名師寫作指導(dǎo)第六講行走在青山綠水間

第六講行走在青山綠水間導(dǎo)寫一、內(nèi)涵闡釋

“青山綠水”是多少古代文人騷客的夢(mèng)想：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，此地?zé)o聲，天籟便是美妙的音響，此處有景，秀麗的南山便是最美妙的畫面，這是心與自然的會(huì)意、親近與交融；“明月松間照，清泉石上流”，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空，群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉如練，淙淙流瀉于山石之上，這是幽清明凈的自然之美，更是詩(shī)人安靜純樸的生活理想，物我兩忘，天人合一；“曲徑通幽處，禪房花木深”，竹林幽靜，潭水清澈，悠悠的鐘磬聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使人頓去雜念，寵辱皆忘，豁然開(kāi)朗，心生禪意……這“青山綠水”，是景物的寫實(shí)，更是詩(shī)人心中的夢(mèng)境的外現(xiàn)，不由得使人心馳神往！“青山綠水”又是多少現(xiàn)代都市人的夢(mèng)想：海上日出，霞光萬(wàn)丈，遙望水天相接處，浩渺無(wú)垠，俯視腳下潮水，漲落有致，傾聽(tīng)大海的呼吸、海鷗的歡唱，讓我們感受到大海無(wú)窮的魅力；雪域高原，銀裝素裹，白雪皚皚，冰清玉潔，巍巍群峰攀云天，茫茫雪域耀日月，這是一片古老而神奇的土地，讓我們渴望穿越，渴望流連，渴望觸摸純凈的天空，渴望觸摸純凈的湖水；遼闊草原，廣袤無(wú)際，黃綠錯(cuò)綜，鮮花怒放，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，駿馬奔馳，成群的牛羊似朵朵白云在浮動(dòng)，座座蒙古包又如點(diǎn)點(diǎn)白帆在廣袤的草海中若隱若現(xiàn)，置身于此，怎能不讓人心曠神怡，怎能不讓人感喟天地之無(wú)窮；水墨江南，小橋流水，雜花生樹(shù)，草長(zhǎng)鶯飛，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，萬(wàn)紫千紅，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，似詩(shī)如畫，自然用它那如椽巨筆，信手一涂，便涂出了幽嫻的神韻和恬淡的靈性，人處其間，恍若走入桃源仙境，不由自主便會(huì)清除記憶中的浮躁，而變得寧?kù)o淡泊……這“青山綠水”，是現(xiàn)實(shí)，還是夢(mèng)境？恐怕無(wú)人能說(shuō)清！

青山綠水，是古今多少人理想的環(huán)境、心靈的歸宿、靈魂的棲息地！行走在青山綠水間，又是多少人藏在內(nèi)心深處的渴望！

走過(guò)野蠻洪荒的時(shí)代，人類集天地之靈氣，采萬(wàn)物之精華，靠智慧、靠勤勞創(chuàng)造了人類的文明，創(chuàng)造了燦爛的文化，帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的騰飛。而當(dāng)人類變得空前強(qiáng)大，感受到空前的幸福的同時(shí)，人類也在破壞著自己的生存環(huán)境，大自然向人類發(fā)出了紅色警告：環(huán)境污染，生態(tài)惡化，地球發(fā)出了痛苦的呻吟！

有人曾算過(guò)人類一天的污染賬：地球上城市居民約有70%(15億人)呼吸著受污染的空氣，每天至少有800人因此過(guò)早死亡；每天約有1.5萬(wàn)人死于飲用被污染的水，其中大部分是兒童；工廠的煙囪、各種噴霧罐、冰箱、空調(diào)機(jī)等每天把約1500噸氟利昂排入大氣層；每天進(jìn)入大氣層的二氧化碳約為5600萬(wàn)噸，形成“溫室效應(yīng)”；每天約有5.5萬(wàn)公頃森林被毀，161平方公里土地荒漠化；每天約有14萬(wàn)輛新汽車駛上公路……那條盛滿了兒時(shí)歡樂(lè)的小河，現(xiàn)在流動(dòng)著發(fā)出異味的渾水；那寫滿了傳說(shuō)和幻想的星空，現(xiàn)在早已被高樓大廈和濃霧陰霾遮蔽；那片遼闊美麗、一望無(wú)際的草原，現(xiàn)在早已變成了赭黃色的灼痛雙眼的荒漠……無(wú)知與貪婪留下了可怕的后果，飲鴆止渴式的發(fā)展帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，殺雞取卵式的開(kāi)發(fā)留下了無(wú)窮的后患，緣木求魚(yú)式的創(chuàng)造顛倒了人類文明進(jìn)程的本末，自作聰明式的干預(yù)破壞了人與自然的和諧發(fā)展，好大喜功式的短視毀掉了人類賴以生存的唯一家園……痛定思痛，我們應(yīng)該選擇一條理性發(fā)展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學(xué)的決策方式，呼喚科學(xué)的生產(chǎn)方式，呼喚科學(xué)的生活方式。讓我們與自然和諧共處吧，讓我們行走在青山綠水間！

行走在青山綠水間，為人類創(chuàng)造一個(gè)美好的生存空間，是我們的夢(mèng)想，更是人類共同的心愿！二、方法指導(dǎo)

弄清了題目的內(nèi)涵，也就解決了“寫什么”的問(wèn)題，那么，“怎樣寫”便成了保證作文成功的關(guān)鍵。

“夢(mèng)想”可以是向往、憧憬，是強(qiáng)烈的需求，也可以是現(xiàn)實(shí)世界的延伸、再造與升華。既然是“夢(mèng)想”，那就意味著聯(lián)想與想象是文章最重要的表達(dá)手段。

聯(lián)想，是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)；就是由此人、此事、此情、此景而想到彼人、彼事、彼情、彼景。這種由此及彼的思維過(guò)程，是以事物間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)的。聯(lián)想，正是客觀事物間固有的聯(lián)系在人們頭腦中的反映，而聯(lián)想的目的也只在于認(rèn)識(shí)客觀世界。因此，聯(lián)想不等于胡思亂想，它要從一定的事物（發(fā)端事物）出發(fā)，并沿著一定的方向進(jìn)行。

和聯(lián)想密切相關(guān)的還有想象。想象，是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的加工而創(chuàng)造出新的形象的思維過(guò)程。把文章、圖畫、音樂(lè)等材料通過(guò)思維形象地再現(xiàn)出來(lái)的想象，叫再現(xiàn)想象；獨(dú)立地創(chuàng)造性地展開(kāi)想象而創(chuàng)造出的新的形象叫創(chuàng)造想象。分開(kāi)說(shuō)，想象與聯(lián)想不同；合著說(shuō)，它們又是互相關(guān)聯(lián)的。沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有想象；而談聯(lián)想時(shí)，實(shí)際上也往往包含想象。聯(lián)想想象思維最可貴的品質(zhì)在于它的新穎和廣闊。一個(gè)新的聯(lián)想想象過(guò)程會(huì)帶來(lái)一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)；而聯(lián)想想象的廣闊性也為寫作時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)那腥虢嵌?，為選擇富有表現(xiàn)力的材料，提供了不可或缺的必要條件。

精騖八極，心游萬(wàn)仞。這就意味著聯(lián)想想象要豐富，思維要能夠多向度、多層面地展開(kāi)，使文章內(nèi)容豐滿充實(shí)，絢麗多彩?！靶凶咴谇嗌骄G水間”留給我們想象的空間十分寬闊。月華瀉地、繁星滿天，云卷云舒、花開(kāi)花落，流泉飛瀑、懸崖巉巖，崖上孤松、空谷幽蘭，皚皚白雪、茫茫草原，草長(zhǎng)鶯飛、鵑啼燕囀……大自然為我們提供了無(wú)比美麗的生存環(huán)境。自然界的美，千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千，它們以各自的具有感染力的形式吸引、打動(dòng)著我們。大自然為我們提供了無(wú)限豐富的寫作內(nèi)容，這些內(nèi)容均可入“夢(mèng)”，均可入文，這就需要我們給思維插上想象的翅膀，讓自己的靈魂、精神進(jìn)行一次“青山綠水”間的暢游。我們未來(lái)的生存環(huán)境既可以是原有自然風(fēng)貌的“返璞歸真”，又可以是現(xiàn)實(shí)中一方方凈土的保存與延續(xù)，更可以是“青山綠水”的恢復(fù)與重建。我們既可以寫夢(mèng)境中的一次“返璞歸真”的游歷，又可以寫現(xiàn)實(shí)世界美景的一種陶醉與升華，還可以寫對(duì)未來(lái)生存環(huán)境的大膽暢想。

活源汩汩，清流潺潺。這包含了聯(lián)想想象要合理的要求。有了“活源”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，思維才會(huì)形成活潑清新的潺潺躍動(dòng)的“清流”，而不會(huì)漫溢開(kāi)來(lái)，無(wú)形無(wú)狀。用來(lái)“制造”新形象的“原材料”——表象——是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活，就沒(méi)有表象，思維也就成為無(wú)源之水，更不會(huì)形成潺潺清流?，F(xiàn)實(shí)中，我們還保留著彌足珍貴的一方方凈土，這就需要我們將萬(wàn)物“皆著我色”，寫出自然的清新與靈動(dòng)；即使是對(duì)未來(lái)生存環(huán)境的大膽想象，也應(yīng)以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)。

想象要切合具體的情景。思維發(fā)散要切合具體情景展開(kāi)，必須充分重視各相關(guān)事物的制約和影響作用，在規(guī)定的“場(chǎng)景”中進(jìn)行。這種“場(chǎng)景”，就是“青山綠水”，當(dāng)然，“青山綠水”是一種泛指，指人類美好的生存環(huán)境。如果無(wú)視“已知條件”的制約和影響，就會(huì)出現(xiàn)寫作內(nèi)容與所提供的情景不吻合的現(xiàn)象。

立意要純，一而貫攝。這包含了聯(lián)想想象要集中的要求。即使大自然為我們提供了豐富的寫作內(nèi)容，我們?cè)趯懽髦幸膊荒芴祚R行空，自由馳騁，“面面俱到”的結(jié)果必然是“面面不到”。不必苛求在一篇文章里寫很多內(nèi)容，“內(nèi)容充實(shí)”必須以“中心突出”為前提。暢想未來(lái)人類的生存空間，選取一個(gè)“點(diǎn)”即可，要突出自己對(duì)美好生存環(huán)境的向往。當(dāng)然，如果寫出對(duì)回歸自然的渴望，寫出人生自由的回歸，使人能從功利社會(huì)中解放出來(lái)，進(jìn)而升華為一種氣質(zhì)高尚、逍遙自由、收放自如的人生境界，也是一種不錯(cuò)的選擇；如果寫我們置身于“青山綠水”間，主客體融為一體，從而掙脫名韁利鎖的纏繞，這樣，自然之美就附著了鮮明的“我”的色彩，那么，文章的立意也就顯得深刻許多了。

登山則情滿于山，觀海則意溢于海。聯(lián)想想象要飽含情感，創(chuàng)設(shè)意境，沒(méi)有感情滲透其中的作文，是干癟的、空洞的。南宋詞人姜夔云:“‘水流心不競(jìng),云在意俱遲’，景中之情也?！砗熚┌姿[幾亦青山’，情中之景也?！袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’，情景相融而莫分?！鼻?，指的是思想感情；景，指的是藝術(shù)境界。情與景諧，思與境共?！耙狻笔侵缸髡叩闹饔^感情；“境”是指作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖?chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之雄渾壯麗；“渡頭余落日，墟里上孤煙”之和諧靜謐；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之高遠(yuǎn)遼闊。“青山綠水”點(diǎn)明了以景為主的寫作重點(diǎn)。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們營(yíng)造夢(mèng)想中的生存空間，當(dāng)然離不開(kāi)“情”，離不開(kāi)營(yíng)造優(yōu)美的意境。

從文體選擇看，可以寫游記，采用“定位觀察”“移位觀察”“散點(diǎn)觀察”“移步換景”等手法；可以寫抒情散文，突出情景交融；也可寫詩(shī)歌，以凝練的語(yǔ)言營(yíng)造“夢(mèng)想”的生存空間。經(jīng)典一、迷人的夏季牧場(chǎng)碧野就在雪的群峰的圍繞中，一片奇麗的千里牧場(chǎng)展現(xiàn)在你的眼前。墨綠的原始森林和鮮艷的野花，給這遼闊的千里牧場(chǎng)鑲上了雙重富麗的花邊。千里牧場(chǎng)長(zhǎng)著一色青翠的酥油草，清清的溪水齊著兩岸的草叢在漫流。草原是這樣無(wú)邊的平展，就像風(fēng)平浪靜的海洋。在太陽(yáng)下，那點(diǎn)點(diǎn)水泡似的蒙古包在閃爍著白光。

當(dāng)你盡情策馬在這千里草原上馳騁的時(shí)候，處處都可以看見(jiàn)千百成群肥壯的羊群、馬群和牛群。它們吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外發(fā)亮，好像每一根毛尖都冒著油星。特別是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛、花牛、白羊、紅羊，在太陽(yáng)下就像繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣美。

有的時(shí)候，風(fēng)從牧群中間送過(guò)來(lái)銀鈴似的叮當(dāng)聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風(fēng)中擊響。牧女們騎著駿馬，優(yōu)美的身姿映襯在藍(lán)天、雪山和綠草之間，顯得十分動(dòng)人。她們歡笑著跟著嬉逐的馬群馳騁，而每當(dāng)停下來(lái)，就騎馬輕輕地?fù)]動(dòng)著牧鞭歌唱她們的愛(ài)情。

這雪峰、綠林、繁花圍繞著的天山千里牧場(chǎng)，雖然給人一種低平的感覺(jué)，但位置卻在海拔兩三千米以上。每當(dāng)一片烏云飛來(lái)，云腳總是掃著草原，灑下陣雨，牧群在雨云中出沒(méi)，加濃了云意，很難分辨得出哪是云頭哪是牧群。而當(dāng)陣雨過(guò)去，雨洗后的草原就變得更加清新碧綠，遠(yuǎn)看像塊巨大的藍(lán)寶石，近看綴滿草尖上的水珠，卻又像數(shù)不清的金剛鉆。

特別誘人的是牧場(chǎng)的黃昏，周圍的雪峰被落日映紅，像云霞那么燦爛；雪峰的紅光映射到這遼闊的牧場(chǎng)上，形成一個(gè)金碧輝煌的世界，蒙古包、牧群和牧女們，都鍍上了一色的玫瑰紅。當(dāng)落日沉沒(méi)，周圍雪峰的紅光逐漸消褪，銀灰色的暮靄籠罩草原的時(shí)候，你就可以看見(jiàn)無(wú)數(shù)點(diǎn)點(diǎn)的紅火光，那是牧民們?cè)跓疸~壺準(zhǔn)備晚餐。

你用不著客氣，任何一個(gè)蒙古包都是你的溫暖的家，只要你朝火光的地方走去，不論走進(jìn)哪一家蒙古包，好客的哈薩克牧民都會(huì)像對(duì)待親兄弟似的熱情地接待你?？柿四憧梢韵群纫慌桉R奶，餓了有烤羊排，有酸奶疙瘩，有酥油餅，你可以一如哈薩克牧民那樣豪情地狂飲大嚼。

當(dāng)家家蒙古包的吊壺三腳架下的野牛糞只剩下一堆紅火燼的時(shí)候，夜風(fēng)就會(huì)送來(lái)東不拉的弦章和哈薩克牧女們婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲。這是十家八家聚居在一處的牧民們齊集到一家比較大的蒙古包里，歡度一天最后的幸福時(shí)辰。

過(guò)后，整個(gè)草原沉浸在夜靜中。如果這時(shí)你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦朧地看見(jiàn)牧群在夜的草原上輕輕地游蕩，夜的草原是這么寧?kù)o而安詳，只有漫流的溪水聲引起你對(duì)這大自然的遐思。

（節(jié)選自《天山景物記》）［借鑒］作者緊扣夏季牧場(chǎng)“迷人”的主要特點(diǎn)，展示了一幅幅如夢(mèng)如幻、嫵媚寧?kù)o的美麗畫卷。作為寫景散文，作者組織材料別具特色：有時(shí)描繪自然風(fēng)光，有時(shí)描寫社會(huì)生活，從牧場(chǎng)景色寫到牲畜興旺再寫到牧民的幸福生活；從雨前寫到雨后，從白天寫到黃昏，從初夜寫到深夜，內(nèi)容豐富而又富于變化。作者或按空間順序，或按時(shí)間順序，把這些材料組織得井然有序，銜接自然緊密，足見(jiàn)匠心。再者，作者將景與情完美結(jié)合，表現(xiàn)手法多樣：有時(shí)描繪畫面，有時(shí)刻畫心境，或者渲染氣氛，或者創(chuàng)造意境，藝術(shù)手段靈活多變，繪形、繪聲、繪色，描寫細(xì)膩含蓄，語(yǔ)言形象生動(dòng)，寫景狀物具體、真切、鮮明，足見(jiàn)藝術(shù)功力。二、山的呼喚瓊瑤夢(mèng)中，總聽(tīng)到那山的呼喚。

從小，熱愛(ài)山，熱愛(ài)水，熱愛(ài)大自然那渺無(wú)邊際、不可捉摸的神奇與旖旎。

童年時(shí)，在故鄉(xiāng)湖南的鄉(xiāng)間，曾有那么一座山，使我喘息過(guò)，使我迷惑過(guò)，使我喜悅而又使我沉迷。至今，那山仍清晰地縈繞于我的腦際。那山并不高，遍布著松樹(shù)，高大的直入云霄，小的只有半個(gè)人高。泥土是紅色的，土質(zhì)松而軟，沒(méi)有雜草，沒(méi)有荊棘，只是遍地撒布著一顆顆的松果。而我穿梭于那松林間，奔跑著，呼喊著，收集著那些松果，竟日流連，樂(lè)而不疲。玩累了，我會(huì)選擇一棵巨大的松樹(shù)，倚著它坐下來(lái)，讓那如傘般的松枝遮蔽著我。閉上眼睛，我靜靜地傾聽(tīng)那風(fēng)聲穿過(guò)松林發(fā)出的簌簌聲響，幻想著它在訴說(shuō)些什么。我一直是個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的孩子，我就在那里制造著、醞釀著、堆積著我最初的、童稚的夢(mèng)。長(zhǎng)久長(zhǎng)久地聽(tīng)著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚。

這座童年時(shí)期影響著我的山，始終活在我的心中。它帶著一股燒灼般的力量壓迫著我。一座山！我總覺(jué)得自己要攀一座山。而我也總覺(jué)得自己在攀一座山。我開(kāi)始寫作，迫切地想寫出我對(duì)山的那份感覺(jué)，我寫了很多以山為背景的小說(shuō)，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》……而真正能寫出我那份感覺(jué)的，只有一篇《幸運(yùn)草》。

于是，兩年前，隨著拍攝《幸運(yùn)草》的外景勘察隊(duì)，我上了一座山，我這一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息、令人迷惑、令人喜悅而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座遠(yuǎn)離塵囂、沒(méi)有絲毫人間煙火味的山！那座半是夢(mèng)境、半是幻境、半是仙境的山！

那山海拔高達(dá)一萬(wàn)三千多英尺，名叫“玉山”。

再?zèng)]有什么感覺(jué)比登上一座“高山”的感覺(jué)更踏實(shí)，也再?zèng)]有什么感覺(jué)比登上一座“高山”的感覺(jué)更虛幻。那山半在云封霧繞中，半在氤氳迷離中。巖石高插入云，松樹(shù)伸展著枝丫，像一只只巨人的手，托住了整個(gè)的天空。

站在那兒，世界在你的腳底，寒意深深的云層包圍著你。濃密的松樹(shù)，高大，挺拔，蒼勁，樹(shù)枝上全掛著一串一串的蒼苔，云所帶來(lái)的水汽凝聚在蒼苔上，成為一顆顆晶瑩的水滴，順著蒼苔向下滴落。云漂浮在腳下，在眼前，在身邊，忽而來(lái)，忽而去，忽而凝聚，忽而飄散。太陽(yáng)的光芒透過(guò)樹(shù)梢，透過(guò)云層，像一條條閃爍的光帶，遍撒在整個(gè)山頭。一會(huì)兒，你會(huì)沐浴在陽(yáng)光的燦爛里，一會(huì)兒，你又會(huì)置身在巖石的陰影下。你身邊所有的一切景象，瞬息萬(wàn)變，使你不能不一次又一次地驚嘆，驚嘆那造物的神秘與神奇。

夜里，寒月當(dāng)頭，流星數(shù)點(diǎn)。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦朧。處處是巖石與巨木的幢幢黑影，給人一份說(shuō)不出的震懾與肅穆的感覺(jué)。山中的夜并不寧?kù)o，風(fēng)在林中穿梭，時(shí)而尖嘯，如一聲壯烈的吶喊；時(shí)而低吟，如一支柔美的清歌。除了風(fēng)聲，有隔山的飛瀑，在不停不休地飛湍奔流。有不知名的鳥(niǎo)啼，此起彼應(yīng)地互相唱和。有樹(shù)枝偶然的斷裂聲，有小蟲(chóng)的唧唧，有草叢中不明原委的簌簌……這種種的聲浪，匯合成了一股“山的呼喚”，那樣讓人震懾，讓人感動(dòng)，讓人迷惑，似乎在不住地低喊著：“來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)上一座山。看看山會(huì)給你什么！來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)吧！”這就是那山的呼喚。

夢(mèng)中，我總聽(tīng)到那山的呼喚。我知道，我將重去，我將攀登，一次又一次。因?yàn)?，那山在呼喚著我。［借鑒］《山的呼喚》與夢(mèng)有關(guān)，文章的開(kāi)頭和結(jié)尾全都點(diǎn)明了“夢(mèng)中總聽(tīng)到那山的呼喚”?！澳巧健卑▋勺剑皇峭陼r(shí)故鄉(xiāng)的一座山，二是作者隨攝制組攀登的那座玉山。作者寫這兩座山運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。從虛寫進(jìn)入實(shí)境，從夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)，從第一座山巧妙過(guò)渡到第二座山。寫第二座山，作者按照時(shí)間順序展示玉山美景，分別攝取了清晨和夜晚兩個(gè)對(duì)比度極大的特寫鏡頭：清晨的松樹(shù)、云霧、陽(yáng)光，構(gòu)成了一幅朦朧、瞬息萬(wàn)變的美景，讓人驚嘆造物的神秘與神奇，油然而生對(duì)“山”的熱愛(ài)；夜晚，作者主要寫了寒月、流星、巖石與巨木的黑影，以及風(fēng)聲、鳥(niǎo)啼、蟲(chóng)聲等大自然的聲響，由靜而動(dòng)，勾畫出一幅朦朧深邃的畫面，營(yíng)造了亦真亦幻的意境，表達(dá)了作者對(duì)山的熱愛(ài)和贊美之情。習(xí)作一、留給明天為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。

——題記小橋流水人家江南美呵！無(wú)論是歌詠“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，還是贊嘆“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，亦或是陶醉于“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，都是因?yàn)樗拿溃锹湓跓o(wú)數(shù)人的心坎上，化出如水般柔情的美。

你看見(jiàn)了嗎？江南的美在眷戀者的筆尖舞蹈跳動(dòng)，在熱愛(ài)者的心里流淌徜徉！

那就把小杜的江南、蘇小小的江南留給明天吧！那就把柳永的江南，孔尚任的江南留給明天吧！讓明天的江南仍有朱自清、俞平伯的槳聲燈影，讓明天的江南仍有余光中、席慕容的繾綣鄉(xiāng)愁?；蛟S，那旖旎綺麗的美，會(huì)讓古人、今人、后人收獲超脫歲月的共鳴與感動(dòng)……枯藤老樹(shù)昏鴉不是，這怎是我魂?duì)繅?mèng)縈的江南！

枯黃的藤蔓在哭泣，不再繁茂挺拔的老樹(shù)讓斑駁的枝干訴說(shuō)昨是今非的哀戚；昏沉的烏鴉不愿去想唱的是自己還是江南的挽歌。

我的超脫歲月的夢(mèng)也碎了……碎了！

難道不能把暗云下朵朵紙傘、花深無(wú)地的煙雨江南留給明天？難道不能把湖面上座座波光蕩漾的水鄉(xiāng)江南留給明天？

為什么燕裊娜輕盈，花亂迷人眼，草淺沒(méi)馬蹄的江南留不到明天？江南，我無(wú)法再說(shuō)你是人間四月天了！能不憶江南……孤村落日殘霞草原美呵！馬頭琴聲里聽(tīng)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”；干干凈凈的藍(lán)天下看“平沙細(xì)草斑斑，曲溪流水潺潺”；瑟瑟冷風(fēng)中唱“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”。難怪人稱它“塞上江南”。

那就把王昌齡、王之渙的邊塞草原留給明天吧！那就把成吉思汗、努爾哈赤的草原留給明天吧！聽(tīng)聽(tīng)騰格爾的草原天堂，看看德德瑪歌聲中的草原之夜，感受感受姜戎《狼圖騰》里草原的驚險(xiǎn)蒼涼與豪邁。讓明天的草原仍有奔騰的駿馬，讓明天的草原仍有樸實(shí)大氣的氈包。任歲月流逝，卻不能在它身上留下任何痕跡，造成一個(gè)永恒美麗的傳奇。古道西風(fēng)瘦馬不是，這怎是我心心念念的草原！

哪里還有健壯的駿馬，哪里還有潔凈的氈包？只剩下到處挖藥的人們，只剩下到處的鼠害，只剩下漫天的黃沙。連那水草肥美的科爾沁草原在地圖上的名字都改成了科爾沁沙漠！

我的草原啊，你做錯(cuò)了什么，就這樣帶著你那不可能實(shí)現(xiàn)的傳奇慢慢死去……難道就不能把自自然然散發(fā)出一種豪壯之氣、瀟灑之風(fēng)的草原的美留到明天？為什么要讓草原像美酒像駿馬般甘醇、清亮、矯健、灑脫的美一點(diǎn)點(diǎn)逝去？怎么能忍心讓草原的子孫們，今天的、明天的，都失去家園，悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)在噠噠的馬蹄聲里只剩下了濃濃的無(wú)奈與悲愴？

草原，我不會(huì)再叫你“塞上江南”了……羌管悠悠霜滿地……斷腸人在天涯

其實(shí)何止江南和草原？

我不知道說(shuō)什么，肝腸寸斷。但我不哭，我的眼淚換不回江南也換不回草原。我還年青，很無(wú)力，很渺小，可我仍要奔走于天涯。我不怕，等到有一天所有中國(guó)人都為有些美無(wú)法留到明天而哭泣，我會(huì)停一會(huì)兒，哭一場(chǎng)……（本文系2005年高考天津卷滿分作文）［評(píng)點(diǎn)］

本文是一種懷古，更是一種夢(mèng)想；是對(duì)歷史的追憶，更是對(duì)今天的痛悔。原本如畫的現(xiàn)實(shí)美景，卻與我們漸行漸遠(yuǎn)，只能在古人的詩(shī)詞中去尋覓；回到現(xiàn)實(shí)，滿目的蒼涼斑駁，怎不讓人“斷腸”！作者把濃濃的熾熱而深沉的情感熔鑄在文字中，有對(duì)美麗的自然之愛(ài)，有對(duì)我們賴以生存的家園之愛(ài)，有對(duì)根植于其中的民族文化之愛(ài)，更有對(duì)已經(jīng)逝去或即將逝去的美好之痛，但歸根到底充滿全篇的是戰(zhàn)勝了悲戚無(wú)奈的灼熱向往，它穿透歷史直指明天，讓我們的家園在明天更秀美，更迷人。二、家鄉(xiāng)的小河崔利離家很早的我，對(duì)家鄉(xiāng)的印象很淡，唯有那條清純鮮活的小河，總在記憶中不斷出現(xiàn)。

大自然的鬼斧神工，造化了川南山區(qū)四面環(huán)山的一個(gè)秀麗的小盆地——白沙壩子。壩子中間一條兩岸長(zhǎng)滿柳樹(shù)、竹子的小河，宛如一條龍，從群山中游來(lái)，又向群山中游去。河上古老的石拱橋，吱吱轉(zhuǎn)動(dòng)的水車，吃草的牛群，水中嬉戲的牛童，柳蔭下垂釣的老人，構(gòu)成了一幅立體的山水畫。而最能給我留下難忘印象的，是那些鮮活的魚(yú)和魚(yú)趣。

陽(yáng)春三月，桃花水發(fā)了，渾濁的河水漲得幾乎和岸邊的稻田一樣高。被渾水嗆昏了頭的魚(yú)們，從稻田放水的缺口拼命往上竄。每當(dāng)小河漲水時(shí)，我和我的小伙伴們便興奮得睡不著覺(jué)。天還不亮，就扛上爛了底的竹筐奔向稻田。我們故意把水弄得嘩嘩響，受驚的魚(yú)們四處亂竄，帶起長(zhǎng)長(zhǎng)的水線。在水線消失的地方，輕手輕腳走過(guò)去，罩上竹筐往里一摸，撲啦啦一陣水響，一條活蹦亂跳的金色鯉魚(yú)就抓在手上了。

夏天和秋天，是釣魚(yú)的好季節(jié)。我們?cè)谛『舆叺闹窳种锌诚轮窀停┥蠌膵寢屷樉€簸箕中偷來(lái)的針（彎成魚(yú)鉤）、線，一邊放牛，一邊在河邊的柳樹(shù)下釣魚(yú)。當(dāng)水中魚(yú)漂一點(diǎn)，拉起魚(yú)竿，一條活蹦亂跳的魚(yú)就被甩上來(lái)了。不長(zhǎng)時(shí)間，每個(gè)人的柳條魚(yú)串上就都穿滿了銀光閃閃的鯉魚(yú)、鯽殼魚(yú)。夕陽(yáng)西下，大家趕著牛，背起裝滿牛草的背篼，提著魚(yú)說(shuō)說(shuō)笑笑地回家去了。

寒冷的冬季，河水變清了，特別是打霜下雪后的晴天，躲在樹(shù)根下、石洞中的魚(yú)就會(huì)游出來(lái)曬太陽(yáng)。它們躲在石塊間、樹(shù)根旁，一動(dòng)也不動(dòng)，極難發(fā)現(xiàn)。遇到這種天氣，我們就下河去叉魚(yú)。我們有時(shí)趴在河堤上，有時(shí)爬上伸向河面的樹(shù)干上，靜靜地細(xì)細(xì)觀察，一有動(dòng)靜，魚(yú)就飛快逃竄，使你后悔不迭。有經(jīng)驗(yàn)的叉魚(yú)人，會(huì)憑魚(yú)的微小動(dòng)作，把魚(yú)和相似物分別開(kāi)，迅速提起魚(yú)叉，慢慢放入水中，離魚(yú)兩尺左右，猛地射出，隨著魚(yú)叉抖動(dòng)和河底冒起的渾水夾著縷縷血絲，魚(yú)已被釘在叉下。等魚(yú)不再掙扎，提起魚(yú)叉，滴著血水的紅尾大鯉魚(yú)就被扔到岸上，惹得小伙伴們一陣眼紅又一陣歡呼。

家鄉(xiāng)的小河，以清純的水澆灌著家鄉(xiāng)的萬(wàn)畝良田，養(yǎng)育了兩岸的生靈，鮮活地走進(jìn)了我童年的記憶。

清純、美麗的家鄉(xiāng)小河，你何時(shí)再能鮮活地回到我逐漸蒼老但卻童心未泯的夢(mèng)中？［評(píng)點(diǎn)］本文把“我”對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，融入到對(duì)那條潺潺流淌的故鄉(xiāng)的小河的回憶中。小河養(yǎng)育了兩岸的生靈，也豐富了“我”童年的生活，成為“我”生命中無(wú)法割舍的情結(jié)，成為“我”與家鄉(xiāng)扯不斷的夢(mèng)想。那安謐寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，那鮮活清純的故鄉(xiāng)小河，那自由活潑的河中游魚(yú)，還有那頑皮天真的童年嬉戲，使人宛如走入了陶淵明筆下的世外桃源。本文文字樸實(shí)，不事雕琢，與描寫的故鄉(xiāng)純樸的景色和生活相照應(yīng)。但樸素的文字并不影響情感的表達(dá)。練筆1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

翻開(kāi)語(yǔ)文課本，走進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)詞，我們發(fā)現(xiàn)古人的世界無(wú)不放射著“自然”的光芒。但隨著時(shí)代的發(fā)展，古典詩(shī)詞卻遭遇到了現(xiàn)代尷尬：一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的脆音瑯瑯；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”的一遍遍抄寫；一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷，一邊是勒令孩子體味“亂石穿空，驚淘拍岸，卷起千堆雪”……何等難為的遙想??！明明那“現(xiàn)場(chǎng)”早已蕩然無(wú)存，找不到任何參照和對(duì)應(yīng)，卻還要晚生們硬硬地“抒發(fā)”和“陶醉”一番。

作為