名師寫作指導(dǎo)第六講行走在青山綠水間

第六講行走在青山綠水間導(dǎo)寫一、內(nèi)涵闡釋

“青山綠水”是多少古代文人騷客的夢想：“采菊東籬下，悠然見南山”，此地?zé)o聲，天籟便是美妙的音響，此處有景，秀麗的南山便是最美妙的畫面，這是心與自然的會意、親近與交融；“明月松間照，清泉石上流”，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空，群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉如練，淙淙流瀉于山石之上，這是幽清明凈的自然之美，更是詩人安靜純樸的生活理想，物我兩忘，天人合一；“曲徑通幽處，禪房花木深”，竹林幽靜，潭水清澈，悠悠的鐘磬聲時隱時現(xiàn)，使人頓去雜念，寵辱皆忘，豁然開朗，心生禪意……這“青山綠水”，是景物的寫實，更是詩人心中的夢境的外現(xiàn)，不由得使人心馳神往！“青山綠水”又是多少現(xiàn)代都市人的夢想：海上日出，霞光萬丈，遙望水天相接處，浩渺無垠，俯視腳下潮水，漲落有致，傾聽大海的呼吸、海鷗的歡唱，讓我們感受到大海無窮的魅力；雪域高原，銀裝素裹，白雪皚皚，冰清玉潔，巍巍群峰攀云天，茫茫雪域耀日月，這是一片古老而神奇的土地，讓我們渴望穿越，渴望流連，渴望觸摸純凈的天空，渴望觸摸純凈的湖水；遼闊草原，廣袤無際，黃綠錯綜，鮮花怒放，百鳥爭鳴，駿馬奔馳，成群的牛羊似朵朵白云在浮動，座座蒙古包又如點點白帆在廣袤的草海中若隱若現(xiàn)，置身于此，怎能不讓人心曠神怡，怎能不讓人感喟天地之無窮；水墨江南，小橋流水，雜花生樹，草長鶯飛，花香鳥語，萬紫千紅，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，似詩如畫，自然用它那如椽巨筆，信手一涂，便涂出了幽嫻的神韻和恬淡的靈性，人處其間，恍若走入桃源仙境，不由自主便會清除記憶中的浮躁，而變得寧靜淡泊……這“青山綠水”，是現(xiàn)實，還是夢境？恐怕無人能說清！

青山綠水，是古今多少人理想的環(huán)境、心靈的歸宿、靈魂的棲息地！行走在青山綠水間，又是多少人藏在內(nèi)心深處的渴望！

走過野蠻洪荒的時代，人類集天地之靈氣，采萬物之精華，靠智慧、靠勤勞創(chuàng)造了人類的文明，創(chuàng)造了燦爛的文化，帶來了社會的進(jìn)步和經(jīng)濟的騰飛。而當(dāng)人類變得空前強大，感受到空前的幸福的同時，人類也在破壞著自己的生存環(huán)境，大自然向人類發(fā)出了紅色警告：環(huán)境污染，生態(tài)惡化，地球發(fā)出了痛苦的呻吟！

有人曾算過人類一天的污染賬：地球上城市居民約有70%(15億人)呼吸著受污染的空氣，每天至少有800人因此過早死亡；每天約有1.5萬人死于飲用被污染的水，其中大部分是兒童；工廠的煙囪、各種噴霧罐、冰箱、空調(diào)機等每天把約1500噸氟利昂排入大氣層；每天進(jìn)入大氣層的二氧化碳約為5600萬噸，形成“溫室效應(yīng)”；每天約有5.5萬公頃森林被毀，161平方公里土地荒漠化；每天約有14萬輛新汽車駛上公路……那條盛滿了兒時歡樂的小河，現(xiàn)在流動著發(fā)出異味的渾水；那寫滿了傳說和幻想的星空，現(xiàn)在早已被高樓大廈和濃霧陰霾遮蔽；那片遼闊美麗、一望無際的草原，現(xiàn)在早已變成了赭黃色的灼痛雙眼的荒漠……無知與貪婪留下了可怕的后果，飲鴆止渴式的發(fā)展帶來了巨大的災(zāi)難，殺雞取卵式的開發(fā)留下了無窮的后患，緣木求魚式的創(chuàng)造顛倒了人類文明進(jìn)程的本末，自作聰明式的干預(yù)破壞了人與自然的和諧發(fā)展，好大喜功式的短視毀掉了人類賴以生存的唯一家園……痛定思痛，我們應(yīng)該選擇一條理性發(fā)展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學(xué)的決策方式，呼喚科學(xué)的生產(chǎn)方式，呼喚科學(xué)的生活方式。讓我們與自然和諧共處吧，讓我們行走在青山綠水間！

行走在青山綠水間，為人類創(chuàng)造一個美好的生存空間，是我們的夢想，更是人類共同的心愿！二、方法指導(dǎo)

弄清了題目的內(nèi)涵，也就解決了“寫什么”的問題，那么，“怎樣寫”便成了保證作文成功的關(guān)鍵。

“夢想”可以是向往、憧憬，是強烈的需求，也可以是現(xiàn)實世界的延伸、再造與升華。既然是“夢想”，那就意味著聯(lián)想與想象是文章最重要的表達(dá)手段。

聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動；就是由此人、此事、此情、此景而想到彼人、彼事、彼情、彼景。這種由此及彼的思維過程，是以事物間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)的。聯(lián)想，正是客觀事物間固有的聯(lián)系在人們頭腦中的反映，而聯(lián)想的目的也只在于認(rèn)識客觀世界。因此，聯(lián)想不等于胡思亂想，它要從一定的事物（發(fā)端事物）出發(fā)，并沿著一定的方向進(jìn)行。

和聯(lián)想密切相關(guān)的還有想象。想象，是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的加工而創(chuàng)造出新的形象的思維過程。把文章、圖畫、音樂等材料通過思維形象地再現(xiàn)出來的想象，叫再現(xiàn)想象；獨立地創(chuàng)造性地展開想象而創(chuàng)造出的新的形象叫創(chuàng)造想象。分開說，想象與聯(lián)想不同；合著說，它們又是互相關(guān)聯(lián)的。沒有聯(lián)想就沒有想象；而談聯(lián)想時，實際上也往往包含想象。聯(lián)想想象思維最可貴的品質(zhì)在于它的新穎和廣闊。一個新的聯(lián)想想象過程會帶來一個新的發(fā)現(xiàn)；而聯(lián)想想象的廣闊性也為寫作時選擇恰當(dāng)?shù)那腥虢嵌?，為選擇富有表現(xiàn)力的材料，提供了不可或缺的必要條件。

精騖八極，心游萬仞。這就意味著聯(lián)想想象要豐富，思維要能夠多向度、多層面地展開，使文章內(nèi)容豐滿充實，絢麗多彩?！靶凶咴谇嗌骄G水間”留給我們想象的空間十分寬闊。月華瀉地、繁星滿天，云卷云舒、花開花落，流泉飛瀑、懸崖巉巖，崖上孤松、空谷幽蘭，皚皚白雪、茫茫草原，草長鶯飛、鵑啼燕囀……大自然為我們提供了無比美麗的生存環(huán)境。自然界的美，千姿百態(tài)，氣象萬千，它們以各自的具有感染力的形式吸引、打動著我們。大自然為我們提供了無限豐富的寫作內(nèi)容，這些內(nèi)容均可入“夢”，均可入文，這就需要我們給思維插上想象的翅膀，讓自己的靈魂、精神進(jìn)行一次“青山綠水”間的暢游。我們未來的生存環(huán)境既可以是原有自然風(fēng)貌的“返璞歸真”，又可以是現(xiàn)實中一方方凈土的保存與延續(xù)，更可以是“青山綠水”的恢復(fù)與重建。我們既可以寫夢境中的一次“返璞歸真”的游歷，又可以寫現(xiàn)實世界美景的一種陶醉與升華，還可以寫對未來生存環(huán)境的大膽暢想。

活源汩汩，清流潺潺。這包含了聯(lián)想想象要合理的要求。有了“活源”的現(xiàn)實依據(jù)，思維才會形成活潑清新的潺潺躍動的“清流”，而不會漫溢開來，無形無狀。用來“制造”新形象的“原材料”——表象——是人腦對現(xiàn)實生活的反映，沒有現(xiàn)實生活，就沒有表象，思維也就成為無源之水，更不會形成潺潺清流?，F(xiàn)實中，我們還保留著彌足珍貴的一方方凈土，這就需要我們將萬物“皆著我色”，寫出自然的清新與靈動；即使是對未來生存環(huán)境的大膽想象，也應(yīng)以現(xiàn)實為依據(jù)。

想象要切合具體的情景。思維發(fā)散要切合具體情景展開，必須充分重視各相關(guān)事物的制約和影響作用，在規(guī)定的“場景”中進(jìn)行。這種“場景”，就是“青山綠水”，當(dāng)然，“青山綠水”是一種泛指，指人類美好的生存環(huán)境。如果無視“已知條件”的制約和影響，就會出現(xiàn)寫作內(nèi)容與所提供的情景不吻合的現(xiàn)象。

立意要純，一而貫攝。這包含了聯(lián)想想象要集中的要求。即使大自然為我們提供了豐富的寫作內(nèi)容，我們在寫作中也不能天馬行空，自由馳騁，“面面俱到”的結(jié)果必然是“面面不到”。不必苛求在一篇文章里寫很多內(nèi)容，“內(nèi)容充實”必須以“中心突出”為前提。暢想未來人類的生存空間，選取一個“點”即可，要突出自己對美好生存環(huán)境的向往。當(dāng)然，如果寫出對回歸自然的渴望，寫出人生自由的回歸，使人能從功利社會中解放出來，進(jìn)而升華為一種氣質(zhì)高尚、逍遙自由、收放自如的人生境界，也是一種不錯的選擇；如果寫我們置身于“青山綠水”間，主客體融為一體，從而掙脫名韁利鎖的纏繞，這樣，自然之美就附著了鮮明的“我”的色彩，那么，文章的立意也就顯得深刻許多了。

登山則情滿于山，觀海則意溢于海。聯(lián)想想象要飽含情感，創(chuàng)設(shè)意境，沒有感情滲透其中的作文，是干癟的、空洞的。南宋詞人姜夔云:“‘水流心不競,云在意俱遲’，景中之情也?！砗熚┌姿?，隱幾亦青山’，情中之景也?！袝r花濺淚，恨別鳥驚心’，情景相融而莫分。”情，指的是思想感情；景，指的是藝術(shù)境界。情與景諧，思與境共?！耙狻笔侵缸髡叩闹饔^感情；“境”是指作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜乃囆g(shù)境界。如“大漠孤煙直，長河落日圓”之雄渾壯麗；“渡頭余落日，墟里上孤煙”之和諧靜謐；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之高遠(yuǎn)遼闊?！扒嗌骄G水”點明了以景為主的寫作重點?！耙磺芯罢Z皆情語”，我們營造夢想中的生存空間，當(dāng)然離不開“情”，離不開營造優(yōu)美的意境。

從文體選擇看，可以寫游記，采用“定位觀察”“移位觀察”“散點觀察”“移步換景”等手法；可以寫抒情散文，突出情景交融；也可寫詩歌，以凝練的語言營造“夢想”的生存空間。經(jīng)典一、迷人的夏季牧場碧野就在雪的群峰的圍繞中，一片奇麗的千里牧場展現(xiàn)在你的眼前。墨綠的原始森林和鮮艷的野花，給這遼闊的千里牧場鑲上了雙重富麗的花邊。千里牧場長著一色青翠的酥油草，清清的溪水齊著兩岸的草叢在漫流。草原是這樣無邊的平展，就像風(fēng)平浪靜的海洋。在太陽下，那點點水泡似的蒙古包在閃爍著白光。

當(dāng)你盡情策馬在這千里草原上馳騁的時候，處處都可以看見千百成群肥壯的羊群、馬群和牛群。它們吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外發(fā)亮，好像每一根毛尖都冒著油星。特別是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛、花牛、白羊、紅羊，在太陽下就像繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣美。

有的時候，風(fēng)從牧群中間送過來銀鈴似的叮當(dāng)聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風(fēng)中擊響。牧女們騎著駿馬，優(yōu)美的身姿映襯在藍(lán)天、雪山和綠草之間，顯得十分動人。她們歡笑著跟著嬉逐的馬群馳騁，而每當(dāng)停下來，就騎馬輕輕地?fù)]動著牧鞭歌唱她們的愛情。

這雪峰、綠林、繁花圍繞著的天山千里牧場，雖然給人一種低平的感覺，但位置卻在海拔兩三千米以上。每當(dāng)一片烏云飛來，云腳總是掃著草原，灑下陣雨，牧群在雨云中出沒，加濃了云意，很難分辨得出哪是云頭哪是牧群。而當(dāng)陣雨過去，雨洗后的草原就變得更加清新碧綠，遠(yuǎn)看像塊巨大的藍(lán)寶石，近看綴滿草尖上的水珠，卻又像數(shù)不清的金剛鉆。

特別誘人的是牧場的黃昏，周圍的雪峰被落日映紅，像云霞那么燦爛；雪峰的紅光映射到這遼闊的牧場上，形成一個金碧輝煌的世界，蒙古包、牧群和牧女們，都鍍上了一色的玫瑰紅。當(dāng)落日沉沒，周圍雪峰的紅光逐漸消褪，銀灰色的暮靄籠罩草原的時候，你就可以看見無數(shù)點點的紅火光，那是牧民們在燒起銅壺準(zhǔn)備晚餐。

你用不著客氣，任何一個蒙古包都是你的溫暖的家，只要你朝火光的地方走去，不論走進(jìn)哪一家蒙古包，好客的哈薩克牧民都會像對待親兄弟似的熱情地接待你?？柿四憧梢韵群纫慌桉R奶，餓了有烤羊排，有酸奶疙瘩，有酥油餅，你可以一如哈薩克牧民那樣豪情地狂飲大嚼。

當(dāng)家家蒙古包的吊壺三腳架下的野牛糞只剩下一堆紅火燼的時候，夜風(fēng)就會送來東不拉的弦章和哈薩克牧女們婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲。這是十家八家聚居在一處的牧民們齊集到一家比較大的蒙古包里，歡度一天最后的幸福時辰。

過后，整個草原沉浸在夜靜中。如果這時你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦朧地看見牧群在夜的草原上輕輕地游蕩，夜的草原是這么寧靜而安詳，只有漫流的溪水聲引起你對這大自然的遐思。

（節(jié)選自《天山景物記》）［借鑒］作者緊扣夏季牧場“迷人”的主要特點，展示了一幅幅如夢如幻、嫵媚寧靜的美麗畫卷。作為寫景散文，作者組織材料別具特色：有時描繪自然風(fēng)光，有時描寫社會生活，從牧場景色寫到牲畜興旺再寫到牧民的幸福生活；從雨前寫到雨后，從白天寫到黃昏，從初夜寫到深夜，內(nèi)容豐富而又富于變化。作者或按空間順序，或按時間順序，把這些材料組織得井然有序，銜接自然緊密，足見匠心。再者，作者將景與情完美結(jié)合，表現(xiàn)手法多樣：有時描繪畫面，有時刻畫心境，或者渲染氣氛，或者創(chuàng)造意境，藝術(shù)手段靈活多變，繪形、繪聲、繪色，描寫細(xì)膩含蓄，語言形象生動，寫景狀物具體、真切、鮮明，足見藝術(shù)功力。二、山的呼喚瓊瑤夢中，總聽到那山的呼喚。

從小，熱愛山，熱愛水，熱愛大自然那渺無邊際、不可捉摸的神奇與旖旎。

童年時，在故鄉(xiāng)湖南的鄉(xiāng)間，曾有那么一座山，使我喘息過，使我迷惑過，使我喜悅而又使我沉迷。至今，那山仍清晰地縈繞于我的腦際。那山并不高，遍布著松樹，高大的直入云霄，小的只有半個人高。泥土是紅色的，土質(zhì)松而軟，沒有雜草，沒有荊棘，只是遍地撒布著一顆顆的松果。而我穿梭于那松林間，奔跑著，呼喊著，收集著那些松果，竟日流連，樂而不疲。玩累了，我會選擇一棵巨大的松樹，倚著它坐下來，讓那如傘般的松枝遮蔽著我。閉上眼睛，我靜靜地傾聽那風(fēng)聲穿過松林發(fā)出的簌簌聲響，幻想著它在訴說些什么。我一直是個愛做夢的孩子，我就在那里制造著、醞釀著、堆積著我最初的、童稚的夢。長久長久地聽著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚。

這座童年時期影響著我的山，始終活在我的心中。它帶著一股燒灼般的力量壓迫著我。一座山！我總覺得自己要攀一座山。而我也總覺得自己在攀一座山。我開始寫作，迫切地想寫出我對山的那份感覺，我寫了很多以山為背景的小說，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》……而真正能寫出我那份感覺的，只有一篇《幸運草》。

于是，兩年前，隨著拍攝《幸運草》的外景勘察隊，我上了一座山，我這一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息、令人迷惑、令人喜悅而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座遠(yuǎn)離塵囂、沒有絲毫人間煙火味的山！那座半是夢境、半是幻境、半是仙境的山！

那山海拔高達(dá)一萬三千多英尺，名叫“玉山”。

再沒有什么感覺比登上一座“高山”的感覺更踏實，也再沒有什么感覺比登上一座“高山”的感覺更虛幻。那山半在云封霧繞中，半在氤氳迷離中。巖石高插入云，松樹伸展著枝丫，像一只只巨人的手，托住了整個的天空。

站在那兒，世界在你的腳底，寒意深深的云層包圍著你。濃密的松樹，高大，挺拔，蒼勁，樹枝上全掛著一串一串的蒼苔，云所帶來的水汽凝聚在蒼苔上，成為一顆顆晶瑩的水滴，順著蒼苔向下滴落。云漂浮在腳下，在眼前，在身邊，忽而來，忽而去，忽而凝聚，忽而飄散。太陽的光芒透過樹梢，透過云層，像一條條閃爍的光帶，遍撒在整個山頭。一會兒，你會沐浴在陽光的燦爛里，一會兒，你又會置身在巖石的陰影下。你身邊所有的一切景象，瞬息萬變，使你不能不一次又一次地驚嘆，驚嘆那造物的神秘與神奇。

夜里，寒月當(dāng)頭，流星數(shù)點。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦朧。處處是巖石與巨木的幢幢黑影，給人一份說不出的震懾與肅穆的感覺。山中的夜并不寧靜，風(fēng)在林中穿梭，時而尖嘯，如一聲壯烈的吶喊；時而低吟，如一支柔美的清歌。除了風(fēng)聲，有隔山的飛瀑，在不停不休地飛湍奔流。有不知名的鳥啼，此起彼應(yīng)地互相唱和。有樹枝偶然的斷裂聲，有小蟲的唧唧，有草叢中不明原委的簌簌……這種種的聲浪，匯合成了一股“山的呼喚”，那樣讓人震懾，讓人感動，讓人迷惑，似乎在不住地低喊著：“來吧！來吧！來吧！來上一座山?？纯瓷綍o你什么！來吧！來吧！來吧！”這就是那山的呼喚。

夢中，我總聽到那山的呼喚。我知道，我將重去，我將攀登，一次又一次。因為，那山在呼喚著我。［借鑒］《山的呼喚》與夢有關(guān)，文章的開頭和結(jié)尾全都點明了“夢中總聽到那山的呼喚”。“那山”包括兩座山，一是童年時故鄉(xiāng)的一座山，二是作者隨攝制組攀登的那座玉山。作者寫這兩座山運用了虛實結(jié)合的手法。從虛寫進(jìn)入實境，從夢幻回到現(xiàn)實，從第一座山巧妙過渡到第二座山。寫第二座山，作者按照時間順序展示玉山美景，分別攝取了清晨和夜晚兩個對比度極大的特寫鏡頭：清晨的松樹、云霧、陽光，構(gòu)成了一幅朦朧、瞬息萬變的美景，讓人驚嘆造物的神秘與神奇，油然而生對“山”的熱愛；夜晚，作者主要寫了寒月、流星、巖石與巨木的黑影，以及風(fēng)聲、鳥啼、蟲聲等大自然的聲響，由靜而動，勾畫出一幅朦朧深邃的畫面，營造了亦真亦幻的意境，表達(dá)了作者對山的熱愛和贊美之情。習(xí)作一、留給明天為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。

——題記小橋流水人家江南美呵！無論是歌詠“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，還是贊嘆“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，亦或是陶醉于“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，都是因為它的美，它那落在無數(shù)人的心坎上，化出如水般柔情的美。

你看見了嗎？江南的美在眷戀者的筆尖舞蹈跳動，在熱愛者的心里流淌徜徉！

那就把小杜的江南、蘇小小的江南留給明天吧！那就把柳永的江南，孔尚任的江南留給明天吧！讓明天的江南仍有朱自清、俞平伯的槳聲燈影，讓明天的江南仍有余光中、席慕容的繾綣鄉(xiāng)愁?；蛟S，那旖旎綺麗的美，會讓古人、今人、后人收獲超脫歲月的共鳴與感動……枯藤老樹昏鴉不是，這怎是我魂牽夢縈的江南！

枯黃的藤蔓在哭泣，不再繁茂挺拔的老樹讓斑駁的枝干訴說昨是今非的哀戚；昏沉的烏鴉不愿去想唱的是自己還是江南的挽歌。

我的超脫歲月的夢也碎了……碎了！

難道不能把暗云下朵朵紙傘、花深無地的煙雨江南留給明天？難道不能把湖面上座座波光蕩漾的水鄉(xiāng)江南留給明天？

為什么燕裊娜輕盈，花亂迷人眼，草淺沒馬蹄的江南留不到明天？江南，我無法再說你是人間四月天了！能不憶江南……孤村落日殘霞草原美呵！馬頭琴聲里聽“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”；干干凈凈的藍(lán)天下看“平沙細(xì)草斑斑，曲溪流水潺潺”；瑟瑟冷風(fēng)中唱“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”。難怪人稱它“塞上江南”。

那就把王昌齡、王之渙的邊塞草原留給明天吧！那就把成吉思汗、努爾哈赤的草原留給明天吧！聽聽騰格爾的草原天堂，看看德德瑪歌聲中的草原之夜，感受感受姜戎《狼圖騰》里草原的驚險蒼涼與豪邁。讓明天的草原仍有奔騰的駿馬，讓明天的草原仍有樸實大氣的氈包。任歲月流逝，卻不能在它身上留下任何痕跡，造成一個永恒美麗的傳奇。古道西風(fēng)瘦馬不是，這怎是我心心念念的草原！

哪里還有健壯的駿馬，哪里還有潔凈的氈包？只剩下到處挖藥的人們，只剩下到處的鼠害，只剩下漫天的黃沙。連那水草肥美的科爾沁草原在地圖上的名字都改成了科爾沁沙漠！

我的草原啊，你做錯了什么，就這樣帶著你那不可能實現(xiàn)的傳奇慢慢死去……難道就不能把自自然然散發(fā)出一種豪壯之氣、瀟灑之風(fēng)的草原的美留到明天？為什么要讓草原像美酒像駿馬般甘醇、清亮、矯健、灑脫的美一點點逝去？怎么能忍心讓草原的子孫們，今天的、明天的，都失去家園，悠揚的長調(diào)在噠噠的馬蹄聲里只剩下了濃濃的無奈與悲愴？

草原，我不會再叫你“塞上江南”了……羌管悠悠霜滿地……斷腸人在天涯

其實何止江南和草原？

我不知道說什么，肝腸寸斷。但我不哭，我的眼淚換不回江南也換不回草原。我還年青，很無力，很渺小，可我仍要奔走于天涯。我不怕，等到有一天所有中國人都為有些美無法留到明天而哭泣，我會停一會兒，哭一場……（本文系2005年高考天津卷滿分作文）［評點］

本文是一種懷古，更是一種夢想；是對歷史的追憶，更是對今天的痛悔。原本如畫的現(xiàn)實美景，卻與我們漸行漸遠(yuǎn)，只能在古人的詩詞中去尋覓；回到現(xiàn)實，滿目的蒼涼斑駁，怎不讓人“斷腸”！作者把濃濃的熾熱而深沉的情感熔鑄在文字中，有對美麗的自然之愛，有對我們賴以生存的家園之愛，有對根植于其中的民族文化之愛，更有對已經(jīng)逝去或即將逝去的美好之痛，但歸根到底充滿全篇的是戰(zhàn)勝了悲戚無奈的灼熱向往，它穿透歷史直指明天，讓我們的家園在明天更秀美，更迷人。二、家鄉(xiāng)的小河崔利離家很早的我，對家鄉(xiāng)的印象很淡，唯有那條清純鮮活的小河，總在記憶中不斷出現(xiàn)。

大自然的鬼斧神工，造化了川南山區(qū)四面環(huán)山的一個秀麗的小盆地——白沙壩子。壩子中間一條兩岸長滿柳樹、竹子的小河，宛如一條龍，從群山中游來，又向群山中游去。河上古老的石拱橋，吱吱轉(zhuǎn)動的水車，吃草的牛群，水中嬉戲的牛童，柳蔭下垂釣的老人，構(gòu)成了一幅立體的山水畫。而最能給我留下難忘印象的，是那些鮮活的魚和魚趣。

陽春三月，桃花水發(fā)了，渾濁的河水漲得幾乎和岸邊的稻田一樣高。被渾水嗆昏了頭的魚們，從稻田放水的缺口拼命往上竄。每當(dāng)小河漲水時，我和我的小伙伴們便興奮得睡不著覺。天還不亮，就扛上爛了底的竹筐奔向稻田。我們故意把水弄得嘩嘩響，受驚的魚們四處亂竄，帶起長長的水線。在水線消失的地方，輕手輕腳走過去，罩上竹筐往里一摸，撲啦啦一陣水響，一條活蹦亂跳的金色鯉魚就抓在手上了。

夏天和秋天，是釣魚的好季節(jié)。我們在小河邊的竹林中砍下竹竿，拴上從媽媽針線簸箕中偷來的針（彎成魚鉤）、線，一邊放牛，一邊在河邊的柳樹下釣魚。當(dāng)水中魚漂一點，拉起魚竿，一條活蹦亂跳的魚就被甩上來了。不長時間，每個人的柳條魚串上就都穿滿了銀光閃閃的鯉魚、鯽殼魚。夕陽西下，大家趕著牛，背起裝滿牛草的背篼，提著魚說說笑笑地回家去了。

寒冷的冬季，河水變清了，特別是打霜下雪后的晴天，躲在樹根下、石洞中的魚就會游出來曬太陽。它們躲在石塊間、樹根旁，一動也不動，極難發(fā)現(xiàn)。遇到這種天氣，我們就下河去叉魚。我們有時趴在河堤上，有時爬上伸向河面的樹干上，靜靜地細(xì)細(xì)觀察，一有動靜，魚就飛快逃竄，使你后悔不迭。有經(jīng)驗的叉魚人，會憑魚的微小動作，把魚和相似物分別開，迅速提起魚叉，慢慢放入水中，離魚兩尺左右，猛地射出，隨著魚叉抖動和河底冒起的渾水夾著縷縷血絲，魚已被釘在叉下。等魚不再掙扎，提起魚叉，滴著血水的紅尾大鯉魚就被扔到岸上，惹得小伙伴們一陣眼紅又一陣歡呼。

家鄉(xiāng)的小河，以清純的水澆灌著家鄉(xiāng)的萬畝良田，養(yǎng)育了兩岸的生靈，鮮活地走進(jìn)了我童年的記憶。

清純、美麗的家鄉(xiāng)小河，你何時再能鮮活地回到我逐漸蒼老但卻童心未泯的夢中？［評點］本文把“我”對家鄉(xiāng)的懷念，融入到對那條潺潺流淌的故鄉(xiāng)的小河的回憶中。小河養(yǎng)育了兩岸的生靈，也豐富了“我”童年的生活，成為“我”生命中無法割舍的情結(jié)，成為“我”與家鄉(xiāng)扯不斷的夢想。那安謐寧靜的鄉(xiāng)村生活，那鮮活清純的故鄉(xiāng)小河，那自由活潑的河中游魚，還有那頑皮天真的童年嬉戲，使人宛如走入了陶淵明筆下的世外桃源。本文文字樸實，不事雕琢，與描寫的故鄉(xiāng)純樸的景色和生活相照應(yīng)。但樸素的文字并不影響情感的表達(dá)。練筆1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

翻開語文課本，走進(jìn)中國古典詩詞，我們發(fā)現(xiàn)古人的世界無不放射著“自然”的光芒。但隨著時代的發(fā)展，古典詩詞卻遭遇到了現(xiàn)代尷尬：一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是“山光悅鳥性，潭影空人心”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的脆音瑯瑯；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的一遍遍抄寫；一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷，一邊是勒令孩子體味“亂石穿空，驚淘拍岸，卷起千堆雪”……何等難為的遙想??！明明那“現(xiàn)場”早已蕩然無存，找不到任何參照和對應(yīng)，卻還要晚生們硬硬地“抒發(fā)”和“陶醉”一番。

作為