏按共同的“義”行事,從而實現(xiàn)“天下治”。并且,天子的行為是否合于天下之義,必須據(jù)其是否尚同于天。這就阻斷了最高統(tǒng)治者自行又自斷其政的可能性。參考譯文:墨子說:古時人類剛剛產生,還沒有刑法政治的時